السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خلوني احكي لكم با العاميه المتواتره عندنا يا البدو . من اخبار ومعاني بعض اكلمات التي الان انتم تفسر ونها لغويا ومتعبين انفسكم وبعض الاخوه يحاول لوي المعلومه ويجبرها على السير في خط هواه اوفكرته او لغيرها من مايدور في نفوس بعض الاخوه من باحثين او مخالفين لكل ماهو متفق عليه . لانستغرب من اهل الاهواء .... لوي الكلمه والمعنى لان عرفنا من خلال الكوارث الفكريه حتى الاآيات القرآنيه جرى لويها وتفسيرها حسب اهواء اهل الفكر الديني وحتى الاحاديث تقطع ويعمل بما يوافق الاهواء لبعض الفئات او الاحزاب الدينيه .

نرجع لكلمة اللهازم ولهزه ولهزم --------------- نحن البدو عندنا كلمة لهزه اي ساعده ولوما ان فلان لهز فلان في مصيبته لكان صار كارثه عليه .... اللهز عندنا يا البدو المعاونه والتعاون مثال
انا اطلب من احد ابنائي ان يعاون اخيه في ماده او قصيه اقول يا فلان الهز اخوك في كم الف ريال تعاونه على قضاء دينه او ساعده على فاقته الماديه او ماشابه ذلك اللهز تقديم المعونه او التعاون اذن اللهازم
ما خوذه من اللهز او التقارب او الحلف للتعاون وقبيله تلهز قبيله فما هو الاشكال . نحن قبيلة السبعه تحاربنا وقبيلة اخرى تلهز قبيله على قبيله ومرة ثانيه صار الخلاف مع القبيله التي لهزتها اول مره ولكن بقي
نسب كل قبيله معروف الى يوم القيامه .
ثانيا نحن معنا عوائل منذ ثلاث مائة سنه نعرفها ولم تضيع اصولها الاساسيه ونعرف اين لها صله في القبيله الاخرى


سوال للاخوه كل الاخوه حتى مؤرخنا واديبنا الكبير عبدالله العبار ابو مشعل بودي اجابة صريحه السوال هو؟
نحن ضنا بشر من عنزه والسبعه من ضناعبيد تتالف من اثني عشر عشيره او فخذ كبير منهم الدوام الان عددهم من الذكور اربعة الاف بودي تعطوني معلومه من اي قسم نحن من تغلب او بكر ومن هم من السبعه
الذي يعرف اسره او فخذ او شخص يسلسل نسبه الى احد افخاذ تغلب او بكر او بني شيبان او حنيفه . الله واكبر تغلب سطرت امجاد في التاريخ الجاهلي تتنازل عن اسمها وتندس وتقبل ان يروح اسمها تحت مسمى قبيله من قبائل اسد بن ربيعه والذي هي عنزه وملاحظه اخرى اتسائل انا يها البدوي راع الابل والغنم اتسائل لماذا تغلب وبكر تندس وتنتحل اسم قبيله من ربيعه تبعد عنها اكثر من ثمانيه او سبعه بطون وهي الاكثر والاقوى ماهو السبب هل هي شخص واحد مطلوب امنيا للاعدام . هل الحجاز محرم على تغلب وبكر ان تنزلها ودخلت تغلب وبكر تحت اسم عنزه ومنحت تعاريف وهميه على انها هي عنزه بن اسد بن ربيعه تغلب وربيعه التي كتب عنها الاساطير والقصص والبطولات . بقدرة قادر تصير عنزه .... ايها الاخوه الكرام انا لست باحث ولا اعرف البحث ولست مدعي المعرفه ولا لي هدف سوى ان الانسان يجب ان يتمعن احيانا الاشياء في عقله ويتمعن الممكن وغير الممكن والمعقول ....... اذا كان الامر كذلك اذن يجب ان نكون تغالبه محض ويجب ان عنزه ليسى لها ذكر من الف واربعمائه سنه ويجب ان تقول التغلبي والبكري والحنفي
نطلب منك ايها الاخوه دليل واحد يخبرنا ان الفخذ الفلاني من القبيله الفلانيه من قبائل عنزه هولاء من تغلب او غيره خلاف اسم مركب او متشابه

معقول يا اخوان امه تصير با اسم قسم من اقسام بني اسدبن ربيعه ولايشار لها بين هذه قبائل عنزه
قاسط من ابناء اسد والله اعلم كم وائل في ربيعه وعلى البطل منا والشجاع من يقول انه من تغلب يتقدم الى الجهات المختصه ويطلب تعديل وثيقته رسميا فلان بن فلان بن فلان التغلبي او البكري او تتقدم عشيره
بواسطة شيخها ويطلب تعديل مسمى قبيلته .......... اما النظر من الثقوب الضيقه والتي تقود قبائل الى الظلام والخرافات والاساطير . والسير ورى السراب والاهواء التي لاتصل بناء الى الحقيقه الواقعيه الملموسه
والموجده على الارض والواقع ومنذ ان دون التاريخ ان قبيلة عنزه هي بن اسد بن ربيعه وليسى هي من شتات قبائل اخرى هذا هوا الواقع ومن يريد ان يبحث عن تغلب وبكر واقاربه يذهب الى ايران ومشاريق العراق والعراق وشمال بلاد الشام حتى تونس ولبنان .

والمصيبه اهل الاهواء البدو يقول اقعد نائم ولاتقعد واحد متنيوم
متى صار اسم عنزه عنزه الوائليه نحن نعرف قبيلة عنزه وقبائل عنزه ولايرد اسم عنزه الوائليه نحن ابناء وائل عند النخاوي او من يريد من احدنا المساعده يقول وين ابن وائل عزوه ولنا جد اسمع وائل ولنا عنزه نقول حنا بني وائل لاغبار على ذلك ----------- قبيله السبعه تعتزي با العرفاء وسبيع تعتزي با العرفاء هل هناك مشكله
لماذا تقولون لازم وائل قاسط اذن لما يقبل قوم قاسط ان يكونون بااسم عنزه ولايقولون القاسطي او الجديلي مادام ان قاسط كبير لهذه الدرجه الذي انسعرت الناس واستماتت في قاسط . لو كان الامر حقيقه
لكان سابقا من العصور الجاهليه بقيت قبائل ربيعه اسمها القاسطيه الوائليه .

اناشد كل الباحثين والمثقفين والكتاب واهل الرسالا ت ومحبي الظهور ان يجنبوا النهش في لحوم قبائل عنزه والتقليل من اصالتها وانسابها الذي تلكم عنها الشرق والغرب وامدحها في محافظتها على نسبها العرق العربي الاصيل والذي لا احد شك فيه سوى من ابنائها الذي يحاولون جهلا منهم طعنها من الخلف

والسلام عليكم المعذره المعذره خوذوني على قد عقلي