يتم صياغة الموضوع صياغة جديدة

الأخ صفوق الدهمشي الله يبيّض وجهك بياض لا يغشاه سواد حاشى عيونك لأنك عرفت الحقيقة وكتبت الحقيقة وشرحت الحقيقة 0
أما بالنسبة لتحليل دم اليهودي ومطابقته مع دم رجل تميمي فهذا ليس غريب لأن اليهودية دين ودخل بها بعض العرب لأن اليهود ليس كلهم من سلالة إسحاق بن إبراهيم عليهما السلام فلا يستبعد أن يكون أصل الرجل وعنصره من تميم أو من قبيلة أخرى ودينه يهودي أو نصراني لأن القبائل العريقة التي أسمها قديم قد كانت قبل الإسلام تدين بالوثنية واليهودية والنصرانية ولا يزال بالعرب من على دين اليهود والنصارى
أما الذين شككوا بعنزة هل هي عنزة أو بكر وتغلب فأنهم ليس عندهم شكّة حقيقية أن هذه القبيلة ليس عنزة بل هم يعلمون علم اليقين أنها عنزة لأن هذا مكتوب في سجلاتهم وكذلك ليس عندهم شك أن عنزة ليست هي بكر وتغلب لأنهم يعرفون أن بكر وتغلب قبائل أخرى من ربيعة ولا علاقة لها بعنزة وكذلك ليس عندهم شك من أن وائل بن قاسط ليس جد لعنزة ولا يعرق بهم وكذلك يعلمون علم اليقين أن وائل الذي تعتزي به عنزة هو عنزي صليبة ليس مستعار وهم يدركون ويفهمون أن ربيعة لا يمكن أن تدخل في بشر ومسلم لأنها أمم وكل هذه الأمور يعرفونها تمام المعرفة ولكن عندهم تعنّد وأصبح لهم قدوة حيث كتب هذه الخرافات وهو يعلم أن كل ما كتبه خيال وليس واقع لأنه استرجال دون مراجع ولكن قدوتهم التي كتب هذه الخرافات فأنه ركّز على أهداف يريد الوصول لها ومنها ما يلي :

1- لأنه مغمور ويريد أن يشتهر وليس عنده وسيلة ألا ان يطعن بنسب عنزة ويشكك به ويدعي أن هناك وائل مشهور ووائل غير مشهور وأنه يريد أن ينسب عنزة للأسم الحي كما يدعي

2- لأن أبن عبّار كتب أنساب عنزة ودافع عنها في قلمه وشعره وكافح وأصبح يشيد به كل عنزي شريف وكذلك رجال القبائل الأخرى فهو أراد أن يتخيّل أنه ينتقد منهج أبن عبّار لكي يتسلّق على أكتافه فيبرز ولكي يحاول طمس جهد أبن عبّار وقد خيّل له أنه يجد تجاوب مستغلاً جهل الكثير من الذين لا يطلعون ويأخذون الآخبار على علاّتها

3- أراد أن يتناول القبائل الأخرى بالقدح والتجريح ويركّز على فروع قبائل ربيعة المعروفة حالياً مثل تغالبة الدواسر وبني حنيفة وبني هزّان وأكلب وغيرهم فيطعن بنسبهم ويكذّب بأنتسابهم لربيعة ويحقّر في بعض الجدود ويحاول أبعاد نسب العيونيين حكّام الأحساء عن ربيعة وهم من عبدالقيس بشهادة جميع المؤرخين ولكنه نسبهم لبني عامر بن صعصعة من هوازن وكل هذا لأن أبن عبّار ذكرهم بحقائق دامغة فهو يريد أن يشوّش على هذه الحقائق لعله يجد أبله مغفّل يأخذ كلامه بجد وقد وجد لولا أن تصدينا لكل قول مخالف لواقع القبيلة ونسبها فعريناه وكشفنا حقائقة مما جعل الكثير من أبناء القبيلة يفهم جيداً الأهداف

4- لقد ركز على قبيلة بكر وتغلب ونسبها من عنزة ونسب عنزة منها وسطى على جد القبيلتان وائل بن قاسط فنصبه جد لعنزة وخم مشاهير بكر وتغلب ووضعهم من عنزة وأدعى أنني سبق وأن كتبتهم وتراجعت وأدعى أنني متناقض وأدعى أنني أريد أن أضع لعنزة جد ضعيف ومسكين وأن أحرمها من الجد المشهور البطل وأن هذا الجد قد منحته الدواسر كرم مني وأدعى أنني أجامل في منحي لهذا الجد مع علمه أنني لا أملك على جدود لكي أمنح وأعطي وأبيع منهم بل أنني أتبع مصادر تاريخ قبيلة عنزة وأتراجع عن الخطأ وأضع ما صح عندي وأسند إلى المصادر الموثقة وهكذا حصل لعنزة من تزوير نسبها فهي فبركات مقصودة وليس كل الذين زوروا نسبها يجهلهم نسبها الصحيح ولكن كل ما جمع من أكاذيب لقصد تكذيب أبن عبّار ولكن الكذب والصدق بينهن صراع أبدي وقد أنتصر الصدق والحمد لله 0

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن عبار [ مشاهدة المشاركة ]

الأخ صفوق الدهمشي الله يبيّض وجهك بياض لا يغشاه سواد حاشى عيونك لأنك عرفت الحقيقة وكتبت الحقيقة وشرحت الحقيقة أما بالنسبة لتحليل دم اليهودي ومطابقته مع دم رجل تميمي فهذا ليس غريب لأن اليهودية دين ودخل بها بعض العرب لأن اليهود ليس كلهم من سلالة إسحاق بن إبراهيم عليهما السلام فلا يستبعد أن يكون أصل الرجل وعنصره من تميم أو من قبيلة أخرى ودينه يهودي أو نصراني لأن القبائل العريقة التي أسمها قديم قد كانت قبل الإسلام تدين بالوثنية واليهودية والنصرانية ولا يزال بالعرب من على دين اليهود والنصارى والحمد لله

صدقت يا أبا مشعل ،،، واليهود كلهم يجتمعون في يعقوب عليه السلام ،، فهم بنو إسرائيل ،، وإسرائيل هو يعقوب ،، والقصد من ذكر تحليل التميمي واليهودي ،، اثبات أن التحليل قد لايكون دقيقاً ، فالمفترض حسب التحليل أن يكون جدهم الخامس إلى العاشر ،، وليس مائة جد ،، ونحن نلتقي باليهود في إبراهيم عليه السلام ..
بعض أفراد القبائل غير عنزية في منطقة شرق الشام وماحولها ثبتت سلالتهم أرمينية ، لاعلاقة لها بالعرب !! وهم اعيال قبايل ،، فالشك بالتحليل وليس بالنسب ،، والقبايل التي بقيت وسط الجزيرة تجدها عربية خالصة ، والمقصود التبيين . وشكراً لك .

أحسنت صنعاً وصدقت قولاً يا أخ صفوق وهناك طريقة تجعل قبائل البادية مثل عنزة صافية لأننا لحقنا عصر البادية والبادية الجسم الغريب لا يدخل معهم مثالاً على ذلك مجتمع الحاضرة وبالأخص اهل المدن والقرى فأنهم ينزل بينهم شخص تركي أو اعجمي او من أي جنس ويشتغل ويغرس ويمتهن الحرف أو التجارة ومع السنين يستوطن ويصبح من سكّان البلاد ويعقب ذرية يصبحون من أهل البلد وينسبون للبلد أما جماعتنا فأنهم لو جاء رجل اجنبي مثل بائع أو درويش أو من جنس آخر فأنهم لا يهتمون به ولا يستطيع الأندماج معهم ومع الوقت سوف يخرج من مجتمعهم ولا يوجد مع قبائلنا أي جنس غير عربي ألا عدد محدود من الأرمن عندما دخلوا مع البدو كلاجئين عندما حصلت لهم النكبة ومن دخل منهم معروف لدى الجميع وقد يدخل معهم جلوي من قبيلة معروفة ويدخل معهم بالحلف ولكن يبقى نسبه معروف أما الموالي الذين يدخلون مع القبيلة بالولاء فانهم أيضاً معروفين وهناك فئة أخرى يرافقون القبيلة لقصد أعمال معينه ويلتحقون مع القبيلة عبر السنين فأنهم لا يخالطونهم نسباً وهكذا
والذين ليس من القبيلة أصلاًمن النزائع والجاليات من جميع القبائل وهم معروفين نسباً وكل الذين داخل القبيلة لم أجد ألا أفرع من بطون عنزة مع قبيلة أخرى من عنزة وقد وجدت من كل القبائل عدا قبائل ربيعة الأخرى لم أجد أحد مثل يقال الأسرة الفلانية من تغلب أو من بكر أو من عبدالقيس أو من أحد قبائل ربيعة الأخرى وهذا يدل أن عنزة قبيلة صافية ليس معها ألا ما ذكرت

على هامش ماتفضلتم به قريت كتاب اجنبي مترجم للعربيه . وتطرق الى قبيلة عنزه واسباب البحث عن الخيول الاصيله لدى هذه القبيله يقول هناك مقوله ان قبيلة عنزه توارثت الخيول الاصيله من اسماعيل ثم الى ربيعه ثم الى اسد ثم الى عنزه القبيله التي حافظت على اصالتها وهم بدو قحاح كما اشار الى ان يتوهم البعض ان هذه القبيله هي شتات من قبائل وهذا فكر خاطى على قول هذا الاجنبي ويقول ان قبيلة عنزه تنتمي الى جدها الشيخ الكبير اسد بن ربيعه ولهذا السبب . كل من يبحث عن الخيول العربيه الاصيله يذهب الى قبيله عنزه وكانت محط انظار الاجانب اكثر من غيرهم حسب قول هذا الاجنبي . بتاريخ 1873 وقد يكون المسوده قبل هذا التاريخ .والله اعلم

[quote=عبدالله بن عبار;31064]أحسنت صنعاً وصدقت قولاً يا أخ صفوق وهناك طريقة تجعل قبائل البادية مثل عنزة صافية لأننا لحقنا عصر البادية والبادية الجسم الغريب لا يدخل معهم مثالاً على ذلك مجتمع الحاضرة وبالأخص اهل المدن والقرى فأنهم ينزل بينهم شخص تركي أو اعجمي او من أي جنس ويشتغل ويغرس ويمتهن الحرف أو التجارة ومع السنين يستوطن ويصبح من سكّان البلاد ويعقب ذرية يصبحون من أهل البلد وينسبون للبلد [/quote
صدقت ولكن عند المهمات لايرجع إلا لأهل البلد الأصليين أبناء القبائل ،، ونسبتهم للبلد لاتعني مصاهرتهم ولاتعني نسبتهم للقبائل ،، ووضع مثل هؤلاء لايخفى عليك ،، خصوصاً في منطقة القصيم وماجاورها ،، وأنت تعلم وضع أبناء المدن والقرى في المنطقة الوسطى ، فريقان لايندمجان ، وإن كانا يعملان في مزرعة واحدة ، فابن القبائل معروف ، وغيره معروف ، وهذا شيء لايجهلك .
ولو قلنا لمن يريدنا بكريين هذا الحمض النووي للبكري أثبت أنه غير عنزي ،، وحمض العنزي يختلف عن البكري والتغلبي ،، لقال لك : من قالك إن هذا بكري ، ونبقى في دوامة ..!!

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متعب الفققي [ مشاهدة المشاركة ]

على هامش ماتفضلتم به قريت كتاب اجنبي مترجم للعربيه . وتطرق الى قبيلة عنزه واسباب البحث عن الخيول الاصيله لدى هذه القبيله يقول هناك مقوله ان قبيلة عنزه توارثت الخيول الاصيله من اسماعيل ثم الى ربيعه ثم الى اسد ثم الى عنزه القبيله التي حافظت على اصالتها وهم بدو قحاح كما اشار الى ان يتوهم البعض ان هذه القبيله هي شتات من قبائل وهذا فكر خاطى على قول هذا الاجنبي ويقول ان قبيلة عنزه تنتمي الى جدها الشيخ الكبير اسد بن ربيعه ولهذا السبب . كل من يبحث عن الخيول العربيه الاصيله يذهب الى قبيله عنزه وكانت محط انظار الاجانب اكثر من غيرهم حسب قول هذا الاجنبي . بتاريخ 1873 وقد يكون المسوده قبل هذا التاريخ .والله اعلم

ياشيخ متعب أولاً : السلام عليكم ،، قبيلتنا عنزة باديتها وحاضرتها عرب قحاح ، لاأشك في ذلك لحظة واحدة ،، ولكننا نتكلم عن وقائع خاصة ،، لأشخاص معينين ،، مثل ماذكر أبو مشعل ،، ولاتخلو قبيلة من مستجير ومستأمن يمشي مع القبيلة ومع مرور الوقت يتسمى باسمها ، وهو ليس منها ، وكذلك المدن والقرى لاتخلو من الدخيل الذي ليس من أهلها ، ثم ينسب إليها فيقال : آل فلان من مدينة كذا أو قرية كذا ،، لكنه يبقى معروف الأصل والفصل ، وكل شيء محفوظ ...
ومرورك أنت وابو مشعل نور صفحتي .

العرب يهتمون بالانساب ويحفظونها عكس الامم الثانية فالغرب مثلا والنصارى على وجه العموم لا يهتمون بحفظ الانساب ومازال فرض الهيمنة الغربية مستمرا من حياة الاطفال الى علم الانساب والحمض النووي فاذا كان رؤية الهلال والشهر لا يصح الا بنظر الشهود وهو في السماء فما بالك بما تخفي الاجنة وما تخفي القبور فسبحان الله كيف اصبح الناس في هرج ومرج .....

.... تحليل الزواج كثيرا من الناس قال لهم عدم تطابق وتزوجوا وكونوا اسرة ما شاء الله تبارك الله سليمي التكوين من رحمة الباريء المصور ولم يصدق تحليلهم ؟؟؟؟؟؟

.... الاخ صفوق لك وافر الشكر وكل عام وانت بخير ....

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرجال العنزي [ مشاهدة المشاركة ]

العرب يهتمون بالانساب ويحفظونها عكس الامم الثانية ............ .... تحليل الزواج كثيرا من الناس قال لهم عدم تطابق وتزوجوا وكونوا اسرة ما شاء الله تبارك الله سليمي التكوين من رحمة الباريء المصور ولم يصدق تحليلهم ؟؟؟؟؟؟ .... الاخ صفوق لك وافر الشكر وكل عام وانت بخير ....

بارك الله فيك أيها الرجال العنزي وكل عام وأنت بخير ،، فتحليل الزواج دليل على عدم دقة مثل هذه التحاليل ،، وكثير ممن سمعت عنهم خالفوا هذه التحاليل ،، وانجبوا أسوياء بل أحسن من غيرهم - ماشاء الله -

الاخ الفاضل صفوق الدهمشي بارك الله فيك وما تجيب الا الجزل وهذا فيه استشهاد وحجه وعن عنزه فهي من اشد القبائل محافظه على انسابها بل في داخل القبيله لا تتم المصاهره الا بشروط فلا يا خذون بنت البخيل ولا من بهم برص ولا من بهم قطاعه وغيره كثير وعليه اقول عنزه هي عنزه ليست بكر ولا تغلب

اخي صفوق انت معدنك طيب وابن كرام واصل وانا لا اعرفك ولم اراك ولكن منطقك وغيرتك تشهد بذلك


اسعدك الله