الأخ الذي رمز لأسمه عناز بن وائل :
أخي لقد ذكرت كلام غير صحيح وقد تجنيت لأنك تقول أنني لا أقبل النقاش ولماذا لا تطلع على ما نشر بهذا الموقع فقد ناقشت حتى الأقوال الشاذة الكاذبة التي تدعي بتحريف نسب عنزة وذكرت ما ذكر بالمصادر أما قولك ان هناك أتباع وائل بن هزان وأتباع وائل بن قاسط فهذا القول يدعي للسخرية لأننا نكتب عن نسب قبيلة وليس عن أحزاب ونقول لك أثبت أنت ومن تدعي أنهم أصحاب آراء أن وائل بن قاسط جد عنزة وأثبت أن عنزة هي بكر وتغلب وهل أنت في رأيك أن الكذب يصير صحيح وحبذا لو تركت التهجم وتزوير الهرج والأدعاء أنني أكذّب شيوخ عنزة وأقول دروايش وأنا أكذّب الكذّاب مهما كانت منزلته والحجة بيني وبينه الحقائق وليس تواقيع الرجال الذين غرهم مزّور النّسب وهل أنت مصدّق أن عنزة صارت هي بكر وتغلب ؟ وهل نسب عنزة يدخل به الرأي حتى تقول بالآراء أطلع على المواضيع التي كتبتها عن وائل جد عنزة وأطلع على ما كتبه غيري ثم فتّح عينيك وأرجع للمصادر ماذا كتبت عن عنزة وطالما أنك تلقبت باسم عناز بن وائل فأن جميع رواة عنزة ينسبون بشر ومسلم لعناز بن وائل وهم عنزة فكيف صدّقت من يكذب ويدعي أن جدهم وائل بن قاسط وهل يوجد من عقبه عناز ثم أنك افتريت على هذا المنتدى بقولك أننا نحذف الذي يخالف رأينا وهذا غير صحيح أنظر ماذا ثبت في هذا الموقع ونحن نحذف كل خرافة تخجل عنزة ونحذف كل من يطعن بنسب احد وكلامك وتحاملك لا يهم إذا لم تدعمه بحقائق فأذكر الشواهد والدلائل عن نسب عنزة وليس المسألة تحزّب أما الرجال الذين وقعّوا على المشهد فلماذا لا تكلّف نفسك وتناقش أحدهم لكي تعرف ماذا عرف من علم ولكي تعرف أنه زوّر له مشهد من رجال حاقدين على عنزة ويريدون الفتنة بين رجالها بأختلاق نسب كاذب وهل أنت مصدّق بالكذب وتدافع عنه أو أنك تريد الصحيح فإذا تريد الصحيح أرجع للكتاب وتمعن في مصادره وطبقها على الواقع أما ما ذكرت من أن أبن عبار ذكر قبائل وعوائل وعمل لها نسب فهذه من الأقوال التي قالها اصحاب الحسد والغيرة وأبن عبار مستعد بمقابلة كل من يدعي عند القبيلة أو عند الدولة أو عند الشرع ومن له حق يأخذه ولا يقلّد أقوال أصحاب الغايات والدليل أنك عارضت ما دار بيني وبين الأخ الذي اخبرنا أنه مختص بالتاريخ وطالما انه مختص بالتاريخ فهو أعرف مني ومنك وحبذا لو تذكر أسمك لأنني ارغب مقابلتك لكي نستفيد من علمك إذا عندك علم تخبرنا عنه ونحن لا نستفيد من التهجم وذكر الأخطاء دون أن توضح ماهي الأخطاء وأني أتمنى لو تتبعت كتاب أبن عبار وأخرجت الأخطاء بالسطر والصفحة وذكرت صحتها أما القول والأدعاء دون دليل فهذا يعرف الجميع أنه نفح ضمير يحمل شيء
أخي أظنك تعرف أن الناس ليس عميان بل لهم أعين ويطلعون على ما كتب أبن عبار ولهم قلوب ويعرفون ما كتب أبن عبار وهو يعنيهم
وأود أن أقول لك بالتأكيد أنني من فضل الله ما أذكر عنزي عريق ألا ويثني على جهدي وإذا وجد من يشمت كما تدعي فهم من النوع الذين يعرفونهم عنزة وأنني أجلس بمجالس عنزة كل يوم وأعرف قيمتي عندهم وكل ما تقول بعيد كل البعد عن الواقع وبدل أن تجادل وتهجم وأنت لم تذكر أسمك الصريح حبذا لو تقابلني وسوف نذهب معاً إلى مجالس رجال عنزة ونسألهم وترى هل هم يكنون الأحترام ويشيدون بجهد أبن عبّار أو أنهم كما تدعي لكي نعرف الكذب من الصحيح
ثم سوف نذهب معك إلى أي عالم بالأنساب من دكاترة الجامعات والباحثين المختصين ونطلب أن يحكمون بيننا بالحق
ثم تحضر ما عندك من مصادر وأحضر ما عندي من مصادر وتطلع وتقرر ولا تأخذ لا أقوال أبن عبّار ولا أقوال غيره
وأن أردت نتقاضى شرعاً حتى تأخذ صك أن أكون على خطأ أو أنت على خطأ لكي تعرف أن الذين نقلوا نسب عنزة إلى بكر وتغلب وهي عنزة وأنتحلوا لها نسب وائل بن قاسط أنهم على خطأ علماً أن عنزة عنها حديث شريف وقبيلة معروفة
وأفيدك أن الكلام الذي تقوله عني هو محض أفتراء لأن عندي أكثر من الفين قصيدة موجهه لي من شعراء من عنزة وغيرهم يشيدون بجهدي ولا أذكر أنني قابلت رجال من عنزة الا أسمع الثناء والأشادة من فضل الله وعندي أكثر من عشرة آلاف رسالة من جهات عديدة كلها شهادات مدح وثناء على كتابي وكتابي عرض على جميع الجهات المختصّة بعلم التاريخ والأنساب والحضارة وأجيز بينما الذين تذكرهم منعت كتيباتهم لأنها مبنية على خيال كما أنه يومياً يردني رسائل عبر الجوال تحمل شكر وثناء لا تحصى وكثيراً ما أسمع الدعوات من رجال أدباء وعلماء ومفكرين بأنني جمعت شمل القبيلة بالكتاب وعرفتها على بعضها وهذا هو الصحيح والحمد لله ولذلك فأنت تغرّد بدون سرب وتذكر كلام جميع عنزة تعرف أنه لا ينطبق على ما قمت به من خدمة القبيلة ويجب على الرجل مهما كن من حقد وضغينة ألا يتجاوز حظّه ويفتري
وأراك قد ذكرت رافضة فما علاقة الرافضة بنسب عنزة والحقيقة أن الرجال الذين يزورون ويكذبون ويظلمون ويبثون أشاعات ويحرفّون نسب قبائلهم وينتحلون لها جد بالكذب هم أعظم جرم من الملحدين
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-22-2022 الساعة 09:10 PM
|