السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الصراحة في كلمات بقصائد شعر لافهمها وحبيت تساعدوني وشكراا

ملاحضة : الكلمات الي عليهن قوسين هن الي يحتاجن التفسير فقط

راحت الدنيا بعيني (عبوس قمطرير)
انا اقبلت(وارهت) علينا المطاليب
يـوم السـبـايـا عـجـهـا لــه (غـبـيّـا )
نطلـب عسى الجـنـة منـازل حلـولـه
فـي ضـل خـلاّق الـخـلايـق (تـفـيـــا )
شهم (وبشوش)بكـل مـن جـاه حـيـا
(القـريـحـة)بالطلـب مـا تـفشلني
تطلقن (البوارح) في (حتون) البراد
وصخيف الروح نور عين( قد المراد)
يـتـعـب جـواده (بـالـمـسيـر)وذلـولـه
على النقا المكشوف مـاهـو (غشيا)
لابة كرم من عهد (جامل تسلسل)
(نسـل الزعيم اللي على المجد عيـا )ملاحضة لم افهم البيت كله
يالنـايـب الـلي مـن (الشغاميم منعـور )
يوم الفخر يطلب على السرج و(الكور)
والعـز (يـدرك)بالقنـا و(أجـرد)السيف
وتسعى لهم بالحل من دون (تسويف)
بك يالأمير اعداد مـا هبهب (الهيـف)
الـلي حـموهـا من جميع (الأطـاريـف)
من ساس لابـه بالملاقـا (مداغيش )
زبـن الدخيـل وبالمسيّر (مباشيش)
أولاد وايـل لـلـمـجـنـى (سـقـيـفــــــه)
يا مسنـدي يـفـداك خـطـو (الهـديـفـه)
عـاداتـهـم يـروون حـد (الـرهــيــفـه)
هـمسه (بغـلس)الـديـاجي يعـللني
يا شبيه الـلي تلفّت عـلى (الشادن)
عادتي ماأنكر صحيبي و(لا خادن)
شبكهن ضمن (الغـرانيق)هـولـني
دام شـمّـاخ الشواهيـق (مـا مـادن)
كـنـّك (ضحاح اللال يـزمـي)بـقـيعـان
(هومات)شاعـر ولا أحاسيس فـنـان
فوق (الرمك)ولا على(الهجـن هجـان)
شوقي وحزني والجروح (المعاطيب)
ماقد ذبحني غير شوق (المحاديب)
اول مايطري يوم هد (المطانيب)
قلبـي (تشلـوط)والعيـون أسهــرنــه ؛؛؛
ذكــرت لي دورٍ مضــى مـــا(يعــاضـــي)
طقـن بقلبــي (مخطـرِ)وشعلنــــه
(كلتـي)ارمـوش العيـن لا (سلهمنـه) ؛؛؛
لا هـو سبـب نــوم ولا هـو (غيـــاااضـــي )
والله مـا لـوم القلب لو قال (فنــه)؛؛؛
(قــرايـــض)منهـن يسيــح (العكـاضــي)
لا هــن (رفيعــات) ولا هــن (غــلااااضــي )
يشـدن اعنـاق (امكضمات)(الاعنه)
عنـودهــن من شمــت الريــح (جااضـــي )؛؛؛
شقــر (الذوايب)بالنحر شرعنه ؛؛؛
واللعب صـــار الهن عليــه (انتقــاااضــي)
وسـط (الحـشا)يا شهـــاب عشش وباااضــي
يا لايمي وين انت يوم العبنـه ؛؛؛
تبحــث خفــى عــودٍ تذكــر و(هاااضــي)
يجيـك ما جـانـي أن كانــك (ريــاااضـــي)
يا ما أعقدن حبل الوفاء وأقطعنـه ؛؛؛
امــا (أجـذمنـه)(بت)ولا (انقـــرااضـــــي
يوم (شلبك)وشبكت حبايله،
(انخلج)حسي وانا عقلي شرود،
كيف من يده بدت خمايله
وفحول (للعليا)نسوق (الشعافي)
ونزًبن (المضهود)لاجار لافي
سلام يهدا لك من( الجاش للجاش)
سلام يا نسل الأحرار( المداغيـــــــــــــــــــش)
لا والله الا راح دور الـــــــبــــــــداوه
ودور الركاب اللي عليها (الشنوفـي)
وراح الزمـان اللـي لعيشـه حـلاوه
واللي على (الغارب رجـع للردوفـي)
اللي مضى بالنفس عنف وقساوه
واليـوم تخلـي كـل( عـوجـاً تطـوفـي)
ـخـاف مــن دقــة خـطـاة (اللـعـاوه)
رادي نصـيـب و(نـاقـراً لـــه عـلـوفـي)
يزعـل عليـك اللـي يسـوق (الأتـاوه)
وذلّوا معطـرت (النمـش) والسيوفـي
(عين الغضب تفتح عليك السمـاوه) البيت هذا كله لم افهمه
و(عين الرضا لوبك خطا مـا تشوفـي)
والمرتفـع قـالـوا مـثـل ذاك ســاوه
وشربـت (غثاريـب) الغريـف (العيوفـي)
هـداج مـات وجــات غـيـره( جـبـاوه)
والـروس قـامـت( تــدّرق) بالكتـوفـي
جـربـت مـــن سـمــر الـلـيـال (افتـخـاتـي)
مـع مثلـهـن مــن بـيـض الايــام تقـريـب
تـغـيــب ثــــم تـطـلــع وانــــا بـلـهـواتـي
(مـاذخـر) لبـاكـر كــود مـايـذخـر الـذيــب
ولا هــو جــزع مـمـا جــرى واشتمـاتـي
.الا انـي اجعـل عـن هكـا الوقـت (تعريـب)
لا واهـنـيّـه لـــه (شْـبــوح) ومـراسـيـل
وانـا شْبـوحـي مــا تجـيـب العلـومـي
شـالــوا وقـفّــن الظـعـايـن (زعـاجـيـل)
(شَـفّــوا) وْهَـفّــوا واتّـقــوا بالـحـزومـي
كــل (ابـلـج) ٍ ضــار ٍ بكـسـب (التنـافـيـل)
(ضرمـا) يبـون الـمـال مــا فـيـه لـومـي
اليـوم يسـهـر كــل مــا( جَـرْهَـد) اللـيـل
و دايم على غيضه (صنـوت) ٍ (كضومـي)



وشكراااااااااا

انتظر رد ابو مشعل والشباب

اخوي الوايلي نايف !!! حرام عليك ياخوي والله لو انا (( قوقل )) غير يعلق من كثرهن ياااااااااااو ... على العموم اذا انت وايلي (( صحيح)) رح لاقرب شويب من شيبانا والا عجايزنا الكبار والله غير يفسرهن لك وانا اتعجب منك واسمحلي على هذا الكلام مثلا : فيه احد ما يعرف يتعب الخيل من بعد المسير احد ما يعرف كلمة السير والمسير وهو المشي وغبيّا وهي اخفاء الشيء وتفيّا اي تضلل بمعنى الفي الضلال عن الشمس !!!! ودي اساعدك اخوي نايف بس اتوقع يبي لك واحد يصبر صبر ايوب ...

شكرااا علي ردك

بس انا قالي ابو مشعل حطها هنا وان شاء الله ارد علي موضوعك

تقبل ودي

مع التحية أنظر تفسيرات هذه المعاني في باب استفسارات القصص تحت هذا العنوان لعلك لم تطلع عليه فإلى ذلك نلفت انتباهك

اخوي الوايلي نايف هذي الكلمات معناها سهل انت لوترجع للابيات وتقراها مرتين ثلاث رح تعرف معناها شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . وتقبل تحياتي

الحقيقة لا الومك اخي نايف فهناك الكثير من ابناء عنزة اليوم لايفهمون كثير من الكلمات التي حددتها
بل حتى لايستسيغون هذه المعاني ولايدركونها ،
ثم انك اخذت اقتباسات من قصايد مقطوعة واحيانا المعنى يكون مغاير حسب موقعه او حسب مايريد الشاعر
فالكلمه قد تعني اكثر من معنى لكن مايثير استغرابي انك وضعت قوسين على كلمات عادية جدا هي شارحه روحها

راحت الدنيا بعيني (عبوس قمطرير)
عبوس اي تعس ونكال وقمطرير اي طويل وشديد

انا اقبلت(وارهت) علينا المطاليب
ارهت اي جادت واوفت بالعطا ويقال ارهى في عطاه اي تتابع في العطاء من غير انقطاع وادام العطاء

يـوم السـبـايـا عـجـهـا لــه (غـبـيّـا )

نطلـب عسى الجـنـة منـازل حلـولـه
فـي ضـل خـلاّق الـخـلايـق (تـفـيـــا )
تفيا الفي هو الظل وظل كل شي فيئه عن الشمس

شهم (وبشوش)بكـل مـن جـاه حـيـا
البشوش طلاقة الوجه وبشاشة الوجه وضده وجه عبوس

(القـريـحـة)بالطلـب مـا تـفشلني
القريحه هي التي تهيض الشاعر على كتابة الشعر وهي مصطلح للشعراء وهي الافكار والخواطر

تطلقن (البوارح) في (حتون) البراد
البوارح هي السموم اللي تهب من بعد الظهر

وصخيف الروح نور عين( قد المراد)

يـتـعـب جـواده (بـالـمـسيـر)وذلـولـه
المسير السير على الارض اي يتعب جواده وذلوله بطول المشي

على النقا المكشوف مـاهـو (غشيا)
غشيا اي مغطاء وعليه غشاوه اي على النقا المكشوف ماهو مغطاء وغير واضح

لابة كرم من عهد (جامل تسلسل)
والله اعلم ان جامل رجل اسمه جامل اي لابة كرم من عهد جامل تسلسلت وامتدت

(نسـل الزعيم اللي على المجد عيـا )ملاحضة لم افهم البيت كله
نسل اي عقب الزعيم الملك او الامير اللي اخذ المجد لنفسه ولم يعطه احدا غيره عيا اي رفض ان يعطيه غيره تفرد به

يالنـايـب الـلي مـن (الشغاميم منعـور )
الشغاميم كلمة مدح مثل قرم منعور مثلها رجال مناعير اي شجعان

يوم الفخر يطلب على السرج و(الكور)
السرج مايضع على ظهر الخيل للركوب والكور الشداد على ظهر البعير

والعـز (يـدرك)بالقنـا و(أجـرد)السيف
يدرك ينال ادركه ناله وحازه السيف الاجرد من اسماء السيف

وتسعى لهم بالحل من دون (تسويف)
التسويف التاجيل اي يسعى لها بالحل بسرعه من دون تاجيل

بك يالأمير اعداد مـا هبهب (الهيـف)
الريح الحاره والسموم

الـلي حـموهـا من جميع (الأطـاريـف)
الاطاريف اي الاطراف من جميع الجهات

من ساس لابـه بالملاقـا (مداغيش )
مداغيش مصطلح مثل زحول ومطانيخ وتدل على الشجاعه

زبـن الدخيـل وبالمسيّر (مباشيش)

أولاد وايـل لـلـمـجـنـى (سـقـيـفــــــه)

يا مسنـدي يـفـداك خـطـو (الهـديـفـه)
الهديفه مسبه اي الردي

عـاداتـهـم يـروون حـد (الـرهــيــفـه)
الرهيفه السيوف الرهيفه من اسماءها

هـمسه (بغـلس)الـديـاجي يعـللني
الغلس شدة الظلمه والدياجي الدجاء الليل اي همسه بالليل مع شدة الظلام يعللني

يا شبيه الـلي تلفّت عـلى (الشادن)
الشادن القناص

عادتي ماأنكر صحيبي و(لا خادن)
اخادن الخدن العلاقه المحرمه بين شخصين وتستخدم لمن يرتبط بامراءة بالخفاء من غير زوجته وتسمى خدن

شبكهن ضمن (الغـرانيق)هـولـني
الغرانيق وصف للنساء تشبيههن بطائر الغرنوق

دام شـمّـاخ الشواهيـق (مـا مـادن)

كـنـّك (ضحاح اللال يـزمـي)بـقـيعـان
ضحاح لمعان وتموج السراب وهو اللال يزمي يرتفع بالقاع

(هومات)شاعـر ولا أحاسيس فـنـان

فوق (الرمك)ولا على(الهجـن هجـان)
الرمك الخيل الهجن الابل الاصايل السبق هجان راكب

شوقي وحزني والجروح (المعاطيب)
المعاطيب الجروح الشديده والعطب الشده

ماقد ذبحني غير شوق (المحاديب)

اول مايطري يوم هد (المطانيب)
المطانيب الاعمده التي تحف بيت الشعر وتشد بالاوتاد على الحبل

قلبـي (تشلـوط)والعيـون أسهــرنــه ؛؛؛
تشلوط اي تقلب على النار ومنه الشلوطه

ذكــرت لي دورٍ مضــى مـــا(يعــاضـــي)
يعاضي اي ذكرت لي دور اي وقت مضى ما لي معواض وبديل عنه

طقـن بقلبــي (مخطـرِ)وشعلنــــه
مخطر اي في خطر

(كلتـي)ارمـوش العيـن لا (سلهمنـه) ؛؛؛


لا هـو سبـب نــوم ولا هـو (غيـــاااضـــي )

والله مـا لـوم القلب لو قال (فنــه)؛؛؛

(قــرايـــض)منهـن يسيــح (العكـاضــي)

لا هــن (رفيعــات) ولا هــن (غــلااااضــي )
رفيعات طوال غلاضي اي اسمان

يشـدن اعنـاق (امكضمات)(الاعنه)
امكضمات الاعنه هي الخيل ومعنى مكضمات الاعنه اي المشدودات باللجام والاعنه الحديده في فم الخيل يربط بها اللجام

عنـودهــن من شمــت الريــح (جااضـــي )؛؛؛
جاضي اي فر وهرب

شقــر (الذوايب)بالنحر شرعنه ؛؛؛
الذوايب شعر الخيل على الرقبه بالنحر شرعنه اي تدلى شعره على نحره

واللعب صـــار الهن عليــه (انتقــاااضــي)

وسـط (الحـشا)يا شهـــاب عشش وباااضــي
الحشا اي الفؤاد والقلب

يا لايمي وين انت يوم العبنـه ؛؛؛
تبحــث خفــى عــودٍ تذكــر و(هاااضــي)
هاض اي تفاعل وقام يتطرا وقام يهوجس وهاض بالشعر

يجيـك ما جـانـي أن كانــك (ريــاااضـــي)

يا ما أعقدن حبل الوفاء وأقطعنـه ؛؛؛
امــا (أجـذمنـه)(بت)ولا (انقـــرااضـــــي
بت اي قطع

يوم (شلبك)وشبكت حبايله،

(انخلج)حسي وانا عقلي شرود،

كيف من يده بدت خمايله
وفحول (للعليا)نسوق (الشعافي)
الشعافي الابل نسوق الابل الشعاف كثيرة الوبر

ونزًبن (المضهود)لاجار لافي
المضهود كل من حلت عليه ضائقه راعي الحاجه

سلام يهدا لك من( الجاش للجاش)
الجاش الحشا والقلب

سلام يا نسل الأحرار( المداغيـــــــــــــــــــش)
المداغيش من صفات الرجال الشجعان

لا والله الا راح دور الـــــــبــــــــداوه
ودور الركاب اللي عليها (الشنوفـي)
الشنوفي الله اعلم الزينه
وراح الزمـان اللـي لعيشـه حـلاوه
واللي على (الغارب رجـع للردوفـي)
الغارب غارب البعير اخر رقبته قبل السنام وردف البعير اخر سنامه

اللي مضى بالنفس عنف وقساوه
واليـوم تخلـي كـل( عـوجـاً تطـوفـي)
عوجا تطوفي اي الكلمه العوجاء يتركها دون رد يطوفها

ـخـاف مــن دقــة خـطـاة (اللـعـاوه)
اللعاوه كثير الكلام
رادي نصـيـب و(نـاقـراً لـــه عـلـوفـي)

يزعـل عليـك اللـي يسـوق (الأتـاوه)
الاتاوه اي الاتان وهي انثى الحمار

وذلّوا معطـرت (النمـش) والسيوفـي
النمش اطراف الاصابع اي معطرت اطراف الاصابع والسيوف بالدم

(عين الغضب تفتح عليك السمـاوه) البيت هذا كله لم افهمه
تشبيه حال الناس بالعين فمن الناس بخبثه وحسده وكيده يكشف سترك ويفضحك والسماوه سقف البيت

و(عين الرضا لوبك خطا مـا تشوفـي)
ومن الناس بطيبه واحترامه وطيب معدنه لو يرى منك خطا وزلل يتغاضى عنك ويسترك

والمرتفـع قـالـوا مـثـل ذاك ســاوه
وشربـت (غثاريـب) الغريـف (العيوفـي)
غثاريب الماء غير الصافي الكدر اي تبدلت الاحوال حتى العيوف بعد ماكان يشرب الزلال شرب الماء الغير صافي

هـداج مـات وجــات غـيـره( جـبـاوه)
جباوه اي قليله الماء ينتزع منها الماء انتزاع

والـروس قـامـت( تــدّرق) بالكتـوفـي
تدرق تخفى او تندس

جـربـت مـــن سـمــر الـلـيـال (افتـخـاتـي)
افتخاتي بعد ومباعده

مـع مثلـهـن مــن بـيـض الايــام تقـريـب
تـغـيــب ثــــم تـطـلــع وانــــا بـلـهـواتـي
(مـاذخـر) لبـاكـر كــود مـايـذخـر الـذيــب
ماذخر اي اترك واوفر واشيل والذيب ياكل صيدته ولا ياخذ منها شي يتركها ويروح مامعه منها شي

ولا هــو جــزع مـمـا جــرى واشتمـاتـي
.الا انـي اجعـل عـن هكـا الوقـت (تعريـب)
تعريب اي ذكرى

لا واهـنـيّـه لـــه (شْـبــوح) ومـراسـيـل
شبوح اي له نظر وراي وتوقعات

وانـا شْبـوحـي مــا تجـيـب العلـومـي

شـالــوا وقـفّــن الظـعـايـن (زعـاجـيـل)

(شَـفّــوا) وْهَـفّــوا واتّـقــوا بالـحـزومـي
شفوا اي ارتفعو على الراس والشفا اعلى الشي

كــل (ابـلـج) ٍ ضــار ٍ بكـسـب (التنـافـيـل)
الابلج الرجل القدوه التنافيل من النفيله وهي الغنيمه والكسب بالمعركه

(ضرمـا) يبـون الـمـال مــا فـيـه لـومـي
ضرما الضرمان المتلهف للشي

اليـوم يسـهـر كــل مــا( جَـرْهَـد) اللـيـل
جرهد طال

و دايم على غيضه (صنـوت) ٍ (كضومـي)
صنوت عدم الكلام كضومي يخفي الغيض ولايتكلم به

تفسير الكلمات حسب عرف محدثكم عبدالله بن عبار
(عبوس قمطرير)

هذه جملة وردت بالقرآن الكريم وقد فسروها المفسرين في كتب التفاسير

ان اقبلت (وارهت) علينا المطاليب

هذا شطر بيت من أحد قصائدي ومعناه أن توفر المال والرزق وصار راهي نتمكن من عمل الخير وإذا صرنا فقراء الشكوى لله

يـوم السـبـايـا عـجـهـا لــه (غـبـيّـا )

الغبيا هو العجاج والكلمة تفسيرها جاء بالكلمة التي قبلها

نطلـب عسى الجـنـة منـازل حلـولـه
فـي ضـل خـلاّق الـخـلايـق (تـفـيـــا )

تفيّا واضح معناها وهو من الفي الذي هو الضلال وهو ضل الله الذي يضل به عباده

شهم (وبشوش)بكـل مـن جـاه حـيـا

المعنا واضح فالبشاشة لغة عربية فصحى وهو طلاقة الوجه

(القـريـحـة)بالطلـب مـا تـفشلني

هذا شطر بيت من أبيات من نظمي والمعنا واضح حيث القريحة هي عضو خيالي ينتج الشعر ويقصد به الفكر الذي ينتج الأشعار

تطلقن (البوارح) في (حتون) البراد

البوارح من أنواع الرياح التي تهب في وقت معيّن والشاعر يوصف عليها الشعر

وصخيف الروح نور عين( قد المراد)

قد المراد يعني هو غايتي ومطلبي

يـتـعـب جـواده (بـالـمـسيـر)وذلـولـه

هذا أظنه شطر بيت لي المسير هو أنه يسير للعلوم الغانمه والطيب والجواد الفرس والذلول الناقة السابق والمعنا صفة مدح

على النقا المكشوف مـاهـو (غشيا)

الغشيا الأمر المجهول وأكثر ما يلفظ عندما يقتل رجل ولا يعرف ذباحه ولكنه من القبيلة الفلانية فهم يدفعون الدية بشكل جماعي فيقال أدوه غشيا

لابة كرم من عهد (جامل تسلسل)

جامل لعله القصد جد الشخص الممدوح والتسلسل هو تواصل السلالة على الكرم بالتوارث

(نسـل الزعيم اللي على المجد عيـا )

معنا شطر البيت أن الرجل مصر على فعل المراجل حتى كسب المجد والعز والمنعة والرفعة

ملاحضة لم افهم البيت كله
يالنـايـب الـلي مـن (الشغاميم منعـور )

الشغاميم كلمة تطلق على نوادر الرجال المنعوتين بالطيب والكرم والشجاعة ومنعور جمعها مناعير وهم الرجال طوال الأعناق الذين يوافق منظرهم فعلهم وهي صفة مدح

يوم الفخر يطلب على السرج و(الكور)

السرج سرج الفرس والكور هو شداد الذلول الذي يركب عليه الراكب

والعـز (يـدرك)بالقنـا و(أجـرد)السيف

يدرك يحصل عليه القنا هو من أنواع الأسلحة البيضاء والسيف عندما يخرج من غمدة يقال فلان جرّد السيف أي أخرجه من غماده

وتسعى لهم بالحل من دون (تسويف)

التسويف هو المماطلة

بك يالأمير اعداد مـا هبهب (الهيـف)

الهيف النسيم

الـلي حـموهـا من جميع (الأطـاريـف)

الأطاريف الحدود وجوانب الشي

من ساس لابـه بالملاقـا (مداغيش )

المداغيش الرجال الطيبين الشجعان

زبـن الدخيـل وبالمسيّر (مباشيش)

المباشيش الذين يبتسمون بوجه الضيف وعكسها المعابيس

أولاد وايـل لـلـمـجـنـى (سـقـيـفــــــه)

السقيفة مضلّه من الطين وسعف النخيل وبها ضلال وذرا

يا مسنـدي يـفـداك خـطـو (الهـديـفـه)

الهديفة لغة عامية تعني الرجل العفن ويقصد بها الذي يدخل مع القوم وهو ليس منهم ثم يكون بخيل أو جبان فيسمونه هديفه

عـاداتـهـم يـروون حـد (الـرهــيــفـه)

الرهيفة الشلفا وهي من السلاح الأبيض

هـمسه (بغـلس)الـديـاجي يعـللني

الغلس هو الظلام الدامس

يا شبيه الـلي تلفّت عـلى (الشادن)

الشادن الخشف وهو طفل الظباء الصغير

عادتي ماأنكر صحيبي و(لا خادن)

أخادن لغة فصحى وهي من الأخدان أي الأصحاب والمعنا لا أصاحب

شبكهن ضمن (الغـرانيق)هـولـني

الغرنوق النوع الأبيض من الحمام والمقصد أن الحر يضعون الحمامة في شبك ثم يأتي الحر ليصيدها فيقع بالشبك ويمسكونه وأقول كيف الصقر يمسكه شبك الغرنوق

دام شـمّـاخ الشواهيـق (مـا مـادن)

الشواهيق الجبال العالية وكلمة ما مادن ماد يميد أي ذاب وانصهر وقد شبّه القرآن الجبال للعهن وهو الصوف

كـنـّك (ضحاح اللال يـزمـي)بـقـيعـان

ضحاح اللاّل يعني السراب والهوى

(هومات)شاعـر ولا أحاسيس فـنـان

الهوم لغة فصحي وقد صف القرآن الكريم الشعراء بأنهم يهيمون

فوق (الرمك)ولا على(الهجـن هجـان)

الرمك الخيل والهجن السابق من الأبل والهجان هو راكب الهجن

شوقي وحزني والجروح (المعاطيب)

المعاطيب قد وضحها ما قبلها فهي الجروح العميقة الغائرة في الجسم

ماقد ذبحني غير شوق (المحاديب)

شطر البيت غير متناسق ولكن الحدب هو الاعوجاج وكذلك الحدب من أسماء السيف

اول مايطري يوم هد (المطانيب)

المطانيب أطناب البيت عندما يرتحل القوم أول ما تشلع الأوتاد التي تربط بها أطناب البيت

قلبـي (تشلـوط)والعيـون أسهــرنــه ؛؛؛

تشلوط يعني احترق بالنار

ذكــرت لي دورٍ مضــى مـــا(يعــاضـــي)

يعني ليس له عوض يعيض به

طقـن بقلبــي (مخطـرِ)وشعلنــــه

المخطر الصيخ الذي يحمى بالنار لكي يكوي به المريض أو يوضع به وسم الأبل

(كلتـي)ارمـوش العيـن لا (سلهمنـه) ؛؛؛

كلتي كلمة غير مفهومة أما السلهمة فهي بين فتح العين وتغميضها وهي من لغة العين
قال أبن عبار :
القلب شاهد والنواظر نياشين *** وخلاف ذا خرس من الصمت سجّام
همس خفي نخشى الوشاه البغيضين *** من خوف يدري كل حاسد ونمام
وما بالضمير اترجمه نظرت العين ** * الله جعل عقل البشر فهم والهام

لا هـو سبـب نــوم ولا هـو (غيـــاااضـــي )

غياضي غير مفهومه وقد يكون يقصد الغيض وهو الغضب

والله مـا لـوم القلب لو قال (فنــه)؛؛؛

الفن يفسر في عدة تفسيرات فهو اللّحن أو الشعر أو الغناء أو الرقص أو النحت أو التصوير

(قــرايـــض)منهـن يسيــح (العكـاضــي)

القرايض الأشعار والعكاضي هو الرجل العبوس قليل الضحك

لا هــن (رفيعــات) ولا هــن (غــلااااضــي )

المعنا واضح وقد قلت بيت في وصف الجمال :
لاهي بمربوعه ولا طولها شناح *** ولاهي غليضه حيل ولاهي لحيحه
والشاعر يقصد كما قلت

يشـدن اعنـاق (امكضمات)(الاعنه)

يقصد الخيل العنان هو حبل ترسن به الفرس وتكضمه الفرس

عنـودهــن من شمــت الريــح (جااضـــي )؛؛؛

العنود ظبية تقود الظباء وهي جفول حتى من هبوب الريح

شقــر (الذوايب) بالنحر شرعنه ؛؛؛

الذوايب مفهوم وهي طوارف ذوابة الشعر

واللعب صـــار الهن عليــه (انتقــاااضــي)

ما افهم المقصد والمعنا في صدر الشاعر

وسـط (الحـشا)يا شهـــاب عشش وباااضــي

الحشا هو الخصر الذي تحت البطن وأحيان يطلق على الصدر الذي به القلب

يا لايمي وين انت يوم العبنـه ؛؛؛
تبحــث خفــى عــودٍ تذكــر و(هاااضــي)
يجيـك ما جـانـي أن كانــك (ريــاااضـــي)
يا ما أعقدن حبل الوفاء وأقطعنـه ؛؛؛

هاضي يعني تهيّض ورياضي أي مقيم ومرتاض

امــا (أجـذمنـه)(بت)ولا (انقـــرااضـــــي
يوم (شلبك)وشبكت حبايله،
(انخلج)حسي وانا عقلي شرود،
كيف من يده بدت خمايله

الجذم هو القطع والبت نفس المعنا والشلبك يعني شربك وانخلج يعني داء بالظهر حيث يقال فلان مخلوج أو يقصد خلجات القلب وهي صوت الأنين

وفحول (للعليا)نسوق (الشعافي)
ونزًبن (المضهود)لاجار لافي
سلام يهدا لك من( الجاش للجاش)
سلام يا نسل الأحرار( المداغيـــــــــــــــــــش)

العليا من أسماء الأبل والشعاف هو قمّة سنام الناقة والمضهود هو المظيوم وهو واضح والجاش الفكر والمداغيش الرجال الشجعان

لا والله الا راح دور الـــــــبــــــــداوه
ودور الركاب اللي عليها (الشنوفـي)
وراح الزمـان اللـي لعيشـه حـلاوه
واللي على (الغارب رجـع للردوفـي)
اللي مضى بالنفس عنف وقساوه

الشنوف دل تزهى به الناقة الغارب مقدمة ظهر الناقة والردوف الجزء الذي بعد سنام الناقة ويقصد أن الأول صار أخير والأخير صار أول

واليـوم تخلـي كـل( عـوجـاً تطـوفـي)
ـخـاف مــن دقــة خـطـاة (اللـعـاوه)
رادي نصـيـب و(نـاقـراً لـــه عـلـوفـي)
يزعـل عليـك اللـي يسـوق (الأتـاوه)
وذلّوا معطـرت (النمـش) والسيوفـي

العوجاء العيلة من شخص معتدي وتطوف أي يتجاوز عن الزلة ويتركها تمضي أما الأتاوة فهي ضريبة يدفعها الضعيف للقوي لكي يحماه والنمش من أنواع الأسلحة البيضاء

(عين الغضب تفتح عليك السمـاوه)
البيت هذا كله لم افهمه
و(عين الرضا لوبك خطا مـا تشوفـي)
والمرتفـع قـالـوا مـثـل ذاك ســاوه
وشربـت (غثاريـب) الغريـف (العيوفـي)
هـداج مـات وجــات غـيـره( جـبـاوه)
والـروس قـامـت( تــدّرق) بالكتـوفـي

تمثّل القائل بالبيت العربي القائل
عين الرضا عن كل عيب كليلة *** ولكن عين السخط توري المساويا
أما الغثاريب فهي حثالة الماء الذي تعافه النفس الجباوة كلمة معسورة تعني الجب وهو البير تدرق أي تتقي وهو يقصد معنا

جـربـت مـــن سـمــر الـلـيـال (افتـخـاتـي)
مـع مثلـهـن مــن بـيـض الايــام تقـريـب
تـغـيــب ثــــم تـطـلــع وانــــا بـلـهـواتـي
(مـاذخـر) لبـاكـر كــود مـايـذخـر الـذيــب
ولا هــو جــزع مـمـا جــرى واشتمـاتـي
.الا انـي اجعـل عـن هكـا الوقـت (تعريـب)

الأفتخات هو الأختلاف ما أذخر يعني ما يؤجل لغداً كلمة تعريب يقصد بها معنا يخصّه

لا واهـنـيّـه لـــه (شْـبــوح) ومـراسـيـل
وانـا شْبـوحـي مــا تجـيـب العلـومـي
شـالــوا وقـفّــن الظـعـايـن (زعـاجـيـل)
(شَـفّــوا) وْهَـفّــوا واتّـقــوا بالـحـزومـي
كــل (ابـلـج) ضــار ٍ بكـسـب (التنـافـيـل)
(ضرمـا) يبـون الـمـال مــا فـيـه لـومـي
اليـوم يسـهـر كــل مــا( جَـرْهَـد) اللـيـل
و دايم على غيضه (صنـوت) (كضومـي)

الشبوح هم الذين ينظرون الشي ويقال فلان شبحه بعيد أي نظرته بعيدة والزعاجيل المعتجلين أي معتجلات شفّوا أي طلعوا من فوق شفا الأبلج الرجل الذي يبعد حجاجه عن الآخر وبعكسه مقرون الحجاجين وهي صفة مدح التنافيل النفائل وكلمة ضرما من الضرم وقصد أنهم مشتاقين وجرهد الليل أي فات هود من الليل والصنوت هم الصامتين والكضوم هم الذين ما يتكلمون من الغيض أو من التعب

وشكراااااااااا

انتظر رد ابو مشعل والشباب

</i>
وهذا الرد من أبو مشعل وقد كتبته قبل أن أقرأ تفسير الأخوان ولا أدري لعلهم كفوني بالرد

ملاحظة

بعد أن كتبت هذه التفسيرات في عجل أطلعت علي تفسير الأخ أبو صفوان وهو كافي ووافي ألا أن هناك بعض الأخطاء في تفسير بعض المعاني ومنها : الشادن قال القناص وهو خشف الظبي عندما تلتفت له أمه وهو قد أجاد وأفاد مشكوراً