بسم الله الرحمن الرحيم
رد عبدالله بن عبار على استفسار الأخ التغلبي
أخي العزيز لا يخفى عليك أن قد افتخرت بمن اشتهرت من قبائل ربيعه من بكر وتغلب وعنزه وعبدالقيس وقد ورد في بعض مشاهير هذه القبائل في شعري أمثال المقاطع التي ذكرتها تحت كلمة منا الأل فلان ومنا آل فلان وهذا يعني الافتخار والاعتزاز وليس الانتساب فالانتساب غير الاعتزاز وان كان لدي بعض الاخطاء في بداية بحوثي عندما نسبت عنزه الى بكر وتغلب وذلك قبل ان اطلع على المصادر الموثقه ولكل بدايه سلبيات ولو أطلعت على الكتاب والمشجرات القديمه فسوف تجد انتساب كل قبيلة من هذه القبائل الى الجد الحقيقي فقبيلة بكر وتغلب وعنز ساكنة النون وعبدالقيس وبنو النمر بن قاسط تجتمع هذه القبائل مع عنزه في اسد بن ربيعه بحيث ان مجمع هذه القبائل هو جديله اخو عنزه وقبيلة عميره بن اسد تجتمع مع عنزه في اسد بن ربيعه وقبيلة ضبيعه بن ربيعه تجتمع مع عنزه في ربيعه وكذا قبيلة اكلب ولكل قبيلة تسلسل اجداد لذا لا يجوز الخلط في الانساب والقصائد التي اوردتها هي تدل على الاعتزاز بقبائل من ربيعه ابناء عمومه لعنزه اما بنو تغلب فهم قبائل كثيره قبل الاسلام وحاليا من تبقى منهم فهم امم وليست قبائل وينتسب لتغلب في هذا العصر قبائل كثيره في العراق قد فصلت انسابها في كتب الانساب الصادره من ذلك البلد وقد عرف من بنو تغلب بن وائل في الجزيره العربيه فرع من الدواسر الذين يعرفون بهذا الاسم امتدادا للأسم القديم كما ان المؤرخون قد ذكروا ان هناك قبيلة تسمى بنو شعبه كانت تقطن في القرن الحادي عشر وما قبله في جنوب الطائف وكذلك في اليمن وفي فرسان هناك اناس تنتسب لتغلب وايضا في عمان ومنهم بنو حمدان في كل من عمان ومنطقة الموصل وغيرهم الكثير من قبائل تغلب المعروفه وهم في عدد وكثره وما هؤلاء الا جزءا من قبائل تغلب المعروفه ولو بحثت عن هذه القبيله لوجدت اقوام في تركيا وفي ايران وفي بلدان المغرب العربي وحتى في افغانستان وباكستان بحيث ان القبائل توزعت عندما اتسعت رقعة العالم الاسلامي .
أما بعض الاشخاص ضيقي الافق الذين يشبهون الطير بحيث يرى في الليل طول منقوره فهم يفكرون ان قبائل تغلب هما التغالبه الذين مع الدواسر فقط علما ان هؤلاء ابناء رجلين وهما علي ومحمد وتسلسلت منهما البطون الخمسه من التغالبه ولا ينتسبون الى عنزه .
وبخصوص ما ذكرت من اشعار او غيرها تمجد اشخاص او قبائل او مواقف فهي ناتجه عن الاعتزاز بهذه القبائل لقرب النسب مثالا على ذلك عندما افتخر في شجاعة او كرم رجل من عنزه فأن هذا لا يعني انني انتسب له او ينتسب لي وأود أن أختم هذا الرد بكلمة عقل وهي ( ان اقوال العوام الذين لم يطلعون على التاريخ ويدعون بأشياء تخص النسب أو الأحداث في الزمن القديم دون الرجوع الى المصادر فلا يأخذ بها ) وانما تستطيع أن تأخذ من الرجل اذا كان حاذق ما يخص نسبه القريب وتفرع اسرته اما التاريخ الجاهلي او الذي في صدر الاسلام او العصور الوسطى فلا يعقل ان يرويه رجل غير متخصص.
وشكرا لك