العبادلة:
بطن من الجريدة، من الشّملان، من الأيدة، من الوهب، من مسلم، من عنزة.
(عشائر العراق للعزاوي ص 288)


المحلف:
بطن من الجلاس، من مسلم، من عنزة. فيه عدة أفخاذ أهمها:
الاشاجعة، العبادلة، السوالمة، والبدور.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 174.
عشائر العراق للعزاوي ص 282، 283.

الأَيْدَا: من عَنَزَةَ: منهم: 1 - المشادقة.
2 - الشملان.
3 - الجريدة.
4 - العبادلة.
5 - الحمامدة.
6 - المشطة.
وبلادهم في خيبر، وبينه وبين تَيْماء، في وادي " أبا العشاش " والحُفَيْرة.
الْبَركَاتُ: والنسبة إليهم بركة.

الحُرَزَةُ: من العبادلة، من المَحْلَف، من مُسْلِم، من عَنَزَةَ.
الخُمَسَةُ: من العِبادلة، من المَحْلَف، من الجلاس، من مُسْلِم من عَنَزَةَ.
الشفيع: من العبادلة، من المَحْلَف من الجلاس، من ضَنَا مُسْلِم، من عَنَزَةَ.


الأخ أحمد المطلق النجيد شكراً لك :
بخصوص ما كتب في بعض كتب المؤلفين المعاصرين كما وضحت فأن هذا الخلط وهذه الأخطاء هي التي دفعتني إلى تصحيح نسب هذه القبيلة لاحظ أن نسب العبادلة الصحيح من المحلف من الجلاس من ضنا مسلم وقد وضعهم العزاوي من الجريدة والجريدة فخذ من الحمامدة من ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة ونسب الجريدة من الشملان والشملان قبيلة من السلقا من العمارات من بشر من عنزة ونسب الشملان من الأيداء والأيداء فخذ منهم شيخ شمل ولد علي

وتلاحظ أن العزاوي وفؤاد حمزة أيضاً أخطو في النسب وتلاحظ أن ذكر بطون العبادلة الخمسة والحرزة والشفيع فقد نسبهم صح لأنها منقولة من أصدق الدلائل