|
باحث
تاريخ التسجيل: Aug 2009
المشاركات: 133
|
| اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مشاري الرفدي
[ مشاهدة المشاركة ]
|
طراد الملحم رحمة الله عليه وعلى أموات المسلمين مثله مثل الكثيرين ممن تغنوا بشعرهم ببطولات كليب
والزير وغيره؟ فهذه القصيدة لم يقلها من فراغ ؟ اِنما هى رداَ على أحد مشائخ اِحدى القبائل؟ فمن الطبيعى
والمنطقى أن يعدد فرسان ربيعة ويفتخر ببطولاتهم؟ بأعتبار ان الزير وكليب من ربيعة؟ وكذلك الأمير ممدوح الأمير؟ فقصيدته لم تاتى هكذا عبطا! ودون مناسبة؟ فهو يقول من باب الأفتخار والمدح وليس من
باب الأنتساب والجد؟ فمن حقه أن يقول نحن من بنى بكر ومن بنى تغلب ومن بنى عنزة وكل ربيعة؟ فهو
يعدد ماَثر ربيعة وأمجادها؟ والدليل قوله[ أمجاد ماتحصى ولاينحصيلها] فواضح من سياق القصيدة أنها
للفخر والأعتزاز فقط لاغير!! .
|
تعصب اعمى حتى قصيدة الشيخ طراد الملحم وقصيدة الشيخ ممدوح الامير حرّف مضمونها .
اترك القاري الكريم مع قصيدة الشيخين رحمهما الله وهو يحكم على على تفسير ابو مشاري .
قال طراد فندي الملحم المتوفي عام 1365 هـ رحمه الله
حنا بني وائل على روس الأشهاد
,,,,,,,,,,,,,,,,حنانسل عدنان من سـاس وجـدود
تغالبة سدنا القبائـل ولا أنسـاد
,,,,,,,,,,,,,,,,,نظلم ولكن ماظلمنا ثقـل عـود
يشهد لنا الشابور بجنوب الأجياد
,,,,,,,,,,,,,,,,,ورؤس القلايع عندما نجيبهن قود
كليب لرأس التبعي صـار جـلاد
,,,,,,,,,,,,,,وكلام ابن كلثوم بالكتب موجـود
ملحمة ممدوح الامير ممدوح الامير المتوفي قبل 25 سنة رحمه الله .
نخيت انا لي عزوة وايليــــــــه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ركبت سنام المجد بصافي صقيلهـا
منزالها بالمجد في عالي العــلا
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, وامجاد من غيرة تقاصر طويلهـا
حنا بني تغلب وبكر بن وايــــل
,,,,,,,,,,,,,,,,,,ا مجاد بالتاريخ يسأل جهيلـهـــــــا
كليب وايل والمهلهل وغيــــره
,,,,,,,,,,,,,,,,,ا مجاد ماتحصى ولا ينحصيلهـــــــا
من وايل وفي وايل ساس العـلا
,,,,,,,,,,,,,,,,حنا موارثها وصفوة رعيلهــــــــــــا
لاحظ اخر شطر البيت الاخير عندما قال (حنا موارثها وصفوة رعيلها )
ياخي هأولا الشيخين يتكلمون في لهجتنا البدوية الشعبية العنزية الاصيلة فلايحتاج الى ترجمة وحفظت هذه الابيات في صدور رواة القبيلة بدون تدوين كتب او شهادة مستشرق .
اما انكارك لوجود عنزة قديمة وعنزة جديدة ماذا تريدنا نقول .
انت شخصياً من اثبت ان بشر ومسلم لم يتجاوز دورهم اكثر من 800 عام وهذا ردك في موضوع محمد فنخور العبدلي .
يقول ابو مشاري الرفدي .
فلايعقل ياعزيزى أن قبيلة بهذا الحجم والشهرة وكثرة المؤرخين الذين كتبوا عنها والرحالة والمستشرقين الذين أسهبوا بذكرها
وذكر أحداثها وأيامها أن يقف نسبها عند هذين الجذمين[بشر ومسلم] فقط فالرجلان وحسب التسلسل اليهما
لايتجاوز وجودهما الثمانمئة عام على أكثر تقدير وبحسبة الأجيال كما يقول [علماء الأجيال] أن كل أربعة أجيال مئة سنة أوتزيد قليل على أساس [25سنة- 30سنة] وأقصى مانعد الاَن الى بشر ومسلم [22جد]
فيكون بشر ومسلم قد عاشوا منذ [800عام] وهو تاريخ ليس ببعيد ولايخلوا من مؤرخين ونسابة وكتاب سير؟ والموضوع طويل ومتشعب وذوشجون ولكن لعدم الاطالة اِختصرت هذه الخواطر والتساؤلات التى تجول بعقول المتسائلين والباحثين عن الحقيقة.
حتى بشر ومسلم اجداد عنزة المعروفين حتى عند الطفل اللي لم يسمح له في دخول المدرسة لصغر سنه للأسف استبعدوا من كونهم اجداد عنزة الى رجلين من ضمن رجاال القبيلة .
ولي عودة في دحض هذه الاباطيل والخرافات فقط اللي اطلبه لاتحذفون شيء مما يرد ولاتزعلون من اي معلومة حقيقية ادونها .
|