الأخ آدم العدناني :
لم يكن أخيك محدثك هو من قرر نسب هذه العشيرة وما أنا ألا ناقل من مصادر صادرة من بلادكم ومؤلفة من رجال لهم بحوثهم وقناعاتهم والشيخ متعب لا يستطيع أن يفرض نسب عشيرة وينقلها من نسبها إلى عنزة وهم على كل حال في مكانهم ولم يدخلون في نزل عنزة وليس لهم هدة ولا ردة ولا رفدة مع عنزة وحتى لو كانوا من عنزة فهم لا ينقصونها ولا يزيدونها لأن هذه القبيلة عددها كافي وأصلها وافي وبخصوص شجرة عنزة فهي من جمع وأعداد محدثك ولايوجد بها الكثير من العوائل المتحضرة لأن وجودهم وتفرعاتهم بالكتاب
وأود أوجه لك الأسئلة التالية لكي تفيدني :
1- عندما كتب العامري والمعاضيدي وغيرهم ونسبوا هذه العشيرة إلى عنزة ماهي مصادرهم ؟ وكيف يكتبونهم من عنزة وهم من آل بيت الرسول الذي يفترض أن يكون نسبهم من أشهر الأنساب ولا يمكن الأختلاف به ؟
2- تعاقبت أجيال وكل عشيرة أو أسرة عاشت في مجتمع يعرفها ويعرف عنها فكيف حصل الأختلاف على هذا النسب أليس هو مشهور ومتوارث
3- في الآونة الأخيرة يلاحظ أن الذي أعرفهم ونسبتهم من عنزة نقلا عن مصادر وطبقتها على الموروث الذي أعرفه منهم من خلال المقابلات وأعترفوا أنهم من عنزة وهم ملحقين بقبائل أخرى وبعد أن نقل وكتب نسبهم في كتب الأنساب وعرفوه المهتمين حصلت المفاجأة حيث انقلبوا أشراف وأصبح يكتب أحدهم الشريف فلان والسيد فلان وأدعوا بنسب الأشراف خاصة علماً أن القبائل المحيطة بهم لا تعرف عن أجدادهم عبر العصور أنهم أشراف بل تعرف أنهم نزيعة من عنزة وهذا قد تكرر في عدد من البطون ولابد أنك أطلعت على الجدال الذي حصل بيني وبين الذين أنقلبوا فجئة والسؤال لماذا الأنتساب للأشراف خاصة ولماذا جميعهم يحصلون على مشاهد جديدة يحتمل أن تكون مزورة ومع ذلك يصدقونها وينشقون عن عقلائهم وكبارهم ؟
4- الملاحظ أن أكثر من عشرة عشائر كانوا منسوبين من عنزة ومن ثم أدعوا أنهم أشراف فكم أدعى من القبائل الثانية ومن العشائر والقبائل غير المنسوبة أنهم أشراف وهل بني هاشم يقبلون بهذه الأعداد الهائلة بأن تنتسب إلى جدهم مع الأختلاف ولماذا الكثير من الرجال يقال لأبيه وجدّه فلان بن فلان الفلاني وقد أصبح يضيف لقب الشريف لنفسه وهو ليس على أجداده ؟
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-23-2022 الساعة 04:10 PM
|