الأخ سؤالين حيّاك الله أنت تقول بسؤالك الأول :
الجواب على السؤال الأول يا عزيزي الأصول والأعراق في القبائل لا نستطيع أن نفصلها نحن دون دليل فسلسلة النسب تختلف عن التداخل اما عمروا أو عامر بن أسد بن ربيعة فهو جد قبيلة عنزة حسب ما ثبت بالمصادر أما بكر وتغلب فهم قبيلتان من سلالة جديلة بن أسد أخ عنزة بن أسد وبذلك فأن نسبهم لا يدخل في عنزة والعكس وهم قبائل معروفة لها نسبها وتاريخها ولا يجمعها أسم عنزة ولم يذكر هذا أي نسابة أو مؤرخ لذلك لا نستطيع القول أنها تعتبر أنها انتسبت لعنزة لأنه لا يوجد أشارة لهذا النسب في جميع العصور ولم نعثر على تغلبي أو بكري في عنزة أما عميرة بن أسد فهو جد قبيلة ويكون أخو عنزة وجديلة وقد ذكر المؤرخين أن هذه القبيلة دخلت في عبد القيس ولم يرد خبر أنها أنتسبت لعنزة أما السلقا فهم من العمارات أبناء سهيل من عنزة وليس من بكر ولا من تغلب ولا من عميرة وهذا المعروف والموروث و\دون شك
وأنت تسأل يا أخي السؤال الثاني فتقول :
الجواب على السؤال الثاني :
بخصوص أسم عنزة فقد شرح في أهم المراجع بأن عامر بن أسد بن ربيعة طعن رجلا في العنزة وهي العكّاز وقتله وسمي عنزة أما الشيخ متعب بن محروت بن فهد الهذال شفاه الله فهو شيخ وأخوته مشائخ وأبنائهم مشائخ أما الشيخ ثامر بن النوري بن مهيد فهو كما ذكرت أما النوري بن فواز الشعلان فأنه شيخ الرولة وأخيه الشيخ نواف بن فواز أكبر منه وهو الشيخ المعتمد عند الدولة وكلاهما مشائخ أما شيخ ولد سليمان فهو صالح بن الأمعط العواجي رحمه الله وكل أخوانه وأبنائه وأبناء أخوانه مشائخ وشكراً لك وتقول يا أخ سؤالين
وأقول مشكور وجزاك الله خير وبخصوص حفل الجائزة فأن كل شيء بوقته وحيّاك الله
بيض الله وجهك
وجزاك الله خير
والله لايهينك
ولكن ودي استفسر زيادة عن نقطة ذكرتها وهي
ذكرت ان بكر وتغلب ابناء وائل بن قاسط من جديلة ولايدخلون في عنزة
ولكن هل سبق وان ذكرت في احد كتبك السابقة ان بكر دخلت مع عنزة فاصبح لايفرق بين البكري والعنزي ؟ لان هذا الي ببالي الان وانا في مسائل النسب مااخذ العلم الا منك ، ولكن قد يكون حصل مني لبس او فهمت خطا ، والناس الي تخالفك او تتكلم عليك يشهد الله مالهم قيمة عندي واني ادافع عنك لاني من طلعت على الدنيا وانا اعرف ان ابن عبار يدافع عن عنزة ، فمن حقه على عنزه انها تدافع عنه