| اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن عبار
[ مشاهدة المشاركة ]
|
أبو مشاري نفع الله بعلمك وبيّض الله وجهك وهكذا يكون الباحث المخلص لقبيلته التي يسند الأخبار لمصادرها والحقيقة أن بطون الكتب مليئة بما كتب عن عنزة منذ نشأت جدها عامر بن أسد بن ربيعة إلى وقتنا الحاضر ومع الأسف أن بعض الذين كتبوا في كتيبات أو في النت كان تركيزهم على نقاط خاطئة وهي :
1- نفي نسب وتاريخ عنزة كقبيلة مستغلّه لها نسب وتاريخ وهذا قد حصل من خلال الادعاء الكاذب بأن عنزة هي بكر وتغلب
2- أنتحال نسب بكر وتغلب ووضع أمجاد القبيلتان في العصر الجاهلي لعنزة وهي لست بحاجة لهذا الأنتحال لأنه ما نالت من المجد والسؤدد يكفيها عن التلفيق الكاذب
3- استعارة جد القبيلتان وائل بن قاسط والحاق عنزة به وتفخيمه وجعله وائل ربيعة حسب الزعم الكاذب
4- ربط عنزة بحلف جاهلي أندثر لكي يخيّل للمطلع أنها لا تزال حليفة وضعيفة وليس لها نسب ثابت ولا تاريخ
5- كل من تخبّط بهذه الكتابات المعيبة والمحقّرة لقبيلة عنزة لم يحيل إلى أي مصدر ومع ذلك يرى أنه رفع شأن عنزة وقد فات عليهم أن الشخص الفرد وليس القبيلة لو أنتسب إلى غير نسبه أو أنتحل فعل غيرة فأنه عيب عليه وليس فخر له
6- يرون الذين شوهوا نسب عنزة أن نساء ورجال عنزة منذ تسعة عشر قرن عقموا عن أنجاب جد أسمه وائل ولذلك أدعوا أنه لا يوجد وائل في عنزة وأن وجد فأنهم يرون أنه حقير ولا يستحق أن يكون جد مما دعاهم إلى الحاقها في وائل بن قاسط وهم قد علموا من أنساب هذه القبائل أن وائل بن قاسط لا يمت لعنزة بصلة نسب ومع ذلك يصدقون الكذب
ومع توفر مصادر تاريخ عنزة في جميع المصادر القديمة والحديثة وكتب الرحالة العرب والمستشرقين وسجلات الدول التي حكمت الشعوب وصكوك ووثائق أملاك عنزة في خيبر فأن هذه الخرافات لا يزال ينقلها البعض من البعض ونحمد الله أنه يوجد في القبيلة مثل أبو مشاري الرجل الذي يبحث بصدق وأمانة ولا يذكر خبر دون مصدر وهاهو قد أستعرض ملخصات ما كتبه بعض رحاّلة الغرب الذين دخلوا مواطن القبائل ومدن العرب وكتبوا مشاهداتهم فشكراً جزيلاً لأبو مشاري وكثّر الله من أمثاله
|
الإستاذ الفاضل أبومشعل حياك الله والشكر موصول لك على ماتفظلت به من إيضاحات وحقائق تاريخية لاجدال فيها فيما يتعلق بوائل جد عنزة الذى أصبح لدى البعض "كمبليشن" صعب غير مفهوم أوفكرة ضاغطة لايستطيع الفكاك منها! علماَ بأن نسب عنزة هو مشهور ومعلوم لايمارى فيه إلا جاهل بالأنساب أو عالم متعمد؟ فانت ترضى ضميرك فى نقل الحقائق كما هى ولست معنياَ بأن ترضى أذواق الناس وأهوائهم؟ فعلم الأنساب لايقوم على النظريات الإفتراضية والإجتهادات الشخصية أوحكايات وأخبار لاسند لها؟ فوائل هو حقيقة تاريخية وإسماَ لم يشتهر إلا بالقرون الخمسة الماضية مما يشير على انه قريب عهد من ذلك التاريخ بما لايتجاوز الثلاثة قرون على أبعد تقدير وبهذا يكون وائل هو خيبرى المنشأ إسلامى العهد حتى وإن لم تذكره المصادر التاريخية وهذه فترة زمنية كافية بأن تكون له ذرية كثيرة على شكل فروع وبطون وفصائل بعد ثلاثة قرون من عصره؟ فقد وجدنا أن ذرية العباس رضى الله عنه قد بلغوا فى قرنين ثلاث وثلاثين الف رجل؟ أي منذ ولادة العباس سنة 50قبل الهجرة حتى سنة 200هـ كما ذكر ذلك الزركلى رحمه الله وهذا العدد يزيد عن اعداد بعض القبائل؟ كما وجدنا أن الجعفريين والحسينين صاروا قبائل يحارب بعضهم بعضاَ فى القرن الثالث الهجرى؟ فأبو زيد البلخى الذى عاش مابين سنة 235هـ و322هـ يذكر فى حديثه: "أن فى أيام إقامته بالحجاز كان بها رئيس الجعفريين ولهم بالفرع والسيارة ضياع كثيرة وعشيرة وبينهم وبين الحسينيين حروب ودماء... إنتهى وهذا النص يدل على أن الجعفريين والحسينيين كانوا فروعاَ كثيرة وفصائل متعددة ولم يمضى على وجود أجدادهم سوى الثلاثة قرون فقط؟ وكذلك ينقل ياقوت عن البلخى قوله عن بنى شعبة : فبذا فإنه لاغرابة أن بنى شعبة قد صاروا قبيلة لها شأنها فى القرن السادس الهجرى وماقبله...إنتهى
وبحسبة بسيطة وبغض النظر عن صحة إنتساب بنى شعبة للمهلهل فيكون بين وفاة المهلهل فى الثلث الأول من القرن السادس الميلادى 531م وبين القرن السادس الهجرى وهو زمن تواجد قبيلة بنى شعبة هو (600) عام فقط؟ وهكذا الأمر مع قبيلة عنزة وغيرها من القبائل فنحن نرى اليوم أن أسراَ وعوائل كبيرة تفوق أعدادها الاَلاف وهى على هيئة فروع وفصائل وشُعب ويجمعها جد قريب العهد غير بعيد.....
وتقبل تحياتى
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-05-2022 الساعة 05:40 AM
|