اخواني الاعزاء تحية طيبة

لقد بدأ منتدى مجالس عنزة حملة غير مبررة ضد مؤرخنا عبدالله ابن عبارحفظه ورعاه وهذه الحملة وهذا المنتدى ( مجالس عنزة ) للأسف الشديد اسلوبه التضليل والتغرير من بعض القائمين على هذا المنتدى وطرح الاراء من رأي واحد فقط وهو الرأي الذي يكون ضد مؤرخ قبيلة عنزة المخلص وهذا الاسلوب لايقبله دين ولا عقل ولا ضمير وللحقيقة والتاريخ أقول لقد كنت عضوا في منتدى مجالس قبيلة عنزة وعندما قرأت بعض الردود التي فيها سب واتهام وتشنج لشخص مؤرخنا ابن عباروبما أنني من الذين قرأوا مؤلفات عبدالله ابن عباربدقة وتابعت مايكتبه في منتداه من معلومات ولاحظت انها دقيقة وصحيحة ولا أدعي الكمال فالكمال لله سبحانه وتعالى بدأت أرد على بعض الكتاب الذين يسبون ويتهمون ابن عباروذلك بما يمليه على ديني وضميري ووالله الذي لاإله إلا عالم الغيب والشهادة ان ابن عبار لايعرفني ولم يراني ولم يلتقي بي وانما عرفته من خلال دفاعه وغيرته على قبيلته وعرفته من خلال مؤلفاته القيمة وعرفته من خلال منتداه هذه فقط معرفتي به اما هو فلا يعرفني وعندما بدأت أرد على بعض الذين يسبون ويتهمون ابن عبار وذلك ببيان محاسن ابن عبارفقط وجدت بعض ردودي على هؤلاء تحذف علما ان ردودي لم اسئ أو أخطئ أو أغلط فيها على احد لا من قريب ولا من بعيد إلا انني فقط بينت محاسن ابن عبار بينما الردود التي فيها سب وتهم لابن عبار تترك ولم تحذف حتى ان بعض الردود التي ردت علي لم أستطع أرد عليها بسبب الحذف ردودي وقد تم ايقاف حسابي لسبب واحد انني ابين محاسن ابن عبارويعلم الله انني لم اغلط على احد كائن من كان وقد صدمت بهذا التصرف الذي يكيل بمكيالين ولو غلطت على احد كائن من كان غلطة واحدة لم ألومهم بوقف حسابي ولكن اذا كانت غلطتي وهي بيان محاسن ابن عبار فلي الشرف ان هذه غلطتي وما هو العيب في ان ابين محاسن ابن عبار وهو الذي يتهم ويسب من بعض الكتاب فأيهم ا حسن السب أم تبيين الحسن ؟ ولماذا يحذف الحسن ويترك السب والاتهام ؟ أي عدالة هذه وأي اسلوب هذا ؟ وبهذا التصرف المشين معي أقول لقد هزلت يامنتدى مجالس عنزة هزلا ليس بعد هزلا وخاصة قسم الانساب وأقول لهم كفى والله ماأنتم بأكثرعلما من ابن عبار عن عنزة ولاأنتم أكثر غيرة منه عليها ولا أنتم أكثرإخلاصا منه على قبيلة عنزة ولا أنتم قدمتم خدمة لعنزة أكثر منه وهذه حقائق فارضة نفسها على الواقع شاء من شاء وأبى من أبى فمهلا على انفسكم فالسمش لايمكن ان يحجب ضوءها

الأخ المتشطر جزاك الله خير الجزاء أخي يقول أبن كثير رحمه الله ( لا يخلوا جسد من حسد فالكريم يكتمه واللئيم يذيعه ) وأخينا فهد بن الطرقي المجلاد لا أذكر أن بيني وبينه أي أختلاف شخصي ولا أي سبب من الأسباب الذي تجعله يطلق هذه الكلاب المسعورة ضدي في منتداه وأن جميع رجال المجلاد وعلى رأسهم الشيخ رشيد رحمه الله يكنون لي كل الوقار والأحترام الذي استحقه ولكن فهد سمم أفكاره رجل صابه كمد من نجاح أبن عبّار فهو رجل مهمش وطوّق بسمعة أبن عبّار أين ماحل فأن جاء لمجالس رجال عنزة وجد المدح والإشادة والشكر لبن عبار وأن جاء عند الأجناب كذلك وبدل ان يعتز ويفتخر فأنه أصيب بحسد والحسد يؤدي إلى انفصام الشخصيه والعياذ بالله فبدأ هذا الرجل يسعى في مجالس عنزة ويذيع بأن وضع مع عنزة عوائل ليس منها وأن أبن عبار وضع جد عنزة عنزي وأنه أكد ان عنزة هي عنزة بينما في زعمه أن عنزة اسم فقط والأصل بكر وتغلب وكما يزعم انه يريد نقل نسب عنزة إلى جد مستعار وبدأ يقدح بأبن عبّار ويلقلق بالكذب حتى يبست لهاته وهو يدعي بخطا وهمي ولا أدري ماهو الخطأ الذي عثر عليه والذي غثه أكثر ان أبن عبّار ثبت على الحق ولا تأخذه لومة لائم في نسب وتاريخ عنزة وقد عرف هذا الرجل ان التواقيع لا تجدي فبدأ في بث الإشاعات مع ضعاف النفوس والذين يكرهون بعضهم وبدأ يمشي ويطلب تواقيع وكل من طلب منه توقيع سأله ماذا أوقع عليه ؟ ثم بهت وأبشرك ان النكبة ستحل قريب بحول الله بكل ظالم والظالم دائماً مكسور وبخصوص أنساب عنزة فأن كتب أبن عبّار لا يخلوا بيت منها وهي الكتب المعتمدة في جميع المجالات ولله الحمد ومبنية على مصادر موثقة وأقسم لك بالله انني ما أعرف رجل من عنزة يشمت بابن عبّار الا اللئيم أو الحاقد أو السفيه وهؤلاء يسرني أنهم يكرهونني هذه الفئات من البشر وقد تمنيت أن صاحب هذا المنتدى يعود لرشده ولا يستقطب كل ساقط وليته يتأكد من الرجال الذين يحرضونه ماهي منزلتهم بالقبيلة وما هو فعلهم وابشرك أن كل حاقد معثور وأن كل عنزي شريف عرف أهداف المغرضين وأن النسب لا يفرض فرض وأن كل القبائل أصبحت تستهجن وتزدري النسب المفروض الذي ليس له أي مصدر وهاأنذا أهيب بمن يدعوّن بأن عندي خطأ وأطلب من يتقّدم لمحاججتي عند الدوائر أو الشرع والأمر وطالما ان الموضوع هو عبارة عن هلس وهلوسة وهسترة بالمجالس والمنتديات فأن الأكاذيب ما تشكل عليه ولا تهمني لأن الحق يغلب الباطل والظالمين حسبهم الله وهو الحسيب

نحن نشكرهم على هذا

نعم حينما يأتيك من يوضح أنه مجرد دميه تحرك بأيدي العقول المدبره وينكشف عنه القناع الذي كان يستخدمه فلا نملك الأ أن نوجه له الشكر ونقول ليتك فعلت ذلك من البدايه

من البدايه يمكنك أستخدام حيله الضعيف في قص المشاركات فالمنتدى ملئ بالأف المشاركات لصاحب المنتدى عبدالله بن عبار ويمكنك نقل ماشئت

نعم هكذا نستطيع أن نقول وضح الهدف وهو الحقد الأعمى على عبدالله العبار أما أن يأتي ويقول ملاحظات ومنهج علمي ومصادر فلم تعد تنطلي هذه الحيله وفندنا ماذكر شله الأسماء المستعاره بالدليل العلمي الذي نزع سترهم

يلغون عضويه من يدافع عن عبدالله بن عبار بالدليل العلمي ويدخلون هم أنفسهم بأسماء مستعاره لكي تسب وتشتم

أنا لا ألوم هذا الدميه حينما يتحدث عن المشاهد وكأنها توها موقعه ولا يعلم أن لها ٤ سنوات ... أبدا .. لانلومه لأن من أعطوه المشاهد قالوا له توها موقعه ونحن عرفنا من يحركه ولذلك كلامي موجه لهم

ولعلي أعيد ماقلت سابقا حتى تعم الفائده

في هذا الزمان نحتاج كثيرا الى ايصال رسائلنا بواسطه عقلاء المجانين لعدم فاعليه العقل الراجح في عصر ثوره التقنيه الغير متزنه. دعني أدع أحدهم يتحدث نيابه عني في التعليق على هذا الموضوع الا وهو الأخ القدير المجنون عليان أبن أبي مالك رحمه الله عليه.
قال الإمام أبو يوسف القاضي كنت ماراً في طرقات الكوفة وإذا أنا بعليان المجنون فلما بصر بي سلم علي وقال لي: أيها القاضي مسئلة؟
قلت: هات،
قال: أليس قال الله تعالى في كتابه العزيز " وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم " .
قلت: بلى
قال :أليس قال الله عز وجل: " وإن من أمة إلا خلا فيها نذير " ،
قلت :بلى،
قال فما نذير الكلاب ؟،
قلت: لا أدري فأخبرني،
قال: لا والله لا أقول إلا بمن رقاق من شواء ونصف من فالوذج،
فأمرت من جاء بها، ودخلت معه مسجداً فأكلها حتى أتى على آخرها،
فقلت: هات الجواب
فأخرج من كمه حجراً وقال هذا نذير الكلاب !

نحن في هذه الحال نلتزم بذلك ونغلق الموضوع