الأخ أبو مشاري الرفدي حفظك الله ورعاك وجزاك الله خير على أهتمامك بكل ما يخص هذه القبيلة وأنت تعرف ويعرف الجميع أن كل ما كتب على لسان الجدود القدامى من عنزة لا يحيد عن الموروث ولذلك ذكر المؤلف سلسلة نسب الشيخ قفطان الفقير وجاء كما يلي :
قال المؤلف : فقد روى لنا قفطان محدثنا فى شىء من السرور نسبه (1) على النحو التالى: قفطان بن خلف بن عصمان بن رميح بن مبارك بن خضير بن صالح بن حمدان؟ بن شفق بن راشد بن خميعل بن حجاج بن منبه بن وهب بن مسلم بن عناز بن وائل بن اَدم!!.
يتفق جميع رواة عنزة على أن وائل عنزي دون شك وهم في قصصهم يعنون وائل أبو بشر ومسلم وهذا ما صرّح به الشيخ قفطان الفقير رحمه الله وهو لم يكن بعصر النت وقد ذكر ما ورثه عن جدوده حيث توقف عند وائل ومعروف أن وائل جد من عنزة خلاف ما يدعي البعض في هذا العصر الذين يربطون عنزة بوائل بن قاسط تحديداً دون دليل وأقول لو أن المقصود بوائل عنزة هو وائل بن قاسط لذكره قفطان فأين الذيّن تقولّوا على لسان أموات عنزة وأدعو أنهم في وائل بن قاسط منذ فجر التاريخ ؟ وهذا يثبت أن وائل عنزة عنزي وهو أبو بشر ومسلم وكيف يؤكدون أن عنزة تعتزي بوائل بن قاسط ونحن عندما نذكر وائل بن هزان لا نجزم أنه هو جد بشر ومسلم ولكن نجزم أنه عنزي ونجزم أن وائل بن قاسط لا يمت لعنزة بصلة ونحن نؤكد الجد العنزي ولا نقبل قول من يضع لنا جد مستعار ألا بنص من مؤرخ واضح ونحن نقول إذا كان وائل عنزة جد قديم فأن الأنتساب لوائل بن هزان هو الأقرب للصواب وأقول لمن ينفون وائل بن هزان العنزي ويثبتون وائل بن قاسط لجد لعنزة كان قصدهم أيهام العامة وتعنّد ومخالفة للواقع وطالما أن المؤرخين يؤكدون أنه يوجد جد اسمه وائل عنزي في سلسلة نسب عنزة والرواة من عنزة يؤكدون أنهم من ذرية وائل عنزي فلماذا يضعوننا في وائل مستعار وهو ليس عنزيوالجد الذي يؤكدونه الرواة هو جد ثابت يكون أبو بشر ومسلم كما ذكرنا في الكتاب والشجرة في آخر تصحيح وأن ما أدعوا به مجرد تكهّن وخيال لا يصح أطلاقاً 0
وموضوع تعقيبي على هذا الكتاب فأنه قد مضى عليه أكثر من خمس وعشرون عام عندما نوى الشيخ حمد الجاسر رحمه الله أن ينشر كتاب أعراف الفقرا في أعداد مجلّة العرب تباعاً كان وجه لي خطاب رحمه الله يطلب مني أن أتتبع فصول هذا الكتاب وأكتب تصويبات الأخطاء فأخبرت الرجل الفاضل المقدّم بشير الكاسب الفقيري أن الجاسر ينوي أن ينشر حلقات من كتاب أعراف الفقرا في مجلّة العرب فذهبنا معاً إلى منزل الشيخ العلامة حمد الجاسر وأشترك بشير في المجلّة وبدأ بنشر هذا الكتاب وتتبعت ما نشر وكتبت تلك الملاحظات والتعقيبات الذي نشرها الأخ أبو مشاري جزاه الله خير وهذا يذكّر كل عنزي أنه منذ ذلك الوقت وما قبله وأبن عبار يتتبع أخبار قبيلة عنزة ويكتب ما يلميه عليه ضميره وهذا من الأهتمام بتاريخ وتراث القبيلة وأني فخوراً بتشرفي بخدمة هذه القبيلة وتصحيح وتنقيح نسبها وتاريخها رغم جحود من يجحد والله المستعان وهذا مقطع من قصيدة نصحت بها بعض الرجال :
أنـتـم سـلايـل حـافـضيـن الأمـانــات *** شيخـان من شيخان من عصر نزار
الـورد والـريحـان مـا يـثمـر الـقـات *** ولا تـنبـت الصبخـا بختـري ونــّوار
ولا ينفـع الحييـن تـمجـيـد الأمـوات *** اليا عـاد ما تبعـث مفاخر هـل الكـار
كـونـوا مـلاذ لـربعـكم كـل الأوقــات *** هـم عـزكم وقـت النوايــب والأكـدار
يـنخـونـكـم بالمعـضـلـه والمـلـمـات *** ويرجونكم رجـوا الخلايـق للأمطـار
يطري لهم قـول السديري بالأبـيـات *** يـاعـل قـصــرٍ مـا يـذريـك يـنـهــار
ومـن طـاب ما ياجـب يجازا بسيـات *** جـزوا المناذر يـوم يجـزون سنمـار
شيـخ الجهـامـة للرفـاقـه أسنــادات *** عـنـد اللزوم لعـزوتـه مثـل الأسوار
شيخ الجهامة يسهر الليـل مـا بـات *** حـزت يـشـوف بـلابـته كسر تعـبـار
الشيـخ يـذخــر للأمـور الصعـيـبـات *** ويـعـبـأ لـقـالات معـاضـيـل واكـبـار
الشيـخ يـبـرك للحـمـول الثــقيــلات *** وعـنـد اللزوم لـمـن تـنصاه مـا بـار
وحـنـا بـني وايــل بـدايـد وفــنــدات *** صـفـوة ربـيعـة ما عـن الجد نخـتار
حنـا عـيال عبيـد وحـنـا الـعـمـارات *** وحـنـا وهب وجلاس وافين الأشبار
ولابـة بني وايـل جنـوب وشـمـالات *** يـدعـون بسم الجد فـي كـل الأقطـار
طبـع العـرب مـا تـنتسـب لـلمحـلات *** ولا منهم اللي ينسبونه عـلى الـدار
يوم الفخر يطلب على اكوار زرفات *** يـوم المغـازي فـوق نـسّاع الأزوار
يرعـون بحـدود السيوف الرهيفـات *** قـطعـانهـم تـرعى زماليق الأقـفـار
إلى اعتلوا فـوق المهـار الأصيــلات *** عـدوهـم يـقـفي عـن الـذود بـادبـار
وأن صار بالسربة حداوي وحنـدات *** جـمع لجـمـع الضـد بـالـكـون دمـّار
عـاداتـهـم يـثـنـون يــوم المـثـارات *** والـلي يـلاقي جمعهـم بـالـلقـاء نـار
تـاريخهـم يـشهـد لهـم بـالسجــلات *** حـصن الطلايـب ما بهم ساس خّوار
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 12-07-2012 الساعة 12:58 PM
|