حياك الله يابو مشعل والمعذرة كانك فهمتني غلط
أخي الفاضل في الكتاب فصلنا أنساب قبائل ربيعة عامة ومن ضمنها أنساب بكر وتغلب والذي يقرر نسب القبائل ليس أبن عبّار
المعذرة يابو مشعل
انت قبل تجيبني امي وانت تبحث بالكتب واسف جدا ان كنت فهمت موضوعي او استفساري خطا
الموضوع كان كيبوردي ، يعني مااعديته قبل ، والدليل هو الالحاقية الي انا وضعتها فيما بعد
لذلك لاتفهمني غلط
والسؤال ماكان مقصود منه انك انت من تنقلهم او لا
ولكن السؤال كان للاستفسار لجهلي فقط
واسف ان كنت ازعلتك بشي
والعذر والسموحة
ولكنه جدهم الذي أنتسبوا له وكل جد له مكان من النسب لا يستطيع أن يزحزحه أحد فمثلاً المضيان عقب سوي بن دغيّم من السلقا لو أجتمعت مشائخ عنزة ووقعوا أن المضيان مطارفه ما أستطاعوا
بدون ادنى شك
واوراقهم الي وقعوها يبلونها ويشربون مويتها ( مع احترامي لمن وقعها )
والحقيقة أننا أصبحنا نطبخ حصى والحصى يا عزيزي ما ينضج وليس له مرق
وكيف لنا سنين وحنا نكتب ونسند على مصادر التاريخ الموثقة ونفصّل أنساب كل قبيلة حسب نسبها الصحيح وأنت تقول أن بكر وتغلب من عنزة
المعذرة ، يبدوا لي انك انفعلت شوي يابو مشعل
انا بعد موضوعي الاول يوم سالتك وقلت لي ان بكر وتغلب ماهم من عنزة ماعاد قلت انهم من عنزة
والحين انا اعتقد انهم ماهم من عنزة
وانما ابن وائل بن قاسط بن افصى بن دعمي بن جديلة بن اسد
وجديلة اخو عنزة
ولكن الصياغة خانتي شوي
الحقيقة يا أخي بكر وتغلب ما دخلوا بعنزة حتى يخرجون منها فهم قبائل معروفة وعلاقتهم مع عنزة معروفة ومن يقول لك أنه ورث أن بكر وتغلب من عنزة فهو لا يصدق حتى ينام بل حتى في المنام يحلم بالكذب فعنزة منذ أن خلقت قبل ثمانية عشر قرن ليس هي بكر ولا تغلب وفي هذا العصر قبل بضع سنين أشيعت هذه الأشاعة أن عنزة هي بكر وتغلب وصدقّها الذين لا يعرفون موروث عنزة ولا تاريخها وبدأت حكايات مثل حكايات ألف ليلة وليله ومن هو الذي يدعي أنه بكري أو تغلبي من عنزة أو من قداماهم وأجيالهم لا يوجد أطلاقاً بل ولا تجد من يعرف بكر وتغلب من أجيال عنزة منذ أنفصال قبائل ربيعة في صدر الإسلام وتفرقها في الولايات بل وحتى بكر وتغلب لا تعرف بعضها ولم تجتمع بل بينها حروب في الجاهلية وفي الإسلام تحضّر معظمها وتفرقت وبخصوص تغالبة الدواسر فهم ليس من عنزة ولكن بحكم صلة القربى وحسب أشتهار قبيلة عنزة يتصور عوامهم ذلك أما آل سعود فأن نسبهم الثابت من حنيفة حسب ما جاء في كتب المؤرخين النجديين وقد انتسبوا لعنزة حيث أن عنزة هي القبيلة الوحيدة المشهورة من ربيعة وكل من بقي في نجد أصبح يعتبر من عنزة تجوزاً وليس فعلياً ولم يخالطون عنزة لا في حل ولا في ترحال وصاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز آل سعود أثبت أنتسابهم لحنيفة من بكر بن وائل وهم بذلك أقرباء لعنزة بل ويفصلهم عن عنزة جد واحد فقط حيث أن جدهم جديلة أخو عنزة وكلاهما أبناء أسد بن ربيعة ونحن لا نستطيع أن ننقل ذرية جديلة ومنهم بكر وتغلب ونضعهم في عمهم عنزة وكذلك العكس وأظنك توافقنا أن خلط الأنساب يعتبر تخبيص وعدم معرفة
انا يابو مشعل كنت اسال للفايدة
وانا مثل القائل
عرفت الشر لا للشر ولكن لتوقيه ِ
ومن لايعرف الخير من الشر يقع فيه ِ
فسؤالي كان لزيادة المعرفة
وليس للمعارضة
وان كانت المصادر النجدية ذكرت ان ال سعود من بني حنيفة فهذا شي لااعارض عليه
وان كانت المشاجر القديمة ماخلطت بكر وتغلب بعنزة فهذا بعد مااعترض عليه
ولكن تذكرت موضوعي القديم يوم قلت لي انك بالبداية ذكرت ان بكر وتغلب من عنزة ثم رجعت عن هذا القول لانك ماوجدت شي يثبته او يدعمه
لذلك حبيت استزيد قليل عن سبب رجوعك فقط
والا انا جاهل بالبحث بالانساب ، ومصدري الوحيد بعد الله بقبائل عنزة هو كتابك
يعني انا ماني باحث ومطلع ولكن اخذ القول منك ، واستفصلت منك زيادة عن النقطتين السابقتين فقط ( والاسئلة ماكانت تعقيب على الكتاب وانما تعقيب على الموضوع الاول )
وان شاء الله انك ماتطبخ حصى يابو مشعل
الباحثين يدركون هذا الشي جيدا
اما العوام فهم مثل الي جالس بعيد ويسالك وش تطبخ ؟ وانت تقول له
أما قولك أن عنزة سوف تبقى خالية على عروشها فهذا الكلام غريب حيث أن عنزة قبيلة وليس مزرعة والقبيلة يبقى ينتسب لها الفرد الذي منها والذي ليس منها فأن له جد ينتسب له وشكراً
اسف جدا
قد يكون قولي السابق خطا
ولكني خشيت من الحاقدين يابو مشعل
بكرة كل عنزي مشهور يقولون هذا من بكر وهذا من تغلب
ويبدأون يطلعون المشاهير بحجة انهم من بكر وتغلب
والحاقد ماهم المصادر ولا الاطلاع
ولكن همه التشويه فقط
وهذا مايمنع اني اكون اخطيت بكلمتي السابقة
انا من عنزة لا بكري ولا تغلبي ، ومتمسك بعنزة لو الجميع طلع منها
ولكن مرات يلحقني شوي جهل
وفقك الله واكرر اسفي كم جديد