السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين اولاً إخواني تطرقتو لموضوع الروله من عنزه ام لا ،،، اخواني الروله من صلب وائل من ضنا مسلم وليست من عناز مثلا ً لدينا حاتم الطائي يعتبر هو أب شمر وبني صخر والسراحين وابنا عدي حاتم الطائي المتواجدين حالياً بالعراق هل يعقل ان أقول ان بني صخر من شمر لا بل هم ابنا رجل واحد ويقال لها قبائل طيء ، مثل مايقال قبائل بني وائل اي ان الروله وعنزه وابنا حنيفة كلهم من صلب وائل


الأخ راعي العليا الرويلي حيّاك الله :

أخي من الغريب أنك قد أضفت نسب جديد حيث تقول ( أن الروله من صلب وائل من ضنا مسلم وليس من عناز ) ثم قلت ( لدينا حاتم الطائي يعتبر هو أب شمّر وبني صخر والسراحين ) ثم تقول وأبناء عدي حاتم الطائي المتواجدين حالياً بالعراق

ثم تقول : مثل ما يقال بني وائل أي أن الروله وعنزه وبني حنيفة كلهم من صلب وائل )

الحقيقة أن هذه الأقوال تحتاج إلى من يوفق بينها فقبائل شمر وبني صخر والسرحان تعرف بهذه الأسماء دون الوصول إلى طي والبعض منهم ليس من طي وطي أمّه من أمم قحطان الكبرى يتفرّع من طي عشرات القبائل بالإضافة إلى ما ذكرت ومن أعظم قبائل طي قبيلة بني لام كما يوجد قبائل كثيرة لا تزال تعرف باسم طي الأعلى مع تصحيف الاسم من الطائي ألى الطياوي حسب وجود اللهجة العامية أما حاتم فلا يوجد قبيلة تعرف وتشتهر باسمه ولابد للجد المشهور أن يدعي أحد أنه جدهم هذا ما يخص قبائل طي الوارد ذكرهم في مقالك

وحيث أنك تضرب مثل على قبائل عنزة والرولة فأنت تقول ( الروله من صلب وائل من ضنا مسلم وليست بعناز ) ثم تقول ( الروله وعنزة وأبناء حنيفه كلهم من صلب وائل ) وهنا إقول لك ما يلي :

1- لقد قدّمت وائل على مسلم والصحيح أنه لا يوجد وائل دون مسلم بل أن مسلم من بني وائل من عنزه

2- كلمة عناز جد حيث يغدون رجال من عنزة فإذا وصل أحدهم ‘لى بشر أو مسلم قال أبن عناز بن وائل وكنت أظن أن عناز تصحيف لاسم عنزه ولا يوجد قبيلة تعرف نسباً باسم بني وائل كعمود نسب بل هو عزوة لقبيلة عنزة والاسم الصريح والصحيح هو عنزة والروله فرع من عنزه وكانت قبائل عنزة كلها توقفت عند اسماء الفروع حيث يقال العمارات وضنا عبيد وبني وهب ولا كان يقال بني وائل بل يقال عنزة ولكن وائل جد من عامة الجدود وقد وضع عزوة فقط ولو بحثت بأي مصدر من المصادر فأنك تجد الشهرة في عمود النسب عنزة وقد فخّم وائل في هذا العصر حتّى كادوا يضعونه اشهر من عنزة ونسب قبيلة عنزة وشهرتها وتاريخها في عنزه عبر العصور

3- لقد قلت الرولة وعنزة وبني حنيفة من صلب وائل وبهذا تكون قد أخرجت الروله من عنزه وهذا لا يصح ثم أنك جمعت حنيفة مع عنزة في وائل وبني حنيفة فرع من بكر ويرقى نسبها إلى جديله أخو عنزة والجد الذي يجمعهم نسباً مع عنزة هو أسد بن ربيعة بن نزار وليس وائل فهي حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديله بن أسد بن ربيعة وكما تشاهد فأن وائل جديله يجمع قبائل بكر وتغلب وعنز وفي جديله يجتمع مع حنيفه قبائل عبدالقيس والنمر بن قاسط وغفيله وليس عنزه أما عنزة فهي قبائل معروفه ومشهوره ومن فروعها بنو هزان وهم أبناء وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن آسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعه بن نزار وهكذا مجمع فروع ربيعه والجد الذي يجمع حنيفه مع عنزه ليس نحن الذي نقرره حسب المزاج والمسأله نسب وليس هقوه

4- - بشر ومسلم جدين من صميم عنزه وكل من ينتسب للجدين فهو عنزي دون شك سواء اكتفى بالاسم الأدنى أو كتب في مستنده عنزي فهو عنزي وبشر عقّب سهيل جد العمارات وعبيد جد ضنا عبيد ومسلم عقّب جلاس وجلاس عقّب زايد جد الروله والمحلف أما وهب بن مسلم فهو جد بني وهب والمعروف أن جميع ضنا مسلم وضنا بشر من عنزه دون شك وهم يعتزون بجد اسمه وائل وأبناء وائل العنزي هم ذرية بشر ومسلم لا علاقة لهم في وائل جد حنيفة والأنساب لا تخلط والنسل للرجل بحيث كل قبيله لها سلالة وفي السلالات الربعيه وائل عنزي يدخل به العنزي ووائل من جديله ويحتكر على بكر وتغلب وعنز ومن أدعى بوائل بن قاسط وهو عنزي فأن النسب الصحيح يرفض أنتساب العنزي لوائل غير عنزي وأنصحك يا أخي أن ترد الأنساب إلى مصادرها وهي مراجع الكتب العربية التي أعتنت بحفظ انساب العرب كما أنصحك ألا تاخذ من كتابات كتبت بالنت أخيراً أو بكتيبات كتبت لهدف وكل المراجع متوفره بالمكتبات من كتب العرب والرحاله المستشرقين كما لوسألت من كبار السّن الذين يفهمون ويبتعدون عن الخلط فقد تجد الحقائق وللمعلومية فأن زايد الجلاسي يجمع الروله والمحلف ومعروف أن الأشاجعة والسوالمه والعبادله يسجلون العنزي بينما الروله يسجلون في مستنداتهم الرويلي وهذا مصطلح وليس بعد نسب عن عنزه وإذا أردت تبحث عن تاريخ عنزه ونسبها فامسك اسم عنزه ثم يأتي بعده القبائل المتفرعه من عنزه وبالنسبه لوائل فهو مثل مسلم وزايد وجلاس بحيث أن أعلا منه عنزة ودونه الروله فهو جد يرد ذكره ولكنه ليس عمود نسب مشتهر مثل عنزه حيث أن عنزة هي المعروفه في النسب والتاريخ