الأخ أبو عبدالله متعب بن عبدالهادي الفققي حفظه الله ورعاه :
ما ذكرته هو عين الصواب وبخصوص الأخوة الذين تأثروا بما كتب من كتابات تشبك قبيلة عنزة مع قبيلتان من أبناء جديلة وهما بكر وتغلب فقط دون بقية قبائل ربيعة وبعد أن وضحنا الحقائق عن نسب كل قبيلة من ربيعة حسب ما تذكر مصادر الأنساب التي اطلع عليها الجميع بقي في مخيلات بعض أخوتنا الرغبة في أن عنزة تكون هي بكر وتغلب لكي نستمر في التفاخر بكليب والمهلهل وعمرو بن كلثوم وغيره ممن قرأنا عن سيرهم في العصر الجاهلي والعبرة أن هذه القبائل لهم مشاهير في الإسلام أجل وأعظم من مشاهيرهم قبل الإسلام وكذلك من عنزة نفسها مشاهير من الصحابة والتابعين ومع ذلك لا يتفاخرون بهم كما أن من عنزة هذه القبيلة الحاضرة الناضرة مشاهير من الفرسان والشجعان والحكام والعلماء والوكرماء كما لعنزة هذه القبيلة الحاضرة الناضرة بطولات وأمجاد ومفاخر تطرّق لها المستشرقين ووثائق الحكومات التي تعاقبت عبر العصور وتحدثوا عنها الرواة وكل هذه قد زهد بها ولم تعتبر في نظر أخوتنا الذين أصبحوا يتخيلون ويصدقون السباحة في الهواء ونحن نتحدث عن نسب القبيلة الثابت ونوضحه وكما تقرأ فأن محاولة تجديد حلف اللهازم لقصد تقرّب عنزة لوائل بن قاسط وذلك تأثراً بما كتب ونشر ونحن كتبنا حتى فاق على أصوات النداء كل نائم واصبح الكثير يسأل ما هو الهدف من لصق نسب عنزة في بكر وتغلب بالذات ولصق نسب القبيلتان في عنزة علماً أن هذه القبائل تنتمي كلها للجد أسد بن ربيعة ولا تفضيل في نسب قبيلة عن الأخرى والذي يجب أن يستغرب على هؤلاء هو أن بكر وتغلب أبناء وائل بن قاسط لهما أخ ثالث وهو عنز بن وائل وعنز جد قبيلة من أبناء وائل بن قاسط وقد توهم الكثير من الكتاب الذين سبقونا في الفترة الماضية ونسبوا قبيلة عنزة هذه إلى عنز بن وائل وذلك لتقارب الأسماء ومع أن وائل بن قاسط يضم قبيلة عنز واسمها قريب من عنزة ومع ذلك فأن هذه القبيلة قد اهملت في قاموس الأخوة الذين خلطوا قبائل ربيعة ألا هذه القبيلة فقد اهملوها فلماذا ؟ اليس ترك هذه القبيلة دليل على أنهم يحاولون أختيار القبيلة الأفضل وهذا لا يجوز وهل يمكن لمن يريد أن ينتحل نسب أسرة مشهورة إذا كان يعتقد أنه من أسرة غير مشهورة ؟ وقد ركز الأخوة على حلف اللهازم لمحاولة أن يدخلون عنزة في بكر وعن طريقة يدخلون في وائل بن قاسط وهذا مالا يرضاه كل رجل يعتز بنسبه العريق وما نفي وائل بن هزان العنزي ألا لقصد محاولة الدخول في وائل بن قاسط ونفي ما سواه ولكن الله سبحانه وتعالى يقول أدعوهم لآبائهم ورسولنا صلى الله عليه وسلّم كرر اللعن وأشد العقوبة على من أنتسب إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه أفلا يكفّون هؤلاء الذين يحاولون نقل نسب قبيلة عنزة إلى غير نسبها وتجنب لكي يجنبون هذه القبيلة اللعنة ولا أظنه عيب أن يتراجع المخطي عن خطاه أما أخينا ذيب الحماد فهو عندما يكرر ما وجده (...وولد مالك بن مالك بن بكر: صباحا وعمراً فولد عمرو: الأفره وهم في عنزة بن أسد...) ص 61 فهو يشير إلى أسرة من تغلب دخلت مع عنزة قبل الإسلام ويستدل بهذه الأسرة باندماج بكر وتغلب مع عنزة وأقول للأخ ذيب هناك فرع من بني وائل بن هزاّن دخلوا مع بني حنيفة قبل الإسلام وأين هم حالياً ؟ والواقع أن مثل هذه العوائل التي تنزح من القبيلة وتدخل مع قبيلة أخرى لا تمثّل الأندماج ونحن حالياً نعرف أنه يوجد قبائل من عنزة مع مطير ومع حرب ومع شمّر ومع جهينة ومع قبائل كثيرة ولكن دخول قبائل من عنزة مع هذه القبائل يمثل تحالف جاليات ولا يمثل أندماج عنزة برمتها مع هذه القبائل نسباً لذلك لا يفيدنا أن دخل معنا عوائل من تغلب قبل الإسلام بل أننا نثبت على نسبنا الصحيح ولا نخلط القبائل بل كل قبيلة نرفعها إلى نسبها أما الأخوة الذين تطرقوا لنسب عنزة المعروفة في هذا العصر وشتتوا شملها وانتحلوا لها أنساب بطون من بكر وتغلب وهم عنزة فهذا يعتبر خبص ولخبطة وخلط لا دليل له ولا مبرر له وأخيراً نسأل الله أن يهدينا جميعاً إلى الصواب ويجنبنا الضلال
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-24-2022 الساعة 05:43 PM
|