الفاضل الشيخ بن عبار الموقر بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نحن قوم هاجرنا من بادية حلب اثر حادثة دم حصلت بيننا وبين اخواننا ا لاشقاء من الفدعان منذ تقريبا اربعة عشر او خمسة عشر ظهرا ,ومعروف عن النازح اثر حادثة دم وهو ابن بادية ان يسكن البادية فسكنا بالقرب من ديار ال هذال الكرام فترة من الزمن , فطلبنا ابناء عمومتنا لأخذ الثار عند الانتقال من المنطقة الى الكوت في العراق الا انهم تركونا بعد ذلك , وسمعت ان بعض النازحين رجعوا الى المنطقة في بادية حلب في بداية الأمر, معروف لدينا اننا ابناء صالح الفدعاني الا اننا نتلقب ببني وائل او الوائليين لانها العزوة الكبرى ولا نزال على هذا اللقب ومنا عوائل تسكن قضاء الحي في الكوت ,ومعلوم لدينا ان اهلنا يعرفوننا لحد احد اجدادنا المسمى خليفة لأنهم يتابعون اخبارنا, لكننا نحن لم نعرف عنهم شيئا وهذه سلسلة النسب انا حمد بن عباس بن دهيش بن عليوي بن وادي بن موله بن نوفل بن حلان بن حسن بن عبدالله بن (خليفه ) بن نذر بن عبد الله بن صالح بن محسن بن محمد الذي جلا من بادية حلب والذي نعرف ان له اخوة او ابناء عمومة منهم حمدان وشعلان وهولاء بقوا في سوريا ارجو من العم الفاضل الشيخ عبد الله بن عبار ان يتقصى الحقيقة بوصفه من الفدعان مع العارفين بالنسب الفدعاني والجالين عن العشيرة بسبب الدم لاسيما ان الموضوع قديم فهو يحتاج الى دراية ومعرفة واسعة نعتقد ان الشيخ بن عبار ومن معه من عوارف الفدعان اهل لها وكلنا ثقة بذلك الشيخ الذي ينفق من وقته وجهده الكثير الكثير في سبيل تثبيت نسب القبيلة فجزاه عن ذلك خير الجزاء واطال في عمره خدمة للحقيقة والحق فله كل الشكر والعرفان وواسع الدعاء بالمغفرة وان يجعل ذلك في ميزان حسناته يوم تخف الموازين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الدكتور: حمد بن عباس بن دهيش الفدعاني
العراق

الأخ الدكتور حمد بن عباس بن دهيش حيّاك الله :

إما بخصوص البحث عن الجذور التي تنتسب لها بعد سلسلة جدودك الذين بلغوا ستة عشر جد فهذا غير ممكن وعند المقارنة في كون نزوحكم من حلب فهذا بعيد الاحتمال للأسباب التاليه

1- حسب العدد يكون جدك محمد الذي تقول أنه نزح بعد حادثة دم الجد السادس عشر وفي قاعدة المؤرخين الجد السادس عشر يكون عاش قبل خمسمائة سنة أي في القرن التاسع الهجري والمؤكد أن عنزة المعروفة ذرية بشر ومسلم لم يخرج منها أحد في ذلك العصر من حدود ديارهم حرّة خيبر وأبعد نجعتهم في نجد

2- قبيلة الفدعان أول خبر لها في بلاد الشام عام 1230هـ وهذ في عصر الجد الثامن فقط

3- الجد السادس عشر إذا تباركت ذريته فهي تشكّل قبيلة من كبريات القبائل ولذلك فأن جدكم محمد طالما أنه الجد السادس عشر فأنه يكون جد قبيلة تعادل قبيلة الفدعان

4- أنك سردت الجدود ولابد أن أحد هؤلاء الجدود قد صار عمود نسب في أحد طبقات الأنساب مثل الفخذ والبطن والعمارة فمن هو الجد الذي تعرفون به ؟

5- أنك رغم معرفتك لعدد الجدود لم تذكر الفخذ الذي تنتسبون له من الفدعان لكي نستطيع البحث

6- قبيلة الفدعان يصل عدد بعض أفرادها إلى فدعان في خمسة عشر جد وأقصى عدد لهم يوصله في ثمانية عشر جد حيث أن قبيلة الفدعان تجتمع بالجد الخامس عشر بينما أنت يا أخي بلغ عدد جدودك ستة عشر جد

وأخيك محدثك عندما يورد لك هذه التوضيحات فأن القصد أعادة النظر في ما ذكرت أما يكون هناك جدود من الذين ذكرتهم زيادة أو أن الموضوع يحتاج تركيز أكثر وأعتذر لك أنني لا أجد معلومة أفيدك بها

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السيد والباحث الكبير عبد الله بن عبار المحترم ما قلته بخصوص تعدد الاجداد صحيح وان المسألة تحتاج الى تركيز اكبر كذلك صحيحة وذلك لبعد المدة والزمن
ظهر بعد التدقبق والسؤال من الاقارب عن عدد الجدود انهناك اسماء مكررة او زيادة والتسلسل ( دهيش بن عليوي بن وادي بن موله بن نوفل بن حلان بن حسن بن خليفة بن محمد بن صالح الفدعاني ) والفصة التي ادت الى النزوح هي (ان جدنا صالح الفدعاني خطب من اعمامه زوجة لاخيه مهدي فلم يزوجوه لقلة عقله وقالو له اذا اردت انت نزوجك اما اخوك لانزوجه لقلة عقله فرفض ذلك الى ان حصلت حادثة القتل بسبب ذلك فنزح الى العراق قرب ديار ال هذال الكرام ثم الى الكوت بالقرب من مقام (منصور ابو الحسن ) على طريق قضاء الحي , اريد ذكر ان جدنا صالح عندما جاء الى العراق كان معه اخوه مهدي وابوه واسمه (محسن) وهو رجل كبير
ان البعض ينسبتا الى الغبين الا اننا لانعرف عنهم شيئا الا ان الذي نعرفه ان اعمامنا من العقدا فقد لحقوا بنا الى العراق لأخذ الثار منا الا انهم تركوا ذلك
اخي العزيز الباحث الكبير بن عبار المحترم مادامت المسألة تحتاج تركيزا كبيرا لبعد المدة الزمنية ارجو طرح المسألة للعوارف من كبار السن لعلنا نحصل على معلومات تفيد ذلك .
كلامي الذي ذكرته خال من الكذب والتزلف والله رقيب وشاهد عليه علما اننا طامعين بمقدرتك وعلمك الغزير وادبك الجم وافقك الواسع الذي يتسع للمسائل العويصة ويضع الحلول الناجعة لها
اخي العزيز نحن الوحيدون الذين نتلقب ب (الوائليين او بني وائل ) في العراق منذ القدم الى اليوم علما اننا عشيرة معروفة بالعراق من عدة افخاذ منا ( البوحسن , البو شميس ,بيت طعيمه وغيرهم )
اخي العزيز نبحث عن النسب لانه وصل بالاصول وانت سيد العارفين باهمية الاصل للانسان لان صاحب الاصل الراسخ كمن يضع قدمه على ارض صلبة
واخيرا وليس اخرا اننا تربطنا معك ارومة واحدة نرجو ان يتسع صدرك لداعي الاخوة بيننا واعطاء المسألة جانبا كبيرا من الاهمية
نرجو من الله ان يوفقكم والقائمين على المنتديات لما فيه خدمة الحقيقة لوجه الله الكريم سائلين منه تعالى ان يمد في عمركم ويمتعكم بالصحة والعافية انه مجيب الدعاء واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

د. حمد بن عباس بن دهيش الفدعاني

الأخ الدكتور حمد بن عباس بن دهيش حيّاك الله وأشكرك على الأهتمام بالبحث عن جذور عشيرتك وقد اطلعت على تصحيح عدد الجدود وطالما أنهم عشرة جدود فأن نزوحكم يكون في حدود ثلاثة قرون وهذا قريب من وجود الفدعان في الشمال وقد ذكرت اسماء بعض أفرع العشيرة مثل البو حسن والبو شمس وبيت طعمه ولكنك لم تذكر الاسم الذي يجمعكم جميعاً وطالما أن آخر جد تعرفونه هو صالح فهل يقال لكم الصالح أو البو صالح لأن أضافة البو تكثر في بلاد الرافدين وبلاد الشام وهي من القاب العرب القديمة

والحقيقة طالما عندكم معلومة في سبب نزوحكم من القبيلة وهي حادثة دم فأن هذه المعلومة لابد أن تقودكم إلى معرفة الفخذ الذي أنتم منه وحسب علمي أنه صدر في العراق عشرات الكتب تحدث عن القبائل والعوائل في بلدان العراق ومن اقدمها كتاب عشائر العراق للعزاوي وهو أربع مجلدات فهل كتب عنكم في مصدر من مصادر الأنساب ؟

ومع الأسف أن البحث جاء متأخر بعد أن انقرضوا كبار السن أهل الخبرة وفي هذا العصر لا يوجد ألا رجال هذا العصر الذين تقل خبرتهم عن اسلافهم وفي هذه الحال حبذا لو كتب مشهد موقع من قبل كبار العشيرة يوضحون أنتسابهم للفدعان ويكون مصّدق من قبل المحيطين بكم من كبار القبائل يشهدون بهذا النسب ليكون وثيقة نسب ويشرفنا أن نحصل على نسخة لكي يعتمد ويكون مصدر وأذا سمحت لك الظروف بزيارة الفدعان الذين يتواجد منهم عدد في ديارهم بسوريا فهي قريبه منكم والبحث مع من بقي من كبار السّن هناك لعلكم تجدون خبر يفيد وسوف بدوري أبحث مع من أعرفه لعلي أجد ما يفيد وشكراً

بسم الله الرحمن الرحيم
السيد بن عبار السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي العزيز اود ان اشكرك على حسن صبرك وطول اناتك وسعة صدرك وهي والله كلها من صفات الباحث المتعمق الذي تهمه الحقيقة وليس غيرها.
اخي العزيز لقد جفا النوم جفوني وانا ابحث عن النسب لعائلتي , لا لأني اريد ان الصق نسب عائلتي بالفدعان بل انني اريد معرفة الحقيقة مهما كانت فهي قدر ولا يمكن للمرء ان يفر من قدره , فاني اريد ان اعرف ذلك حتى لو كنا من الطارئين على الفدعان.
اخي العزيز ارجو ان تجعل الموضوع مطروحا للنقاش بين اعضاء المنتدى لعلنا نظفر بشيء مفيد يوصلنا اللى الحقيقة وان يكون ذلك دعوة لكل الذين يطلعون على الموضوع سيما من الفدعان في سوريا
اخي العزيز لنتكلم بشيء من الحرية معلوم لدينا ان جدنا صالح الفدعاني عندما جلا الى العراق بسبب حادثة الدم مع اعمامه من الفدعان واستقر قرب مقام منصور ابو الحسن طلبه اعمامه لأخذ الثار الا انهم تركوا ذلك والسبب كما يقولون انه فعل الفاينات الثلاث وهي انه ترفض وزوج ابناءه من غير عنزه وعمل سادنا في ذلك المقام , فسواء قد ترفض او تظاهر بذلك في بادىء الامر فقد كان ذلك مدعاة لترك اخذ الثأر منه لانه اقل شيء تنكر لقبيليته او كما قال اعمامه الذين لحقوه انه تنكر لعنزيته
اخي العزيز سألتني هل يسموننا البو صالح لأن جدنا اسمه صالح الفدعاني , وانت سيد العارفين ان الشخص الواحد لايكون عشيرة بنفسه الا انه من احد اجدادنا المسمى خليفة تكون البو حسن وبيت شميس وبيت طعيمة وتكاثروا ويسمى المجموع الوائليين او الكوام .
اخي العزيز نسبنا البعض الى الغبين ولا اريد ان ادعي ذلك لأني غير متأكد من ذلك وبحثت في تفرعاتهم فوجدت حمدان فيهم الذي يخص جدنا صالح بالقربى وبحثت فوجد في الحسن ان حمولة القري انقرضت فشكل ذلك علامة استفهام لدي , لا اريد من ذلك ان اقول اننا ننتمي الى حمولة القري بل البحث في النسب جعلني اقلب كل حجر لعلي احصل عاى ضالتي المنشودة .
اخي العزيز عندما ذكرنا امين رابطة عشائر عنزة في العراق السيد سعد عباس الفدعاني الى الغبين الكرام ساءني تعليق السيد احمد الهويدفي المراقب في منتدى عنزة اذ قال ان اسرة الغبين ينقصها ان يكون الوائليين منها , فهو لم يعرفنا فكيف حكم بذلك , فوالله لو كان قريبا لذهبت اليه والقمته حجرا , فلا يعبثن على البعد بنا فان مغبة ذلك وخيمة وسيندم المبطلون
اخي العزيز اقترحت ان اذهب الى سوريا اذا سمحت الظروف بذلك وان اتصل بالفدعان في ديارهم في سوريا وانت تعلم ما يعانيه الناس هناك من نظامهم والمخاطر المترتبة من ذلك والا فاني مستعد ان اذهب من اجل ذلك الى القطب المنجمد وانا صادق في ذلك فلا تحسبه من باب المبالغة .
اخي العزيز نحن لم نزوج بناتنا لغير عنزة ولم نتزوج من غيرها الا اخوك محدثك فقد تزوجت من شمر واني اكاد آكل اصابعي ندما لاني لم اجد مثل العنزيات .
اخي العزيز ارجو منك رجاءً اخويا ان تطرح المسألة الى النقاش في المنتدى علنا نصل الى نتيجة نستريح بها من هذا العناء فتقر عيوننا ويستريح الاخرون .
اخي العزيز ارجو منك ان تتحمل ذلك مني لأني قد ياخذني الحماس فاذهب بعيدا متذرعا بسعة صدرك وطول اناتك لانك الاخ الراعي للمنتدى واعضائه فلك يلجأون وبعلمك وصبرك يطمعون فدم لنا ا خا ودليلا الى النور والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

د. حمد بن عباس بن دهيش الفدعاني

الأخ الدكتور أحمد بن عباس بن دهيش الفدعاني حيّاك الله :
بالنسبة لبعض من يكتبون في بعض المنتديات التي تسمّى باسم القبيلة فهم لا يمثلون ألا أنفسهم لأن البعض منهم مهمته الطعن بأنساب الناس لكي يقال باحث وهو ينفى دون دليل ومن خلال تتبعي لكل ما ينشر عن القبائل في كل مكان فأن مصادر الأنساب الصادرة عن العشائر العراقية وهي كثرة وقد ذكر العامري في موسوعته والعزاوي وغيره قبيلة الكوام من الفدعان من عنزه وحسب ما وجدت في تلك المصادر فقد ذكرت عنهم ما يلي :

الكوام (القوام) في خلائب المذار وقلعة صالح جالية من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان وشيخهم ابن مشرف ومنهم : الخضر والثامر والحنون والسعيد والحجي والمويسة والصقر والقوام في الكويت هكذا ذكرت في كتابي ولذلك فهم حسب المعلومة من الخرصة وليس من الغبين وكل القبيلتان من ضنا ماجد من الفدعان ونحن يا أخ نتعامل بعقلانية ولا نسفّه في عقول الناس ولا ننفى ولا نثبت ألا بدليل ولا يهمنا من يكتب في بعض المنتديات لأن النسب علم يحتاج إلى باحث صادق وصاحب ضمير ما يظلم الناس ولا يطعن بنسب الناس ولا ينفى ولا يثبت ألا بدليل والناس مؤتمنون على إنسابهم ولا يوجد عربي ألا ويرجع لقبيله

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ الفاضل والباحث الكبير عبد الله بن عبار المحترم السلام عليكم ررحمة الله وبركاته
اخي الفاضل لقد صدقت فيما ذكرت عن الكوام من الفدعان في خلائب المذار وقلعة صالح وهم في محافظة العمارة ونحن نعرفهم وتربطنا بهم علاقة محبة وذلك لأنهم من الفدعان ومن عنزه وهم سدنة ضريح ( عبيد الله بن علي (رض)) اما نحن فسدنة مقام ( منصور ابو الحسن) في محافظة الكوت في الطريق المؤدي الى قضاء الحي ذكرنا الشيخ سعد بن عباس الفدعاني امين رابطة عشائر عنزة في العراق في رده رقم 2 في مقطع فديو باننا من الغبين الكرام , وهذه معلومات اولية لانقطع بها ولا ننقضها فهي معلومات تحتاج الى توكيد لذا نلتمس جنابكم الكريم ومروءتكم العالية في جعل المسألة على بساط البحث لكل من يلم بنسب القبيلة وحوادثها وخصوصا الاخوة الذين يتواصلون مع المنتدى من سوريا لعلنا نظفر بمعلومة تفيد في بيان الحقيقة ,
اخي العزيز اريد ان اوضح بأننا ليس الكوام في خلائب المذار ونحن غيرهم وانما هو تشابه فى التسمية .
اخي العزيز ذكرنا المؤرخ العزاوي في كتابه عشائر العراق وذكر تفرعاتنا بمسمياتها وذكر ( الكوام من عشائر الكوت .. من وائل من عنزه ) ص740.
اخي العزيز لنا رجاء نامل منكم في طرح المسالة للتداول في صفحة المنتدى طامعين بكرمكم وحسن تقديركم للحال التي نستفسر من اجلها راجين من الله تعالى ان يوفقكم والعاملين في المنتدى لخدمة الحقيقة وان يجزل لكم المثوبة ويمتعكم بالصحة والعافية انه سميع مجيب وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين والصلاة على محمد وآله وصحبه اجمعين

اخوكم: د. حمد بن عباس بن دهيش

المكرّم الدكتور حمد بن عباس بن دهيش حيّاك الله :

نحن يا أخوانك في هذا الموقع نبحث عن الأصول والأعراق والنسب ونتبع سنة رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلّم حيث أن السدانة للكعبة المشرفة قبلة المسلمين في مكّة المكرمه أما بقية مقامات الأولياء والصالحين فأن الشّرع المطهر ما يقر التبّرك بالقبور والمقامات لأنها لأشخاص قد يكونون صالحين ولكنهم أفضوا إلى ربهم ولا يملكون على نفع ولا على ضرر لأحد والخير والشر بقدر الله سبحانه وتعالى وهو الذي يعبد وحده وهو الذي يرحم ويغفر ويرزق ويحيي ويميت لذلك عندما تذكر المقامات فأننا نضع علامة استفهام
أما بخصوص طرح الموضوع للبحث والمناقشة فهاهو مطروح ولكن مع الأسف فأن كبار السن أرتحلوا إلى جوار ربهم ولم يبقى ألا الجيل الحاضر الذي قد يجهله من نزح من القبيلة ونحن أن وجدنا خبر فأننا لا نذخر وشكراً

بسم الله الرحمن الرحيم
جناب الشيخ الفاضل عبد الله بن عبار الموقر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم استطيع المشاركة فيما مضى لاني نسيت معلومات التسجيل حتى سجلت باسم اخر
اخي الفاضل كما قلت لك فيما مضى عندما ذكرنا بعض النسابين اننا من الغبين حصلت على رقم الجوال الخاص بتركي الفايز بن عبيد بن غبين واتصلت به للاستفسار وارسلت له عمود النسب فقال لي لنتم عيال فدعان وعمود النسب صحيحوانتم من العقاقرة , وعندما سألته من اي العقاقره قال لي من الحناتيش ولم اعرف من الحناتيش الا شخصكم الكريم والشيخ محمد بن ثاني الضبيت وليس لي به اتصالواعرف احد الاخوة من جرابلس من ( الخليفات)لاعلم له بالنسب ولقد قال لي تركي الفايز انتم من العقاقرة وسجل عندك ( ان شيخة العقاقرة في العراق كانت لجدكم خليفة ) وتلك معلومةاجهلهالبعدها الزمني
يرجى من جنابكم الكريم ان تتفضل عليناوتبدي رايك لان القول هو ما تقوله انت وقد نصحني بالاتصال بك سطم بن غبين والشاعر راكان المرشد الفدعاني فهم اصدقائي ولك وافر التقدير والاحترام
د . حمد بن دهيش الوائلي

الأخ الفاضل كريّم عباس حيّاك الله :
بالنسبة للجاليات النازحه من القبيلة والتي استوطنت في مكان يبعد عن القبيلة وقد انقطع الوصل ومضى ردحاً من الزمن فأن البحث سيكون متاهات لأن توكيد الرواة ما يتجاوز قرن ثم يطلع جيل ما يعلم شيء عن من ذهب من القبيلة إذا لم يخبر عن طريق أبوه وجدّه ولكن العائلة التي نزحت من القبيلة هي التي تتمسك في أصلها ويعرفونها المحيطين بها وبخصوص الحناتيش فأن المعروف أنه نزح منهم أسرة يطلقون عليهم ( أخوان سرّى) وهم في العراق يقال أنهم في جزيرة العبيد وهم من الهجرس من الغرير وأقرب قريب لهم رجل مسن نتذكره ونحن صغار يقال له صوّان كان عمره آنذاك يقارب المائة وقالوا أنه كان يزورهم ويقضي عندهم بعض الوقت ثم بعد أن توفي انقطع الوصل وجاء منهم بيت ولم يرجع للقبيلة بل سكن في أحد المدن ويقال لهم الغدير وسبق وأن بحثت في كتب الأنساب الصادره من العراق ولم أجد أشاره لهذه العائلة وأسرة الهجرس موجوده ويهمهم معرفة أقربائهم ولكن الصلة تحتاج تأكيد لأن الجيل المعاصر من الطرفين تنقصه الدرايه عن من ذهب من القبيلة بسبب انقطاع الوصل فعليك أن تبحث وتوثق للتأكيد هذا إذا ثبت أنكم من الحناتيش وخبرتنا محدوده والذي نعرفه لا يوجد ألا تلك العائلة وعائلة أخرى ذهبت في وقت قريب وهي معروفه وطالما أنكم اتصلتم في بعض رجال الفدعان وقالوا أنكم حناتيش حبذا لو عرفت كيف عرفوا أنكم حناتيش وليت لو أخبرونا بما عندهم من معلومه لأنهم رجال ثقات ومن كبار قبيلة الفدعان ويجيبون العلم