الأخ الفاضل أبو مشاري الرفدي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
أفيدك أنه سبق وأن حصل بيني وبين بعض الأخوة الذين يطلقون عليهم باحثين من جماعتنا وذلك قبل خمسة أعوام وكان معهم حشد من المتعاطفين وقد جمعنا الرجل الفاضل مزعل بن لافي التمامي الذي كان رئيس الممثلين الماليين في وزارة المالية وهو من الرجال الذين تمنيت أن كل عنزي مثله بالطيب والحبابة والفهم ونضافة القلب وحسن الآخلاق وكل الصفات الحميدة تتوفر بهذا الرجل ولا أزكيه على الله ولكني مستعد أن أضع جائزة لمن يعرفه ويذكر به ولو عيب واحد المهم يا أخ أبو مشاري الرجل تأثر من الإشاعات التي يبثونها ضدي بعض الأخوة وهي ظلم وكان هذا الرجل يعرفني تمام المعرفة فطلب مني أن أواعده ليعمل لي عشاء في يوم محدد وذلك لوجود موضوع مهم فواعدته ليلة معروفة ثم أبلغني أنه سوف يجمعني بالجماعة الذين لهم بحوث في ما يخص عنزة ويرون أن ما كتبت في كتبي عن نسب عنزة يحتاج إلى أعادة نظر ويريدون مناقشتي بمواضيع وفعلاً حصل اللقاء وعندما اجتمعنا وجدت أن الجميع يدعون أن عنزة هذه هي بكر وتغلب وأن كلمة عنزة عبارة عن اسم أطلق على بكر وتغلب وبني شيبان وبني حنيفة وهو لأن بنت النعمان تعنزت عليهم فطلبت منهم أن يكون الجدال علمي وحقيقي ومسند إلى مصادر وكنت أذكرهّم بما قال المؤرخ الفلاني والنسابة الفلاني وشعرت أنني اتكلم مع رجال لهم هدف ولا تهمهم الحقائق فهم يلجون بلسان واحد وبصوت واحد ومصرين على رأيهم وحيث أن الله سبحانه وتعالى وهبني صوت خافت هادي وطبع خجول وسريع التأثر فقد غار صوتي وبدأت أصوات الأخوة تجلجل والبعض منهم يزمر كأنه يحكي على من هو عنه مسافة كيلوا وقد أصبحت كأني مجرم في محكمة جنايات فقلت لهم يا جماعة أعطوني فرصة كلمة فاعطوني أقل من الفرصة التي أريدها وقلت أنا أبن عبّار حي أرزق وتروني جالس بينكم وما كتبته يمكن مسحة وأحراقه كلياً إذا هو خطأ ولكن ماذا تعملون مع جميع المؤرخين الذين فصلّوا أنساب القبائل ومن ضمنهم عنزة فهل تبتدعون نسب يخالف ما ذكر بالمصادر ثم لجوا جميعهم قائلين ما عليك من المصادر المهم كتابك عدله فطلبت فرصة ثانية وبعد جهد وجهيد حصلت على أنهم يصمتون ولو دقيقة فقلت أخبروني بالخطأ الذي أرتكبته لكي أعدله فقالوا نعم هذا ما يجب عليك أن تطلبه وهذه أهم الأخطاء التي يجب تصحيحها
أولاً : وائل بن هزّان غير معروف وذريته عوائل صغيرة من أهل الحريق ولا نريده جد عنزة أطلاقاً
ثانياً : قبائل بشر من تغلب وقبائل ضنا مسلم من بكر وهم أبناء وائل بن قاسط الجد المشهور وهو وائل ربيعة ولا غيره جد اسمه وائل
ثالثاً : قبيلة عنزة بن أسد أنقرضت وجاءت بكر وتغلب وتسمّت باسم عنزة وهذا هو الصحيح
رابعاً : آل سعود من المصاليخ من عنزة ولا تأخذ بكلام من يقول غير هذا القول سواء كبير أو صغير
وخامساً وسادساً إلى آخر ما يملون عليه فقلت يا جماعة هل هذه الأقوال عندكم لها دليل وأين كتبت ومن كتبها غير رجل معاصر أعرفه وقد أخطأ قالوا هذا فلان باحث وهذا فلان باحث وهم يشيرون لثلاثة شباب معهم قد كتبوا باللنت وأدعوا أنهم اكتشفوا الأخطاء التي أرتكبتها أبن عبّار وهو يقول الزير ليس عنزي ويقول عمروا بن كلثوم ليس عنزي ويقول هاني بن مسعود ليس عنزي وإذا كان هؤلاء ماهم عنزة ماذا بقي لها من مجد ثم بعد أن حصل الجدال وطال دون جدوى قالوا هناك استراحة مثقفين عنزة بها جماعة يريدون حضورك فذهبنا إلى تلك الأستراحة ووجدنا بها رجال كذلك مصرين على قول الأخوة الذين حاورتهم وعندما أعيد الجدال وجدت أنني العنزي الأوحد بين هؤلاء وباقي القوم بكريين وتغالبة فخشيت من الغلب ولزمت الصمت لأنني أتشفّق العنزي الذي يفزع لي فلم أجده ثم تفرقنا على غير تفاهم ولكن خيّل لهم أن الباحثين المزعومين هم الصادقين وأن أبن عبّار كذّاب وقد باع وائل على الدواسر وأصبح يجامل مع الدارة وهناك من يقول برطلوه أي رشوه ومن يقول هددوه ومن يقول أنجن وهكذا الكثير من الأقوال ثم بعد فترة قليلة تأكدوا أنهم بكريين وتغالبة حسب ما كتبه الباحثين فأقاموا حفل خطابي وتكريم للباحثين وأعطوهم دروع وأكرموهم لأنهم بينوا أخطاء أبن عبّار كما يزعمون ومع ذلك فقد استبعدوا أبن عبّار من الحضور لأنه أخطأ في حق عنزة كما يدعون وقد بلغني أن هناك رجال من الرجال الأوفياء من عنزة ممن حضروا الحفل ولم يرون أبن عبّار ضمن المكرمين فغضبوا من هذا التصرّف حيث أن الأخوة المتعاطفين قد كرموا رجال يكتبون لأول مرّة وهم يعلمون أن الذي كتب عن هذه القبيلة وذاد عنها بشعره هو أبن عبّار فحصل ردت فعل وعلم الكثير أنها مجرد مكائد لشضي شمل القبيلة وكنت أيامها على موعد مع الشيخ معن بن شنّاع العجلي في الأمارات وهو من أهل الخميسية بالعراق وشيخ بني عجل البكريين بحيث أنه كلمني وطلب مقابلتي وكان يشيد بقوله أن الله سبحانه وتعالى سخرك في خدمة هذه القبيلة وأقسم بالله أنه لم يخدم ربيعة أكثر مني لا بالأولين ولا بالآخرين وذهبت للأمارات وقابلت الشيخ وحصلت على مؤلفاته القيمة حيث له أكثر من عشرون كتاب وفي تلك الليلة وأثناء نومي رئيت ما يرى النائم
( أنني أسبح في نهر عميق القاعة وبعيد الشاطي وأنهم أحاطوا بي عدد من الرجال يحاولون أغراقي فسبحت وفي خلال دقائق وصلت إلى شاطيء الأمان وإذا هم قد غرق بعضهم والبعض منهم ما أرى ألا رأسه مطوّف يكاد أن يغرق )
فاستيقضت وحمدت الله وفسّرت هذه الرؤيا أن الأخوان الذين قد حاكوا المكيدة ضدي وهم يدعون بالعلم والمعرفة ومن أغراهم وغرهم وغروه قد غرقوا ونجوت وحيث أن العلم يمثّل البحر وفي اليوم التالي هاتفني أخ عزيز من الذين غضبوا من الكلام الذي يبث ضدي بالمجالس ضدي وما سمع من جحود وتنكّر لجهدي ومحاولة دفن كل ما عملت فقد هاتفني وقال أنني رئيت ما يرى النائم
[size=6]( أن هناك عدد من الرجال قد فرشوا بسط أمام باب بيتك وكانوا يرقعون طبول مزعجة ويصفقون ويزمرون وأني تأثرت من وضعهم بحيث علمت أن قصدهم أزعاجك ثم أنك طلعت عليهم ومجرد ما فتحت الباب ووقفت تتفرج عليهم تطايرت البسط الذي تحتهم وذهبوا يتراكضون بعيداً حتى خلي المكان منهم ) [/size
فحمدت الله حيث أن تفسير هذه الرؤيا واضحة ثم بعد ذلك بدأت أقرأ ما كتب باللنت وأكتب رد الأكاذيب والترهات حتى انتبه من كان يجهله حقيقة الأمر فتراجع الكثير وأخيراً اضطريت أن انشيء هذا الموقع لأبلغ العالم أن نسب هذه القبيلة ثابت والآن ولله الحمد انكشفت الغمة وأصبح الباحث المزوّر العابث الذي كرّم والمشجع الذي شجعّه بدافع الكره والحقد والغيرة والحسد لعمل أبن عبّار قد تراجع وعرف أنه مخطي وقد سجلت أشرطة من الشعر تحت عنوان التصدي للحملة المغرضة وبها توضيح للحقائق عن نسب عنزة الصحيح وأخيراً أشكرك يا أخ أبو مشاري على فهمك وتفهمك للحقائق
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-30-2022 الساعة 04:36 PM
|