|
مؤرخ قبائل السلقا
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 1,145
|
| اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجعفري العنزي
[ مشاهدة المشاركة ]
|
تعصب اعمى حتى قصيدة الشيخ طراد الملحم وقصيدة الشيخ ممدوح الامير حرّف مضمونها .
اترك القاري الكريم مع قصيدة الشيخين رحمهما الله وهو يحكم على على تفسير ابو مشاري .
قال طراد فندي الملحم المتوفي عام 1365 هـ رحمه الله
حنا بني وائل على روس الأشهاد
,,,,,,,,,,,,,,,,حنانسل عدنان من سـاس وجـدود
تغالبة سدنا القبائـل ولا أنسـاد
,,,,,,,,,,,,,,,,,نظلم ولكن ماظلمنا ثقـل عـود
يشهد لنا الشابور بجنوب الأجياد
,,,,,,,,,,,,,,,,,ورؤس القلايع عندما نجيبهن قود
كليب لرأس التبعي صـار جـلاد
,,,,,,,,,,,,,,وكلام ابن كلثوم بالكتب موجـود
ملحمة ممدوح الامير ممدوح الامير المتوفي قبل 25 سنة رحمه الله .
نخيت انا لي عزوة وايليــــــــه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ركبت سنام المجد بصافي صقيلهـا
منزالها بالمجد في عالي العــلا
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, وامجاد من غيرة تقاصر طويلهـا
حنا بني تغلب وبكر بن وايــــل
,,,,,,,,,,,,,,,,,,ا مجاد بالتاريخ يسأل جهيلـهـــــــا
كليب وايل والمهلهل وغيــــره
,,,,,,,,,,,,,,,,,ا مجاد ماتحصى ولا ينحصيلهـــــــا
من وايل وفي وايل ساس العـلا
,,,,,,,,,,,,,,,,حنا موارثها وصفوة رعيلهــــــــــــا
لاحظ اخر شطر البيت الاخير عندما قال (حنا موارثها وصفوة رعيلها )
ياخي هأولا الشيخين يتكلمون في لهجتنا البدوية الشعبية العنزية الاصيلة فلايحتاج الى ترجمة وحفظت هذه الابيات في صدور رواة القبيلة بدون تدوين كتب او شهادة مستشرق .
اما انكارك لوجود عنزة قديمة وعنزة جديدة ماذا تريدنا نقول .
انت شخصياً من اثبت ان بشر ومسلم لم يتجاوز دورهم اكثر من 800 عام وهذا ردك في موضوع محمد فنخور العبدلي .
يقول ابو مشاري الرفدي .
فلايعقل ياعزيزى أن قبيلة بهذا الحجم والشهرة وكثرة المؤرخين الذين كتبوا عنها والرحالة والمستشرقين الذين أسهبوا بذكرها
وذكر أحداثها وأيامها أن يقف نسبها عند هذين الجذمين[بشر ومسلم] فقط فالرجلان وحسب التسلسل اليهما
لايتجاوز وجودهما الثمانمئة عام على أكثر تقدير وبحسبة الأجيال كما يقول [علماء الأجيال] أن كل أربعة أجيال مئة سنة أوتزيد قليل على أساس [25سنة- 30سنة] وأقصى مانعد الاَن الى بشر ومسلم [22جد]
فيكون بشر ومسلم قد عاشوا منذ [800عام] وهو تاريخ ليس ببعيد ولايخلوا من مؤرخين ونسابة وكتاب سير؟ والموضوع طويل ومتشعب وذوشجون ولكن لعدم الاطالة اِختصرت هذه الخواطر والتساؤلات التى تجول بعقول المتسائلين والباحثين عن الحقيقة.
حتى بشر ومسلم اجداد عنزة المعروفين حتى عند الطفل اللي لم يسمح له في دخول المدرسة لصغر سنه للأسف استبعدوا من كونهم اجداد عنزة الى رجلين من ضمن رجاال القبيلة .
ولي عودة في دحض هذه الاباطيل والخرافات فقط اللي اطلبه لاتحذفون شيء مما يرد ولاتزعلون من اي معلومة حقيقية ادونها .
|
من هو الذى يتهرب من الأجوبة الأن؟!! نحن أم انتم؟ أنا سألتك سؤال هل اذا أخرجنا وائل بن هزان من هذه القضية تقر وتعترف بعنزية عنزة أم لا؟!أنا بانتظار الجواب؟ لأنه مهم وضرورى؟ تتضح من خلاله
جوانب كثيرة من هذه القضية؟
أما التعصب الذى اتهمتنى به؟ والتحريف الذى رميتنى به؟ فالحقيقة لاأرى تعصب ولاتحريف؟ فانا لم أفسر القصيدة ياصاحبى حتى تتهمنى بتحريف مضمونها؟ أنما قلت أن القصيدة لم تقال هكذا دون مناسبة فقط؟ وأنا أعرف مناسبتها؟ فأين التحريف!!! وانت أستشهدت بها لكى تثبت بكرية عنزة؟ علما بأن استشهادك خاطىء؟ هل تعرف لماذا؟ لأن القصيدة تتكلم عن تغلب وليست لها علاقة لامن قريب ولامن بعيد ببكر بن وائل؟؟ وأنا أتيت لك بقصيدتين أقدم منهما تثبتان عنزية
عنزة؟!! أما القول بأنى أثبت سابقا أن بشر ومسلم لايتجاوز دورهما ال800م؟! فماعلاقة هذا بذاك؟!! فأنا لم أثبت بل مجرد اجتهاد وترجيح لاأكتر ولاأقل؟ وهذه تحسب عليك وضدك؟ أما الأباطيل والخرافات فسوف نعرف من هم أصحابها!!!
|