عرض مشاركة واحدة
قديم 05-11-2008, 10:41 PM   #3
صاحب الموقع
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 10,400
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

رد عبدالله بن عبار على استفسار الأخ التغلبي

أخي العزيز لا يخفى عليك أن قد افتخرت بمن اشتهرت من قبائل ربيعه من بكر وتغلب وعنزه وعبدالقيس وقد ورد في بعض مشاهير هذه القبائل في شعري أمثال المقاطع التي ذكرتها تحت كلمة منا الأل فلان ومنا آل فلان وهذا يعني الافتخار والاعتزاز وليس الانتساب فالانتساب غير الاعتزاز وان كان لدي بعض الاخطاء في بداية بحوثي عندما نسبت عنزه الى بكر وتغلب وذلك قبل ان اطلع على المصادر الموثقه ولكل بدايه سلبيات ولو أطلعت على الكتاب والمشجرات القديمه فسوف تجد انتساب كل قبيلة من هذه القبائل الى الجد الحقيقي فقبيلة بكر وتغلب وعنز ساكنة النون وعبدالقيس وبنو النمر بن قاسط تجتمع هذه القبائل مع عنزه في اسد بن ربيعه بحيث ان مجمع هذه القبائل هو جديله اخو عنزه وقبيلة عميره بن اسد تجتمع مع عنزه في اسد بن ربيعه وقبيلة ضبيعه بن ربيعه تجتمع مع عنزه في ربيعه وكذا قبيلة اكلب ولكل قبيلة تسلسل اجداد لذا لا يجوز الخلط في الانساب والقصائد التي اوردتها هي تدل على الاعتزاز بقبائل من ربيعه ابناء عمومه لعنزه اما بنو تغلب فهم قبائل كثيره قبل الاسلام وحاليا من تبقى منهم فهم امم وليست قبائل وينتسب لتغلب في هذا العصر قبائل كثيره في العراق قد فصلت انسابها في كتب الانساب الصادره من ذلك البلد وقد عرف من بنو تغلب بن وائل في الجزيره العربيه فرع من الدواسر الذين يعرفون بهذا الاسم امتدادا للأسم القديم كما ان المؤرخون قد ذكروا ان هناك قبيلة تسمى بنو شعبه كانت تقطن في القرن الحادي عشر وما قبله في جنوب الطائف وكذلك في اليمن وفي فرسان هناك اناس تنتسب لتغلب وايضا في عمان ومنهم بنو حمدان في كل من عمان ومنطقة الموصل وغيرهم الكثير من قبائل تغلب المعروفه وهم في عدد وكثره وما هؤلاء الا جزءا من قبائل تغلب المعروفه ولو بحثت عن هذه القبيله لوجدت اقوام في تركيا وفي ايران وفي بلدان المغرب العربي وحتى في افغانستان وباكستان بحيث ان القبائل توزعت عندما اتسعت رقعة العالم الاسلامي .
أما بعض الاشخاص ضيقي الافق الذين يشبهون الطير بحيث يرى في الليل طول منقوره فهم يفكرون ان قبائل تغلب هما التغالبه الذين مع الدواسر فقط علما ان هؤلاء ابناء رجلين وهما علي ومحمد وتسلسلت منهما البطون الخمسه من التغالبه ولا ينتسبون الى عنزه .

وبخصوص ما ذكرت من اشعار او غيرها تمجد اشخاص او قبائل او مواقف فهي ناتجه عن الاعتزاز بهذه القبائل لقرب النسب مثالا على ذلك عندما افتخر في شجاعة او كرم رجل من عنزه فأن هذا لا يعني انني انتسب له او ينتسب لي وأود أن أختم هذا الرد بكلمة عقل وهي ( ان اقوال العوام الذين لم يطلعون على التاريخ ويدعون بأشياء تخص النسب أو الأحداث في الزمن القديم دون الرجوع الى المصادر فلا يأخذ بها ) وانما تستطيع أن تأخذ من الرجل اذا كان حاذق ما يخص نسبه القريب وتفرع اسرته اما التاريخ الجاهلي او الذي في صدر الاسلام او العصور الوسطى فلا يعقل ان يرويه رجل غير متخصص.

وشكرا لك

التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 01-03-2023 الساعة 07:46 AM
عبدالله بن عبار متواجد حالياً   رد مع اقتباس