مؤرخ قبائل ربيعه عامة وقبيلة عنزة خاصة الاخ الموقر عبدالله بن عبار المحترم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

يشهد علي الله وحنا بالعشر الاواخر وانه ربي راح يحاسبني على كل حرف اكتبه والشرفاء من ابناء السبعه يدركون قيمة ما اكتبه ويعرفون الصحيح عند اللزوم انه كل السبعه قاطبه تزبن الشوخ بيت الرئاسه اخوان عشوى وهذا فضل ومنه من ربي وانا هنا لست محاميا عن احد

نشرح ونكرر وحلفنا له بالمصحف الشريف انه لا تفرقه بين الشوخ كلها تاج على راسنا وأولهم ابن هديب حب وكرامة واعرف لك تاريخ السبعه من الكبير والصغير واعرف منهو الي جبن واعرف منهو الي وقف تاريخيا ها

وعندي كم هائل من المعلومات عن هالقبيله العزيزه يرفع الراس وينومس كل عنزي وكل ابن عشيره وكل واحد لباس عقال

محد جاب طاري الشيخات والموضوع هذا مكتوب من قبل الاخ المحترم فايز الرويلي وزيارة مورس وكتب هو ملاحظات عليه وانا من ساعتها من أكثر من 5 سنوات قرأته ولم اعقب عليه لانه فايز الرويلي كفى ووفى بنظري

والموضوع عن زيارة مورس لابن هديب مع ربعه وكتب واثنى على السخاء والكرم الذي قدمه ابن هديب ولا غرابه في ذلك فابن هديب يبقى من شوخ عنزة المهمين والي لهم تاريخ حافل بالمنجزات محد يقدر يتجاوزهم او ينكر دورهم الا الجاحدين او الحاقدين ونسأل الله سبحانه وتعالى ان لا نكون منهم ان شالله

محد جاب طاري شيخات والموضوع انا كتبت مقدمه عن اهمية الحوار وضرورة الالتزام به انا حتى الان محد يحاورني غيرك يا بن عبار يمكن الناس ما تبي الصحيح حتى انا اتجنب مثل هالمواضيع واكبر دليل الموضوع مفتوح في منتدى عنزة وكلنا قلنا هناك ونعم با بن هديب ولا احد نبش عن سوالف وتاريخ قديم راح بحال سبيله

لكن لمن يكتب عنوان استفزازي وعنوان مثير للجدل وحنا نعرف حارتنا وكلنا عيال قريه وحده هنا نضع اشارات استفهام ؟؟؟؟ ماذا يريدون !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

غصب بالانترنت وبالقوه ابن هديب شيخ السبعه يعني بوقت الفضوات على كيفهم ويوم صفق الفشق وردع المعتدين عن قيعان السبعه ما شفنا حدا

الحوار علمي وملتزمين فيه والي يبي يشارك من أي عنزي يا مرحبا

يا تاج راسي يا ابن عبار انت تعرف زين وانا اعرف زين وابن موينع يعرف زين وابن عيده يعرف زين وابن وايل يعرف زين والفققي يعرف زين وابن مصرب يعرف زين وابن وابن هديب يعرف زين وابن مرشد وابن فاعور يعرف زين يعرف زين وكلنا عيال قريه وحده ونعرف الصحيح

وانا ادري بك انك ما تحب تتطرق لمثل هالمواضيع الشائكه وانا احترم فيك نظرتك الشموليه لكل قبائل عنزة وكلنا معاك ما عندنا تفرقه ما بين ضنا مسلم ولا ضنا عبيد ولا اطرف عنزي واي نواميس لاي عنزي انا اعتزي بها ولكن حدني على الصحيح يقول عن تاريخ السبعه العريق والي اكتبه ( ماله قيمه ) جنني ثم يقول معلومات مغلوطه

انا سبيعي من عرض هالسبعه وقد اكون اقرب لابن هديب من أي شيخ اخر اتكلم كلام علمي موزون بعيد عن التجريح وبعيد عن اللمز والغمز وكلكم قريتم اسألك بالله يا بن عبار اي كلمه ذكرتها فيها اساءة إلى حمولة من السبعه أي كلمه برى الطريق والله ما قلت شي كلها مديح وثناء

موضوعنا الاساسي والي راغ عنه الاخ سلطان هو فترة الشيخ فرحان الهديب 1880 __ 1905 ميلاديه وهي الفترة الي زاروه فيها 3 من المستشرقين اول وحده الليدي انت بلانت ثم مورس الاسباني ثم المستشرق الالماني اوبنهايم

نتكلم عن شخصية عظيمة كما نتكلم عن اي قائد بارز من شوخ القبائل

وحتى لو كان ابن هديب شيخ كل عنزة كلها وحاكم سوريا كلها وش يهمني انا سبيعي وراح اتنومس بفعله وارفع راسي

لكن هذا لم يحصل لا عنزة ولا سبعه والعبده كلها 5 سنين ترأسها ثم تحارب مع ابناء ربعه العبده وكسروه في معركة امام الجيش التركي

بالله عمرك سمعت بالتاريخ شيخ قبيله يكسرونه ربعه ويرحلونه من أرضه وينعزل عنهم !!! وغصب خلوني بالانترنت اصير شيخ عليكم ؟؟

ما تجي يابن عبار فيه ضمير حي فيه تاريخ فيه مسؤوليات فيه امور ما نجامل فيهاااااااااااا ابدا

وانت حوربت يا بن عبار على مبادئ وقيم مؤمن بها وقاومت كل شيوخ عنزة ووقفوا ضدك بالرأي وما زلت متمسك برأيك العلمي بخصوص وايل اذا انت ما تجامل وحنا ما راح نجامل الاخ الموقر سلطان بكره يتزوج ويجيه عيال ويكرر نفس اخطاء الاباء والاجداد يحلمون بالشيخات وعقدوا الابناء وضاعوا الابناء ما بين التاريخ الصحيح وما بين ما يقوله لهم الماما والبابا

الدكتوره مضاوي الرشيد حتى يومك الآن لا تعترف بأن الملك عبدالعزيز هو ملك السعوديه ولا تعترف بدولة اسمها المملكه العربية السعوديه وترى ان اجدادها احق بذلك لانهم كانوا في يوم من الايام متزعمين الجزيره العربيه وهذا من حقها مع فارق التشبيه حيث ان مضاوي لها تاريخ يشفع لها أما ابن هديب فلم يتزعم السبعه يوما ولا حتى ساعه واحدة حتى يشفع له

شوف يا بن عبار والكلام هذا مسؤولين فيه امام الله اقولك السبعه تعرف منهو الي حماها وابن هديب كان محمي وقيعانه محميه وهم يعرفون مين الي كان ولايزال يحمي اراضيهم من المعتدي ومن الحكومات المتعاقبه ومن القوانين ومن كان يقف امام مشاريع اكرم الحوراني الاستعماريه

هم ما يدرون هالتاريخ ولا يعرفون التضحيات التي قدمت ولا يعرفون المواقف التي قدمها بيت الرئاسه الشوخ ال مرشد وانت تعرف هالصحيح يا بن عبار منهو الي كان يفك

ومنهو الي كان يحد القيعان

ومنهو الي كان يزبن الدخيل من القبائل القويه

ومنهو الي كان شامخ شموخ السماء هذولي الرجال هم رصيد كنز عنزة رفعوا من قيمتها

يا بن عبار خذ هالسالفه :

مره من المرات جالس بمجلس اجناب ما هم من عنزة من حاضرة نجد دخل سبيعي ابن عم ابوه خادم عسكريه بسوريا وهو ليس شابا بل رجل تجاوز الستين من عمره توصلت لقناعه بعد ما طلعنا وافاده من المعازيب بأنه يقول لهم حنا من عنزة نجد التي لم ترحل إلى الشمال واصلنا من الزلفي لم اتكلم بكلمه ولا لم اتدخل باي قول قاله لهم التزمت الصمت !!

تخيل يا رعاك الله

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الاخ الموقر سلطان حتى اللحظه لم يحاورني اكثر من 30 سؤال سألته خاص بفترة الشيخ فرحان الهديب لم يستطع الاجابه عليها وحتى كلام المستشرقين اوبنهايم طالبته اكثر من 3 مرات وهذه الرابعه أن ينقل لنا ما قاله أوبنهايم بحق ابن هديب !!! ولم يستطع الاجابه مع انه يعرفه جيدا !!

يا ابن عبار لماذا هذه الانتقائيه وليه نخجل من تاريخنا !!

ابن عيده ترأس السبعه

وابن موينع الاقدم وترأس العبده قبل ابن هديب

وابن مرشد تزعم على الجميع وهم بيت الرئاسه ويوجد أدله نصوص تثبت ذلك :

يقول السبيعي :

يا جادلات الراس قرنيني //// يا مفختات القلب عن فاله
لا تاخذن عفنن على الزيني /// لا تاخذنه لو كثر ماله
خوذن عريبن بين جديني //// يوم اللقا يمناه فعاله
ربعي هل العرفا عزيزيني //// يومنها بالخيل خياله
يتلون شيخٍ قاد جمعيني /// اعبود وبطينات تبراله
راكان اليا صار اللغا شيني /// كلن شهد للشيخ بأفعاله
عقب لنا بحياته اثنيني ///// الطيب والمرجله بعياله

ـــــــــــــــــــــــــــ

يقول باكان بن ساهي الجولان من الدوام من العبده من السبعه :

الميازر ضربهن حلب ابرديه ///// جابن اللزوم لو راحن اعدامي
ما يروحن عندهن ذيب السريه ///// للوازم شيخنا مثل المحامي
اخو عشوى عقب شيوخ دنيه //// اظهر الغلمان من حبس الظلامي
لعله يدوم وايامه بطيه //// شيخنا راكان زيزوم الجهامي
جعل عمره مخلد عن المنيه //// جعل عود عقبه يعطى الرحامي
طيرنا حطاب ويصيد الشفيه ///// صابته بزاع يضرب بالعظامي

ــــــــــــــــــــــــــــــ

ويقول الدوامي من العبده من السبعه يوم الجلاس هاجمين على السبعه :

يالجندلي لا تهاونا //// وحنا هل الحرب وجهادي
وراكان عمال بايمنا //// وشيخ لنا ينطح العادي
ومسهوج بالهوش ما ونى //// يوم الفشق تقل رعادي
ويا مطير ونياقك ينخنى //// فكوهن الغوش زهادي

مطير : هو مطير الدوامي من وجهاء قبيلة الدوام
الغوش : يعني الشباب ويقصد راكان ابن مرشد ومسهوج ابن هزاع ابن مرشد رحمهم الله

ــــــــــــــــــــــــــــــ

ويقول حطاب الهينامه البياعي من العبده من السبعه :

راكان عنوان الصخى والشهامات /// الشيخ باعه دوم بالفعل طايل
شفت الصياني وصفهن تقل حلات //// يندى عليهن صافي الدهن سايل
تلقى عليهن المشاكيل قلطات ///// تشبع بهن جيرانهم والعوايل
كانه قلوطها حول ميات //// هذا الوكاد ويشهدون الحمايل
فعايله على النشاما عسيرات //// ما نالهن هل اليدين البخايل
ماهو على الدنيا كثير الحسافات //// يعطي ولا يدور الجمايل
احلا من الشهد المصفي بكاسات ///// وامر من العلقم اليا شاف عايل
راكان مقدام الجموع الثقيلات //// الحيص شيال الحمول الثقايل
ابو طراد الي علومه بعيدات ///// الشيخ كساب الفخر والنفايل
مقدم هل العرفا سنين قديمات //// شيخ مصيت من صناديد وايل
معروف فعله بالحضر والبداوات //// علمه تنومس به جميع الحمايل

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


ويقول عطا لله السويد من الموايقه من العبده من السبعه :
والشاعر الي تنبهـر معه الاذهان/// ما يفعل للي بالقصايد يقولـه
لكنه أن عبر بحكمة وميزان //// ينعش نفوس من زمنها معلولـه
وانا سبيـعي وشيخنا طراد ابن راكان //// ابو مطشر فزعة اللي عنولـه
قلب سبعه فرز الوغى طير حوران /// حال الذي غيره عجز لا يحولـه


ـــــــــــــــــــــــــــــ

ويقول بدر الحنيف من المسكه من العبده من السبعه :

يا نسل راكان الذي ما يجهله غير البليـد
لو كان ما شافه ولا عاصر مآثر جابها
راكان لا ضاق النسم بالماقف الضنك السويد
له وقفةٍ تثلج صدورٍ اليا علت مرقابها
عصى العما مركى الضعيف الحازم الصلب الرشيد
ما قيل ضاعت قالةٍ راكان من يسعابها
سيرة فخر عز وسطر يثبت بها العلم الأكيد
ان عودت يم العلوم الماضيه واسهابها
فيه انتطاول وانتباهى للقريب والبعيد
يالله عسى روحه بجنة باردٍ مابها
ياطراد ابن راكان ازيد ولا اعيد
قمة فخر راس الشعر يفخر اليا غنابها
شيخٍ مخضرم كلمه عبره لسادات وعبيد
حضارها تنقل صداها عن آذن غيابها
في جلسته خلاصة التعبير والراي السديد
وفي وقفته ياطا على خشم الفتن واسبابها
وابي لها تركيز قبل لا يضمها ساع البريد
واقول بجموع سبعه كل مجد يتعصابها
ذخر عنزة كنز عنزة من منطلق هذا الصعيد
ما شاخ فيها ، مش حالك ، دور يادولابها
عرفا اليا ثار الدخن حيل العدا منها تبيد
خصيمها حبة شعيره غصب ما اقفابها
ربعي ملاذي درع صدري في ضحا اليوم الشديد
ما ينكسر جمعٍ ثقيل بمعركه حنا بها
كلشن عصم الشوارب وانكسر ستين قيد
انعين أم الصوف لا جينا تدل اصحابها
وإن زغرتن بيض البنات ولنصر مصباح عيد
من السطر تسكر لهن روسن تدح مابها
يا طراد يارمز الفخر وعيون للمجد التليد
يمك جمال الحمل لا ضاقت تعوج أرقابها

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


ويقول السبيعي :

حنا هلك يادار ما فيه من ريب /// من فوق المهار ومن فوق عوص النجايب
يادار هذه مراحنا والملاعيب ////وهذه مرابط خيلنا والركايب
ياما جيناك من المشاتي تغاريب /// مثل الجموع الي تريد الحرايب
بين الغراب وبين وادي سلاحيب/// اسلافنا تثدا ثقيل السحايب
نشتي على حمداوخبرا المواهيب /// ياما يزل شباط حلو الهبايب
نوبٍ على خرجا ونوبٍ على السيب //// بين البريم والولج والخبايب
نجيك قلات على شمخ النيب //// يقودنا راكان عطب الضرايب
ينزل بنا القفر الخلاوي الياهيب /// ترعى به العليا على كل طايب

ـــــــــــــــــــــ



الاخ الموقر عبدالله بن عبار تعرف الصحيح واعرف الصحيح وابناء السبعه الشرفاء يعرفون الصحيح

ابن هديب والنعم فيه ما نقول فيه شي من حمايل عنزة العريقه ونعتزي بها
بالعبده يوجد منهو اقدم منه ابن موينع وشاخ قبله وابن هديب وضعته الحكومة التركيه على قبيلته لكسر تمرد القبائل يومها
وتمت مواجهة ابن هديب من قبل ربعه جمع دلاق وهزم شر هزيمه ثم بعدها انكف وانعزل عن ربعه حتى مات رحمة الله عليه

كيف يكون شيخ للسبعه اصلا وهو حتى العبده ما كفها فعليا

ـــــــــــــــــــــــــــ

لماذا نخجل من التاريخ !!!!!!!! وندس رؤوسنا بالرمال !!!!!!

ألم يطرد والد الملك عبدالعزيز من الرياض بشكل مهين !!
الم يهزم ابن رشيد اشجع رجالات صحراء الجزيرة !!
الم يطرد العلي من حايل !!
الم ينكسر ابن شعلان وابن هذال امام ابن سبهان !!
الم ينكسر بطين المرشد وفهد الهذال ومجموعة من شوخ عنزة أمام فخذ من قبيلة شمر !!

طول عمر الدنيا يوم عليك ويوم لك

التاريخ يكتب كما هو

ــــــــــــــــــــــــــــ

يقول احمد وصفي زكريا مؤرخ عشائر بلاد الشام :
قبيلة عشيرة عنزية كبيرة العدد . من ضنا عبيد. من ضنا بشر . عشيرة غنية بالسلاح والأبل والخيل والغنم مشهورة بالشجاعه والفروسية. كانت تأخذ الخوة من قرى حمص وحماة ناهيك بقية المناظر والقوافل المارة في براريها
وعندما نزحت قبيلة السبعه من شمالي الحجاز في أوائل القرن الثالث عشر الهجري ( القرن الثامن عشر ميلادي) تركت في مواطنها الأصليه تيماء وخيبر بساتين نخل كثيره ولا يزال بعض السبعة هناك باقين في ديارهم والسبعة لا تزال على بداوتها الصرحاء لم يتحضر أي فريق منها بعد وتربي الأبل .
وقد اشتهر الشيوخ آل مرشد بفروستيهم الخارقة. حدثني السيد محمد الجندي من وجهاء وزعماء قضاء سلمية _ حماة_ أن تاريخ وقائع الشيخ سليمان بن ثلاب بن مرشد لا يذكر فراره من معركة قط ولا تأخره إذا طلبه أحد الفرسان للبراز.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



هذا احمد وصفي زكريا واشهر من نار على علم زار كل السبعه قاطبه ومر على ابن هديب ومر على ابن موينع ومر على الشعالين ومر على ابن سمير ومر على كل شيوخ قبائل الباديه في بداية القرن العشرين علما سجل ما رأى وما شاف ولا يوجد لديه مشاكل شخصية مع اي كان

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الاخ الموقر عبدالله بن عبار
للحديث بقية نبي نحط النقاط على الحروف
والحديث بكل ود وصفاء نيه
ولا وجود لأي انفعال ولله الحمد الشوخ الهديب يبقون تاج روسنا وقوم كرام وارجو من الادارة تغيير العنوان الاستفزازي إلى ان الضابط الاسباني زار الشيخ فرحان الهديب مع ربعه الموايقه أو العبده أن أراد وله الفخر في ذلك