أخي الفاضل عبد الله بن عبار العنزي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يسرني أن أقدم لكم الشكر والتقدير لخدمة قبيلتكم قبيلة عنزة

كما أقدم اعتذاري لشخصكم الكريم بسبب إزعاجي لكم وإن كنت أجزم أنك لن تنزعج مما فيه خدمة لقبيلة عظيمة أنت منها وإليها

أخي الفاضل

ورد في كتاب البداية والنهاية لابن كثير قال : ذكر عمر بن عبد البر في الاستيعاب في ترجمة سلمة بن سعدي العنزي : أنه قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم وانتسب إلي عنزة ، فقال ( نعم الحي عنزة مبغي عليهم ، منصورون ، رهط شعيب وأختان موسى ) ، فلو صح هذا لدل على أن شعيباً صهر موسى ، وأنه من قبيلة من العرب العاربة يقال لهم عنزة ، لا أنهم من عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ، فإن هؤلاء بعده بدهر طويل ، والله أعلم

السؤال

1- ما هو نسب قبيلة عنزة القديمة التي ذكرت في قصة شعيب عليه السلام 0

2- ما الرابط بين قبيلة عنزة القديمة وقبيلة عنزة الحالية التي ترجع إلى عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان

3- هل لقبيلة عنزة القديمة بقية باقية أم أنها إندثرت أم تداخلت مع غيرها

الأخ الفاضل محمد بن فنخور العبدلي :
سبق وأن جاء مجال في هذا الموقع وشرحت عن هذا الموضوع وبخصوص ما ذكره المؤرخ أبن كثير في كتابيه البداية والنهاية وقصص الأنبياء عند ذكر نسب شعيب عليه السلام فأن المعروف أن أبن كثير أخباري وليس محقق وقد أورد الخبر على علاّته وقد ذكر أن شعيب من العرب العاربة وهم العرب القحطانيون بينما عنزة بن ربيعة من العرب المستعربة وهم العدنانيون من سلالة إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما السلام وقد شرحت سابقاً أن قبيلة عنزة التي منهم شعيب عليه السلام هم من قبائل مدين من العرب البائدة بينما قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة من العرب الباقية ولا علاقة بين القبيلتان ألا تطابق الأسماء وما أضيف من حديث فهو زيادة من الراوي أو من الناقل والحديث الذي يخص قبيلة عنزة بن أسد قد أوردته في كتابي مخرّج ومجاز من الرقابة الدينية وذلك تحت عنوان ( من فضائل عنزة ويسرني أن أعيد نشرة لمن لم يطلع عليه وهو أيضاً منشور في هذا الموقع وهاهو الحديث :

( من فضائل قبيلة عنزة في الحديث النبوي الشريف )
لقبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة المعروفة فضائل كثيرة وصفات تدل على القوة والمنعة ومكارم الأخلاق قديماً وحديثاً وقبيلة عنزة من قبائل ربيعة الصرحاء وكان منها مشاهير من صحابة أجلاء وتابعين ورواة حديث وأعلام في الجاهلية والإسلام وهي القبيلة المعنية بهذا الحديث الشريف
عن الغضبان بن حنظلة أن أباه حنظلة بن نعيم رضي الله عنه وفد إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكان عمر إذا مر به إنسان من الوفد سأله ممن هو حتى مر به أبي فسأله ممن أنت ؟ فقال من ( عنزة ) فقال عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( نعم الحي عنزة مبغي عليهم منصورون ) أخرجه الأمام احمد في مسنده ( الفتح الرباني 23/ 233) وقال المحدث أحمد شاكر : أسناده صحيح (1/ 143) وذكر الحديث ابن حجر في ( الإصابة ) 1289 في ترجمة حنظلة بن نعيم العنزي رضي الله عنه ونقله الدولابي في ( الكنى ) وعن سلمة بن سعد أنه وفد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هو وجماعة من أهل بيته وولده فاستأذنوا عليه فدخلوا فقال ( من هؤلاء القوم ؟ ) قيل له هذا وفد عنزة فقال ( بخ بخ بخ نعم الحي عنزة مبغي عليهم منصورون) سل يا سلمة حاجتك فقال جئت أسألك عما أفترضت علي في الأبل والغنم والعنز فأخبره ثم جلس عنده قريباً ثم أستأذنه في الأنصراف فقال أنصرف فما غدا أن قام قال : ( اللهم ارزق عنزة كفافاً قوت لا اسرافاً ) أخرجه الطبراني في الكبير (64 / 63) وأخرجه البزار في الزوائد(268) وذكره الهيثمي في المجمع إلا أنه قال : ( اللهم أرزق عنزة كفافاً لا فوتا ولا أسرافاً ) وقال الهيثمي رواه الطبراني والبزار باختصار عنه وفيه من لم أعرفهم وذكر الحديث ابن عبد البر في الأستيعاب في ترجمة سلمة ( 1035 ) وكذلك عزاه إلى الهندي في كنز العمال للطبراني وابن قانع في معجمه (12/ 65 ) وذكر الهيثمي حديث حنظلة بن نعيم وقال إن عمر ابن عاصم جاءه فقال يا أبا رباح ما الذي ذكر لك أمير المؤمنين عمر حين قدمت عليه في قومك قال : مررت عليه فقال من انت وممن انت ؟ فقلت يا أمير المؤمنين انا حنظلة بن نعيم العنزي فقال : ( عنزة ) قلت : نعم فقال: أما وأني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر قومك ذات يوم فقال : أصحابه يارسول الله من هم ( عنزة ؟ ) فأشار بيده نحو المشرق وقال: ( حي من ههنا مبغي عليهم منصورون ) قال أبو يعلى في الكبير والبزار بنحوه باختصار عنه والطبراني في الأوسط وأحمد إلا أنه قال عن الغضبان بن حنظلة أن أباه وفد على عمر ولم يذكر حنظلة قال الهيثمي وإسناد أبي يعلى رجاله ثقات (10/ 51) وذكرهذا الحديث أبو العباس أحمد بن محمد بن حجر المكي الهيتمي في كتابه مبلغ الأرب في فخر العرب كما ذكره الحافظ زين الدين أبي الفضل عبدالرحيم بن الحسين العراقي في كتابه ( محجة القرب إلى محبة العرب) وأورده الحافظ بن كثير في قصص الأنبياء عند ترجمة النبي شعيب عليه السلام وقال الهندي في كنز العمال ( 12/ 16 ) من حديث أبي عمران محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن عن أبيه عن جده أ هـ