أتمنى أن كل عنزي يفكّر في قضية أثيرت مؤخراً وهي جحود وائل عنزة والحاق القبيلة بوائل جديلة ويجب ان كل رجل يسأل نفسه لماذا هذا الجحود وكيف حصل ذلك ؟
1- يوجد وائل جد ثابت من سلالة جديلة بن أسد أخو عنزة بن أسد وهو أبو قبائل بكر وتغلب وعنزة
2- يوجد وائل جد ثابت من سلالة عنزة بن أسد وهو جد قبائل كثيرة من عنزة
3- يوجد وائل يفترض أن يكون أبو فرعي عنزة بشر ومسلم حسب ما يذكر رجال عنزة في عددهم
4- لا يوجد مصدر يثبت أن عنزة انتحلت وائل بن قاسط وتسمّت به ولكن يوجد مصادر تثبت أن وائل بن قاسط لا علاقة له بعنزة
5- لا يوجد مصدر ينفى ان بشر ومسلم ليس من سلالة وائل بن هزان كما لا يوجد مصدر يربط سلسلة نسب بشر ومسلم في وائل بن هزان لأنه جد قديم
6- لا يوجد مصدر ذكر تفضيل وائل بن قاسط على وائل بن هزان كما يدعي البعض كذباً كما لا يوجد مصدر يذكر ان وائل بن قاسط مشهور ووائل بن هزان مغمور
الخرافات التي راجت في الأوساط عبر مقالات كتبت بالنت في هذا العصر وقد تركز معظمها على تفخيم وائل بن قاسط حتى أمتلأت العقول الخاوية من ذكر هذا الجد وتفخيمة وصار البعض يتصوّر أن وائل بن قاسط شخص معظّم واعماهم الجهل أن المقصود بذكر وائل يقصد به القبيلة المتفرعة منه مثل بكر وتغلب وعنز إذا كان المقصود وائل بن قاسط بالذات أما إذا كان المقصود وائل قبيلة عنزة فأن من ذكر وائل أيضاً لا يعني وائل جد عنزة ولكنه يعني قبيلة عنزة نفسها لأن الجدين ليس لهم أي فعل يذكر ولكن ذكرهم مجرد نسب فعندما قال الحارث بن عباد البكري من قصيدته المشهورة لما قتل عدي بن ربيعة الملقب الزير بجير بن الحارث بن عباد بثأر شسع نعل كليب قال الحارث :
قربا مربط النعامة مني *** لقحت حرب وائل عن حيال
أنه يقصد قبيلتا بكر وتغلب ولا يفكّر أحد أنه يقصد الجد وائل لأنه لا يحارب جده ولكنه يحارب أبناء جدّه الذين قتلوا أبنه ثم ان أبو فراس الحمداني عندما قال مفتخراً بنفسه وبقبيلته تغلب :
وما نحن ألا من شغاميم وائل *** خفاف اللحّا شم الأنوف كرام
أنه يقصد بوائل القبيلة لأن القبيلة لها أفعال بينما الجد ليس له فعل يذكره والذي يخص الجد مثل قول الأكلبي عندما قال :
أبونا الذي لم تركب الخيل قبله *** ولم يدري قبله أمرؤ كيف يركب
وهنا يعني الشاعر الجد ربيعة لأنه صاحب الخيل وقد أطلق عليه أسم ربيعة الفرس وعندما قال الشيخ طراد بن ملحم رحمه الله :
حنا بني وائل على روس الأشهاد *** نسل ضنا عناز من جد وجدود
مـن دور وايـل مـالـنـا قـط سـيّــاد *** نظلم ولكن ما ظلمنا ثقل عود
فهو يعني القبيلة ويثبت أن لها جد عنزي أسمه وائل لأن القبيله توارثته ولا تجد عنزي يفكّر أو يصدّق أنه يعتزي بجد مستعار كما أرادوا خذلان عنزة بعض الشواذ الذين الحقوها بوائل بن قاسط لذلك فقد خلقوا من وائل قضية مفتعله بأقوال كاذبة حيث أخرجوا عنزة من وائليتها ونفوا عنها كل وائل عنزي تنتمي له وأقروا أنه لا يوجد في ربيعة ألا وائل واحد وإذا اعترفوا بوائل العنزي عذربوه وقد يفكّر البعض أن وائل رب والعياذ بالله لأن الرّب سبحانه وتعالى هو الواحد الأحد الذي ليس له شريك أما وائل بن قاسط فهو جد وله شريك بالأسم وشريكه وائل عنزة وكل شريف بقبيلة عنزة لا يقبل الأقوال الكاذبة بعدم وجود وائل عنزي والقول أنه لا يوجد ألا وائل بن قاسط وخلط القبائل الربعية والحاقها به وعلى كل جاهل أن يفقه والذي لم يفقه قلعته عساه ذهاب القارض العنزي
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-29-2022 الساعة 06:53 PM
|