الله يوفقكم لكل خير على هذا المجهود القيم الذي بذلتموه.......انا من قبيلة الفدعان من الخرصة من الامارا من الغنام نحن عقب حمدان الامير الذي اتى من سوريا الى العراق على اثر خلاف مع اخوته كما ينقل الينا لكن ليس لدي المعلومات الكافية حول مجيء حمدان الى العراق وبأي سنه نزح الى العراق ..فهل تفضلتم علينا ان تفيدونا اذا كان لديكم معلومة حول مجيء حمدان ابن جهيم ابن غنام ولكم فائق الشكر والتقدير اخي الغالي اخوك ابوعبدالله الفدعاني

الأخ أبو عبدالله العنزي حيّاك الله لقد بحثت عن كل شاردة وواردة عن قبيلة الفدعان خاصة وقبيلة عنزة عامه وكذلك قبائل ربيعة والذي حصلت عليه من الجاليات النازحة وقد وجدت في أماكن أخرى هذا ما ذكرت في كتابي عن جاليات ضنا لحيدة الذين منهم الأمارا :

العناز : في أبو غريب والموصل وهم أبناء سرحان من ذرية خنفر ابن علي بن مليك بن خريص جالية من الأمار من ضنا لحيدة من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان ونخوتهم ( حيزا ولد الأميّر ) وهم ينتشرون في ابوغريب مع عشيرة زوبع ويراسهم ظاهر كاظم الحسين

الأمارا: مع السرحان جالية من الأمارا من ضنا لحيدة من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان

ومن خلال البحث الدقيق عن تفصيل أنساب الفدعان أليك ما كتبت عن أسرة الغنام من الأمارا وهذا في مسودة كتاب تحت الإعداد وكذلك في الموقع بإمكانك ترسل تفرعات أسرتكم لكي أناقش رجال الغناّم عن ما يصلنا منك قبل ضمهم للغنام :

( الغنام من شيبان من البطاح من الأمارا من ضنا لحيدة )

من غنام: الشلاش والفرحان ومن شلاش : غضبان وسراب وعوض ومن غضبان : خلف ومكري ومن خلف : نومان ومن نومان : خلف وحميد وأحمد وخلوف وعلي وحمد ومن مكري : ناوي ومن ناوي : حميد وخلف ومن سراب : قدور وقعيمان ومن قدور: ذيبان ومن ذيبان : رحيّل ومن رحيّل : صالح وعايد ومن قعيمان : موسى ومن موسى : حميد ويوسف ومن حميد : دحام ومحمد ويوسف ومن دحام : عبدالله وعبدالعزيز ومن محمد : غنام ومن يوسف : عبدالله ومن عوض : صالح ومن صالح : متعب وفرحان وعبدالله وعلي ومن متعب : صالح ومنيخر وفرحان وشلاش ومن فرحان : صالح ومن صالح : خالد ومحمد ومن عبدالله : فرحان وحسن وحسين ومن علي : محمد وأحمد
أما فرحان بن غنام فمنه : مشعل ومن مشعل : حلوس ومن حلوس :
علي ومن علي : حامد ومن حامد : علي وعبدالله وسليمان ومن علي : خليل


وطالما أن نزوحكم من سوريا فأن الفدعان وصلوا تلك الديار أول مرّة عام 1230هـ حسب ما ذكر المؤرخين والرحالة والوثائق وهم بادية متجولة ولم يكن لهم استقرار في موقع محدد إلا بعد وجود الحكومات وتقسيم الدول وبذلك يكون نزوحكم للعراق له أقل من مائة وخمسون سنة بكثير أرجو أن أكون وفقت في الإجابة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي الكريم وفقكم الله تعالى ....انا اسمي حمدان هربود منشد عكل روضان عيد خضر حمدان جهيم غنام شيبان بطاح ....يقول والدي نحن نرتبط مع علي الحامد يعني من الحلوس وهم على علم بذلك...لكن يقول والدي ان الشيخ ممدوح ابو فهد الله يرحمه قال لوالدي انه حمدان ليس ابوه جهيم هنا ختلاف وحامد ابو علي الحامد يقول ابو جهيم فأرجوا منك معرفة الحقيقة منهم اذا كان لديهم اي معلومه تخص من ابنا حمدان ومع من نرتبط معهم ولكم مني فائق الشكر والتقدير اخي الكريم... لا اريد ان اطيل عليك ولكن علينا ان نعرف الحقيقة وابناءنا يعرفونها منا كذاك...وان شاء الله سوف اكتب لك تفرعات اخوتنا بعونه تعالى اذا بقيت الحياة.......لكن هناك قوال ان الامارا من بني هاشم ابو ابن قعيشيش هاشمي وما مدى صحتها او ان الفدعان من بني هلال..هذا الشيء والشسء الاخر لماذا لايوجد عمود نسب لكل قبيلة عنزة موحد حتى يصل الى عنزة ابن اسد ابن ربيعة ...واكرر شكري لك علما ان كتابك اصدق الدلائل في حوزتي ااتاني به احد الاخوه من الكويت وفيه تفرعات العنزة كثير وربيعة انت مشكور على هذه المجهود علما انه ليوجد انسان معصوم من الغفلة والخطاء اجلكم الله

الأخ أبو عبدالله العنزي شكراً لك على حسن الثناء أما بخصوص القول أن الأمارا من بني هاشم أو أن الفدعان من بني هلال فهذا قول بعيد عن الصحة وعاري ومحدثك يعرف الفدعان ويعرف من حالفهم ودخل معهم ويعرف عنهم كل شاردة وواردة ولم يرد لا على لسان راوي ولا في كتاب هذه الأقوال حيث أن الفدعان ثابت أنهم من ذرية فدعان بن عبيد بن بشر العنزي ولا علاقة لهم في بني هلال كما أن الأمارا فرع من ضنا لحيدة من الخرصة من ضنا ماجد وأبن قعيشيش من ضنا عربان من الخرصة دون شك ولا صحة لما ذكره صاحب عشائر الشام عنهم حيث نسبهم لشمّر وهذا غير صحيح

وبخصوص تفرعات أسرتكم فأنني أنتظر منك أرسال تفاصيلهم وشكراً

شكرا لك اخي الفاضل على ردك الطيب جزاك الله خير ان شاء الله ووفقكم جميعا لمراضيه اخي الغالي الله يرعاكم...وشكرا السعة صدرك لكن لم تجيبني على سؤالي حول عمود نسب عنزة جميعا اذا كانوا فعلا ينتسبون لرجل واحد لماذا غير موجود انا كلما ابحث عنه لم اجده لا عالم لنت ولا الكتب..هذا الشيء والشيء الاخر الفدعان هل يوجد لديهم عمود نسبي يوصلهم الى جدهم كما هوه موجود البني هاشم الذين فعلا ينتسبون الى النبي صل الله عليه واله وسلم عندهم عمود نسب يربطهم بالنبي ابراهيم عليه السلام....لماذا لايوجد واذا لا يوجد كيف نعرف انفسنا ونقل نحن من القبيلة الفلانية....ارجوا ان لايكون كلامي فيه احراج لكم لكن هذه الحقيقة التي اعرفها...انا اقل الصراحة دائما قبل كم يوم شفت مقطع يتكلم فيه الشيخ ثامر النوري المهيد حول الانساب وقال ان كتب ابن عبار مو كلها صحيه ولايعتمد عليها لكن الرجل مؤدب صراحة كلامة موزون ومحترم مع اجلالي لكل ابناء عنزة جميعا...فعلقت علية وقلت مامضمون كلامي ان الذي يعترض عليه ان يوجد البديل ويصحح البن عبار ان كان مخطئ اجله الله بدل النقد ومافيه انسان معصوم عن الخطاء فعلى شيوخ عنزة ان يوجدو البديل بدل القبيلتهم المتشعبة في الامصار...لكن كل هذا اجد له جواب اين كتبهم هل يوجد معاجم تألف الشيوخ عنزة حول قبيلتهم وانسابها ام انهم فقط يعترضون..وعذرا عن الاطاله ولكم شكري وتقديري

[quote=ابوعبدالله العنزي;44691]شكرا لك اخي الفاضل على ردك الطيب جزاك الله خير ان شاء الله ووفقكم جميعا لمراضيه اخي الغالي الله يرعاكم...وشكرا السعة صدرك لكن لم تجيبني على سؤالي حول عمود نسب عنزة جميعا اذا كانوا فعلا ينتسبون لرجل واحد لماذا غير موجود انا كلما ابحث عنه لم اجده لافي عالم لنت ولا الكتب..هذا الشيء والشيء الاخر الفدعان هل يوجد لديهم عمود نسبي يوصلهم الى جدهم كما هوه موجود البني هاشم الذين فعلا ينتسبون الى النبي صل الله عليه واله وسلم عندهم عمود نسب يربطهم بالنبي ابراهيم عليه السلام....نحن لماذا لايوجد لدينا عمود نسب متصل واذا لا يوجد كيف نعرف انفسنا ونقل نحن من القبيلة الفلانية....ارجوا ان لايكون كلامي فيه احراج لكم لكن هذه الحقيقة التي اعرفها...انا اقل الصراحة دائما قبل كم يوم شفت مقطع يتكلم فيه الشيخ ثامر النوري المهيد حول الانساب وقال ان كتب ابن عبار مو كلها صحيحه ولايعتمد عليها لكن الرجل مؤدب( اعني الشيخ ثامر النوري) صراحة وكلامة موزون ومحترم مع اجلالي لكل ابناء عنزة جميعا...فعلقت علية وقلت مامضمون كلامي ان الذي يعترض عليه ان يوجد البديل ويصحح البن عبار ان كان مخطئ اجله الله بدل النقد ومافيه انسان معصوم عن الخطاء فعلى شيوخ عنزة ان يوجدو البديل القبيلتهم المتشعبة في الامصار...لكن كل هذا لم اجد له جواب اين كتبهم هل يوجد معاجم تأليف لشيوخ عنزة حول قبيلتهم وانسابها ام انهم فقط يعترضون..وعذرا عن الاطاله ولكم شكري وتقديري

أخي الفاضل الشيخ ثامر رديت على المقطع وفنّدت جميع أقواله وهو أنتقدني لأن هناك رجال مشهورين ولهم مواقف مع القبيلة وكل الرجال يقولون الشيخ قيران عمدة عنزة والشيخ فهد العويضة رحمهم الله وكلهم توفوا وثامر لحقهم وهو يقدح بهؤلاء الرجال ويقول أنني كتبتهم باسم الشيخ فلان وهذا كلام سجلّه رجل يبحث عن المثالب ونشره رجل حاقد يفكّر أنه ينال مني فأبحث عن ردي على ثامر وتجد الحقيقة

أما بخصوص سلسلة النسب فلا تجد قبيلة من قبائل العرب تسلسل جدودها إلى آخر جد لأن كل قبيلة تمسّك بجد معيّن عبارة عن عمود نسب ولست بحاجة إلى تسلسل نسبها الأبعد وطالما عنزة متمسكه بعنزة بن أسد بن ربيعة وهي تعرف بطونها وفخوذها ومجامع عمائرها فلا داعي لسرد جميع الجدود أما بني هاشم فأن سلسلة نسب الرسول صلّى الله عليه وسلّم عرفتهم بسلسلة الجدود ولا تفكّر بهذا الأمر لأن جميع قبائل العرب تعرف عنصرها من عدنان أو من قحطان دون معرفة سلسلة الجدود ومعروف أن الجدود تغطي على بعضها والكثير من القوم لا يعرف جدّه الخامس لذلك أهملت أجابة السؤال لأنه ليس له داعي

وطالما أن نزوحكم من سوريا فأن الفدعان وصلوا تلك الديار أول مرّة عام 1230هـ حسب ما ذكر المؤرخين والرحالة والوثائق وهم بادية متجولة ولم يكن لهم استقرار في موقع محدد إلا بعد وجود الحكومات وتقسيم الدول وبذلك يكون نزوحكم للعراق له أقل من مائة وخمسون سنة بكثير أرجو أن أكون وفقت في الإجابة 0السلام عليكم اخي الكريم نحن الان ثمانية اظهر الى حمدان فكيف يكون نزوحنا الى العراق 150 ماذكرة الرحاله غير صحيح...... الانه من غير الممكن ان يكون خلفت حمدان ثمان اظهر في 150سنه ....من حمدان الى الان ونحن في العراق وحتى تواجد الفدعان في سوريا اكثر من ماذكروة اخي الغالي

أخي الفاضل الثمانية أظهر يكون الجد الثامن قد عاش قبل مئتا سنة وبالنسبة للجيل الحاضر عندنا فهو يصل غنام في ستة جدود وليس ثمانية والستة جدود يعيشون في مائة وثمانون سنة فقط لذلك هناك تفاوت في عددك فأنت حمدان هربود منشد عكل روضان عيد خضر حمدان جهيم غنام حيث يكون غنام الجد العاشر بينما ذرية غنام عندنا يجتمعون في غنام بالسادس ومنهم حالياً : خلف بن نومان بن خلف بن غضبان بن شلاش بن غنام وهنا يتضح التفاوت أما وصول الفدعان إلى هناك فهو لا يختلف عليه أثنان من أنهم وصلوا عام 1230هـ لأن هذا ذكر في سجلاّت الدولة التركية وذكره المؤرخين وإذا أنت غير مصّدق فأنت حر ولك الذي لزمني طلبه منك هو تفرعات أسرتكم لكي اناقش اسرة الغنام وأتأكد وأنت لم ترسل لي منهم ذرية جهيّم بن غنام لكي استفيد والحقهم بجماعتهم في الكتاب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة.....شكرا لك يبن العم على الايضاح منكم نستفيد اخي الغالي ... وان شاء الله ستصلك المعلومات عن خلفته جهيم ومنازل سكناهم