السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالك يابو مشعل الحقيقه بغيت استفسر عن موضوع يثار من
بعض الاشخاص هداهم الله ويكثرون الخوض فيه بل وعلى مواقع النت
السؤال بالنسبه للشملان هل هو لقب لجميع أبناء طريف حامد ومحمد أم لا
أنا أعرف من والدي أن البجايده منذ القدم من الشملان وأتى بعض الاخوان يقول
لا الشملان خاص لابناء حامد وأبناء محمد ليسو من الشملان والبعض يقول أن الشملان يقصد به
الشملين الاثنين أي ابناء حامد ومحمد ويقول البعض ان بعض كبار السن من البجايده أجبرو عبدالله بن عبار
على تغيير جد البجايده قني الشملاني إلى الشمالي لان بعضهم ينكر كونهم من الشملان وفي الكتاب لايوجد من هذا القبيل
فقلت حفظك الله البجايده وجدهم( قني راعي الاجرد) بدون ذكر لاشمالي ولا شملاني فأتمنى التوضيح وكون بعض الاشخاص
ينتسب فيقول البجيدي الشملاني أنا أعرف أنه لامانع منه مثل العبدلي الرويلي وجميع المحلف وانتسابهم للروله
لكن بعد هذا الكلام أريد التوضيح من جميع الجهات وسامحنا على الاطاله
وبارك الله فيك وأطال بعمرك على الطاعه محبك في الله / عبدالله البجيدي

الأخ عبدالله البجيدي سلمك الله :
أخي من خلال البحث قبل أن تغيّر أوضاع الناس في هذا العصر وتصير الأمور رغبات وأهداف ومنذ أن عرفت وأنت لابد أن تكون أعرف مني بحكم أنك من أصحاب العلاقة وتسمع من شيابك ولكن الذي حصلت عليه أن كلمة الشملان تخص ذرية حامد بصفة خاصة ثم صار يقال للجبور أهل الشمال ( الشملان ) بحيث اعتبروا ضمن جمع الشملان كجمع وليس نسب لأنهم من حيث النسب من أبناء محمد أما البجايدة والمطارفة فأنهم عرفوا بهذه الأسماء ولا سمعت أن يقال للبجيدي شملاني في كل العصور ولكن قني جد البجايدة هو فقط يطلق عليه لقب جني الشملاني أما ذريته فأنهم منذ نشأت عبية وقصته التي أطلق على عقب قني لقب البجايدة إلى هذا الوقت فلا يوجد رجل بجيدي يقال له الشملاني حتى وأن كان هذا اللقب على جدهم قني راعي الأجرد وقد سألت البجايدة فرئيتهم يكتفون بأسم البجايدة ولا يوجد ترادف بحيث يقال البجيدي الشملاني بل يقال البجيدي السلقاوي وسألت بعض الشملان فيرون أنهم هم والبجايدة من عقب قني حتى أن عبدالله بن قايم رحمه الله كان يعد جدوده فيركز بجني ولكن المعروف والمشهور أن الشملان عيال حامد والبجايدة الذين جدهم قني ( جني ) جدهم محمد ولا يشاركهم به أحد حتى المطارفة والجبور ليس بجني حسب ما توصل إليه بحثي والأخوة الذين يخوضون بهذه الأمور هم يعرفون أنها لا تجلب ألا الغلاط والعناد والجدال العقيم والبجايدة لا يعيبهم أن كانوا شملان ولكن عرفوا بأسم مستقل سواء كان جدهم شملاني فهم أحتفظوا بأسم آخر وكلاهما ألقاب ولو بحثت عن الحكمة من الخوض بهذه المواضيع لوجدتها فضولية لا داعي لها أما من ناحية الشمالي فأن بعض رجال البجايدة يقول بهذا واللقب سواء كان شملاني أو شمالي فهو لم يتعدى جني بشخصه بحيث أن أبنه من صلبه المسمى عبيه وعلى عهد والده جني أشتق اسم البجايدة وثبت هذا الأسم لذلك لا يوجد بجيدي أطلق عليه لقب الشملاني بأستثناء جني فقط وطالما أن القبيلة لم يكن عمود نسبها لا في جني ولا في الشملاني ولا في عبيه فأن عمود النسب الأساس البجيدي وأخوان عبية ضفى عليهم لقبه وعرف ودرج عند جميع القبائل وهو الأسم البارز لذا فلا جدوى من كثرة الخوض في هذا الموضوع وكل لقب ليس ملزم وكل من حمل لقب بأمكانه أن يتراجع عنه ويختار الأسم الصحيح ولكن كل قبيلة لها مصطلح بلقب أو بأسم تعرف به وعلى كل حال الشملاني والبجيدي كلهم أقرباء ولا فرق بينهم هذا ما أراه أما بخصوص أنني سبق وأن ذكرت جني الشملاني ثم في طبعة ذكرت جني الشمالي حسب ما تلقيت من تصحيح ثم أنني بعد أن لاحظت أن هذا الموضوع أصبح فيه أشكال فقد توقفت عند أسم جني فقط تجنباً للبلبلة من قبل بعض الأخوة الذين يصنعون من الحبة قبّه ويبحثون عن الهفوات

أبو مشعل كفيت ووفيت وجزاك الله خير
وأنا سألت بسبب هذه البلبله قلت لايفصل في هذا الأ أبو مشعل
ولو قلت لي أنهم من الشملان لم أكن لأنسب نفسي لهم لأني منذ أن نشأت وأنا
أنسب نفسي البجيدي وهذا لايعني أني لا أفتخر بهم فأنا دائما أفتخر بالشملان وبالشيخ ساجر خاصه وأنا بجيدي ولكن من باب قوله تعالى( أدعوهم لآبائهم) أنتسب للبجايده وحتى والدي حين ذكر لي وقال هم واحد أنا وقتها لم أكن لأعرف مقصده
فقد يكون يقصد أنهم بني عم ومن السلقا ولكن بعد هذه البلبله تذكرت كلمته فربطت بينها
وبين الموضوع فقلت قد يكون هذا مايقصده والله أعلم
جزاك الله خير يابو مشعل