موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه - عرض مشاركة واحدة

08-05-2012, 05:14 AM

قبل كل شئ انا لست مع فئة ضد فئة فرجائي التام ان تناقشني كعنزي يريد توضيح من استاذ كبير مثلك
اما مسألة الاختلاف بينك وبين الاخوان في مسألة النسب فأنا ارى ان الجميع مجتهد وغيور على القبيلة
اما الطعن واللمز في شخصك فنحن لم ولن نرضى ونعلم من هو عبدالله بن عبار وانتهى

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن عبار [ مشاهدة المشاركة ]

ابو مشعل سؤالي ماهو التهميش الذي رأيته انت في قصيدة الشاعر عبدالله حابس العنزي لقبيلة عنزة....

أخي الذين يسبحون في الهواء لا نقلدّهم ولا نعتبر أقوالهم ونحن عنزة ولا أذكر رجل عندما تقابله وأنت لا تعرفه وتسأله عن نسبه ويقول لك أنا وائلي وأذكر أكثر من يكرر كلمة وائلي رجل رحمه الله كان معروف بأختلال عقله بعد أن حصل له أنفصام على أثر مفاخر ومآثر عملها وكان يأتي إلى المعسكرات يسترفد وكل من شافه لابس عقال يقول أنت وائلي ويكرر كلمة الويلان بحماس ويتعاطفون معه ويعطونه

ليت بعض الشيوخ واللي لبسوا بشوت مثل الوايلي هذا وبعدها ينهبلون فرحمة الله عليه

وفي ذلك الوقت لا تجد عنزي يجمخ بفخر ويعظّم وائل أو يعتزي به بل كل قبيلة من قبائل عنزة تعتزي بعزوتها والكل يعرّف بنفسه أنه من الفلان من عنزة
مــعـــيـّــن الله والـــقبــايـــل معيين يابو مشعل
فريح عقاب العواجي يقول
تحرم علي العزوة الوايلية...
واحرم من الفنجال وسط الدواوير...
لقد كانت موجود العزوة الوائلية منذ القديم

حتى جاء دور محدثك وبدأ يسرد الملاحم الشعرية وأكثر من تغنى بوائل هو محدثك وأكثر شهرة وائل في هذا العصر بسبب أتباع الشعراء لبعضهم وتقليدهم لبعضهم نقول هذا لكي نكون واقعيين
اسمحلي لقد ابتعدت عن الواقع يابو مشعل فأبناء القبيلة ممن عاصروك وسبقوك يعلمون انهم من وائل قبل قصيدك الله يرضى عليك
وعبدالرحمن بن معيتق رحمه الله يقول
سوالف الويلان ياطير ابابيل ..
خله لهم منتب شريك بوايل...

واتوقع المرحوم اقدم منك فذكرك لوائل في قصيدك لم يكن الا تقليد لشعار سبقوك واتباعك لهم
فقاعدتك تنطبق عليك اولاً فأنت لم تستحدث اسم وايل حتى يشتهر على حساب قصائدك

ولا نبالغ ونحن واثقين من قبيلتنا أنها عنزة حتى لو لم يكن لها جد أسمه وائل ولا ربيعة فأن أسم عنزي إذا قلت عنزي لا أحد يسألك ماهي عنزة .
انا والكثير من افراد القبيلة لايرضون ان ننفي مسمى عنزة مهما كان ومن ينفي فهو ضائع في متاهات النسب ولكن بنفس غيرتنا على عنزة نغار على وائل العزوة وائلنا نحن كان من يكون وائل
فأما ان نبقى من عنزة وتناسوا وائل
او نبقى وائليون وننسى عنزة

الا متغطرس او متفلسف ولذلك من يعتقد أن عنزة لا تعرف الا بأسم وائل يرادف لعنزة فهذا على خطأ
هل ترى ربط وائل بعنزة قد يضيع عنزة
وهل نحن من ربط ام قصيد رجال عنزة الأوليين هم الذين يذكرون وائل اكثر من عنزة
بل حتى القبائل التي كانت على احتكاك من عنزة تعرف عنزة بوائل
يقول مبيريك التبيناوي وهو شاعر شمر الحربي
موجه للشيخ سعدون العواجي

هذي سلوم بيننا يالقرابات....
يازين بيع المنسمح يابن وائل

والكثير الكثير

ومن يعتقد أن وائل جد له ميزة فهو قليل فهم لأن الجد الذي تشهره القبيلة
كلامك صح فالجد او العزوة تشهرها القبيلة وقد افتخروا واعتزوا رجال عنزة في الماضي باسم وائل حتى اصبح ملازم لعنزة في نجدها وحجازها وشامها وعراقها
ولتعرف الحقيقة إذا سألت رجل عن جده وقال جدي فلان بن فلان الصحابي الجليل أو الخليفة أو الملك فلان فأعرف أن جده مشهور وقد تكوّن قبيلة من جد مشهور ولكن تكون أفعالها دون فأنها تندثر ومن يفتخر بعنزة فهو يعني القبيلة ومن يفتخر بوائل فهو يعني القبيلة

اذا ان عنزي وائلي ووائلي عنزي

أما الجواب على سؤالك فأنك قد تخيلت ذلك وأنا لا أقصد الأخ الشاعر عبدالله الحابس فهو بيّض الله وجهه ما قصّر وليس هو من أهل الطيش ولكني أقصد بعض من يدعون أنه لا توجد عنزة وأن القبيلة وائل وهذا اعتداء على الأسم الأعلى لعنزة الذي توارثته الأجيال وأنت لا تعلم انه تقدّم مجموعة بشكوى يدعون أنه لا يوجد عنزة والقبيلة أولاد وائل وهم يقصدون وائل بن قاسط وماذا تعني هذه العبارة نعم أنها تعني مسخ نسب عنزة ونقلها لوائل بن قاسط فهل أنت تدرك أن هذا كذب أو صحيح ؟ لذلك أردت أن أأكد للجميع اننا عنزة أرجو أن تكون فهمت قصدي

انا لم اتخيل فقد كتبت ردي بناءً على عتبك على الشاعر بذكر وائل وعدم ذكر عنزة وانا اشوف ان موضوع القصيدة افتخار بالقبيلة وليست نسب حتى يتم التعقيب من ناحيتك بهذا الكلام فلماذا هذ الحساسية تجاه وايل

تحياتي لك