من مدونات كتاب قطوف الأزهار

( قصة ألمرأة التي لجأت للشيخ جديع )

هذه قصة أمرأة اعتدى على شرفها أحد الجناة فسكتت خشية الفضيحة وبعد مدة أتضح أنها حامل فأخبرت أحد النساء المسنات التي تثق بها فقالت لها أنظري إلى الرجل الشجاع الصبور الذي إذا ركب فرسه وضع سيفه على متنه ولا يحوله إلى متنه الآخر حتى يترجل عن فرسه فأشكي له قصتك فشاهدت الشيخ جديع بن قبلان ممن تنطبق عليه هذه الصفة فشكت قصتها لجديع بن قبلان بقصيدة منها هذه الأبيات تقول :
يا جديع ياللي بحزت الكون تـرسي *** أبي اشتكي لـك من بلاوي زمـاني
يا شوق الـلي تزهـا لباس الدمقسي *** تلبس حريـر وخـالـطه قـرمـزاني
يا جـديع انا قلبي غدا اليوم حمسي *** كنـك تـملـه فـوق جـمـر اضهياني
يـا جديع ليلي حالـك اللـون غـلسي *** يا جديع مـا مثـلي صبـر مودماني
الـلي عـقـد لي عقدتن حـدر رمسي *** مـن عـقـدة لـولاسها حـقـرصانـي
يا جديع أنا ابتليت من دون جنسي *** الحـظ فـي نـقـرة حضوضا رمـاني
يا جديع من سبب دمـاري ودنـسي *** اطلب عسى الـلـه يبتلي من بلاني
وبعد أن تفهم جديع لقصتها أراد أن يستر عليها فخطبها من أهلها وتزوجها ولم يقترب منها ولم يلمسها وهي لست من قبيلة جديع فرحل إلى مكان منعزل عن الحي حتى أنجبت وبعد عامين رجع جديع إلى قبيلته وطلق المرأة بعد أن أنهى معاناتها وذهبت إلى أهلها وأبنها معها وكان جديع ينوي قتل الرجل الذي اعتدى على المرأة فلما بلغ ولد المرأة سن الرشد هجم جديع على الرجل وقتله وجلا عن الحي فعلموا أخوة القتيل فقتلوا الصبي على أنه ولد جديع وهم لا يعلمون أنه ولد أخيهم القتيل الذي أعتدى على المرأة فأنتهت المشكلة بأخذ الثأر والتخلص من الجاني وأبنه هكذا رويت القصة والله اعلم 0

أما الشاعر محدى بن فيصل الهبداني من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان من عنزة فقد أورد الأمير محمد بن أحمد السديري رحمه الله جـل قصائده في كتابه أبطال من الصحراء ولكنه لم يتحاصى على جميع ما قال محدى وقد تزوج محدى وأنجب ولده خليف ولكنه توفي وأنقرض نسله وكان لمحدى صديقين من الجعافره هما حليس أبا النعم وحيزان الأركع ومن قصيدة أوردها الأمير محمد بن أحمد السديري وأضاف لها بعض أبيات المرأة التي ابتليت وشكت للشيخ جديع بن قبلان بن ملحم وقصة المرأة وقصيدتها مثبته في هذا الكتاب أما قصيدة محدى فأن منها قوله :
يا راكـب مـن عنـدنـا فـوق عـنسي *** سهـواج قـطـاع الفـيـافـي عـمـاني
هـزتـه بعود اللوز من غيـر لمسي *** يـا مـا قـطع مـن نازح السمهّـداني
قـطعي قـطـأ ومـذيـره حس ونـسي *** مـن الـّلال ورد ديـرة الـريـهجـاني
يـمـد مـن نـقـرة خنيصـر ويـمسي *** لأهـل بـيـوت شـيـدت بـالـبـيــانـــي
يا ما عطو من سابق قـود خمسي *** غـبـيـنـات يعـطـونـه ولابـه مـثـاني
وأن صار بالفرسان طعن وغمسي *** مـا مثلهـم يـركـب بـنات الحصاني
مـن مطلع البيضاء لمغيب شمسي *** مـا هـم بـنـزال الـوبـر والـطـيـانـي
وأبيات آخرى لم يوردها الأمير محمد من قصيده أخرى منها قولـه :
يا خونتـك يا حليس تركـم سويـيـن *** لاعرض بي الميلاح حطيتم اشذاب
رمـوا غـضبـنـا يـم زبـن المقـفـيـن *** لاضاق سوق البر بالخيل ضبضاب
ولـه قصائد كثيرة في مدح الشيخ جدعان بن مهيد مصوت بالعشا وأبنه الشيخ تركي أنطوت في صدور الرواة فمن قصيده بالشيخ جدعان يقول :
يـا دار ويـن مهـدي الصعـب يا دار *** روحه على الموت المتاحي جلبها
جـدعـان لأفـعـال المشـاكيـل فسّـار *** مـالـه حسب والناس ياكـل حسبها
ومن قصائد محدى التي لـم تدون هذه الأبيات من قصيدة طويلة يقول :
لـو المراجـل تـنقـضي بـس ساعـه *** كـان اجـتـمعـنـا كـلـنـا يـالهبـاديـن
الطيـب يـدرك بالـكـرم والشجـاعـه *** لا شـك مـا قـدروا عـلـيـه الردييـن
الطـيـب صبـر وقـو بـاس اوقـاعـه *** والغـانمـة تـعـرض بكـل الأحايـيـن
الطـيـّب بـيـر مـا أحـدٍ قـاس قـاعـه *** والمرجلـه ما تنوصـل غير باثنين
سيف شطير الحـد صلـب القطاعـه *** ومنسف يقلط للضيوف المجيعيـن
ومن غـر من هـذا يسوق الرتاعـه *** لو هو عريب الساس ينعد مسكين

ومن القصائد المتشابهة في مدونات قطوف الأزهار هاتين القصيدتين :

ومن شعـر محدى بن فيصل الهبداني الذي لم يدوّن هذه القصيدة على قافية أحد قصائد كنعان الطيار المثبته في هذا الكتاب يقول محدى يسند على حليس أبا النعـم الجعفري :
ياالـلـه يـا فـراج يا والـي الأفـراج *** رزاق بـالأسبـاب عـمـي الـدواريـج
يـا رازق الـقـاع المحـيـلـة بـوداج *** غـر المـزون تـودج الأرض توديج
تـودع نواوير البختري لـه أنـواج *** يشـوق عساس الضحى بالتـداويـج
ياحليس كان انك على الربع نهاج *** قـل وش بلاهـم صوبوا يمنـا الهيج
جتنـا مـن الأدنين مخلين الأسراج *** مـرويـن حـد مـذلـقـات الـمـزاريــج
عـالـوا علينـا عيلة مالهـا أصواج *** عـنـا يـسـدون الـفـرج والمـنـاهيـج
غـدالهـم مـع فجـة النور صرنـاج *** دهـم القضايا من العـلوم المهاريـج
قـلبي زعول من المحسة إلى لاج *** ماني من أصحاب القلوب المناعيج
ولا يقبل العـوجا حـذا ولـد هلبـاج *** يصبـر إلـى داسـت عـليـه البوابـيج
ياحليس علات البلاوي لها علاج *** مـا يـلـتـقـا بـدار الـمـذلـة مـبـاهيـج
والسيف لولا العوج ماظن ينعـاج *** يـنعـاج للـحـق المعـاوج إلـى عـيـج
أمـا تـحـثـون الـركـايـب بــالأدلاج *** ولا صبـرتـوا والغضب لـه تواهيـج

وهذه القصيدة للشيخ كنعان بن شعيل الطيار وقد أورد منها الأديب الراحل فهد المارك أبيات في كتابه من شيم العرب وذكر أن الشيخ كنعان أسرته أحد فتيات العرب فأركبته الهودج وركبت هي فرسه وهذا غير صحيح ولا يليق بمقام الشيخ كنعان حيث ذكر موزيل في كتاب أخلاق بدوالرولة مقطع من هذه القصيدة وقد عثرت على هذه القصيدة كاملة بعد البحث والتقصي قالها الشيخ كنعان يتوجد فيقول :
يـا الـلـه يا فـراج يـا والـي الأفـراج *** أنـت الغـني والناس كلـه محاويج
تـفـرج لمـن كنـه بـحـق مـن العـاج *** متحيّـر وضاقـت عـليـه المناهيـج
يا من يعاوني على الطرس والزاج *** أكتـب بصفح سجلـة مـا بعـد زيـج
ويا من يعاوني على القاف محتـاج *** عن كثر سجات القـدم والسواهيج
كل يوم لي مع جرهد الدو مسهـاج *** كثرالسرى يحفي خفاف الهجاهيج
كـم ليـلـة مبـرك ذلـولـي عـلى ثـاج *** ونـومي لآجـل غـر الثانيـا هماليج
بنـت الـذي عـنـد اللقـا يلبس التـاج *** والخيل من حسه تقافـت مزاعيـج
سميها مـع وجهـت الغصـن ينعـاج *** بـاج الشمـال ولا لـقـالـه مخـاريـج
مقيضها عن واهج القيض فـرتـاج *** بخشوم سلمى صافيات الصهاريج
ماكولها الحنطه على صالي الصاج *** ومشـروبـهـا در البـكـار اللواهيج
وإلى هنف ينباج عن مثـل الأفـلاج *** غـر يـشـابـهـن اللـوالـو مـفـالـيـج
الـردف طعــس ولـبــده رش وداج *** ينقـل عـلى سـاقيـن مثـل الدوالـيج
تنسف على المتنين مثل الدجا داج *** كـان انتقض يشبه لسدو المناسيج
لجـت خلاخـيلـه مثـل لجـت الحـاج *** على أبيض الذرعان تزهـاالدماليج
جتـنـا تخـطى كنـها ظـبي الأنـجـاج *** تخضع لها سود العيـون الخداليـج
عـنود ريـم وريـحهـا عـنـبـر فــاج *** تـقـود غـزلان الخشوف الدواريـج
يـاعـود ريحـان عـلى منـقـعـه راج *** مالـت بغضات الغصون العـواريج
خمس الخناصر فيهن الشرك مالاج *** وعيـون يقتـلـن الهـواوي مداعيج

الاخ الاديب العلامه :عبدالله العبار

قصص وقصائد جميلة لمشاهير وشيوخ وابطال قبيلة عنزه

رحمهم الله ........... وبارك الله فيك

وادام الله عليك الصحه والعافيه

هذا هو موروث وتاريخ وماضي رجال قبيلة عنزة الأبطال من قصص وقصائد ومكارم أخلاق وشيم اِنسانية اِمتازت بها هذه القبيلة العريقة
حفظها لنا ودونها الأستاذ الباحث أبومشعل أدامه الله فهو بحق مؤرخ ربيعة وقبائل عنزة بجدارة,
بارك الله فى اِستاذنا الضليع والملم عبداللة بن عبار الذى أثرى الساحة بعلمه وجهده وقلمه المميز,

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأسعد الله أوقاتكم أعز خلق الله باليُمن والخير والبركة ..

وصح لسانك وبنانك طال عمرك ولولا الله ثم أنتم لما كانت هذه القصائد إلى الآن محفوظه ومدونه ، وكل من أتى على ذكرها فإما أنه يخطئ بإيراد أسبابها وقصصها أو أنه يخطئ بشواهدها من الشعر والقصائد المرافقه للأحداث التاريخية لأمراء وشيوخ وفرسان قبيلة عنزة ، ومما لا نشك فيه أن لدى جنابكم الكثير من القصص التي نشرئب لسماعها وقرائتها ..

متابعين بكل شغف ٍ وشرف كل ما تدونه لنا رعاك الله يا أديب قبائل ربيعة من تاريخ سلف هذه القبيلة ..

وأدامنا الله وإياكم يا عزيزي بستره وعفوه ورحمته في الدنيا والآخرة .

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . يا أبو مشعل

سلمت يداك أبامشعل وسلمك الله لنا من كل مكروه وجعلك ذخرا لقبيلتنا العزيزة

اطال الله بعمرك يا ابو مشعل
ثبت ان غالباً مايتناقله العوام . من قصص واصول وانساب وقصائد . قد تؤخذ مع طول وغياب التدوين وعدم البحث عن حقيقة المعلومه والتسليم
بما تم التقاطه با اول وهله . صح او خطاء . مثل الي يخم العلم من دون ملفاه الحقيقي .... وهذا ينطبق على كل موروث او انساب او قصص . وخلاصة
ملاحظتي كمثال . كنا نسمع عن كنعان الطيار وقصة هذه القصيده . كانت تضاف اليها اضافات اسطوريه وكنا نتوهم انها هي الحقيقه اما الان بعد ان اطلعنا على ماورد هناء تبين اننا كنا نتوارث اغلب معلوماتنا مغلوطه . ومضاف اليها . الكثير من الاوهام .

ابقاك الله يا ابو مشعل