بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نحن أسرة بيت الشاروط في العراق ، نسكن في مدينتي الحلة والديوانية ، وجدنا هو المرحوم الحاج عبد الأمير المتوفى عام 1986 ، وهو ابن جاسم بن حمادي بن موسى بن عمران بن خضير ، وقد وصلنا من أجدادنا أن جدنا خضير ارتحل من أعالي الفرات إلى الحلة ، أما جدنا موسى فقد عيّن مديراً لجسر الخشب في الحلة أبان العهد العثماني ، وتذكر الوثائق العثمانية أن نسبنا يرجع إلى قبيلة العبادلة ، وقد اختلفت الروايات بين نسبتنا إلى العبادلة الأشراف ، وبين نسبتنا إلى عبادلة عنزة ، وأخيراً اتصلنا بنسابة في مدينة النجف وبعد أن أخذ المعلومات منا ، اتصل بنا وأخبرنا أن هناك مخطوطة في الموصل تذكر عمود نسبنا ، وقد اشترينا نسخة من تلك المخطوطة بعد أن أرسل بطلبها ، وها أنا أرفق لكم نسخة طبق الأصل من هذه المخطوطة قمت بإعدادها على صفحة الوورد بسبب ضعف الخط في المخطوطة وعدم إمكانية ظهوره في السكنر ، وبقي في النفس شيء من هذه المخطوطة ، بسبب إدعاء صاحبها أنها من مؤلفات الشيخ محمد المحبي ، والمخطوطة بعنوان (خلاصة الأثر في أعيان القرن الثالث عشر) ، وقد وقع الشك في هذه المخطوطة بسبب أن وفاة المحبي كانت في 1111هـ .
شيخنا الفاضل أرجو عرض عمود نسبنا الموجود في هذا الملف على الشيخ عافت المجيد للاطلاع عليها وبيان رأيه فيها مع التقدير لجهودكم .

أخوكم:
دريد عبد الجليل عبد الأمير الشاروط

.................................................
جواب عبد الله بن عبار

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد...
أخي بخصوص الكتاب المسمى (خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر) للمحبي فإنه لا يوجد به مشجرات أنساب وإذا كان هذا المشجر المرفق قد ألحق في المخطوطة فإنني لم أطلع عليه ولكن هذا المشجر فيه خلط كثير فهو قد خلط ما يعني قبيلة (البعيج) القبيلة المعروفة في العراق وبعض مسميات أسر (حمائل الشعلان) وقد خلط الصحابي الجليل عامر بن ربيعة العنزي - رضي الله عنه - من قبيلة عنز وليس من عنزه وهو حليف آل الخطاب العدوي القرشي , وقد خلطه مع أسماء تخص قبيلة عنزه بن أسد وأشار إلى أسماء وردت في كتابنا مثل (أنجاد وعامر وعبدالله) من أسماء العبادلة ولذلك فإن هذا المشجر غير متناسق وغير دقيق ولا يؤخذ به لكثرة مابه من خلط
أما بخصوص قولك عدم التفريق بين عبادلة الأشراف وعبادلة عنزه فإن هذا الأمر يعود إلى ما تختزنه ذاكرة رجال القبيلة بحيث أن القبيلتان كل قبيلة تعرف نسبها الحقيقي فعبادلة الأشراف لهم عنصر مهم في الحجاز ولا يزالون يُعرفون بهذا الاسم (العبدلي) وعبادلة قبيلة عنزه الذين داخل القبيلة يُعرفون باسم (العبدلي) ومن ثم العنزي , وعبادلة أخرى كما أشرنا في جواب سابق قبيلة من مطير أيضاًتُعرف باسم العبدلي ثم يأتي بعدها المطيري وهكذا فإن هذه القبائل الثلاثة رغم تطابق الأسماء فليس بينهم أي إشكال في تحديد نسبهم ..
أما العبادلة الذين تذكرهم في مُحيطكم فإن معلوماتي شحيحة جداً عن معرفتهم معرفة تامة وما عرفته عن عبادلة عنزه من جاليات في مناطق مُعينة من العراق مثل الفلوجه والموصل فقد ذكرت ما توصل إليه علمي , وحيث أن البشر خطاءون فإن الخطأ وارد ..
هذا ما أستطيع أن أقوله لك شاكراً ومقدراً ثقتك بنا ولك تحياتي..
أخيك صاحب الموقع
عبدالله بن عبار

تم تثبيت الموضوع للأهميه