موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه - عرض مشاركة واحدة

08-06-2012, 12:31 AM

حتى جاء دور محدثك وبدأ يسرد الملاحم الشعرية وأكثر من تغنى بوائل هو محدثك وأكثر شهرة وائل في هذا العصر بسبب أتباع الشعراء لبعضهم وتقليدهم لبعضهم نقول هذا لكي نكون واقعيين ....
( اسمحلي لقد ابتعدت عن الواقع يابو مشعل فأبناء القبيلة ممن عاصروك وسبقوك يعلمون انهم من وائل قبل قصيدك الله يرضى عليك
وعبدالرحمن بن معيتق رحمه الله يقول
سوالف الويلان ياطير ابابيل ..
خله لهم منتب شريك بوايل...

واتوقع المرحوم اقدم منك فذكرك لوائل في قصيدك لم يكن الا تقليد لشعار سبقوك واتباعك لهم
فقاعدتك تنطبق عليك اولاً فأنت لم تستحدث اسم وايل حتى يشتهر على حساب قصائدك..)

الجــــــــــــــــــــــواب :-
الأخ .. خبر عاجل ..
أبو مشعل حفظه الله لم يقل إنني أنا الذي علمت بني عنزة أن لهم جد اسمه وائل ، حتى يصح قولك ( فأبناء القبيلة ممن عاصروك وسبقوك يعلمون انهم من وائل قبل قصيدك ) !!
فهذه العبارة لامحل لها في الجواب ،، وكأنك متحسس من مسألة تحقيق السبق لابي مشعل!!
هو قال ( أكثر من تغنى بوائل ) ، فما وجه كلامك السابق ؟ وهذا يعني أنك لم تفهم مراد أبو مشعل ،، علماً أن الذي أشهر وائل عنزة عبر المؤلفات ووسائل النشر المختلفة هو ابن عبار ، وهو أول من بين وحقق من هو وائل عنزة ، وهو أول من صحح نسب عنزة ، وصحح المفاهيم المغلوطة ، ودافع عن تاريخ عنزة النسبي ، وبين للجاهل والمنكر والمزور ، كل ذلك لم يسبق إليه ..
وأما قولك تقليد ، فهذا ليس صحيحاً ، لأنه ذكر وائل سابقاً من المصادر على أساس أنه وائل بن قاسط ، ولم ينقل عن الشعراء المذكورين بل قال من ضمن ماقال ( والاصفهاني ينبيك عن ربيعة معلومات ) ، وهنا فرق بين التقليد وبين ذكر الشيء بعلم من مصدر ،، فالتقليد هو ذكر الشيء بدون العلم بمصدره ، كما يقال عالم مجتهد وعالم مقلد ، فالمجتهد يذكر الدليل ، والمقلد يذكر المعلومة بدون دليل .. فهل تبين لك الفرق ؟ وأن ابن عبار ليس مقلداً في هذا الخصوص ..
وأما قولك ( فأنت لم تستحدث اسم وايل حتى يشتهر على حساب قصائدك ) ..
نقول : ولم يشتهر أيضاً على حساب قصيد من ذكرت ، ولم يقل ابن عبار اشتهر على حساب قصيدي ، لكنه الأكثر تغنياً بوائل ، وكما قلنا ابن عبار الأكثر زخماً في اشتهار وائل عنزة ، في العصر الحديث ، وحقق في هذا المجال مالم يحققه الآخرون ، وهذه كلمة انصاف ، من قبلها فقد قبل الحق ، ومن ردها فقد رد الحق الواقع ..
فهل تبين لك أن ردك على ابن عبار غير مطابق لما ذكره ..
ونقول : نعم ابن عبار هو الذي علم أبناء عنزة أن وائل عنزة عنزي وليس مستعار ، سواء كان جد بشر ومسلم أو أباهما أو وائل بن هزان أو وائل عنزي غيرهما .

08-06-2012, 12:31 AM	#9
مشرف قسم البحث تاريخ التسجيل: Aug 2011 المشاركات: 449	حتى جاء دور محدثك وبدأ يسرد الملاحم الشعرية وأكثر من تغنى بوائل هو محدثك وأكثر شهرة وائل في هذا العصر بسبب أتباع الشعراء لبعضهم وتقليدهم لبعضهم نقول هذا لكي نكون واقعيين .... ( اسمحلي لقد ابتعدت عن الواقع يابو مشعل فأبناء القبيلة ممن عاصروك وسبقوك يعلمون انهم من وائل قبل قصيدك الله يرضى عليك وعبدالرحمن بن معيتق رحمه الله يقول سوالف الويلان ياطير ابابيل .. خله لهم منتب شريك بوايل... واتوقع المرحوم اقدم منك فذكرك لوائل في قصيدك لم يكن الا تقليد لشعار سبقوك واتباعك لهم فقاعدتك تنطبق عليك اولاً فأنت لم تستحدث اسم وايل حتى يشتهر على حساب قصائدك..) الجــــــــــــــــــــــواب :- الأخ .. خبر عاجل .. أبو مشعل حفظه الله لم يقل إنني أنا الذي علمت بني عنزة أن لهم جد اسمه وائل ، حتى يصح قولك ( فأبناء القبيلة ممن عاصروك وسبقوك يعلمون انهم من وائل قبل قصيدك ) !! فهذه العبارة لامحل لها في الجواب ،، وكأنك متحسس من مسألة تحقيق السبق لابي مشعل!! هو قال ( أكثر من تغنى بوائل ) ، فما وجه كلامك السابق ؟ وهذا يعني أنك لم تفهم مراد أبو مشعل ،، علماً أن الذي أشهر وائل عنزة عبر المؤلفات ووسائل النشر المختلفة هو ابن عبار ، وهو أول من بين وحقق من هو وائل عنزة ، وهو أول من صحح نسب عنزة ، وصحح المفاهيم المغلوطة ، ودافع عن تاريخ عنزة النسبي ، وبين للجاهل والمنكر والمزور ، كل ذلك لم يسبق إليه .. وأما قولك تقليد ، فهذا ليس صحيحاً ، لأنه ذكر وائل سابقاً من المصادر على أساس أنه وائل بن قاسط ، ولم ينقل عن الشعراء المذكورين بل قال من ضمن ماقال ( والاصفهاني ينبيك عن ربيعة معلومات ) ، وهنا فرق بين التقليد وبين ذكر الشيء بعلم من مصدر ،، فالتقليد هو ذكر الشيء بدون العلم بمصدره ، كما يقال عالم مجتهد وعالم مقلد ، فالمجتهد يذكر الدليل ، والمقلد يذكر المعلومة بدون دليل .. فهل تبين لك الفرق ؟ وأن ابن عبار ليس مقلداً في هذا الخصوص .. وأما قولك ( فأنت لم تستحدث اسم وايل حتى يشتهر على حساب قصائدك ) .. نقول : ولم يشتهر أيضاً على حساب قصيد من ذكرت ، ولم يقل ابن عبار اشتهر على حساب قصيدي ، لكنه الأكثر تغنياً بوائل ، وكما قلنا ابن عبار الأكثر زخماً في اشتهار وائل عنزة ، في العصر الحديث ، وحقق في هذا المجال مالم يحققه الآخرون ، وهذه كلمة انصاف ، من قبلها فقد قبل الحق ، ومن ردها فقد رد الحق الواقع .. فهل تبين لك أن ردك على ابن عبار غير مطابق لما ذكره .. ونقول : نعم ابن عبار هو الذي علم أبناء عنزة أن وائل عنزة عنزي وليس مستعار ، سواء كان جد بشر ومسلم أو أباهما أو وائل بن هزان أو وائل عنزي غيرهما .