( الطيور المجنحة )

مع شديد الأسف أن البعض في هذا العصر أصبحوا مثل الطيور المجنحة وأسمع العرب تقول ( فلان أربد ) وهم يعنون الكذّاب والأربد هـو فـرخ الظليم من صغـار النعـام وهـو سريع الجري والعرب تشبّه الرجل الذي يتسّرع في الكلام ويكذب مثل الأربد وفـي هـذا العصر وللأسف أصبح الكـل يـبالغ في المـدح وبالأخـص مـدح القبيلـة حـيـث أن منابر القنوات الفضائية تزخر بالشعراء ومجرد ما تلقى قصيدة تـجـد فحـواهـا نـحـن آل فـلان الذين ملكنـا الدنيـا ومنـا البطـل الـذي لا يقهر وجدنا الذي ليس له شبيه في العالم و قد يفضّل على الرسل والملوك ونسمع من يقول نحن المفضلون على جميع القبائل وهكذا نسمع الكثير من هذه المدائح المبالغ فيها والكل يسأل عن الدوافع لهذا المدح هل أحـد تعرض لهذه القبيلة بمسبة أو طعن حتى يكون للمدح معنا ؟وهل فعلاً هذه القبيلة هي أفضل القبائل وجدها أهو اعظم جد في العالم؟والذي نعرفه عن الآباء والأجداد أن الرجل يرى أنه من العيب أن يمدح نفسه بـل عـليـه أن يفعـل ويترك حكم فعـله للناس بحيث تقول العرب بأمثالهم ( مدّاح نفسه من البائرين ) ويقال ( مدح النفس سماجة ) وأني أتساءل هل عنتر بن شداد فارس مضر أو حاتم الطائي كريم العرب أو معن بن زائدة كريم ربيعة هل منهم من أعلن عن صفاته ومدح نفسه ؟ أم أنهـم عملوا أعـمال جليلة تستحق الفخر والإشادة فتناقل مآثرهم العرب وأشادوا بمناقبهم ويا للعجب نحن نمدح أنفسنا دون مبرر ونتجاوز الحدود في تفضيل أنفسنا على الغير وكيف نبرر ما نقـول ؟ ولماذا لا نفعل ونترك حكم التمجيـد والثنـاء للغير كي يشيـد بـه وأنـي أعـرف رجال من قبيلتنا أعمالهم ترفع الرأس وكل من عرفهم من القبائل الأخرى أصبح يقدّر ويعز العنزي بسببهم وأن كنت لابد أن اسمي أحد منهم فسوف أسمي على سبيل المثال لا الحصر ومن هؤلاء حسين بن علي الطويلعي صاحب الوائلية وهزاع بن عايش أبا الروس وجزء بن مرجي الدهمشي ومزعل بن لافي التمامي وهزّاع الحمادي الرويلي وغيرهم الكثير ممن يشرفون القبيلة وهم من أفاضل الرجال بكل الصفات ومع ذلك فلا تجـد منهم من يمـدح نفسه ومقابل ذلك فأني أعرف رجال لا أريد أن اسميهم قد خذلوا القبيلة لـما بهـم من صفات ذميمة وجلبوا لهـا العار ومن خصالهم : الكذب والدجـل والتحيّل والبلف وعدم الوفاء وبث التفرقة والكره بين أبناء القبيلة والجمخ والنفخ والعظمة والكبر والحسد والبعض منهم قد أسس قواعد شضي شمل القبيلة بتصنيف أبناء العمومة بين شرقي وغربي وشمالي وجنوبي ورغم كل الخصال الذميمة فهم يمجدون أنفسهم ويوحون لمن لا يعرفهم أنهم يمثلون القبيلة والقبيلة يمثلها كل فرد شريف يكسب العلم الطيّب فهو يكسب لقبيلته حمداَ وثناء أما الفاسد صاحب الأعمال المخزية فأنه يكسب الخزي والعار لقبيلتـه علمـاً أنـه لا يمثّـل ألا نفسه والـذي يحـز بالنفس أن البعض في هذا العصر يسخر ما أعطاه الله من موهبه للتكسب فقط وقد حضر رجل عند أحد المحسنين وألقى أمامه قصيدة أولها مدح للشخص وأوسطها تسوّل وآخرها مدح لقبيلته فقال له أحد الحضور يجب أن توقف عند طلبك وتترك القبيلة وشأنها فأنك أتيت إلى هـذا المكان تتكسب وليس هـذا مكـان مـدح القبيلة وليعلم الجميع أن الكرامة أعز من المـال وأن الرجل بمصداقيته وأن من غربل الناس في شعـره وأكثر من اللحح لا يمكن أن يكون محبوب عند الناس ولا يمكـن أن يوفـق وقـد نهى ديننا الحنيف عن هذه الصفات الذميمة من التسّول وإليكم هذا المقطع من قصيدة تربوا على مائة بيت أقول :

يا مستمع قولي عسى الـرب ياقـاك ** خذ من صمال الهرج صافي ذبيلـه
أسمع كلام اللي عـلى الخير وصاك ** قـولـه يحـثـك للشرف والفـضـيـلـه
يـرشـدك لـدروب المكـارم ويـنهـاك ** عـن الـدنس والـعـايـزة والـرذيـلـه
يالـلي حطـام المـال عـذبك واشقـاك ** تركض وراه وكل صوب اتعدي له
دايـم عـلى البـلغـة تـراقـل مطـايـاك ** تسـري وتجـري مـا يـوني ذميـلـه
تسعـا تبي تملأ من السحت مخبـاك ** ومن هان نفسه ما يحوش النفيلـه
المرزق اللي مصدره سحت مغـناك ** مثـل السراب الـلي بعـينك تخـيـلـه
وش الـذي يـا نسـل الأجـواد خـّلاك ** تجهـد عـلى غـربـال مكـرم نـزيلـه
يدفعك خطوالأجودي خوف من فاك ** ويغريك تبحث بالعـرب عـن مثيلـه
ارفع عن الهـزلات قصدك ومعـناك ** لا خـيـر فـي رجـلٍ تسّـول ابـقـيـلـه
لا تجعـل الحـيـلات منهـج ومسـلاك ** مقسوم رزقـك مـا تحوشه بحـيـلـه
احفظ شرفك وعزتك واقصراخطاك ** عـن العـلـوم الـلي تعـقـب خجـيـلـه
وكانه نضب قطر الندى من محيّاك ** مـن لا حفـظ كرامتـه وش بـقي لـه
أوصيك لا تـدعس كـرامتـك بحـذاك ** بـيع الشرف لأجل التكسب فشيـلـه
عـليـك بالعــفـه عسى المـال يفـداك ** لا تجعـل اسلوب الحرا لـك وسيلـه
لا تجلب الشيمه ترى الناس تشناك ** خـل العـواري مـا تـفـيـد الـنحـيـلـه
حـافـظ عـلى منهـاج جـدك ومبـداك ** ياللي مـن شخوص الحمايل سليله
أن خاب فعلـك زال مجدك وعـليـاك ** لو انت نسل اهل السيوف الصقيله
ما كل ملبس ياابيض الوجه يزهاك ** الـحـر ثـوب العـار مـا يستـوي لـه
الحيـف مـا يـرهـم لمثلـك وشـرواك ** أرفـع مـقـامـك للـهـداف الـنـبـيـلـه
يمنعـك عـن ذل الحرا طيب مجنـاك ** وترفعـك عـادات الجـدود الأصيـلـه
لا يـنحـني راسـك بتـدنـيـق عـلبـاك ** غـيـر الـولي مـولاك لا تـنحـني لـه
أكبح جماح النفس لا تخـلف اريـاك ** لـوكـان ما تمـلـك مـن المـد كـيـلـه
أقـنع وعـز النفس لـو عـن دنـايـاك ** والـرزق خـلاق الخـلائـق كـفـيـلـه
لا تـحـتـمـل مـعـروف هــذا ولا ذاك ** لـو قــل مـالـك والـمـوارد قـلـيــلـه
من قال هات لكـل مـن قـال له هـاك ** يـصبـر عـلى المنـة ونفسه ذلـيلـه
وأن التزمـت وجايـر الوقـت وازاك ** وجرت عـليك من السحايل سحيلـه
أصبـر ولـو جـار الـزمـان وتحـداك ** مـا يـقـنـط الـمسـلـم وربـه وكـيـلـه
اعنـزعلى اللي بالبحرقات الأسماك ** والطير قاتـه مـن خشاش الخميلـه
لا تشتحن والـرزق بـيـديـن مـولاك ** رزقـك عـلى مغيث البـلاد المحيلـة
الـرازق الـوهـاب مـن مده اعـطـاك ** رب الملأ معـطي العـطايا الجـزيلـه
مـا هـو لبـابـه دون ناصيـه صكـاك ** فضلـه عـمـيـم ولا يـديـنـه بـخيـلـه
أرفـع لربـك سامك العـرش شكواك ** مـا ينفـع المخـلـوق لـو تشتكي لـه
رب الـعـبـاد لـعـقـد الأبـلاش فـكـّاك ** مـاهـي عـليـه المعـضله مستحيلـه
ما دام ربـك سامك العـرش عـافـاك ** اسلك طريـق الرزق واسع بسبيلـه
وأن كـان مـا تقتـات من كـد يمنـاك ** النـاس مـالـك مـن وراهـم حصيلـه
مـا يشبع الجـايع لحاويس واحكـاك ** ولا يـروي الظـامي حثـال الثميـلـه
الـرس نـبـعـه مـا يــورد ظـمــايـاك ** مـن يـارده مـا اظـن يـمـلأ صميلـه
والحسو مهما جم بالقيـظ ما ارواك ** يـغــور جــمـه لا يـغــرك نـضـيـلـه
أوصيـك لا تـغـتـر بـسحـوت دنـيـاك ** قـارون زال وزال مـلـكـه وجـيـلـه
واختام ما سجـلت بسطور الأبـواك ** صلوا عـدد قطـر المـزون المخيلـه
على الرسول اعداد ما طاف نسّاك ** وعـد الـرمال الـلي الـذواري تهيلـه

أخي العزيز ابومشعل الله يعطيك العافيه على المقدمة التي تفضلت بها في شرح صفات بعض الناس في هذا العصرفي المبالغة في المدح وبالاخص مدح القبيلة وكلامك ابو مشعل اصاب عين الحقيقة فهذا هوواقعنا في هذا العصرمع بعض المادحين للقبيلة وصدقت أبومشعل والله ان بعض المادحين عندما يمدح قبيلته يصفها بأوصاف تفوق حتى الخيال ويتعدي في مدحه حدود سنن الله في خلقه فالله المستعان على ما يصفون ومن المؤكد ان كل قبيلة فيها من الرجال العظماء الذين يشارلهم بالبنان بسبب اعمال عظيمة عملوها وخلدة اسماءهم وهم يستاهلون المدح والاشادة الطيبة في حدود الواقع والمعقول
أخي ابومشعل الله يعطيك العافيه على هذه القصيدة الرائعة والجميلة والتي كلها حكم ونصائح قيمة ومفيدة

الأخ الوحداني شكراً لك على شعورك نحونا وإليك المقطع
الأول من القصيدة آمل أن تحوز على أعجابك :

قال عبدالله بن عبـار بالتضرع والدعاء والمواعـظ والحكم والنصايح :
مبداي باللي بقدرته تجري الأفـلاك ** عـازل نـهـاره عـن ديـاجيـر ليـلـه
يالله يا مضفي عـلى الخلق حسنـاك ** يا منـزل الـلي يدهـج القـاع سيـلـه
يا مرسل الهوج العواصف ابشراك ** غـيث تغيـث ابـه العجـاف الهزيلـه
يا حامي البيت العـتيق مـن الأدراك ** يا مهـلـك الطـاغي وجيشه وفيـلـه
يا سامع الـلي في دجـا الـيـل نـاداك ** يـدعـوك بأسمـاك العـظـام الجليلـه
يالـواحد الـلي لـك سجدنا وعبدنـاك ** أنـت البصير الـلي امرنا ينتهي لـه
يـالـوالـي الـلي كـل مـخـلـوق لـبّـاك ** تـوحي صـدى تكبيـرهـم واتهليلـه
يالـخالـق الـلي كـل خـلـقـك تـرجّـاك ** تـطلـب حنـانـك يـا مزبـّن دخـيـلـه
يا فـارج الشـدات بالضيـق نـنصـاك ** عـليـك تخـفيـف الحمـول الثـقيـلـة
يـا غـافـز الـزلات لطـفـك ورحـمـاك ** مـن لا رحمتـه خـاب واعـزتي لـه
يا مجيب دعوة من تضرع وناجـاك ** لا رب غـيـرك يالـولي نـلـتجـي لـه
يـامـن تجيـر الملتجي لـذت بحمـاك ** بـك استجيـر مـن الأمـور المهيـلـه
يا رب ما نملك عـلى الحـول لـولاك ** أنـت للطيف بـحـال مـن بـاد حيـلـه
الطـف بحـالي يـا ملـك كـل الأمـلاك ** يـا مشفي اسـقـام الجسام العـليـلـه
اتوب لك يا خالقي واطلـب أرضـاك ** وأعـوذ بـك يـا رب مـن كـل غـيلـه
تغـفـر لمن يرجي ثوابـك ويخشـاك ** حـمـل الـذنـوب بكـاهـلـه ما قـويلـه
يالعـبـد لا تـشكي مصابـك وبـلـواك ** الا لـمـن كـرب الـشــدايــد يـزيــلـه
أوجدك ربك سامك العرش وانشاك ** من الطين اللي كل البشر تنتمي له
هو الحفيظ الـلي يصونك ويـرعـاك ** وقت الحرج منه الفرج تحتري لـه
ربك على الطاعه بالأحسان يجـزاك ** يـنجـيــك مـن نـارٍ تـوقــد شعـيـلـه
اطـلب عظيم الشان يغـفـر خطايـاك ** فـي يـوم مـا يـنـفـع خـلـيـلٍ خليـلـه
تب للولي واعـدل مسيرك وممشاك ** من سار في درب الهدا يهتدي لـه
اتبع هدى من وضح الدين واهـداك ** لا تقـتـدي بـأهـل العـقـول الضليلـه
اغـنم شبابك بأول العـمـر واصبـاك ** قـبـل خـضـار العـود يذبـل قصيـلـه
وأن طال عمرك داير الوقت سـّواك ** مـثــل الـقـرنـبـع لا تـقـدم مـديـلــه
ولا تأمن الدنيا تـرى الموت يقفـاك ** العـمـر يـفـنـا بـيـن ساعـه وليـلـه
تـسيـر بـك غـبـر السنيـن لمنـايـاك ** ومـن طـوّل المـنـزل لـزوم رحيـلـه
لابــد مــن يــوم عــذاراك تـنـعـــاك ** ولا بـد مـا تـردم عـلـيـك الـنـثـيـلـه
وآخـر مصيـرك يحملـونـك لمثـواك ** مهما تعـيش مـن السنين الطـويلـه
ابي انصح اللي عندهم فهم وادراك ** ومـن تـاه بصـره مـا يفيـد الدليـلـه
عـن رفقـت الهلباج والنذل حـذراك ** مـن صاحب الخايـب يحـطه زميلـه
قريـن سؤ إبليس مغـويـه وأغـواك ** عـمـيـل شـر ولا يــربّـح عــمـيـلــه
خاو النزيه اللي على الطيب خاواك ** ولا تخاوي الفـاسد علـومه رزيلـه
تـرى حليـف السؤ لـو كـان صافـاك ** لا بـد يـنكـر بـك خبـيـث الـدغـيـلـه
يـزرع عـلى دربـك منابيل الأشـواك ** والشوك ما تجني الثمر من شتيله
الشـوك مـا كـنـّك ظـلالـه ولا اذراك ** ولا تـاجـد الـلي يستـكـن ابمـقـيـلـه
وراعـي النقيلي لا تعـزه الـيـا جـاك ** ما هـو صديق الـلي يجيب النقيلـه
غثـك بنقـل الهـرج كوبان واغـثـاك ** أقـشر ضميمـه ضـمهـا فـي شليلـه
دهـوى رفـيـقـك بالنميمـه ودهـواك ** بـيـنـك وبـيـنه شب نـار الـفـتـيـلـه
والحاسد المنكـود عـده مـن اعـداك ** الـيـا شافـك بنعـمة تـزاود غـليـلـه
ضميـره أسـود والحسد داي فـتـّاك ** حـقـده بمكـنـون الضمـايـر يشيـلـه
مدحك يغـيضه كـل ما جيـب طرياك ** وعـليـك يـفـرح بالخـزا والخـذيـلـه
حيثـه يـغـار ولا يـسـوي سـوايــاك ** اليا طاب علمك بالعرب مارضي له
وقـريـبـك الـلي مـا يـثمـن احـميـاك ** ويضـد مـن ضدك اليا شاف عـيلـه
الـلي اليـا جـاء لازمـه جـاك ينخـاك ** والـيـا بـدأ لا زمـك مـا يـنعـني لــه
تـرى الـردي عـنـد الملازيـم ينفـاك ** لو هـو ولـد عـمك من أدنا فصيلـه
مـن لا يــودّك لـو تـبـسّـم وحـيـــاك ** يضحك وفي جوفـه سوات المليلـه
لـو بش بك ما يريد شوفك وحليـاك ** يـكـره قـبـالـك لا تـكـرر هـضـيـلــه
كانـه قـطع حبـل المواصل وجافـاك ** اقطع احبـالـه واخصره لا تجي لـه
ابعـد عـن اللي ما يبي غيـر فرقـاك ** والـلي صـفــالـك لا تـّدور بـديــلــه
صديقك اللي بحزت الضيق واسـاك ** قريب لك لو هو من اقصى القبيلـه
أركن على الطيّب اسنادك ومركـاك ** يـوقف معـك لا صار بالوقـت ميلـه
الـحـر كـانـه هـد بـالـصـيـد عـشّـاك ** ولا الـحـمـامـه مـا يسـرك هـديـلـه
ولا تـنخـدع بالـلي تملـق وضاهـاك ** يخـدعـك بسلـوب الدجـل والختيلـه
تـراه يـنصب لـك محـابيـل واشـراك ** يدرق لغـرت صاحـبـه وايحبي لـه
لا تجامله حيثه عـلى مقصد اغـلاك ** محـتـال يـلعـب بالقـلـوب الهبـيـلـه
تـراك مهما جـدت لـه خاب مسعـاك ** مجهـودك الـلي تـبـذلـه مـا دريـلـه
كـان اغـتنـا يجحـد جميلـك وينساك ** ومن يصنع المعروف ينكر جميلـه
اليـوم الـلي بالكـذب للسالـفـه حـاك ** وسط المجالس هرجته ينصغي لـه
ذرب اللسان الـلي لعـذب الـلغـا لاك ** تـوحي بـلمـات المحـافـل صهـيـلـه
غـرك كـلام منمّـق الهـرج واغـراك ** يجـمخ وزومـه مـا تشيلـه تـريـلـه
يـزوم كـنـه مـن سـلاطـيـن الأتـراك ** ولا زبـون الحـرد حـامـي الدبـيـلـه
واليـا بخنته ما سوى قطـف تـنبـاك ** فـعـايـل المـثـبـور عــنـد الحـلـيـلـه

بارك الله فيك يا أبامشعل ...وبارك لك فيما كتبت وفيما أرشدت وفيما نصحت فلله درك فأنت والله دائما مع الحق والحق معك فبارك الله لك في عمرك وبارك الله لك في أولادك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... محبك أباوائل

بالله لفظك هذا سال من عسل
أم هل قد صببت على أفواهنا العسلا
أم المعاني اللواتي قد أتيت بها
أرى بها الدر والياقوت متصلا
لو ذاقها مدنف ذابت حشاشته
ولو رآها غريب داره لسلا
شاعرناالكبير ابومشعل بارك الله فيك على هذه الدرر الرائعة والجميلة حفظك الله من كل مكروه وأمدك بالصحة والعافية وطول العمر

صح لسانك يابومشعل على هذا السرد الرائع والواقعي

جميع ماقلته هو واقع ومشاهد حتى ان الشخص يربأ بنفسه اليوم عن حضور كثير من الحفلات والتي كلها شحذه
ومما يحز بالنفس ان الكثيرين انتهجوا هذا النهج في هذا الوقت وللاسف منهم من ابناء القبيلة مثلها مثل غيرها من عامة القبائل

واحيانا انك تدنق راسك وتنفشل وانت ماانت عندهم ولا لك دخل ولكن لشعورك بأن هذا الشخص من قبيلتك وحقيقة الامر ان الامر هذا اصبح دارج بين الناس ومقبول بشكل غير طبيعي

الرجل الحين مايزرا على روحه ولا ينتقد نفسه وهذا من تبدل الاحوال نسال الله السلامه
الرجال تحسب للكلمة الف مرة ولو هي على نقا فيكف بهؤلاء الذين يلقون الكلام على عواهله



وقد قلت بهم :

ياقلب لاتزرا ترى العالم انسمجت = ناس مع الرزلات بالحيل منقاده
بعصر الحضاره ولت اليوم واندمجت = ماعاد تلقى للنقا ناس قواده
كب الزرايه وخلها دامها انخمجت = محد س مبحر للمناقيد والعاده

الشعر اصبح وسيلة للتكسب تلقى الشاعر مايمرح كل يوم له بديره يطرد غديه يحصل له لقه

او تلقاه يمدح قبيلة معينه لغرض الانتساب لها

ياكاتبين الشعر باوراقه البيض =قمتم على روس الملا تملهونه
من الملاهه صار كله معاريض =افخت مساره وهوّلنا لحونه

كب الزرايه وخلها دامها انخمجت =

شكراً لأخينا فهد المسيكي ولجميع الأخوة الذين أشادوا بهذه القصيدة وهذا الطرح الذي يصوّر واقع مستحدث على المجتمع فمن خلال التجربة قبل ثلاثون عاماً كانوا الشعراء لو قلت لأحدهم هناك رجل يعطي آلاف الريالات لو قلت به قصيدة ومجرد ما يسمع منك هذا الكلام عليك أن تمسك دخليلك خوفاً من أن يصرعك وتحمّل ما يجيك من توبيخ بلسان حاد وأعين يتطاير منها الشرر وأيد مرتفعه يكاد يفقع عينك فتجده يقول بصوت عالي هل أنا متسوّل ؟ هل أنا دنيء نفس ؟ هل أنا وضيع ؟ أليس أنا من قبيلة ذات عز وشرف هل أنا ؟؟؟؟؟ ثم مهما أعتذرت لا يمكن أن تسلم منه ألا بوجاهة كبيرة وحب خشوم فهو يعتبر هذا القول جريمة كبرى وطعن في شرفه أما الآن فأن نفس الشخص الذي كان هذا طبعة سابقاً فقد لهس وذاق ثم انسعر وبدأ يسعى ولو قلت له هناك رجل محسن قل به قصيدة وسوف يعطيك خمسائة ريال وبمجرد ما يسمع منك هذا القول وقبل أن تكمل كلامك يزرق على خشمك ويبوسه ويقول والله أنك صديق صافط وبيّض الله وجهك ثم بعد أن يذهب إلى هذا الرجل المحسن ويلقي قصيدته التي قد جهزها سابقاً لعدة أشخاص بحيث يحرفها ويمدح بها كل الأشخاص مع التعديل ويشرح ضروفه الحرجة ويدعي بالفقر والفاقة فيحن عليه هذا المحسن أو هذا الذي يحب المدح فيعطيه المقسوم ثم يرجع لك مرة أخرى ويشكرك ويسألك هل تعرف أحد من الرجال الطيبين أهل الأموال الذين يعطون ؟ وهذا ما يحصل في وقتنا الحاضر
وأني أعرف رجال اغنياء وقد تعودوا على التسّول والعبرة أنهم لا يعترفون أنهم متسولين بل يعتبرون هذا شطارة منهم وأن الذي دفع لهم هو مغفل قد ضحكوا عليه ونحن نقول هذا الوصف وليس وكلاء آدم على ذريته ولله في أمره شئون

أين عزة العربي الأبي ؟ أين كرانة الرجال ؟ أين من وصفهم رب العزة والجلال ( الذين يسألون الناس الحافاً ) ؟ أين الشيمة ؟ أين القدر والقيمة ؟ هل أصبحت الكرامة تباع وتشترى بالمال ؟ نسأل الله أن يغنينا بحلاله عن حرامه

على موضوع أخونا عبدالله بن عبار ((لوصف الكذاب وغيره من المنافقين)) اليكم ماوصفوه ااصحابه رضي الله عنهم أجمعين

إن الصحابة رضي الله عنهم منذ أن أخبرهم صلى الله عليه وسلم بأن المؤمن قد يسرق وقد ويزني ولكنه لا يكذب وقع في قلوبهم هذا التوجيه الأممي العظيم فمن تصدوا لنشر هذا الدين كان عدوهم اللدود الكذب بجميع أنواعه إن جارينا الكذابين من صنفوا له أنواع !!! إن كان له أنواع كما يسميه بعض المتحذلقين اليوم ؟! والحقيقة أن المسلم إذا تجنب الكذب بقصد التقرب إلى الله قبل كل شيء فإنه لن يقع في المحظورات والمنهيات والمحرمات التي توعد مرتكبها بالعقاب في الدنيا والآخرة فالصدق يهدي إلى البر والبر يهدي إلى الجنة !!

إن نبذ رذيلة الكذب فيه تقرب إلى الله قبل كل شيء فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول إن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا . وقد وجه صلى الله عليه وسلم بأن المؤمن يرتكب معاصي عدة كالسرقه والزنا ولكنه لا يكذب فقد قال المؤمن لا يكذب كما حذرنا عليه أفضل الصلاة والسلام بأن من صفات المنافق الكذب بقوله وإذا حدث كذب ولو عدنا إلى الحديث السابق بأن الكذب يهدي إلى الفجور فمن صفات المنافق أيضاً إذا خاصم فجر .