الأخ أبو مشاري حفظك الله مثلك عارف كل الخفايا ولكن كيف نقنع الذين تلقفت عقولهم الخاوية أقوال واهية صادرة من أشخاص معاصرين يصنفون نسب هذه القبيلة حسب مزاجهم وأنا أسأل وأنت تسأل لماذا هذه القرقعة وهذه الزوبعة ؟ ومن المعلوم أن الرجلين بكر وتغلب أبناء وائل لهم أخ ثالث وهو عنز بن وائل وهو جد قبيلة وقد توهم بعض الكتاب المعاصرين أن عنزة من عنز بن وائل مع أن هذا غير صحيح ولكنهم كتبوا ذلك بموجب تقارب الأسم علماً أن عنزة بن أسد تلفظ بالفتحات الثلاثة العنزي ويقال لجمعهم عنزة بينما بنو عنز يقال لجمعهم بنو عنز ويميّز مفردهم العنزي بسكون النون ولو أخوتنا نسبوا عنزة لعنز كان أقرب للفظ ولكنهم أختاروا بكر وتغلب ووائل بن قاسط حيث أنهم كتب أحد المتخبطون عبارة راجت وأعجبوا بها ونقلها بعضهم في كتابه وهي قوله ( أن القبائل تنتسب للأسم الحي ) وهو بذلك يعتقد أن أسم وائل بن قاسط لامع وحي وأن جميع وائل غيره غير معروف ولا يدري أن هذه العبارة مخالفة صريحة لما جاء به الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام في قوله ( لعن الله من أنتسب إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه ) فأخينا ومن قلده يجيز أن أي قبيلة ليس لها جد مشهور يحق لها أن تبحث عمن يشابهه بالأسم وينتسب له ولكي يعرف الجميع إليكم ما كتب بالأنسب من تفرعات بنو عنز بن وائل وقد أثبته بكتابي لكي يعرف نسب كل قبيلة من قبائل ربيعة :

[ قبيلة بنو عنز بن وائل ]

قبيلة بنو عنز بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة ابن أسد بن ربيعة انحازت في العصر الجاهلي فدخلت في حلف خثعم وسكنت كورة جرش في سراة عنز المسماه حالياً سراة عسير
قال هشام بن السائب الكلبي في جمهرة النسب :
ولد عنز بن وائل : رفيدة وأراشة
فولد أراشة : قناناً وعسيراً وجندلة
فولد عسير : مالكاً وتيماً فولد مالك : غنماً وولد تيم : سلمة وزهيراً وعمراً
وولد رفيدة بن عنز : عبدالله وعامراً وربيعة ومعاوية وعمراً وحماراً فولد عمرو : شقيقاً وسلمة وتميماً وعبدالله
وولد ربيعة بن رفيدة : مالكاً فولد مالك : جذيمة وسلامان وتولباً
فولد سلامان : حجراً منهم عامر بن ربيعة بن مالك بن حجر الصحابي الجليل رضي الله عنه شهد بدراً مع النبي صلى الله عليه وسلّم وهو حليف الخطاب بن نفيل
وولد عامر بن رفيدة : عبدالله وأياساً ووهباً
وقال بن الكلبي وعنز مع خثعم حيث كانوا حلفاء لهم قال وفي الكوفة درب يقال له درب العنزيين لم يبق منهم في ذلك الدرب أحد وهم إلى جنب خثعم وهم بالسراة مع خثعم حيث كانوا وهم في فلسطين مع خثعم
* وذكر الهمداني في صفة جزيرة العرب بنو عنز بن وائل فقال :
جرش هي كورة نجد العليا وهي من ديار عنز ويوالي قصبة جرش أوطان حزيمة من عنز ثم يواطن حزيمة من شامها ( غبر ) قبائل من عنز ومن النجدي أوطانها الرفيد بلد وحصون وزروع لعنز والعيبا بلد ومزارع لبني أبي عاصم من عنز ويليها وادي دلغان كثير المزارع لبني أسد من عنز والقرعا لشيبة من عنز والعقلة فالرفيد يسكنه جارمة من عنز والغوص يسكنه بنو حديد من عنز والراكس يسكنه بنو غنم من عنز والعين يسكنه بنو العراص من عنز وتمينة يسكنها بنو مالك من عنز وذات الصحار
لكود من عنز ولا تزال لهذه القبيلة في أماكنها القديمة
وذكر أبن الأثير في تاريخه وأبن كثير في كتابه البداية والنهاية في المجلد الثالث عشر ذكر خبر الوباء العظيم الذي أصاب قبيلة بنو عنز بن وائل فقال في سنة 597هـ وقع وباء شديد ببلاد عنز بن وائل بين الحجاز واليمن وكانوا عشرين قرية فبادت منها ثماني عشرة قرية لم يبق فيها ديار ولا نافخ ناروبقيت أنعامهم لا قاني لها ولا يستطيع أحد أن يسكن تلك القرى ولا يدخلها بل كان من أقترب إلى شيء من هذه القرى هلك من ساعته نعوذ بالله من بأس الله وعذابه وغضبه أما القريتان الباقيتان فأنهما لم يمت منهما أحد ولا عندهم شعور بما جرى على من حولهم بل هم على حالهم لم يفقد منهم أحد فسبحان الحكيم العليم
* وقال العمروي في كتابه قبائل أقليم عسير في الجاهلية والإسلام فقد تفرقت بطون بنو عنز بن وائل في الجزيرة العربية وخارجها وسكن الذين شاركوا في الفتوحات الإسلامية في منطقة الهلال الخصيب من غرب الفرات إلى حوران وحلب وفلسطين أماالباقون فقد دخلوا في قبائل المنطقة المعاصرة ومنهم 1- كود وهم في عداد شهران2- بنو مالك في تنمية في عداد شهران 3- جارمة في رفيدة قحطان 4- شيبة في شهران 5- بنو غنم في مغيد 6- بنو أسد في رجال الحجر 7- بنوعاصم 8- بنو حديد في بني مالك عسير 9- بنو العراص وأفاد الأخ علي بن سعيد التنمي أن بني مالك من عنز بن وائل يقال لهم البدار ومنهم : ينفع في قرية ينفع بالسراة وبنو علي بن حاوي وهم المبرة في تهامة

***