بسم الله الرحمن الرحيم

الفاضل الشيخ عبد الله بن عبار الموقر :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

عندي كم سؤال إذا تتفضل عليه بالمساعدة في توفير الإجابة عليها :
بالنسبة للعبادلة المحلف في قبيلة عنزة :

1- هل ينتمون إلى الأشراف أم لا ، إذا ممكن جواب قطعي مثبوت بالأدلة .
2- إذا كانوا أشرافاً يرجى تثبيت العمود الذي يربطهم بالإمام الحسن بن علي بن أبي طالب .
3- وإذا لم يكونوا أشرافاً فإلى أي جد ينتمون ؟ فإذا علمنا أن شيخ عنزة ابن هذال سبق وأن أعلن أن العبادلة هم أحلاف لقبيلة عنزة وأنهم ضيوف عندهم ، وهم أغلى أهل عنزة ، وقد انقضى الحلف الذي يربطهم بهم على حد علمي ، فهذا يعني أنهم لا يمتون بصلة إلى عبد الله بن زايد الجلاسي العنزي .
4- إذا كانت هناك مشجرة خاصة بعبادلة المحلف أرجو تثبيتها وإذا تعذر ذلك يرجى إحالتي إلى كتاب يعنى بعبادلة المحلف ، وجزاكم الله خير الجزاء

أخوكم
محسّد عبد الكريم العبدلي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ محسّد عبد الكريم العبدلي بخصوص مسمى العبادله فهو يطلق على ثلاثة قبائل حالياً وليس بينهم صلة نسب فإنما هو تطابق بالاسماء فهناك العبادله من الأشراف من بني هاشم من قريش , وهناك العبادله من قبيلة مطير من قطفان , وأيضاً العبادله من الجلاس من ضنا مسلم من عنزه ,
أما بخصوص عبادلة عنزه فأن كلمة المحلف عبارة عن حلف داخلي يضم العبادلة والسوالمه والأشاجعه من قبيلة الجلاس , وهم من عنزه دون شك .
أما عن قولك أن إبن هذال قال عنهم ما ذكرت في سؤالك فاعتقد أنه غير دقيق ولا يقول ابن هذال هذا الكلام إلا إذا كان يعني عبادلة الأشراف وليس عبادلة عنزه , ولا أدري ماذا تعني بالعبادلة هل تقصد عبادله عنزه الذين فصلت أنسابهم في كتابي (أصدق الدلائل في أنساب بني وائل) ومشجرهم ضمن مشجر قبائل الجلاس في الكتاب الموجود في موقع العبار "في قسم أنساب قبائل عنزه في هذا العصر" .
أم تقصد العبادله الذين في منطقة الفلوجه وفي الموصل وفي مناطق؟ أما الذين في هذه المناطق فالذي أعرفه إنهم من عبادلة عنزه دون شك , وأقرب الإحتمالات أن معظمهم من المجيد من العبادله, وحيث أنهم يقطنون خارج القبيلة فقد ذكرت ما أعرفه عنهم ضمن الجاليات والأسر المتحضره من قبيلة الجلاس

شكـــــــراً لك وتقبل تحيات أخيك عبدالله بن عبار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيراً على ما تفضلتم به ، وأرجو أن يتسع صدركم لكثرة أسئلتنا

شيخنا الكريم :

ذكرتم في أحد المنتديات تفرعات العبادلة المحلف (عنزة) وقد ذكرتم أن من أبناء المجيد عامر ومعمر ، ومن عامر جديع وجدعان ، السؤال : هل يوجد في عقب عامر غير جديع وجدعان ؟
فعشيرتنا من سلالة علي بن عامر بن مجيد العبدلي ، لم لم يذكر مع أخويه ؟
وإذا كان علي موجود فمن هم أبناؤه وتفرعاتهم ، إذا أمكن ؟

مع وافر تحياتي وشكري لكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ محسد العبدلي بخصوص أبناء مجيد الذين ذكرتهم وهم عامر ومعمر وأبناء عامر الوارد ذكرهم جديع وجدعان هذا النسب يعني أسرة المجيد رؤساء قبيلة العبادلة من الجلاس وهذا ما يحيط به رواتهم
أما إذا كان لعامر ذرية غير هؤلاء أمثال جدكم علي فإنني لم أتلقى من الذي روى لي تفاصيلهم وهو زعل بن مجيد رحمه الله
وبخصوص العبادلة الذين يقطنون في مناطق خارج القبيلة وقد استوطنوا واستقروا في منطقة الفلوجه ومناطق أخرى وقد ذكرت ما أعرفه عنهم في باب الأسر المتحضرة والجاليات من قبائل المحلف من الجلاس ولم أجزم بتحديد الفرع وإني أنتظر منكم التوضيح برسالة عن طريق البريد تحتوي على ما لديكم من معلومات وأقصى جد تعرفونه لكي أقوم بعرضها على الشيخ محير ابن عافت المجيد الذي يسكن حالياً في مدينة القريات في شمال المملكة , وإذا تعذر الرسالة عن طريق البريد فبالإمكان إرسالها إلى الموقع مع اسم المُرسل كاملاً ووجود إقامته وعنوانه , وإن حصل مشاهد تحمل تواقيع بعض كبار العبادلة في منطقتكم فإنني أطلب ذلك

وشكرا

الاستاذ الفاضل عبدالله بن عبار المحترم
السلام عليكم
جنابكم الكريم دائما تكررون من ان عبادلة الفلوجة ومناطق اخرى وتقصد العراق هم من عنزة وهذا الشئ غير صحيح وانا أقول وبالله التوفيق :
استاذنا الفاضل انا عبدلي من العراق ومطلع على التفاصيل الدقيقة لعبادلة العراق وحتى على نطاق البيوتات ...هل تعلم ان جميع عبادلة العراق مربوطين بجد جامع واحد اسمه (هباس بن علي بن عامر بن مجيد ) !!؟
وان جميع هؤلاء العبادلة ادركو من ان هذه الاسماء تم توزيعها على عبادلة العراق من سنين ليست بعيدة وان هباس الذي موجود في شجرة المجيد يعتبر الجد الرابع او الثالث من جيلنا الحالي ؟ في حين ان هباس موضوع من العوائل العبدلية في العراق بتسلسل الجد الثاني عشر وقسم الجد العاشر وقسم الجد الخامس عشر .....الخ.
وبعد التدقيق والبحث تبين ان اسم هباس دخيل على هذه العوائل وقد تم التطرق الى هذا الموضوع بالتفاصيل في موقعكم المبارك (ولكن للاسف تم حذفه لاسباب غير معروفه ) وقد ظهر ان هباس لايمكن ان يكون جد لاي عبدلي في العراق كون جميع العبادلة يمتلكون من الاسماء لاتقل عن ثمانية فمافوق متواترة .
من هذه الحقيقة التي تيقن منها عبادلة العراق قامو بالبحث الجدي والموضوعي والعلمي والمستند على الوثائق والموروث وقد ظهر لهؤلاء العبادلة من الوثائق القديمة والمعترف بها ما يدلل على ان نسبهم من العبادلة الاشراف وقد اقتنع الجميع بهذه الادلة العلمية والتي تم تدقيقها من كبار نسابة العراق الامناء (كجنابكم الكريم )....الا ان عدد قليل من العبادلة بقوا (معاندين )يدعون نسبهم الى عنزة بالرغم من ان اعمامهم ثبتو بالادلة انهم من الاشراف !!وهؤلاء هم قلة .
وان ماذكرتموه في كتابكم اصدق الدلائل عن عبادلة العراق انما جاءكم من هؤلاء القلة (المعاندة) ولايستند الى اي دليل انهم من عنزة فضلا عن ان اكتشاف زيف موضوع هباس كيف جاء ومن وزعه قد جلى الغبار عن الكثير من الذين ليس لديهم القابلية الخوض في تفاصيل هذا الموضوع مما زاد قناعتهم لفهم حقيقة الموضوع .....علية استاذنا الفاضل أرى من المناسب ومن الامانه العلمية حينما يأتي ذكر عبادلة العراق اما ان تقول لاعلم لي بنسبهم وهم يعرفون نسبهم ...أو اذا اردت ان تقول هم من عنزة نرجو من جنابكم الكريم ان تذكر اسم الِشخص الذي نقل لك هذه المعلومة حتى لاينسب هذا القول لكم وهو غير صحيح بل عار عن الصحة ويحسب هذا الكلام عليكم وانتم بريئون منه ولكنكم نقلتم فقط ماذكر لكم وشكرا لكم استاذنا الفاضل

السلام عليكم انا عراقي وعنزي اصيل وانا على اطلاع بسيط بما جرى في العراق من حملة تثقيفية بين عشائر عديدة وتحويلها من نسب آبائها واجدادها الى نسب الساده سواءا الحسنيه والحسينيه ولاسباب مجهوله لي بصفتي مواطن عادي لم ادخل في السياسة والتي اعتقد انها وراء هذا التغيير وقد سألت احد العارفين بالانساب بالجنوب عن هذا الموضوع وقال لي كلمة بقت في ذهني ( من لم يكن ابوه وجده وجد جده سيد او شريف ورأيته اليوم اصبح سيد او شريف فهو مدعي وكذاب !!) مع احترامي للطرح في هذا الموضوع واعتقد ان السائل صاحب الموضوع يريد كلمة واحده فقط من ابن عبار لكي يقول للعالم ان ابن عبار قال لنا انتم ساده واعتقد ان الشيخ ابن عبار لاتفوته هذه الالاعيب المكشوفه واعتذر عن صراحتي لكني لم استطع ان اكتم شهادتي في الحق وعفوا يا اخ محسد العنزي

الاخ اسعد الوائلي المحترم
ان نسب ال محمد نسب طاهر ومن دخل فيه بغير نسب فهو ملعون فمن لايمتلك الادلة الثبوتيه والموروث الصادق على نسبه الى السلسلة الطاهرة فلايمكن لأحد ان ينسبه الى الاشراف لو اجتمع كل نسابة العالم على ذلك وان اتهامك للناس بدون علم انما ذلك اثم تتحمل وزره يوم القيامة واسأل الله لك العافية

الاستاذ الفاضل ابن عبار المحترم
خير جواب على ماورد بخصوص عبادلة العراق هو قولك (وبخصوص العبادلة الذين يقطنون في مناطق خارج القبيلة وقد استوطنوا واستقروا في منطقة الفلوجه ومناطق أخرى وقد ذكرت ما أعرفه عنهم في باب الأسر المتحضرة والجاليات من قبائل المحلف من الجلاس ولم أجزم بتحديد الفرع وإني أنتظر منكم التوضيح )
ومن هنا أؤكد لكم بان المعلومات التي وردتكم بخصوص عبادلة العراق (بغداد والفلوجة والرمادي والموصل) من انهم عنزة هي معلومات غير صحيحة ونرجو منكم ان لاتعتمدو أي معلومة الا من مصدر موثوق به فلو سألت عن عبادلة العراق ودخلت في تفاصيل عوائلهم وموروثهم لتبين لجنابكم الكريم غير الذي نقل لكم .....وان عبادلة العراق قد ثبتو نسبهم من الاشراف وبالادلة التي لاتقبل الشك وبقي النفر القليل منهم معاندا ...هذه شهادة اقولها واتحمل وزرها امام الله وانت اهل الامانه وقول الصدق ودمتم بخير

اخي العزيز العامر المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد .. فأني ابارك لكم نسبكم الذي انتسبتم اليه وهو النسب الشريف واسأل الله ان يبارك لكم فيه لكن ارجو ان لا تطعن في نسب العبادلة من عنزة من ضنا مسلم والذي ننتسب اليه نحن عبادلة الفلوجه فهو ماورثناه اباً عن جد فهو نسبنا الذي لانحيد عنه لأنه هكذا تورث الانساب .. اخي العزيز فكما باركت لك نسبك الشريف ارجو ان تبارك نسب العبادلة من عنزة وارجوك ان لاتطلق عليهم ( المعاندين ) لأنهم لديهم مايوصلهم الى نسبهم وحسب الموروث والادلة العلمية الدقيقة وهذا يخصهم .. فجزاك الله خيرا على ادب الحوار مع خالص تقديري واحترامي ...

الاخ الكريم العامر المحترم
ما تفظلتم به يرتقي الى الصحة إذا كنت تتحدث عن افخاذ وبيوت تعرفها انت وتحققت منها واثبتها
وكذلك ماقاله د. باسم صح كونه قد وصل الى قناعة ان ليس كل العبادلة سواء ففيهم الشريف وفيهم العنزي لذلك كان لزماً علينا حينما نتحدث عن عبادلة العراق ان لا نعمم ماتوصلنا اليه فلربما هناك من العبادلة ممن هم من قبيلة عنزة, كما هو الحال في الجزيرة العربية ففيهم عبدلي شريف وفيهم عبدلي عنزي وفيهم عبدلي مطيري وفيهم عبدلي فارسي وكل واحد منهم يعرف نسبه

لذلك املي ان ترتقوا الى المنطق السليم والنقد البناء من خلال عمل بحوث تخص افخاذكم وعوائلكم وان تتجنبوا الحديث عن غيركم, فقد يكونو مختلفين عنكم في البيانات والمعطيات وإن تشابه اللقب

هذا وشكرا للجميع على الاهتمام ولكم مني التحية مع الاحترام