الأخوة الكرام قد يستغرب بعض الذين رسخ بعقولهم أن وائل بن هزّان يخص عوائل من الحاضرة فقط أستناداً إلى الأوهام التي تخيلها بعض من كتب في مقالات بعيدة كل البعد عن الصواب ولكي نوضح لمن يستنكر وائل بن هزّان العنزي ويبعد أحتمال أعتزاء هذه القبيلة بوائل بن هزّان وتصديق البعض في الأكاذيب الذي روّج لها وهي تحقّر بهذا الجد فأن أولاد وائل بن هزّان كانوا قبائل كثيرة من عنزة وعلى من ينكر ذلك أن يحلل قصيدة الشاعر أعشى هزّان من بني ضور الهزاني العنزي وهو الذي يذكر فخر هذا الفرع من عنزة وهو القائل :

أبـاح لـنـا مـابـيـن بصـرى ودومـة *** كـتـائـب مـنـا يـلـبـسـون السـنـورا
بـعـزٍ ضـبـّراة عـظـيـم قـمـاقـــــــم *** إذا الحـرب هـمـّت لاقحاً أن تـشذرا
إذا نحن سامانا عـلى الملـك واحـد *** مـن الـنـاس خـلى مـلـكـه يتـقـطـرا
ويـوم الشعـارا قـد أثـارت خيـولنـا *** عـجـاجـاً تـهـاداه السـنـابـك أكـدرا
وبالسوط من بطن المجازة لم ندع *** بـهـا عـامـراً أو مـن يبايع أصـورا
ونحن ضربنا الملك إذ جـاء باغيـاً *** فـولـى وأشبعـنـا ضبـاعـاً وانـسـرا
ونحن استقينـا مـن تبالـة بـعـد مـا *** ربطنا بها من بين أحـوى واشعـرا
يخـضـدن سـدراً مـن تـبـالـة آنـيـاً *** وأثـلاً طوال السوق فيها وعـرعـرا
وبالطائف المعمور جـرّت خيولنـا *** ونـخـلاً صبـحـنـا دارعـيـن وحسـرا
متى ترجع الجرد العناجيج والقـنا *** إلـى سائـب لـم نـنـتـظـر أن نـؤمـرا
نـفت مضـر الحمراء عنا سيوفنـا *** كـمـا طـرد الـلـيـل الـنـهـار فـأدبــرا


1- بصرى ودومة منطقة في بلاد الشام لا تزال تعرف بهذا الأسم
2- يوم شعارا من أيام العرب في الجاهلية يشير الشاعر إلى أنتصارهم به
3- المجازة هي المعروفة حالياً بحوطة بني تميم وكانت لبني هزّان من عنزة
4- السوط منطقة في أعلا المجازة لا تزال تعرف بهذا الأسم وهي فيضة كبيرة يخيمون بها أهل الحوطة وقت الربيع
5- تبالة في منطقة تهامة ولا تزال تعرف بهذا الأسم
6-الطائف البلد المعروف


قلت طالما أن قبيلة بني هزّان من عنزة لها هذه الأفعال في العصر الجاهلي والذي بيننا وبينه خمسة عشر قرن اليس تفرّع من هذه القبيلة قبائل ؟ وكلهم من عقب وائل ومعروف أن الشهرة عند العرب تحدث عبر السنين حيث يبرز فرع ويشتهر وعلى سبيل المثال كان من أشهر أسر عنزة في صدر الإسلام أسرة بني القرار وحالياً لا أحد يعرفهم وذكر شارح كتاب أبن المقرّب العيوني أن من زعماء عنزة في خيبر قديماً أبن ضياء الصبح وأبن قر الليل والنهار وهي ألقاب لرجال لهم بروز في عصرهم وهم حالياً لا يعرفون والكل يعرف أن العوائل التي اشتهرت من عنزة في وقتنا الحاضر زمن شهرتهم محدود حيث اشتهر جدهم فلان ثم توالت شهرة الأسرة ولهذا ما يدرينا لو أن ذرية بشر ومسلم على فرضية أنهم فرع من أبناء وائل بن هزّان العنزي حيث كانت الشهرة في عنزة ويليه هزّان ثم في عصر من العصور اشتهر وائل بن هزّان من قبل فرع من ذريته وأصبح عزوة ولماذا نستغرب وننفى ؟ هل جدودنا أفضل من وائل بن هزّان ؟ اليس هو عنزي وجد وجميع ذرية هزّان حكراً على وائل

والمستغرب لماذا يصر البعض على الرغبة في الحاق عنزة في وائل بن قاسط وجميع كتب النسابة العرب تؤكد أنه ليس جد لعنزة ؟ ولماذا نذهب إلى حلف حدث في العصر الجاهلي لبطون من عنزة مع بطون من بكر والتاريخ أخبرنا أن عنزة لم تندمج مع بكر بنسب بل بقيت على أسمها ونسبها
وليفكّر كل عاقل أن حلف اللهازم الذي يدعي من وهّم وتوّهم قد ربط عنزة بوائل بن قاسط كما يزعمون المزورين فلماذا لم يرد عنه خبر منذ ذلك العصر إلى وقتنا الحاضر ؟ ولماذا رواة عنزة وكبار السن عبر العصور لا تعرف اللهازم ؟ ولو كان اسم اللهازم باقي لعرفت قبيلة عنزة باسم اللهازم ثم بعد أن تشتهر بهذا الأسم يحق لمن يدعي أنها خليط من عنزة وبكر الأدعاء ثم يحق له الحاقها بوائل بن قاسط ومن يدعي أن عنزة اقتفت أثر وائل بن قاسط وتمسكت بشليل ثوبه وأعتزت به يجب أن يحدد اللهازم ولا يكذب على الناس بخلط كل بكر ويخلط معها تغلب ثم يطحنهم ويخبزهم مع عنزة بل عليه أن يبتعد عن الكذب ويذكر اللهازم بالتحديد وهم عنزة بن أسد وقيس بن ثعلبة وتيم اللاّت بن ثعلبة وعجل بن لجيم فقط
ولماذا يخلط حنيفة وهي لم يتأكد دخولها بالحلف وبني شيبان وهم من ذهل ولا علاقة لهم باللهازم ؟ أقول لقد انكشف الكذب والزيف وطالما أن حلف اللهازم الذي يدعون أنه ربط عنزة بوائل بن قاسط لا تعرفه عنزة منذ فجر الإسلام فكيف يدعون أنها طمرت بقفزة لاعب السرك فدخلت بوائل وهي قد القت الحلف ثم كيف يدعون أن عنزة هي بكر وتغلب والمؤرخين والنسابين والرحالة وشعراء عنزة العاميين ووثائق خيبر وكتب الرحالة والوثائق التركية لم يرد أشارة واحدة عن بكر وتغلب في عنزة أما الخرافات التي بدأت في عصرنا الحاضر في بعض الأشعار فهي مبنية على وهم وكلنا غلطنا وأعتقدنا ولكن الخطأ الذي يزوّر نسب قبيلة يجب ألا يستمر هل فهموا الذي يدعون يا ترى ؟ اللهم أني بلّغت اللهم فأشهد
وفي خاتمة هذا المقال لي رجاء من كل عنزي أن يسأل والده هل سمع من أبوه في بكر وتغلب واللهازم وقاسط ؟

وهل ورد على لسان أحد من الجدود في قول أو في شعر أو في وثيقة أو في مدح أو في هجاء أو أحد من القبائل المجاورة من ورد على لسانه أنه غزا أو غزي من قبل بكر أو تغلب أو اللهازم أو أبناء قاسط ؟

وهل أحد من المؤرخين منذ عشرة قرون أردف مع قبيلة عنزة أحد هذه الأسماء ؟

وهل تعرف عنزة غير عنزة أولاد وائل عنزي وما تفرّع من قبائلها ؟


إذا لم تعرف هذه الأسماء عند كبار السن من عنزة ولم يتوراثونها ولم ترد في وثائق ولا في كتاب مستشرق قديم ولا في وثيقة من أين لهذا الجيل أضافة هذه الأسماء ؟