أرسل لي أحد الأخوة صورة لوثيقة عثمانيه قديمة يقول أنها ربما تتعلق بكون عكلي والوثيقة مؤرخة عام ٩٨١هـ/ هذا نصها[/size]"كتاب من السلطان العثماني الى والي الشام لتسيير قوة عسكرية مؤلفة من الف جندي نظامي وألفين عسكري من ولاية الشام مع العربان الموالين للدولة العثمانية الى جهة خيبر لمواجهة قبيلة عنزة المتمردة والمعتدية على قلعة خيبر ومنع اي فساد وعصيان اخر"قلت:واضح من نص الوثيقة ان تاريخها متأخر نسبيا عن تاريخ تلك الوقعة بما يقارب العشرين عام إن لم يكن أكثر والذي حددته سابقا أنه وقع مابين عام 900هـ 920هـ إعتمادا على مقارنة الأسماء التراتبيه للمعاصرين لوشيوش على شرط صحة الأسماء الى"بشر ومسلم"والوثيقة هنا تتحدث عن اعتداء قبيلة عنزة على قلعة خيبر دون تفاصيل عن أسباب هذا الإعتداء والتمرد ويبدوا أنه حدث كبير بدليل حجم هذه القوة المرسلة لخيبر لكن الملاحظ أن الوثيقة لم تاتي على ذكر واليها "عكلي" أوعن مقتله؟ ولا عن ماخلصت اليه هذه الاعتدائات من نتيجة هل كان النصر حليف واليها ام الهزيمة حاقت به! فقوة مكونة من ثلاثة اَلاف جندى وأتباعهم من العرب الموالين لابد أن يكون على رأسهم قائد عثماني يُذكر فيها إسمه ومنصبه والأسباب الحقيقية لمهمته المرسل اليها وهذا مالم يُذكر والامر الأخر أنه لم يلحق بهذه الوثيقة وثيفة اخرى تذكر لنا النتائج التى أسفرت عنها هذه الحملة العسكرية من نجاح أو فشل وهذا خلاف ماعليه العثمانيين أثناء تجريد حملاتهم على قبائل العرب فهم لايتركون صغيرة ولاكبيرة إلا ودونوها في سجلاتهم العسكرية ودفاترهم بالارشيف والدواوين التى لازالت محفوظه لديهم الى هذا اليوم فالشاهد هنا أن الوثيقة مختصرة جدا خلت من أي تفاصيل أخرى باستثناء تهمة العصيان والفساد على عادة العثمانيين لكن الغريب في الأمر انه لم يسبق لعنزة أن إعتدت على قلعة خيبر في عهد الدولة العثمانية بإستثناء كون عكلي الذي سبق بإعتقادي وجود الدولة العثمانية بالمنطقة اللهم إلا إذا كان الأمر بطلب من شريف مكة شخصيا فهذا ممكن وغير مستبعد فالمشهورالمتواتر في الموروث أن هذا المناخ كان بقيادة أبن غبين فقمت بإعادة هذه المنهجية من جديد لكي نعرف إسم هذا القائد تحديدا وهل يتوافق وجوده مع وجود وشيوش فاستعنت بسلسلة أسرة الغبين فوجدت أن المعاصر له حسب هذه القاعدة هو "مبرك بن دخيلان بن عيد بن غبين بن جدعان بن محمد بن ماجد بن فدعان بن عبيد بن بشرالحفيد العاشر لبشر"وهو مايتوافق زمنيا والحفيد العاشر لبشر"وشيوش بن جبر بن محمد بن طريف بن سلامة بن سلامة بن محمد بن عمار بن سهيل بن بشر" وكلاهما تاريخيا معاصرين لبعض هذه ربما إشارة مكنتنا من معرفة إسم قائد هذا المناخ من خلال ماتوصلت اليه فأرجوا من إستاذنا أبو مشعل التكرم بتزويدنا بما لديه من معلومات حول هذا الموضوع وله منا جزيل الشكر.

ملاحظة"هناك تسجيل مصور وصلني من المرسل ذاته يتعلق بنفس الموضوع غايه في الأهمية سأقوم بنشره إن شاء الله بعد موافقة صاحبه إذا أمكن والتعليق عليه"

أخينا الشيخ الفاضل والمؤرخ والنسابة الصادق في القول والعمل أبو مشاري الرفدي حفظك الله ولك جزيل الشكر من كل عنزي يبحث عن الحقيقة هذه الوثيقة أجزم أنها اشارة إلى موقعة عكلي لأن شياب عنزة ما يؤكدون من احداث خيبر الا القليل ومن اهمها معركة عكلي والوثائق لها أهمية في تحديد تاريخ الوقعات ودليل على وجود عنزة بالمكان والزمان خلاف ما يدعيه البعض من خلط عنزة مع بكر وتغلب وهذا التاريخ يوافق تاريخ وجود عنزة في موطنها خيبر قبل أن تنساح بعض بطونها إلى منطقة الجبلين وديار القصيم وأواسط نجد والف شكر لشخصك الكريم على حرصك الشديد لكل خبر موثق يخص قبيلة عنزة وقد كافحت جزاك الله خير وافهمت الذين عبثوا بنسب عنزة أصحاب الدعايات المضللة الذين وهموا كبار القبيلة وخلوهم يوقعون على نسب مزوّر ونأمل أن تجد الوثيقة التي ذكرتها وغيرها من الوثائق ومع الأسف أنه صار تجلب وثائق تخص اشخاص وزعامات مصنوعه حديث وبها وصف لشجاعة اشخاص ومنزلتهم وسبق وأن ذكرت في أحد مقالاتي أن الدولة التركية حكومة ما تهتم بمنزلة الأشخاص وتاريخهم ولكنها تهتم بالأحداث التي تخصها كحكومة مثل هذا الخبر وأكرر الشكر والعرفان لشخصك النبيل .

حياك الله استاذنا القدير أبومشعل والشكر موصول لك مقدما على تفضلك بإشادتك باخيك وهذا ينم عن خلقك الطيب بارك الله فيك والحقيقة ان الوثيقة تعتبرغامضة نوعا ما وإن كانت ربما هي إشارة كما تفضلت الى هذه الوقعة بدليل حجم القوة المرسلة الى قلعة خيبر لكن تبقى هناك بعض الجوانب الخافية علينا فمثلاَ عام 981هـ ليس ببعيد تاريخياَ فهناك معارك ومناخات كثيرة لعنزة ذكرت قبل القرن العاشر باكثر من قرن ومع هذا لم تذكر هذه الوقعة في هذا القرن تحديدا رغم وجود مؤرخي الحجاز ورواة نجد الذين دونوا الأحداث الماضية والتى جرت في عصرهم وهذه من الأمور لم نجد لها تفسير فحدث كهذا كيف يغفل عنه المؤرخون ومدوني الأحداث سواء في الحجاز أو في نجد! اما الوثيقة فهي موجودة لكن لابد من البحث والتنقيب عن وثائق اكثر إيضاحا وبيان من هذه الوثيقة تشير لهذه الوقعة بشكل واضح دون لبس فهناك عدة مواقع مختصه بنشر مثل هذه الوثائق وهذا مانسعى اليه أعاننا الله وإياك والجميع على مايحب ويرضى ولك منى جزيل الشكر والإمتنان .


لمشاهدة الوثيقة إضغط على الرابط بالأسفل

"ملاحظات على بعض الوثائق"

تتمة للوثيقة المنشورة أعلاه هناك تسجيل مصور لرجل كبير بالسن يقول أنه أطلع منذ اكثر من ثلاثين عام على وثيقة عثمانية محفوظة بإرشيف المدينة المنورة مؤرخة عام 1140هـ 1727م ملخصها كما جاء على لسان الراوي"ان احداث معركة حصلت بين اهل خيبر وبين عنزة لظلم ومضايقات وقع عليهم من قبل والي العثمانيين على خيبر المدعو"أوكلي باشا" المشهور بعكلي لأن العرب تستبدل الهمزة بالعين وأن السيادة اَنذاك كانت لأبن غبين وقد تم قتل هذا الوالي على يد رجل يقال له وشيوش بن جبر الشملاني" هذا ملخص ماذكره الرجل ويبدوا من حديثة انه رجل مطلع وقارىء وعلى دراية بالتاريخ فقلت للأخ المرسل إن عام 1140هـ - 1727م منتصف القرن الثاني عشر اوائل القرن الثامن عشر الميلادي تاريخ قريب جدا يستحيل عقلاَ أن يكون قد ادركه وشيوش! فإذا كان نصار بن غبن بن عبية بن قني بن محمد موجود عام 1061هـ 1650م حسب وثائق المدينة المنورة وعبية هو جد نصار المباشر وابن عم لزم لوشيوش والاثنين معاصرين لهذه الوقعة وهم بالرابع بطريف فكيف يكون الحفيد سابق جده بـ77عام؟ فالرجل لاشك صادق فيما قال لكنه قطعا أخطأ بتاريخ الوثيقة ولواخذنا بهذا التاريخ فمعنى هذا أن الحدث لم يحصل بخيبر وهذا خلاف الواقع المشهور وللتاكيد وضبط الحسبة وتحديد تاريخ تقريبي لوقعة عكلي رجعت لوثيقتين من وثائق المدينة المنورة الأولى لرجل إسمه "مرعض بن عواد الحسني" مؤرخة عام 977هـ 1570م والثانية لشخص يدعى "وحير بن سلامة الشملاني" مؤرخة عام 977هـ 1570م والوثيقتين بنفس السنة فالأول :هو "مرعض بن عواد بن عويضة بن حسن بن دغيم "والثاني" وحير بن سلامة بن مقبل بن فليح بن ربيعة بن بشير بن سلامة بن حامد بن طريف"ودغيم وطريف إخوان" وبما أن مرعض موجود عام 977هـ معاصر لوحير فلابد أن يكون عواد والده من أهالي أوائل القرن العاشر 900هـ 920هـ 1495م 1514م وبالتالي يكون من المعاصرين "لوشيوش وعبية وبشير" وهذا يشير أن الوقعة حدثت بحدود الـ900هـ أو920هـ على أقل تقدير لكن بعد المقارنة مابين نسب الرجلين وتاريخ الوثيقتين وجدنا أن وحير بن سلامة المعاصر لمرعض بن عواد جده السادس "بشير" في حين ان جد مرعض السادس هو "سلامة"وهنا الإشكالية!! لأن سلامة هو الجد المشترك لكلا الرجلين "مرعض ووحير" وبحسب قاعدة ابن خلدون بعدد الأجيال فالمفترض أن المعاصر لبشير هو سلامه الجد السادس لمرعض وهو نفسه الجد العاشر لوحير؟ وهذا أيضا مخالف للمنطق! فلا يعقل أن يعاصر بشير جده الخامس وبينهم مايقارب الـ 200عام ! ثم إن وحير أساسا بينه وبين بشير 300عام على نفس هذه القاعدة مما يعني أن بشير ووشيوش وعبية ربما وجدوا في القرن التاسع الهجري أي قبل القرن العاشر الهجري بـ 100عام قياسا على منهج ابن خلدون وتاريخ الوثيقتين الى هنا فالأمر ممكن وجائز وإلا سيكون في سلسلة نسب مرعض أربعة أسماء ساقطة مابين عويضة وحسن حتى تستقيم الحسبة التراتبية للنسبين بين "مرعض ووحير"كونهم معاصرين لبعض متلازمين بسلسلة النسب ليكونوا بالجد العاشرلسلامة والد "طريف ودغيم" بإعتبار أن الجد السادس لمرعض هو المعاصر "لبشير ووشيوش وعبية" الأمر الاَخر: بخصوص وثيقة 981هـ المنشورة يبدوا أنها غير مترجمة بالكامل لأن مضمونها أطول من هذه الترجمة المختصرة بكثير لكن لفت نظري وثيقة باسم مناكد بن معثم بن غبين مؤرخة 1156هـ 1743م نشرت في المنتدى سابقا وهي قريبة من تاريخ وثيقة 1140هـ 1727م فسؤالي هل معثم المذكور هو حفيد مباشر لغبين ام من ذريته المتاخرين فإن كان غبين جده المباشر فيكون إسمه "مناكد بن معثم بن غبين" وهذا معناه ان معثم شقيق عيد ومناكد سيكون ابن عم دخيلان والد "مبرك بن غبين قائد مناخ عكلي" وهذا لايعقل! فهناك فارق زمني شاسع مابين عام 1156هـ و900هـ وهي بحدود 256عام تفصل مابين مناكد وجده غبين وإذا طبقنا المنهجية التراتبية للأجيال إبتداء من تاريخ الوثيقة 1156هـ رجوعا الى عام 900هـ سيكون مناكد هو الحفيد السابع لغبين معاصرا للحفيد السابع وبالتلازم مع "الشيخ ضويحي بن نايف بن مهوس بن مبرك بن دخيلان بن عيد بن غبين" باعتبار أن هناك (7) أجيال مابين مناكد وغبين وهذا يتوافق تماما مع النسب الموازي للشيخ ضويحي بن غبين مما ينفي تاريخيا أن يكون عام 1140هـ 1727م المذكور هو العام الذي حدثت فيه وقعة عكلي كما جاء على لسان الراوي .[/size]

حيّاك الله يا أبو مشاري وأسعد الله أوقاتك بخصوص مناكد بن معثم الذي ورد اسمه بالوثيقة ليس له عقب وهو مناكد بن معثم ين حسن بن غبين وحسب ما سجلت في كتابي ( السلالات الأسرية لقبيلة الفدعان فأن معثم انجب ثلاثة أبناء وهم : نغيمش وعبدالله وعقيل ومن نغيمش : إبراهيم ومن ابراهيم : عمر ومن عمر : جعيدان ومن جعيدان : مفضي ومن مفضي : محمد ومن محمد : مطر وخليف ومن مطر : مناور وهليل ومن مناور : عبدالله وعبد ومحمد وأحمد وحميد ومن عبدالله : خالد ومحمد وعبدالرحمن ومن هليل : احمد وهاني وعبدالله أما خليف فمنه : عبد وطه وابراهيم واسامه ومن عبد بن خليف : محمد وخليف وحمزة ويقال لذرية نغيمش بن معثم ( الجعيدان ) .
أما عبدالله بن معثم فمنه : محمد ومن محمد : قري ومن قري : محارب وجبير وجبر ومحمد ودبوس واحمد وقد انقطعت ذرية عبدالله بن معثم والبقاء لله وآخرهم جبير جد الشيخ زبن بن محروت الهذال والد أمه .
الأبن الثلث لمعثم : عقيل وانجب عقيل : عباس أبو طاسة صاحب القصّة المعروفة ولا عقب له والبقاء لله .
واعتقد أن مناكد من عقب أحد الرجال الثلاثة وحيث أن جميع الذين ليس لهم ذرية لم اذكرهم .

هلا فيك يابومشعل ومساك الله بالخير واشكرك على هذه المعلومات عن نسب أسرة الغبين الكريمة اما بخصوص مناكد بن معثم بن غبين فكما تفضلت أنه من ذرية غبين وهذا مايطابق تاريخ الوثيقة وهي حسبة تراتبية تبدأ من الرجل الى جده الأعلى أو العكس على قاعدة ابن خلدون أن في كل مئة سنه ثلاثة أجيال هذا ماخلصت اليه في هذه المقارنة فالوثائق المدونة المؤرخة أحيانا تكون هي الميزان الدقيق لمعرفة تسلسل الأنساب وهو مااتضح لي طوال السنوات الماضية فالوثائق باب واسع فيه الشىء ونقيضه واحيانا تقف عاجزا امام مسألة قد لاتجد لها حل حينها وتهملها ثم تفاجأ بمعلومة أو وثيقة تجد مفتاح الحل فيها فالإهتمام بالوثائق أمر لابد منه لمعرفة بعض الأمور التى نجهلها كسلسلة الأنساب وصحة الأسماء والتاريخ والمعاصرة وهكذا فبارك الله فيك يابومشعل وشكرا لك

حفظك الله ورعاك يا أبو مشاري وبخصوص أسرة المعثم فهم أسرة من الحسن من الغبين والغبين لهم تفرعات كثيرة وفي ما ذكرت لك هو يخص هذه الأسرة الكريمة وفي المصطلح مسمّى ( أبن غبين يطلق على فرع المشيخة من الدخيلان وهم عقب مهوس وبقية حمايل الغبين يطلق على الفرد ( الغبيني ) علماً أن القبيلة كلهم من غبين وبالنسبة للوثائق فأنه لو أنبرى باحث متفرغ وطلب تفتيش صكوك خيبر في سجلات المدينة سوف يجد الوثائق ولكن هذا يحتاج أخذ أذن من الجهات المختصّة وجزاك الله خير على بحوثك .

اسعد الله صباحك يابومشعل بكل خير اما مايخص البحث والتنقيب عن هذه الوثائق والله اتمنى ان أرى هذا المشروع على ارض الواقع فالباحثين والمهتمين بالتاريخ والموروث كثيرون والحمد لله لكن هذا الأمر لا تُنجزه التمنياتُ وإنما يتطلّب بحوثاً جدّيةً فالوثائق لاشك رافد مهم لمعرفة بعض الأمور التاريخية التى لازلت طي المجهول لانعلم عنها شيئا فسجلات المدينة المنورة تحوي مئات اللاَلاف من الوثائق التى لاتقدر بثمن وقد سبق أن أطلعت في مكتبة المسجد النبوي على بعض المخطوطات والكتب القديمة وبعض الوثائق والتراجم ولم اعلم حينها ان هناك صكوك ووثائق تخص خيبر والقبائل محفوظة في سجلات المدينة إلا بعد أن قام بنشر جزء منها الباحث البدراني جزاه الله خير وفيها وردت عدة أسماء لعنزة لكن البركة في هذه الأجهزة اللي اتاحت لنا الاطلاع على مواقع مخصصة لنشر الوثائق العثمانية المترجمة من قبل اكادميين ومترجمين عرب مختصين ونتمنى إن شاء الله العثور على كل مايخدم موروث هذه القبيلة وتاريخها ...

ودمت بخير[/size][/color]

(نص يشير الى مشاركة الدهامشة في الحرب ضد البرتغاليين)

جاء في كتاب(محطات تاريخية في الخليج العربي والجزيرة العربية) لمؤلفه: سعود بن فهد الزيتون الخالدي ط 1/2002م " نصاَ عن قبيلة الدهامشة من عنزة هذا نصها (عنزة التى ذكر أحد المصادر أن فرع الدهامشة منها كان يؤلف جزءًا من الجيش الذي قاده احد زعماء الجبور وساعد في القضاء على البرتغاليين والفرس في منطقة جلفار) قلت: يبدوا ان هذا النص من وثائق مكتبة لندن أو من مركز الارشيف الوطني البرتغالي فكلا المركزين يضمان وثائق ومخطوطات نادرة عن منطقة الخليج وشرق الجزيرة خلال مرحلة الغزو البرتغالي منذ اوائل القرن العاشر 907هـ 1501م /1060هـ 1650م فالثابت تاريخيا أن الذي دحر البرتغاليين وحلفاؤهم من الفرس في جلفار وصحار وصور وقريات وخورفكان ومنطقة مطرح وعلى دبا هو الإمام ناصر بن مرشد بن سلطان اليعربي اول إمام لعمان من الاسرة اليعاربة ثم اكمل الامام سلطان بن سيف تحرير الرستاق ومسقط وملاحقة البرتغاليين في سواحل الهند وأفريقيا والسيطرة على مومباسا وزنجبار وجميع المستعمرات البرتغالية هناك فالشاهد أن (جلفار) رأس الخيمة اليوم تم تحريرها عام 1633م 1043هـ على يد القائد أحمد بن علي احد قادة الامام ناصربن مرشد ولعله المقصود باحد زعماء الجبور بإعتبار أن الجبور كانت لهم مصادمات ووقائع كثيرة مع الاحتلال البرتغالي قبل اليعاربة عندما كانت نجد والاحساء وعمان تحت حكمهم ولااستبعد ان يكون هذا القائد الجبري من ذرية سلطان عمان اَنذاك قطن بن علي بن هلال بن زامل الجبري قبل زوال حكمهم عام 931هـ 1524م لكن مايهمنا هنا حقيقة مشاركة الدهامشة بالقتال الدائر اَنذاك على سواحل الخليج العربي إن صح هذا المصدر!

المكرّم الشيخ الباحث أبو مشاري الرفدي حيّاك الله :
الخبرإذا اسند لمصدر لابد أن يكون صحيح وأحداث عنزة التي اطلعنا عليها في تلك الفترة في القرن التاسع والعاشر جميعها في خيبر وبعد هذا التاريخ وصلت طلائع من عنزة إلى أواسط نجد ووردت أخبار كثيرة عن قبيلة عنزة في نجد وبحكم أن الجبري من حكّام الأحساء فلا غرابة أن يسيّر الحاكم قبائل للفزعة ضد الغرباء في كل منطقة لذلك فلا يستبعد اشتراك الدهامشة في تلك المعركة رغم أنها خارج نجد ولو أمعنا النظر بالجاليات التي انفصلت عن القبيلة وعرفنا سبب نزوحها وسكنها في مكان مخصص وتكوين قبيلة مستغلة مثل العياش الذين في الشنافية بالعراق فهم دهامشة دون شك والبدور الذين في العراق فهم من البدور من الأشاجعة وهم حالياً قبيلة مستقلة وقبائل غيرهم من بطون عنزة بالعراق وبلاد الشام وفلسطين وحتّى في أيران فأننا ما نستغرب وجود عناصر من عنزة في كل مكان ونظراَ لقلة التدوين فأن الكثير من الأحداث اندثرت ولو سألت رواة قبيلة عنزة عن أحداث خيبر منذ وجودها بها لما وجدت الا القليل جداً من الحفظ بالصدور ولو لم تذكر نصوص المؤرخين عن أخبار عنزة في خيبر منذ مطلع القرن الرابع الهجري إلى القرون القريبة حيث كتبوا الرحالة والمستشرقين وبعض الكتّاب العرب عن قبيلة عنزة وأحداثها في المكان والزمان وكل هذه الأحداث ما يحيطون بها الرواة ومع هذا فأنه برز من قومنا رواة يذكرون الدحة بذي قار وهي قد مضى عليها خمسة عشر قرن وبيننا وبينها 49 جد والذين يدعّون انهم يتوارثون هذا خبر الدحّة بذي قار ما أدري لو عندهم وثيقة عن الدحّة يسلمها الأب للأبن منذ ذلك الوقت إلى أن وصلت لعصر النت وصاروا المتحدثين عنها كثرة الله المستعان ونعوذ بالله من الزيف والهيف .
والمؤسف أن الكتابات التي كثرت في هذا العصر فأن كل كاتب سخّر جهدة ووقته لتزوير نسب عنزة وسلب نسب قبيلتين من ربيعة فقط والسطو على مكتسباتها من الأمجاد ووضعها لعنزة وتحاشي ما يخص عنزة من مفاخر وأخيراً استولوا على نسب بكر وتغلب وأدخلوا قبيلة بشر العنزية في النمر بن قاسط حلفاء تغلب وجعلوا جدهم بشر بن قيس النمري الذي قتله الجحاف السلمي في عصر بني أمية وبقر بطون النساء وأخرج الأجنة ولم يبقى له ذرية ولكن الباحثين جعلوه جد بشر من عنزة وجعلوا تغلب شاركت مع بكر في معركة ذي قار وهم بالعكس شاركوا مع الفرس ضد بكر وكذلك نسبوا ضنا مسلم من بكر وجعلوا وهم من عنزة دون شك ولكنهم عينوا لهم جد وهو مسلم العجلي الذي قتل في معركة الجمل ولا تعرف له ذرية مرتبطة في ضنا مسلم من عنزة وأقول لماذا ما كانت جهودهم في البحث عن الوثائق التي تخص قبيلة عنزة ؟ الأمر غريب وعجيب نسأل الله أن يهدي من زوّر نسب قبيلة عنزة وأن تسلم قبيلة عنزة على أصولها وأعراقها ومنابت جذورها من العابثين والمزورين أنه سميع مجيب .