الأخ الوائلي بن ربيعة :
سوف أحدثك بما يعقل لكي تغيّر نظرتك
فمن الملاحظ أنه لا يزال في صدرك من بقايا مما رسخوه الذين تعرضوا لشخص وائل بن هزّان كشخص بالتجريح ولا يزال التأثر واضح على أسلوبك بالكتابة وكنت أحسب أنك عرفت أن موضوع ما كتب ليس البحث عن صحة وائل عنزة فأنت ترى أن وائل بن هزّان ليس له ذرية الا من تسمّوا به وهذا خطأ لأن الجد القديم لا يعلم من أنشق من قبائله ألا الله
ويكفيه أنه معاصر لقريش جد القبائل التي دوخت التاريخ وأصبحت شعوب لا تحصى ولا تعد وهل بقيت هذه القبائل لا تزال أسمها قريش ؟ علماً أنه يوجد عدد قليل من قريش في الحجاز يسمون القرشي فهل نستطيع الجزم أنه لا يوجد قرشي ألا من أحتفظ بالأسم ؟
وأنت تعرف أن ذرية رجال معروفين من قريش عاشوا في عصر الصحابة وهم من الصحابة أصبحت ذريتهم أمم مثل علي بن أبي طالب وجعفر الطيار والزبير بن العوام رضي الله عنهم وغيرهم من الصحابة الذين عرفت ذريتهم وكيف تجزم أن وائل بن هزّان ذريته فقط هم العوائل المعروفين باسم بني هزّان ؟
والقبيلة المعروفة بهذا الأسم منذ القدم ولا غيرهم أليس وائل بن قاسط تفرّع منه مئات القبائل في جميع أنحاء العالم ؟ ووائل بن هزّان معاصر لوائل بن قاسط فلماذا تستبعد أن عنزة عقب بشر ومسلم من ذرية هزّان ؟ هل صاحب المقال الخيالي الذي نقلته لنا في هذا المنتدى يعتبر وحي منزل من السماء ؟ نحن نعرف أنه في قبائلنا المعروفة حالياً من يعرف بالرويلي وهو من الجلاس من ضنا مسلم ومن يعرف بالطويلعي وهو ولدعي والمنابهة جميع قبائلها يكتبون الحسيني والخمعلي والفقيري والمصلوخي والحجري والصقيري ولا يكتبون المنبهي وهم منابهة وفي قبائل عتيبة من يعرف بالروقي ومن يكتب العتيبي ومن قحطان من يكتب الحبابي والهاجري وهم من قحطان ومن بني حارث من يكتب الشلوي دون أن يكتب الحارثي ومن يام من يعرف بالعجمي والمري وهم من يام
وكذلك قبيلة بني هزّان لا يستبعد أن منها من يعرف بالهزاني ومنها من هو محتفظ باسم القبيلة الكبرى العنزي ونحن يا أخوانك نبحث عن الحقيقة ولا عندنا أي ميول لجد ولكن نقول أن من قبائل عنزة جد أسمه وائل معروف وله ذرية وهو وائل بن هزان ولا تسعفنا المصادر أن قبائل بشر ومسلم من عقبه ولكنه هو الجد الوحيد الوائلي الذي يرد في سلسلة نسب عنزة
ونعرف أنه معاصر لجد آخر أسمه وائل بن قاسط ولكنه لا يعرق بعنزة ولا يرجح الباحث المجتهد الذي يبحث عن الحقيقة أن يضع هذا الجد لعنزة وأن حصل هذا فأنه ينزّل من قيمة عنزة أكثر من أن يرفع قدرها لأنه أول شيء يضع عنزة حليفة والشيء الثاني ذريته لا تستفيد عنزة من مفاخرها وأمجادها لأنها تصبح لحقة وهذا لا يشرّف عنزة أن تضع نفسها في هذه المنزلة
والذي يزيد فخر عنزة أن لها أفعال مستقله عن وائل بن قاسط وذريته ولها نسب مستقل عن وائل بن قاسط وذريته وكل من يريد عنزة أن تكون ذيل فهو يرضى بالحقران والعار مثالآ على ذلك من خذلوا هذه القبيلة بمحاولة نقل نسبها إلى قبائل وبهذا يرون أن عنزة ليس لها أصل تعرف به ولا مجد تفتخر به ألا بعد ربطها بوائل بن قاسط وأنتحال نسب بكر وتغلب
وهذا من التسمي المعيب حيث لو رجل من عامة العرب تسمى وأنتحل اسم أحد الرجال البارزين لأصبح كذّاب وقليل حياء وسفيه لأنه تسمى بغير أسمه فكيف تسمى قبيلة كاملة ولكن لله الحمد القبيلة لم تسمى ولكن من سماها بغير أسمها يتحمل تبعات عمله المخزي وبخصوص وائل عنزة فأن الراجح وشبه الأكيد أنه أبو بشر ومسلم ومن قال أنه وائل بن هزّان فهو قريب الأحتمال لأنه عنزي وله ذرية أمم أما وائل بن قاسط فهو مستحيل أن يكون جد عنزة ولذلك مستحيل أن تعتزي به عنزة ولم تعتزي به عنزة عبر العصور ألا قبل خمسة أعوام فقط فقد عرف وائل الأفصى ووضع جد لعنزة وفخم وعظم والصحيح أنه جد قبائل بكر وتغلب وعنز فقط ولك شكري وتقديري
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-28-2022 الساعة 04:16 PM
|