موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه - عرض مشاركة واحدة

12-06-2010, 08:35 PM

توضيح على عجل يُفصل لاحقا

الاخ مشعل العبار حياك الله وشكرا لجهدك الملموس في إدراج بعض المصادر التي تفيد هذا الموضوع وأفيدك والقراء علما بأن هذا الموضوع يتحدث عن نسب قبيلة عنزة وكما تعرف انني عنزي ويحق لي نقد اي موضوع يتكلم عن نسب قبيلتي سواء كان من كاتب معروف او مغمور عنزيا كان او غيره ومن يكتب ويؤلف البحوث عن نسب قبيلتي فلا يضيقن ذرعا بالنقد الذي سيصادفه بأي منبر من منابر القبيلة لأنها الان هي المتحدث الرسمي بإسم القبيلة خصوصا ان هناك بعض المنابر ترفض المناقشة والمقارعة بالحجة والدليل وهذا يحسب عليها فكل من يكتب عن نسب القبيلة و وائليتها فليفتح المجال للمناقشة او يكتب عن نسبه فقط ولا يتحدث عن نسب القبيلة و وائليتها ويخوض في ذلك دون حجة واضحة ودليل بين فإني قد لاحظت ان هناك بعض من يكتب عن هذه القضية يتحيز لرأيه ويأخذ من المصادر ما قد يفيد قضيته اي يأخذ ما يريد ويترك مالا يريد حتى وإن كان في ما تركه نقضا لما اخذه وهناك من يقتبس بعض المصادر المشكوك في صحتها وفيها ايضا بعض المغالاطات التاريخية المعروفة فتراه يأخذ منها ويستشهد بها وهي أصلا مغلوطة ولا تعتبر مرجعا للباحث الجاد ونظرا لهذا التناقض التاريخي وعدم رغبة البعض النقاش في هذا الامر فإني وغيري من الباحثين عن الحقيقة نريد الحقّ والحقّ فقط بدون تزييف او تحيز لرأي دون أخر وقد يلاحظ البعض ممن يتبعون هذا الموضوع ان هناك مغالاطات كثيرة قد كُتبت في كثير من المنابر العنزية ولكن يُسكت عنها ولا يتم مناقشتها وتبين الحقّ فيها بسبب انها تطابق توجه الكثيرين هناك ولو علموا أن فيه أخطاء فإنهم يغضون الطرف عنها ويصفقون لكاتبها او ناقلها وكثير من الناس ينقل ما لا يعلم وقد ورد وصفه في القرآن الكريم والأيآت معلومة لدى الكل المهم أن جميع ما يكتب عن نسب قبيلتي فإن لي الحقّ في معرفة مصدرة ومصداقيتة فإن كان فيه ما لا يصح يتبين لنا ذلك هنا وليتحمل كل من يكتب ذلك ما سيترتب على كتاباته المغلوطة من نقد او تنقيح او تكذيب إن لزم الأمر لان الموضوع ليس فيه مجال للكذب والتزوير ولا يحتمل المجاملات ايضا فنسب قبيلة عنزة و وائليتها اسمى وارقى من ذلك ونحن هنا لانريد إلا الحقيقة وإن كانت معلومة مسبقا لنا فإن هناك الكثير ممن يجهلون ذلك وقد لمست هذا على ارض الواقع وأثرت ان يكون نقاشنا هنا نظرا لسياسة المنتدى المتأصلة على مبدأ الحرية والرأي والرأي الأخر .

12-06-2010, 08:35 PM	#78
باحث تاريخ التسجيل: Nov 2010 المشاركات: 170	توضيح على عجل يُفصل لاحقا الاخ مشعل العبار حياك الله وشكرا لجهدك الملموس في إدراج بعض المصادر التي تفيد هذا الموضوع وأفيدك والقراء علما بأن هذا الموضوع يتحدث عن نسب قبيلة عنزة وكما تعرف انني عنزي ويحق لي نقد اي موضوع يتكلم عن نسب قبيلتي سواء كان من كاتب معروف او مغمور عنزيا كان او غيره ومن يكتب ويؤلف البحوث عن نسب قبيلتي فلا يضيقن ذرعا بالنقد الذي سيصادفه بأي منبر من منابر القبيلة لأنها الان هي المتحدث الرسمي بإسم القبيلة خصوصا ان هناك بعض المنابر ترفض المناقشة والمقارعة بالحجة والدليل وهذا يحسب عليها فكل من يكتب عن نسب القبيلة و وائليتها فليفتح المجال للمناقشة او يكتب عن نسبه فقط ولا يتحدث عن نسب القبيلة و وائليتها ويخوض في ذلك دون حجة واضحة ودليل بين فإني قد لاحظت ان هناك بعض من يكتب عن هذه القضية يتحيز لرأيه ويأخذ من المصادر ما قد يفيد قضيته اي يأخذ ما يريد ويترك مالا يريد حتى وإن كان في ما تركه نقضا لما اخذه وهناك من يقتبس بعض المصادر المشكوك في صحتها وفيها ايضا بعض المغالاطات التاريخية المعروفة فتراه يأخذ منها ويستشهد بها وهي أصلا مغلوطة ولا تعتبر مرجعا للباحث الجاد ونظرا لهذا التناقض التاريخي وعدم رغبة البعض النقاش في هذا الامر فإني وغيري من الباحثين عن الحقيقة نريد الحقّ والحقّ فقط بدون تزييف او تحيز لرأي دون أخر وقد يلاحظ البعض ممن يتبعون هذا الموضوع ان هناك مغالاطات كثيرة قد كُتبت في كثير من المنابر العنزية ولكن يُسكت عنها ولا يتم مناقشتها وتبين الحقّ فيها بسبب انها تطابق توجه الكثيرين هناك ولو علموا أن فيه أخطاء فإنهم يغضون الطرف عنها ويصفقون لكاتبها او ناقلها وكثير من الناس ينقل ما لا يعلم وقد ورد وصفه في القرآن الكريم والأيآت معلومة لدى الكل المهم أن جميع ما يكتب عن نسب قبيلتي فإن لي الحقّ في معرفة مصدرة ومصداقيتة فإن كان فيه ما لا يصح يتبين لنا ذلك هنا وليتحمل كل من يكتب ذلك ما سيترتب على كتاباته المغلوطة من نقد او تنقيح او تكذيب إن لزم الأمر لان الموضوع ليس فيه مجال للكذب والتزوير ولا يحتمل المجاملات ايضا فنسب قبيلة عنزة و وائليتها اسمى وارقى من ذلك ونحن هنا لانريد إلا الحقيقة وإن كانت معلومة مسبقا لنا فإن هناك الكثير ممن يجهلون ذلك وقد لمست هذا على ارض الواقع وأثرت ان يكون نقاشنا هنا نظرا لسياسة المنتدى المتأصلة على مبدأ الحرية والرأي والرأي الأخر .