عبدالله بن عبارجواب عبدالله بن دهيمش بن عبار الفدعاني العنزي على بعض اسالة القراء في بعض المنتديات

جواب عبدالله بن عبار على الأخ عبدالله الخمساني راعي العرفا:
أولا ً بخصوص عدم الرد فأن ما كتبته جواب لكل سؤال وحيث أن الموضوع يدور حول أكذوبة العصر المبتدعة بنقل نسب عنزة وطمس اسمها وألحاقها بقبائل من ربيعة وطلب تحقيق ذلك ولقصد تعرية الرجال الذين احدثوا هذه الشبهة في نسب القبيلة مخالفين المصادر وأني أعرف أن أخينا الذي أراد الفتنة بين عنزة يكتب بأسماء مستعارة ليشجع نفسه فأن الباحثين يعرفون الحقيقة ومن أراد الحقيقة عليه أتباع المصادر وتعلم ياراعي العرفا أن هذا الرجل أراد الفتنة بين قبيلة عنزة وأراد الجحود والنكران للجهد الذي قمت به مع أنني لا أذكر عنزي شريف ألا ويشيد بجهدي وقد جمعت شمل هذه القبيلة وأصبحت الحاضرة تعتز بالبادية والنزايع والجاليات من عنزة تنتمي للقبيلة الأم وذلك بفضل الله وأنا لا يهمني الترهات والكلام الفارغ من بعض الأسماء المستعارة فالرجل الذي يعد من الرجال يذكر أسمه كاملاً وإذا التبس عليه أمر في خصوص كتاباتي بأمكانه مقابلتي أما المهاترات فهذه ناتجه من حساد اكل قلوبهم الحسد بسبب نجاح الكتاب الباهر وهو شرف لعنزة ومصدر عز لكل عنزي وعدم الرد هو لكثرة مشاغلي والتزاماتي وإليك الجواب :
أما بخصوص الدواسر التغالبة ليس أنا ولا غيري من يثبت نسبهم أو ينفاه فهم مؤتمنون على انسابهم وهم قبيلة معروف تاريخها وتحالفها فهم كما هو معلوم فرعين أولاد زايد الملطوم من الأزدر وأولاد تغلب من تغلب وليس في موقع أن أثبت أو اطعن وهذه القبيلة حية ترزق بين ضهرانينا وهم أعرف بنسبهم وإذا لديكم ما يثبت نفيهم فأثبتوه أما هم فيقولون ويتوارثون أنهم من تغلب ولديهم موروث وأنت تعرف أن الرجل الذي تبنى الطعن بنسب القبائل وهاهو حالياً يدخل بين أسر بينهم بعض سوء التفاهم فيحرض بعضهم على بعض وأني استغرب ما هي المصلحة من نفي هذه القبيلة ومن الواجب مقابلة الرجال ونفيهم دون الكتابة والطعن المبطن وإذا كان التغالبة لا يعرفون عن نسبهم شيء فأنت وأنا لا نعرف كذلك وما ذكرته قد أثبته نقلاً عن مصادر القبيلة نفسها وعليكم النفي بالحقائق والأبتعاد عن الطعن بالنسب فأنه أمر خطير وأني أنصح الأخ راعي العرفا الذي تسمى بعزوة قبيلة عزيزة لدينا وقريبة نسب لنا أن يكف عن مجاراة الرجل الذي ديدنه الرغبة في الفتنه بين قبائل عنزة خاصة وبين قبائل ربيعة عامة وطالما أنك يا راعي العرفا تسأل عن الدواسر كيف صاروا من تغلب فأني أسالك من هو المؤرخ الذي ذكر أن عنزة هي تغلب وبكر من أمهات الكتب الذي تطلب الأشارة لها ..
أما بخصوص المصادر الذي ذكرتها فهي توضح موقع عنزة من قبائل ربيعة وعدم الحاقها ببكر وتغلب حيث أن قبيلة عنزة من القبائل التي احتفضت بأسمها الجاهلي أما بخصوص الدواسر فكما تعلم أن بعض القبائل التي تحالفت تحت اسم جديد قد لا يتعدى خمسة قرون فهي تعرف عنصرها القديم وطالما أنهم خمس قبائل ومتفقون على هذا النسب ومتوارثينه فهم لست بحاجة إلى الرجوع للمصادر ولا اعتقد أنهم قد اختاروا اسم تغلب فتغلب قبيلة مثل قبائل العرب لا تفوق الآخرين بميزة تنفرد بها حتى تلتحق بها القبائل رغبة وهذه الفكرة في بحث نسب الدواسر هي نتيجة تسمم أفكار بعض القراء من رجل حاقد على جميع قبائل ربيعة ويرغب تشتتها مقابل أن يقال له باحث وأن هذه القبائل لا يمكن أن تسكت على من يطعن بنسبها وأكرر لك النصيحة أن لا تأخذ قول من تعرض لهذه القبيلة فهي قبيلة عريقة سواء من تغلب بن وائل أو من قبائل العرب الآخرى وأرجو ألا تشغل نفسك بهذا الطرح وشكراً..

الجواب الأخير على الأخ عبدالله الخمساني يقول الأخ ان كتابي أنساب بني وائل وأني اطلعت عنزة من وائل وأقول لأخينا من قال لك أني اطلعت عنزة من وائل ( فهو غير متأكد بل بالعكس قد أثبت و ابرزت وائل ولكن لا اريد أن أضع لعنزة وائل مزوّر فالكذب على هذه القبيلة وتزوير تاريخها اتركه لغيري أما أن يريدونني أن أن اكذب وانتحل لهذه القبيلة جد ليس من عنزة فهذا لا يمكن أن يرد عني بعد أن اطلعت على الحائق ولك الشكر ..



بيض الله وجهك ورفع قدرك ..وهذا الذي يدخل بمعرفات في كثير من المنتديات (فقير) العقل يدس السم في العسل .. بأكذوبة العصر التي اخترعها وصدقها حيث يقوم بتشجيع نفسه بأسماء مستعارة!! يريد الظهور على حساب قبيلة عنزة . با الطعن في نسب قبيلة تغلب و قبيلة هزان .هو ومن معه اذكرهم بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن آية المنافق فتقوا الله .