السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حبيت اسال ا بومشعل عن عائلة آل مشعان آل عيد تسكن الحسا حسب الوثيقه التاريخيه الموجوده بحوزتهم ويعرفون الان ب آل مشعان وعددهم ليس بقليل ومن انسابهم اسرة الحار الدهامشه وحين سؤالي عنهم فيه من نسبهم الى العمور وفيه من نسبهم الى الدهامشه وفيه من نسبهم الى بني حنيفه ابغى اعرف با الظبط وشيرجعون
عفا ك الله ياابومشعل ولا يهنون القارئين

الأخ أبو مساعد :


أخي من خلال البحوث فقد ذكرت ما توصل إليه علمي وقد أوردت أسرة الحار كما هو في الكتاب بهذه الصيغة


الحار

في الأحساء أسرة من الحاضرة من المحينات من المذاودة من المحلف من العلي من الدهامشة من العمارات من بشر من عنزة

أما المشعان فقد أوردت في كتابي عدد من الأسماء وهن كما يلي :



المشعان

في نعام أسرة من الحاضرة من الهزازنه من عنزة

المشعان

فصيلة من القواسم من العيد من الزبنة من العلي من الدهامشة من العمارات من بشر من عنزة

المشعان

حمولة من عقب الشيخ مشعان بن مغيلث من المنديل من الهذال من العدينان من الجعيثن من الجمعة من الحبلان من الجبل من العمارات من بشر من عنزة

المشعان

في القصيم أسرة من الحاضرة من المشعان من القواسم من العيد من الزبنة من العلي من الدهامشة من العمارات من بشر من عنزة

المشعان

في الرياض أسرة من الحاضرة متفرعة من آل خنيزان من الحمد من الرباع من الهواملة من الحسني من الدغيّم من السلقا من العمارات من بشر من عنزة

المشعان

حمولة من الروضان من المسعود من الساري من ضنا فريض من ضنا محمد ( الولد ) من الفدعان من ضنا عبيد من بشر من عنزة

وللمعلومية غير هؤلاء لا علم لي عنهم وحبذا لو أطلعتنا على الوثيقة لعل لهم أرتباط بأسرة آل مشعان من بني هزان وشكراً

مشكور ياابن الاجواد والطيب
بس حبيت ايضاح اكثر هل آل مشعان آل عيد ينتمون الى احد الاسر الي ذكرتهم اعلاه
ودمتم سالمين

الجواب عفواً لا أعلم

السلام عليكم
باالنسبه للوثيقه المؤرخه 1260 هجريه وهي وثيقة شراء تخص عيد وحمد ابني علي آل عيد
وكما قرأت وثيقه اخرى عباره عن وقفيه زراعيه مذكور فيها احمد آل مشعان آل عيد بما اوصى به جده عيد آل عيد وأخيه حمد وتاريخ الوثيقه 1304
هذا ماقرأت ولكم كل التقدير والاحترام يابومشعل

أخي أبو مساعد :
الوثيقة تدل على وصايا ولا تدل على وثيقة نسب والذي يراد معرفته هو ماذا يعرفون أفراد هذه الأسرة عن أنفسهم وماذا يعرفون المحيطين بهم عنهم حيث أن النسب معظمه يؤخذ بما هو مستفيض والذي علمته أن أهل الأحساء عندهم حسب عرف مجتمعهم ثلاث طبقات بينما غيرهم عندهم طبقتين فقط ولا أدري هذه الأسرة من أي طبقة لأن هذا يحتاج إلى الأخذ من الذين لديهم دراية من أهل المنطقة وكما تعلم نحن نأخذ تفرعات عوائل البادية من الرواة من كل فخذ أما الحضر فأننا نعتمد على الوثائق القديمة وما كتب بالكتب وما هو مشاع ومعروف في نسبهم في محيطهم وشكراً لك

اشكرك اخوي ابومشعل غفرالله لوالديك ولكواحد من الاسره يقول انهم من العمور وعندهم ايضا وثيقه عباره عن رساله من الحاميه التركيه غير كامله ومكتوب فيها جناب الرجل عيد آل عيد المتصرف باالناحيه الشموحروف غير واضحه ويوجد على الوثيقه ختم تركي وشعار للدوله العثمانيه عباره عن علم اومشابههذا ماتوصلت اليه وشكرا ابا مشعل

ألأخ أبو مساعد : إذا لديهم معلومة تفيد أنهم من العمور فهو أقرب للصواب حيث أن العمور الذين أصلهم من عبدالقيس من ربيعة القبيلة التي كانت تسكن في هذه المنطقة وقد دخلوا في بني خالد بالحلف أو قد يكونون من عمور التغالبة من الدواسر فهذا ترجيح قريب من الصواب وشكراً لك على أهتمامك

اثابك الله ياابومشعل هل العمور عبدقيس غير عمور التغالبه
وهناك عمور الشيابين وعمورفي العراق وسوريا وحي كامل في فلسطين افدني جزاك الله خير

الأسماء تتشابه وقد ذكرت بكتابي العمور الذين من ربيعة فتجد في المعجم المفهرس لحروف الهجاء لقبائل ربيعة كما يلي :

العمور

بنوعامر قبيلة من عبدالقيس بن قاسط من جديلة من ربيعة

العمور

قبيلة من الدواسر من بني تغلب بن وائل من جديلة من ربيعة

العمور

مع قبيلة عنزة ومنهم النعسان جالية من العمور من الدواسر من بني تغلب بن وائل من جديلة من ربيعة