بارك الله بك يا أبو مشاري :

الحقيقة أنني من خلال مقابلاتي لكبار السن من عنزة في الفترة التي كنت أجمع الأنساب لم أجد من يدعي أنه ورث أن عنزة هي بكر أو تغلب البتّة والأسماء الذي ترد عندهم هي عنزة وعناز ووائل وبشر ومسلم وما أنحدر من هؤلاء ونظراً لوجود أسم عناز في صدور الرواة فأن الراجح أن عناز تصحيف لعنزة لأنه من مشتقات الاسم الشامل ولو لم تعرف هذه القبيلة باسم عنزة ولا يوجد ألا اسم عناز كان عرفنا أن عناز جد مشهور

وبالنسبة لتوكيد الرواة فهو لا يتعدّى مئتا سنة ويوجد قصص جرت على أشخاص كثيراً ما يحصل عليها خلاف مثل قصّة الربيط فأنهم قالوا جديع بن منديل الهذال وقالوا عبدالله بن هذال ( المحزّم ) وكذلك قصّة عكلي رغم حفظ الرواة لهذه الحادثة فأننا لم نعثر على قصيدة قيلت بهذه الحادثة علماً أنه لابد من قصائد في مثل تلك الحادثة كما أن القصائد التي تذكر أعتزاء عنزة بوائل جميع ما حصلنا عليه مما يخص عنزة لا يتعدّى مئتا سنة والذي دعاني إلى الترجيح أن بشر ومسلم لهم جد أسمه وائل يخصهم هو أعتزاء وأفتخار شعراء عنزة بوائل منذ أن وصلنا الشعر الشعبي وعند جميع القبائل اسم وائل يعني عنزة وأكثر من شهر وائل كنسب وأنتماء هو المؤرخ حمد بن لعبون في تاريخه عن عوائل عنزة من الحاضرة حيث يرد عنده أسم وائل كما يرد أسم عنزة فهو يقول : انتقلوا بني وائل من أشيقر إلى التويم وحريملاء وحرمة ويفند هذه العوائل بقوله المدلج من الحسنة من عنزة والتواجر من جبّارة من عنزة وآل أبو رباع من الحسني من بشر من عنزة وهكذا ويبدو أنه أراد خلط عوائل من حنيفة حيث ذكر بكر بن وائل ومنذ أن كتب أبن لعبون كتابه كثر استعمال وائل حتى أصبح نسب فقد ذكر أحمد الوائلي وهو من المدلج والشيخ عثمان بن سند الوائلي وهو من الرباع من الحسني وذكر عن نفسه أنه حمد الوائلي وهكذا أما بادية عنزة فلا تجد من يقال له الوائلي نسبة ألى وائل جد القبيلة ولكن تجمل القبيلة كلها بأولاد وائل وهذا الاسم قريب عهد حيث أنني استعرضت أقوال النسابين والمؤرخين منذ وجود عنزة بخيبر عام 403 هـ إلي عصر المستشرقين والمؤرخين النجديين وكل من أورد الاسم يذكر عنزة ومن القرن الثامن وما بعدة بدأ يظهر اسم بشر ومسلم وجلاس ووهب وأسماء بطون عنزة المعروفة حالياً في وثائق خيبر وهذا يثبت أن عنزة أهل خيبر لهم جد اسمه وائل حيث من غير المعقول أن تبقى القبيلة محتفظه بوائل بن قاسط منذ العهد الجاهلي ولا صدحت به ألا بعد عشر قرون أما أنقلاب نسب عنزة إلى بكر وتغلب فهو بعد أن بدأ بعض الأشخاص بالأخص الشعراء منهم بدأ يقرأ قصّة الزير الخيالية حيث وجدوا اسم وائل وصاغوا بعض القصائد الفخرية ومحدثكم منهم وتم بذلك أيهام العوام حيث افتخرنا بكليب والزير وكدنا نصير حجّة في انتحال نسب بكر وتغلب حسب أتباع القصص الخيالية قال الراوي دون سند ولكن الرجوع بالحق افضل من التمادي بالباطل