الأخ الفاضل أبو مشاري الرفدي وفقك الله :
لو كل من بحث في نسب وجذور قبيلة عنزة بعقلانية مثلك لما حصل التخبّط والشكّة وأن هذه القبيلة مدانة لشخصك الكريم حيث أن بحوثك موثقة وصادقة وتصب في مصلحة القبيلة ومن خلال دراستي المستفيضة لأنساب وتاريخ هذه القبيلة والأجتهاد في تلافي أخطائي في بداية بحوثي ومن خلال أطلاعي على مقالاتك وبحوثك القيمة ومن خلال دراستي لتاريخ وأنساب القبيلة فأنني أستنتج وأتساءل بما يلى :

1- قبيلة عنزة منذ العصر الجاهلي هي من جماجم العرب الذي لا يجزى العنزي معرفة الا أن يقول عنزي وقد أشتهر من قبائل عنزة باسم مرادف لعنزة عدد من البطون في العصر الجاهلي ومن أشهرهم بنو هزان وبنو جلان وبنو هميم ولذلك يتضح أن اسم عنزة بالعصر الجاهلي شامل لجميع قبائل عنزة وقد يكون أن القبيلة كلها دخلت في اللهازم لأنها دخلت في فترة من الزمن في قلّة والكثر والقل بقدرة الله

2- سبب تلهزم عنزة ودخولها في لهازم بكر هو الفزعة لبكر حسب قرب العصبة حيث أن قبائل ربيعة : أكلب وعنز سكنت تهامة وبينها وبين بكر ديار وقبائل وليس بوسعها الفزعة لبكر وقبائل ضبيعة وعميرة وعبد القيس والنمر وتغلب وغفيلة كل هذه القبائل الربعية هاجرت إلى إرياف العراق وسوريا وأبعدت ديارها عن مواطن بكر فلا تستطيع مساعدة بكر على صد القبائل المعادية حيث لم يبقّى في نجد ألا بكر وعنزة وذلك في الفترة بين نهاية حرب البسوس ودخول الإسلام ووجود بكر في نجد وتكالب قبائل عليها ومحاربتها جعل عنزة تدخل في مشاركة بكر بالمعارك من باب الفزعة وهذا سبب تلهزمها

3- من الواضح أن بكر كانت تحارب القبائل وهي ثلاثة جموع 1- بنو يشكر 2- الذهلين 3- اللهازم ومعروف أن اللهازم حلف بكري صرف قبل دخول عنزه في هذا الجمع حيث أن الجمع يضم بنو عجل بن لجيم وبطنين من بنو ثعلبة بينما الذهلين يضم ذهل وشيبان كما أن بنو يشكر من أعلا قبائل بكر نسباً حيث جميع قبائل بكر تجتمع في علي بن بكر بينما يشكر من إبناء بكر لصلبه وهذه التقسيمات ليس تقسيمات نسب ولكنها جموع مشكلة في حالة حرب

4- عندما دخلت عنزة وتلهزمت فهي لم تدخل في بكر مباشرة بحيث عندما يفرّع مؤرخ قبائل بكر ينسب عنزة لها ولم تدخل في يشكر بحيث يطلق على العنزي يشكري ولم تدخل في الذهلين بحيث تصير ذهل ثالث ولا تقبل أن يقال للعنزي الذهلي ولكنها دخلت ضمن تحالف البطون باسم جمع اللهازم لكي لا تنتسب نسباً لبكر ومعروف أنها لو دخلت في أحد بطون بكر لحق لمن ينسبها لبكر أو لوائل بن قاسط أبو بكر ولكنها مع دخولها أحتفظت باسمها فلا يقال لفرد من أفراد عنزة بكري بل يقال عنزي وهذا يكذّب كل من يتخبّط بمحاولة أدخال عنزة في بكر نسباً وأقتباس وائل أبو بكر ووضعه جد لعنزة ولكنها أنتسبت لهذا الجمع دون الأنتماء حيث لم يثبت أن قيل للعنزي اللهزمي وهكذا يتضح الواقع لمن يجهل أو يتجاهل

5- الذين يتخبطون بنسب عنزة ويلحقونها ببكر وهي عندما دخلت في لهازم بكر كانت هي الداخلة بمعنا أنها هي الملحقة فكيف تدخل في بكر وهي على أسمها ولماذا لا يقال لها بكر لأنها هي الداخلة فهل دخلت في وائل أبو بكر مباشرة وفسخت اللهازم وبكر وأختارت الجد ونبذ الباقي ؟ كل من له عقل يعلم أن لو أن عنزة لا تزال في دخولها لهزمة لما بقيت على عنزيتها ولابد إن المؤرخين بدل ذكرهم لعنزة في هجرتها وحلها وترحالها لابد أن يسمونها بكر أو على الأقل اللهازم لكي يحق لها الدخول بوائل بن قاسط معشوق أهل الزيف والعبث الذين أنتهجوا الكذب في نسب هذه القبيلة

6- لقد علمنا أن عنزة دخلت بالفزعة مع صابور من بكر وناصرت بكر بالعصر الجاهلي في عدد من أيام العرب وأطلق عليها مسمى اللهازم ضمن لهازم بكر فكيف يا ترى خلط مع القبيلتان قبيلة تغلب ؟ وهي لم تلهزم ولم تخالط بكر للعداوة بينهما وكيف يا ترى اختلطت أو خلطت في عصرنا بكر وتغلب وصارت القبيلتان هم عنزة حسب المشهد المضحك المزري المعيب الذي لم يحدث بالتاريخ أكذوبه أكبر من وضع قبائل بكر وتغلب فرعي عنزة سبحان الله

7- هناك أشاعة أخذ بها بعض الذين غارقين بالجهل لحد آذانهم وهي أن قبائل بشر من عنزة هم تغلب وقبائل ضنا مسلم من عنزة هم بكر وكيف أن تغلب الذي كانت من كبريات قبائل العرب في العصر الجاهلي وفي صدر الإسلام وكانت مادة جرانها من حلب الشهباء إلى الموصل كيف أنكمشت وهاجرت لخيبر وصارت هي بشر ثم الحقت بعنزة وتركت تغلبيتها ؟
وكيف قبائل بكر وهي في العصر الجاهلي تفرّق منها سبعة قبائل كل قبيلة عرفت بأسمها دون بكر : شيبان وعجل وحنيفة وقيس ويشكر وتيم وذهل وكانت تمتد ديارها من ذي قار إلى ديار بكر بتركيا كيف أنكمشت وهاجرت إلى خيبر وصارت هي ضنا مسلم من عنزة ؟ من يجيب على هذه الأسئلة يا ترى ولا يفكّر أحد أن هذا الكلام مزح أو دعابة ولكن وقعّ على مشهد بهذا النسب فهل أحد من الموقعين يستطيع الأجابة ؟ والذي أدهى من هذا وأمر هو أن المشهد يقول أن هذا معروف منذ فجر التاريخ وأعظم من هذا هو ينص على أن فرعي عنزة بكر وتغلب وجدهم وائل بن قاسط نقول نعم بكر وتغلب أبوهم وائل بن قاسط وليس جدهم ولكن كيف صاروا عنزة وكيف صار وائل بن قاسط جد لعنزة ؟

8 - قبائل ربيعة المعروفة في هذا العصر في العراق وأيران معظمهم من بكر وتغلب وهم أمم ولا يزال فروع بكر وتغلب معروفة مثل عجل وشيبان وعتبة وعتاب وغيرهم فهل هؤلاء يدخلون في بشر ومسلم كما يدعون أو أنهم لا يعترفون بهم الباحثين بزعم أنهم أنقرضوا والبقاء لله

9- ماذا يعني نفي البعض لكل وائل عدا وائل بن قاسط ؟ وماذا يعني تكذيب تغالبة الدواسر ونفيهم من تغلب ربيعة والأدعاء أنهم ما يفهمون نسبهم وأنهم يريدون تغلب بن وائل رغبة كما يدعي بعض من شذ عن الحق وبدأ يطعن بنسب كل ربعي ثم ماذا يعني وما هو قصد من يطعن بوائل بن هزّان العنزي ويفخّم وائل بن قاسط ؟ علماً أن الجدين ليس منهم نبي ولا ولي ولا ملك ولا وزير ولا أمير ولا فارس ولم يذكر ميزة لأحدهم علماً أن جميع شعراء القبيلتان يفتخرون في بكر وتغلب كقول أبو فراس :
نـحـن أنـاس لا تـوسـط عـنــدنــا *** لنا الصدر بين العالمين أو القبـر
أعز بني الدنيا وأكرم ذوي العلا *** وأخير من فوق التراب ولا فخر


10- ماذا يعني قول الحارث بن حلّزة اليشكري البكري في معلقته المشهورة في ذكر بني رزاح الوائليون الهزانيون العنزيون علماً أن عنزة متلهزمة مع بكر :

وَثَـمـانـونَ مَـن تَـمـيـمٍ بِأيديهـم *** رِمــاحٌ صُــدُورُهُــنَّ الــقَــضــاءُ
لَـم يُـخَـلّـوا بَـني رِزاحٍ بِـبَـرقـاءِ *** نِــطــاعٍ لَـهُـم عَــلَـيــهـُم دُعــاءُ
تَــرَكــوهُـم مُـلَـحَّـبــيـنَ فَــآبــوا *** بِـنـهــابٍ يَـصَــمُّ فــيــهِ الـحُــداء
وَأَتَـوهُــم يَـسـتَـرجِـعُـونَ فَــلَــم *** تَـرجِـعُ لَـهُـم شـامَـةٌ وَلا زَهـراءُ
ثُـم فـاءَوا مِنهُم بِقاصِمَةِ الظَّهـرِ *** وَلا يَــبــرُدُ الــغَــلــيــلَ الــمــاءُ
ثُــمَّ خَــيـلٌ مِــن بَــعـدِ ذاكَ مَـــعَ *** الــغَــلّاقِ لا رَأَفَـــةٌ وَلا إِبــقـــاءُ
مـا أصـابـوا مِـن تَغـلَبـيِّ فَمَطَلولٌ *** عَــلَــيــهِ إِذا تَــوَلّــى الــعَــفـاءُ
كَتَكاليفِ قَـومِـنـا إِذ غَـزا الـمُـنـذِرُ *** هَـلِ نَـحـنُ لابـنِ هِــنـدٍ رِعــاءُ

علماً أن بني رزاح من ذرية رزاح بن مالك بن سعد بن وائل بن هزان بن صباح بن عتيك ين أسلم بن يذكر بن عنزة وقد ترجم لرجال منهم : ضور بن رزاح بن مالك بن سعد بن وائل بن هزان و 0منهم عبدالله بن ديسم بن بكير بن زيد بن رئاب بن سلمة بن مكروه بن آزر بن معاوية بن سعد بن الحارث بن رزاح بن مالك بن سعد بن وائل ؟