تابع
5- بعد الإطلاع على جميع المصادر الذي كتبت عن عنزة من مراجع التاريخ والأنساب القديمة وكتب المستشرقين المترجمة والمستندات التي تصدرها الخلافة التركية وتركات ووثائق عنزة وكتب المؤلفين العرب في هذا العصر وواقع القبيلة الموروث تؤكد أن هذه القبيلة هي عنزة دون شك وهي امتداد لقبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة دون شك وحيث أن البعض كتب تحقير وتصغير لقبيلة عنزة بن أسد الجذور القديمة لقبيلة عنزة المعروفة حالياً ونعت عنزة القديمة بأنها حقيرة وضعيفة وأنكر أن هذه القبيلة من تلك وهذا في كتاب صادر ومتداول وهنا تكون عنزة مسئولة عن السكوت على مثل هذا الكلام بل يطلب من الرجل الذي كتب هذه العبارة أن يسندها إلى مرجع أو يقّدم الاعتذار لهذه القبيلة ويصحح الخطأ
6- كثر القيل والقال في كتاب أبن عبّار وتحدث عنه كل منصف وكل متحامل والكل له رأي ونظراً لكثرة الإشاعات فأن آخر صيحة من الإشاعات تقول أن أبن عبّار أضاف لعنزة عوائل ليس منها وهذا أن كان يراد به تنقية نسب عنزة وتأكيد نسب من التحق بها فأنه يتحتم على عنزة أن تطلب ممن يدعون بهذه الدعاية أن يحضر كل منهم البينة لأن على المدعي البينة ويثبتون النفي وذلك بطريقة رسمية تكون للدولة مفعول في ما يدعون لأن ما يكتب بالمنتديات هو عبارة عن هراء لا يقدّم ولا يؤخر أما إذا كان موضوع نشرهم لهذه الدعاية مجرد خرابيط تكتب في منتديات مفلوته فأن عنزة معنية بأن توقف هذه الخرابيط لأن البدو يقولون الكلب العقور يربطونه أهله
خاتمة الرسالة
إذا تهجموا مجموعة جاهلة أو بدوافع وأغراض أخرى فأن القبيلة لا تستفيد من شتم وسب أبن عبّار وأبن عبّار يرى أنه لا يوجد رجل من عنزة صاحب ضمير يتعرّض له ومن ظلم نفسه فأنه لا يشكل على أبن عبّار كما أن عنزة لا تستفيد من تهجّم أبن عبّار على من قذفه لأن المهاترات تسمج القبيلة ومن يكتب عنها وينطق باسمها والكل يعلم وقد أطلع أن جميع ما كتبه أبن عبّار لم يقدح بأحد ولكنه يدافع عن الحق ويوضح لمن تجهله بعض خفايا الأمور أما ما ورد من بعض الصفات لأشخاص مثل الحاقدين والحاسدين وأهل المكائد وأهل الأهواء ومثل صفات ما كتب مثل الخرافات والترهات والخرابيط فهذه صفات كتبتها لكي توضح للعامة مقاصد بعض الذين يكتبون ودوافعهم وكذلك صفات كتاباتهم بأنها ليس ثوابت تاريخية تسند عن مصادر بل هي سب وقذف بقبيلة أو طعن بنسبها أو تشويه جدها وهكذا وختاماً تقبلوا عاطر تحياتي الحارة