افخاذ ال بزون في الفرات الاوسط

وهما قسمان:.

ا.الخليفه :. ب. الخشاب.

1.الخليفة :.ورئيسهم ثجيل بن ياسر بن فزع ,وجياد بن شاتي بن خضراوي.

2.المكصود :.رئيسهم حسين بن شمخي .

3.العيم :.رئيسهم حاتم بن علوان.

4.المناتشه :.رئيسهم محمد بن علو بن علي (بيت سوقي).

5.العليوي:. موحان بن اسماعيل.

6.بيت محمد رئيسهم علي بن حسين بن علي

ب.الخشاب:.

1.السويد :. رئيسهم محسن بن حميد بن دغيم.

2.السعيد:.رئيسهم علي بن هاشم بن هوير.

3.البري :. رئيسهم مطلك بن عبيد بن نصيف .

4.الزعيطر:.رئيسهم عداي بن رسن , وعلي بن هويان

5.التومان :. كامل بن كاظم

والشيخ العام للبزون في الفرات الاوسط هو:.قحطان بن عبد الكريم بن فالح بن ابي عوجه ,في بطائح الرفاعي محافظه (ميسان) ,اما في البصرة رئيسهم الشيخ احمد بن عبدالرحيم بن عبدالكريم بن الفالح.

ولقب احد اجدادهم ابوعوجه / وهوعبدالكريم بن الفالح , ويقصدون

)المنسف / السيعه ) والمعروفة عند اهل العراق بأسم (الصينة )نسبة الى الصين.

افخاذ البزون ولقبهم في المناطق الوسطى والشمالية

يلقب معظم البوبزون في تكريت والموصل وكركوك والحويجه وبغداد بلقب التكريتي الى مدينتهم الاصل وهي تكريت .

ومن افخاذهم :.

1.البوسالم , ومنهم الشيخ حكم بن سليمان بن الموسى .

2.البوضايع, ويرأسهم الشيخ داود بن سليمان العبد.

3.البوعزيز ويرأسهم الشيخ صفاء بن مخلص بن العبود.

4.البوهزاع ويرأسهم الشيخ حسين بن اسماعيل بن احمد,واغلبهم في الشرقاط ولهم مصاهره مع العبيد(البوحمد) في الحظر مع الجبور وفي الشرقاط.ويوجد في الحويجه الذي يمثلهم :.الشيخ اسماعيل بن عاشور.

5.العفان :.ويرأسهم الشيخ صالح يعقوب يوسف

6. فخذ العبدالله ويرأسهم الشيخ ضياء بن غناوي بن عبدالله

7.فخذ الحسن الصالح ويرأسهم الشيخ حسن بن رحيم بن مصطفى ويتواجدون في الحويجه وتكريت.

8.فخذ الحسن العبد وهؤلاء في الموصل ويرأسهم الشيخ امير بن عارف بن الحسن.

9.فخذ العلاوي في كركوك والحويجه ويرأسهم الشيخ خظيربن داود .

10.فخذ الجزاع في الحويجه محافظه التأميم ويتقدمهم في الحويجه الشيخ حسين بن علي بن حنظل .

11.فخذ الهيمص في تكريت ومنطقة(سمره) ويرأسهم الشيخ ناجي بن رجب بن جبار.

12.فخذ البزي في الموصل ويرأسهم الشيخ شريف عبدالاحد توما وهم من الطائفه( الارثدوكس) اليعاقبه.

13.فخذ العدل ويرأسهم رمضان بن سليمان بن شعبان العدل.

14.البيكات في كركوك وهم من عقب وهب بن حسين ومنهم المرحوم صابر بيك ورؤوف بيك وعلي صالح بيك ويرأسهم الان رمزي بيك بن مصطفى بيك بن احمد بيك.

15.البزي :ويرأسهم شريف عبدالاحد تومه في الموصل وهم من الطائفه المسيحيه.

16.النجاجره ويرأسهم عدنان متي وهم في الموصل من الطائفه المسيحيه.

وهؤلاء الافخاذ لهم مصاهره مع العشائر البوخشمان والشيايشه والبوقاسم والكراعات والحديثين وابوناصروالبومحمد والجبور والعبيد والجواعنه والجوينات والحيالين والبوعجيل.الحمدانين.

وتعتبر عشيرة ال بزون الشيخ يحيى بن الموسى هو الشيخ العام له ويمثله ويساعده ابن اخيه الحاج الشيخ حكم سليمان موسى.

ومن وجهاء العشيرة في تكريت والحويجه والشرقاط والموصل الحاج سليمان الموسى ,الدكتور واثق بن عمر بن موسى ,ابراهيم بن داود بن سليمان ,وجهان عريب جبار , حسين بن سليمان بن عبد, فلاح بن حسن بن علي, بزيع بن سلطان,حسن بن عبدالله ,نزار بن عبد الستار بن حمدي,احمد بن خليل بن مصطفى,عامربن عباس بن مصطفى,ناظم بن طه بن حسن,محمود بن محمدبن بكر,صابر بن سليمان ,محسن بن سليمان,سليمان بن عبدالله,احمد خليل مصطفى.

ومن البزون في بغداد:.

1.حاتم بن حسن بن الياسين )المقدم حاتم بن حسن بن ياسين).وعقبه طلال واولاد طلال :علي ,محمد,وحسن,ومصطفى.

ولحاتم اخوة هم:.محمد,ومجبل,ومشحن.

ومن اولاد محمد :ليث, وعلي .

ومن اولاد مجبل :سعد, ورعد, وموفق , وحسن.

ومن مشحن : مصعب.

اولاد رشيد محمد هم الدكتور عبد الحميد,والدكتور عبدالمجيد رشيد التكريتي ,وتوفيق رشيد وهم من فخذ البوعزيز.

ومن البزون

ا.يوجد في قضاء الحضر في محافظة السماوة اولاد خميس بن سبع يسمونهم الصفران وهؤلاء من ال بزون,

ب.ومن ال بزون في محافظه الانبار : الرحيبه (ارحبة) وهذا النسبه الى مدينه الرحبه رحبة بن مالك بن طوق التغلبي.

ويحفظون انهم من ذرياته منهم:.

1.في الحديثه ,قسم منهم سكن مع الغدير.

2.منطقه الطاش في الرمادي.

3. في الرمادي والفلوجة ويتقدمهم : شهاب بن ظاهر بن حمدبن عمر بن الويس التغلبي.

ومختارهم في المدينة الرمادي مخلف بن حمد بن سعيد.

اولاد ضاهر بن حمد /خلف ,وعمر , شهاب , طعمة

ومنهم سليمان بن موسى بن سعيد بن محمد بن شهاب بن ظاهر التغلبي .

ومن سليمان : داود , وعبد ((عبدالله)) ومن داود ,علي.

ومن الرحيبة الذين عرفوا بالعلم والفقة ,وتولى غير واحد منهم منصب الافتاء في بغداد والبصرة , وهم (مندلي).

اصولهم من مدينة (الرحبة) أيضاً ولايبعد ان يكونوا من التغالبة ومنهم من سكن مع العنبكيه في منطقه ديالى ويؤدي معهم الان ومنهم من سكن في اسكي موصل وهؤلاء اولد (حمد بن وهب) والله اعلم.( )



دواويــن الــــبزون

حيث انها قبيله كبيره عريقه في اصالتها عمقها في التاريخ القبائل العربية مثل تغلب لابد ان يحافظ ابنائها على موروث التغالبه في المجد والكرم والاصالة.

وهذا الموروث سجية الكرم وسعة السماحه والسخاء لذلك كانت لهم كما لغيرهم من عشائر تكريت مضايف ودواوين ومن هذا الدواوين:-

1.ديون الحاج عثمان بن فرحان بن حمدان , وكان له شأن في مدينه تكريت ,ثم انتقل من مدينه تكريت الى منطقه تل السوق حاوي الجبور مقابل تكريت على الجهه اليسرى.

2.ديوان موسى بن الحاج عثمان وبعد ان توفي سنه 1958م خلفه ولده سليمان بن موسى بن عثمان وبعد ذلك انتقل الى الحاج الشيخ حكم بن سليمان بن موسى(ابو محمد)في ديوان والده.

3.ديوان هيمص بن ضايع في منطقه سمرة حيث تولاه ولده رجب بن الجبار ثم ولده ناجي بن رجب بن جبار.

4.ديوان اسماعيل بن احمد بن هزاع في منطقه جداله الهزاع في الشرقاط التابعه لمحافظه الموصل وبعد وفاته قام به الشيخ الدكتور محمد بن اسماعيل بن احمد وبعد وبعد قتله على يد مجهولين توله اخو الشيخ حسين اسماعيل احمد.

5.ديوان بكر بن احمد بن الحسن في قريه البوضايع في الجهه المقابله لتكريت وبعدة انتقل الى احفادة على الجهه اليسرى من دجله .

6.ديوان جمعه بن نجم بن عبدالله في الحويجه العبيد.

7. ديوان محمد بن علي المحمود في قريه العصريه في كركوك.

8.ديوان حسين بن علي بن حنظل قريه العلياوه في الحويجه العبيد.

9.ديوان خيرو الحاج عثمان في منطقه ربيضه او البوعلي في الجانب الايسر من دجله وبعد ذلك ارتحل الى البيجي واغلق.( 1)

الامير ربيعة محمد الحبيب التغلبي امير قبائل ربيعة بالعراق

وهو الأمير ربيعة بن محمد بن حبيب بن نصيف بن درويش بن مذكور بن علي بيك بن سلطان بن محمد بن سليمان بن علي بن صباح بن جابر بن غريب بن عبدالله بن سالم بن حمدان بن محمد المقن بن مرشد بن سيف الرحبي بن صالح بن غانم بن فزاز بن عطية التغلب بن الأمير منجد بن غيث بن عتاب بن سهل بن عبدالعزيز بن صالح بن يحي بن مالك بن طوق بن مالك بن عتاب بن زافر بن شريح بن عبدالله بن عمرو بن كلثوم بن مالك بن عتاب بن سعد بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمروا بن غنم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة 0وهذا الرجل شيخ قبائل ربيعة في العراق وهذه القبائل خليط من قبائل ربيعة معظمها من بكر وتغلب وقد تمسكت بأسم ربيعة عندما بدأت القبائل في التعصبات في عهد الخلافة العباسية ثم العثمانية وتشكلت هذه القبيلة في جنوب العراق وهي من أكبر قبائل العراق في الوقت الحاضر.(2 )

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

(1 ) الحاج حكم بن سليمان بن موسى

(2 ) مجالس قبيلة عنزة - من قسم: مجلس باحث قبيلة عنزة

لقاء التحالف قبائل ربيعة:-

تعتبر قبيله ربيعه من القبائل الموجودة داخل العراق وخارج العراق وهي من القبائل المعروفه عبر التاريخ العربي في القرون الوسطى وفي العصر الاسلامي ,حيث تفرع هذا القبيلة كما مر بنا سابقآ في الجزيره العربيه والجزيره الفراتية ,حيث تعتبر منطقة ربيعه في محافظه الموصل ينحدر اسمه هذا المنطقه الى قبيلة ربيعه ,ويعتبر امير منطقه ربيعه الامير:. وهو الأمير ربيعة بن محمد بن حبيب بن نصيف بن درويش بن مذكور بن علي بيك بن سلطان بن محمد,أمير تلك القبائل كافه الذي يقطن منطقه الكوت في العراق وعلى هذا الاساس التاريخي تم اللقاء والتحالف بين بطون ربيعه في منطقه ((ديرام التوث)) التابعة لمحافضه المـوصل ,وقد تم التحالف بين ال بزون وال حمدانين وعنزةبن تغلب وبعض والعشائر المجاورة للمنطقه مثل عشيرة الجبور (عبدربه) وكذالك ممثل عشيرة الجحيش عشائر الكرديه في تلك المنطقه,وكان يمثل عشيرة ال بزون الشيخ ((حكم بن سليمان بن موسى)) وبعض رؤساء الافخاذ ((داود بن سليمان وامير بن عارف وحسين بن اسماعيل وحسين بن علي)),وكان يمثل عنزه تغلب رئيس مجلس محافظة الموصل ((طارق محمد علي ضاهر)),بحضور امير ربيعه .وتم التحالف بين هذا البطون .وذلك على اساس تأريخي مترابط بينهم والانحدار من نسل واحد وهو ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان .وكان تأريخ اللقاء يوم الجمعه المصادف 18/5/2012,وقد تم اثناء اللقاء القاء كلمه للشيخ حكم بن سليمان مع تسليم الهديه الرمزية التي تعبر عن مدى التواصل والترابط بين بطون القبيلة التي مثل عنه منطقه تكريت وعشائر ال بزون في كافه المحافظات ,وكان لبناء((دير ام التوت)) موقف مشرف في ذالك اليوم عبر عنه مثال الكرم والعطاء واسخاء وكان لبوزكريا((يحيى سلطان محمد السلطان))وابو عثمان احد العناوين البارزه في ذلك التحالف .( 1)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1 ) الحاج حكم بن سليمان بن موسى

جزء تاريخ العشيرة في جنوب العراق

بعد نزوح جد العشيرة الاكبر الى محافظة ذي قار الى اراضي قبيلة بني سعيد وكانت انذاك لواء المنتفك حيث كان امراء المنتفك هم المسيطرين على جميع عشائر المنتفك في العهد العثماني والمنتفك مقسمة الى ثلاثة اقسام ( ثلاثة اثلاث ) ثلث بني سعيد وثلث بني مالك وثلث الاجود وعاشت العشيرة في ربوع بني سعيد وبحماية الشيخ المحيسني ومن ثمة اعطت امارة المنتفك اراضي جزيرة سيد احمد الرفاعي الى الشيخ سلطان البردي والشيخ طلاع البردي وذلك مكافأة لجهود اخيهم سعدون البردي الذي قتل وهويدافع عن احد حصون المنتفك بعد اغارة احد القبائل المجاورة للمنتفك عليها وملخص الحادثة ( ان امراء المنتفك كانوا يتبنون نظام الفداوية اي الفدائي وهو كل رجل يذيع صيتة بين القبائل على انه شجاع ( عجيد ) ومن اصل وفصل وكذلك يكون من العشائر المضوية مع المنتفك . فانتدب سعدون بن بردي بن محمد بن خليفة بن سرداح هو وشخص شجاع اخر من قبيلة الدريع يسمى عبد علي الدريعي ولما كان المرحوم سعدون البردي في احد حصون المنتفك اغارت احدى القبائل على الحصن للغزو وبالعامية ( زريجة ) واستطاعت القبيلة المغيرة ان تصل الى احدى بنات المنتفك لسبيها انبرى سعدون البردي للدفاع عنها منتخياً ( انا ولد ابو العمايت , خذ من ولد ابو العمايت ) وكان يردد هذه المقولة الى ان رد الرجال الذين اردوا سبي البنت وقتل وهو يدافع عنها وعن الحصن الى ان ردت القبيلة المغيرة مهزومة , قامت البنت بقص القصة وقالت لامراء المنتفك ان شخصاً قد دافع عنها وخلصها من ايدي القبيلة المغيرة وكان ينتخي ويقول ( انا ولد ابو العمايت ) وسألوا رفيقة عبد علي الدريعي فعرفوا انه سعدون البردي وقاموا بتكريم اخوية سلطان البردي وطلاع البردي بأعطاهم اراضي جزيرة سيد احمد الرفاعي ناحية سيد احمد الرفاعي حاليا ومنذ ذلك العهد مروراً بالحكم الملكي والعهد الجمهوري حتى الوقت الحالي عاشت العشيرة في هذه المنطقة بالتجاور مع عشائر عديدة منها عشائر بني سعيد من جهة ناحية الدواية في محافظة ذي قاروعشيرة العيسى من جهة ناحية السلام في محافظة ميسان وعشائر ال ازيرج من جهة قضاء الميمونة وعشائر البودراج من جهة ناحية كميت وعشائر الشويلات من جهة قضاء الرفاعي في محافظة ذي قار وتجاورها عشيرة المريان , كما لديها علاقات عشائرية مميزة بالعشائر المذكورة انفاً وتربطهم معها علاقات مصاهرة .

ابرز شيوخ عشيرة البزون في الجنوب العراق

ومن الشيوخ البارزين الشيخ ابو عوجة طلاع البردي الذي عرف بالكرم وحسن الضيافة وهو الذي اوجد ( المفطح ) وقد برز في العهد الملكي شيوخ عشيرة البزون في العشرينات والثلاثينات والابعينات من القرن الماضي ونذكر منهم الشيخ ثجيل ابوعوجة طلاع البردي ( ابوه الشيخ ابوعوجة طلاع البردي واخواله الشيخ شبيب حاجم سلطان البردي من شيوخ عشائر البزون) والشيخ ثجيل الذي كان من حكماء شيوخ عشائر البزون والشيخ فالح ابو عوجة طلاع البردي( ابوه الشيخ ابوعوجة طلاع البردي واخواله الشيخ شواي الفهد شيخ قبيلة ال ازيرج) وعرف الشيخ فالح بحكمتة وانة( صاحب بخت ) والشيخ نايف ابو عوجة طلاع البردي( ابوه الشيخ ابو عوجة طلاع البردي واخواله شيوخ عشيرة العيسى) والشيخ نايف سكن في ناحية (ام عين ) سابقاً ونذكر الشيخ خزعل شبيب حاجم سلطان البردي( ابوه الشيخ شبيب حاجم سلطان البردي البزوني واخواله الشيخ نصيف الراضي البري البزوني شيخ عشيرة البري) وعرف الشيخ خزعل شبيب حاجم سلطان البردي الذي لقب بــ (السويج ) لشدة كرمة واكرامة للضيوف الوافدين اليه عرف في حادثة معروفة حيث ( علك للخيل شكر ) وملخص الحادثة ان شيوخ بني لام كانوا قد خطبوا امرأة من الشيخ بدر الرميض شيخ قبائل البوصالح في محافظة الناصرية وكانوا ذاهبين لزفة العروس وفي ذلك الوقت الزفة مكونة من قافلة ولدى مرورهم بأراضي عشيرة البزون باتوا ليلتهم عند الشيخ خزعل شبيب البردي وقام بنحر الذبائح وعمل وليمة كبيرة على شرفهم , قاموا بعض من كانوا بالقافلة من الخدم (العبيد ) بأخراج اباريق الشاي التي كانوا قد جلبوها معهم ودسها في النار الجالسين حولها الا ان هذا الامر اثار حفيظة الشيخ لكونة من المعروفين بالكرم قام بعلف خيل الضيوف ( شكربنوري وتمن عنبوري بدلاً من العلف العادي المتكون من الشعير ) فلما اصبح الصباح لاحظ الضيوف ان خيلهم لم تأكل علفها ( العليجة ) فلما عرفوا بالامر اعتذروا من الشيخ وعند وصولهم لشيخ بدر الرميض قصوا القصة فلامهم الشيخ بدر على فعلتهم تلك وامست القصة معروفة بين القبائل .

معارك العشيرة في جنوب العراق

معارك العشيرة التي خاضتها سابقاً سنتناولها حسب التسلسل الزمني

1- خاضت عشيرة البزون معركة مع عشيرة المريان بعد اعتداء الاخيرة عليها وقتل عدد من ابناء العشيرة بعد ذلك استطاعت عشيرة البزون بقيادة الشيخ ابو عوجة طلاع البردي برد عشيرة المريان عن المناطق التي استطاعت السيطرة عليها .

2- معركة مع عشيرة العيسى بعد ان قام احد شيوخ عشيرة العيسى بالاساءة الى الشيخ ثجيل ابوعوجة طلاع البردي وعلي الجساب على اثرها قامت معركة كبيرة بين العشيرتين مما ادى الى تدخل قبيلة بن سعيد لفض النزاع والتحكيم بين العشيرتين .

3- معركة مع قبيلة ال ازيرج في سنة 1936وهي معركة معروفة بين القبيلتين .

خلاصة القول ان هذه المعارك قديمة وعفى عليها الزمن والان عشائر البزون تربطهم علاقة مميزة بالعشائر المحيطة بها , وعشائر البزون من العشائر العربية الاصيلة المعروفة بالكرم والخصال العربية ديدنها وديدن عشائر العراق من الشمال الى الجنوب .( 1)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1 ) احمد البزوني

المصادر التأريخية

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المصادر التأريخيه التي تثبت النسب.

1. ابن الاثير الكامل في التاريخ ج6 ,ص81.

2. ابن حزام, الجمهرة

3. ابن عساكر

4. احمد البزوني

5. اصدق الدلائل في انسا بني وائل

6. اعلام تكريت.

7. الباب في تهذيب الانساب

8. تاريخ ابرشيه الموصل السريانيه المؤلف /صبلبيه شمعون مطران/الموصل وتوابعها السريان الاروكس 1984م يتكلم عن عثمان اسقف التغالبه سنه 835هـ.

9. تاريخ الطبري

10. تاريخ العراق في عصر ماقبل الاسلام ,2007

11. جريده الجمهوريه في 28/4/1993.

12. جمهرة الانساب

13. الحاج حكم بن سليمان بن موسى ,تكريت ,2011.

14. حرب البسوس,.والجاهليون

15. دراسة عن عشائر العراق الساعدي,موجز عشائر العمار للجلالي.

16. ديون عمرو بن كلثوم التغلبي

17. سبائك الذهب للسويد.

18. سنن الترمذي .

19. الشيخ حمود الساعدي

20. عشائر العراق.

21. القبائل العربيه في المشرق خلال العصر الاموي 41هـ /660م الى 132هـ/749م /الدكتور /ناجي حسن.

22. الكامل في التاريخ ج2 فتح تكريت.

23. كبار السن والمعمرين في تكريت والموصل.

24. كتاب الجواهر في اشعار الدواسر

25. كتاب رياض الصالحين

26. كتاب سلمى التغلبيه شعبان رجب شهاب .

27. كتاب شرح المعلقات العشر

28. كتاب كنوز الانساب ومجمع الاداب

29. لب اللباب للسيوطي

30. ماتناقله الاجداد عن المعلومات المذكوره والتي وجدت مصدقه في الكنائس وتؤيدها المصادر المذكورهاعلاه.الكنائس التي تؤيده هذا المصارد في قرقوس حيث يقولون :. العوائل التي بقت في تكريت والتي سكنتها قبل الاسلام هي عيسو من اياد والناكاره (النجاجرة) وهم من ال بزون من التغالبه .وال حبش وسرسم وال دقيق في الموصل في القرن الثالث عشر من التغالبه.

31. مجالس قبيله عنزة /قسم مجلس قبيله عنزة الاستاذ/نايف الفقير

32. المستدرك على الصحيحين .

33. المعارف لابن قتيبة

34.المعاضدي .من بعض انساب العرب ,اعالي الفرات

35. معجم البلدان

36. معجم قبائل العرب

37. موسوعه تكريت ج3,ج6.

38. نهايه الادب لمعرفه قبائل العرب.

39. اليعقوبي في تاريخة .

الخاتمة
لقد تم بحمد الله وفضله إنجاز هذا الكتاب على يدي وبدأت في كتابة هذه المعلومات من سنة 1981 ولغاية سنة 2012 ,
وقد تم أخذ هذه المعلومات من كبار السن والمعمرين والمكتبة المركزية وبمساعدة الدكتور عبدالله الجبوري والأستاذ زهير القيسي ,
وأرجوا أن يكون هذا العمل خالصاً لوجه الله وأن يكون عملاً صالحاً في الآخرة وأن يكون لخدمة القراء عامةً وأبناء عمومتي خاصةً
وعذراً للخطأ أو النسيان في عدم ذكر بعض الأسماء والمعلومات التي غابت عني . وأشكر من ساعدني في إنجاز هذا العمل
ولدي محمد بن حكم بن سليمان
وابن أخي عمر بن حسن بن سليمان
وابن أخي شكور بن محمد بن بكر , والله أعلم والموفق

الاخ ابن تغلب المحترم
لقد اطلعت على الكتاب بأجزاءه الثلاثه وكنت موفق به انت ومن ساعدك من العمام ويتضح لى ان الكتاب هو مجموعه من كتب مؤلف للانساب لقبائل وبطون تغلب في العراق وخارجه وقد تطرق البحث عن التحالف لقبائل ربيعه وعنزه في الموصل وهذا مبروك لجمع الشمل وتوحيد الكلمه وبعلم الامير ربيعه بن محمد الحبيب ( الاماره ) وهذا جيد .... وذكرتم ( اهل الرحبه ) بأنها من ذرية مالك بن طوق وهذ متفق عليه ولكن خصيتم اهل الانبار فقط وهذا ناقص اهل الانبار قصن من الشجره الرحبيه .. القبيله الاصليه للرحبيين سوريا...وهي تتكون من رئاسات ( اربعه ) يمكن اضافتها ان وجب الامر ..وهي:-

قبيلة الرحبيين
========


تنحدر قبيلة الرحبيين من قبيلة بني تغلب بن وائل، والرحبيون ومفردها رحبي نسبةً إلى رحبة مالك بن طوق في سوريا والتي كانت حاضرة المنطقة في العصر العباسي وما تلاه من عهود حتى صارت دير الزور مركز المنطقة في العهد العثماني المتأخر. وبحسب شيوخ القبيلة فقد حدثت هجرات متعاقبة من الرحبة والقبيلة الحالية هي ذرية من استمر بقاؤهم بجوار الرحبة قبل النزول الى العلوة ( المياذين حالياً ) في القرن الثالث عشر هجري تقريباً ليأسسوا المدينة الجديدة على مقربة من رحبتهم فأصبحت المياذين لاحقاً هي مركزهم وتوافدت إلى المياذين عوائل من السادة الراويين والمشاهدة وعوائل من عنه وذلك قبل مجيء الزبيدين الذين نزلوا بجوار الرحبيين ليشكلوا فيما بعد قبيلة العقيدات التي استوطنت في المنطقة كما هاجرت العشائر الرحبية إلى المناطق الأخرى كالعشارة والبصيرة والبوكمال كتجمعات كبيرة نسبيا فضلاً عن هجرات العوائل المتفرقة إلى ديرالزور والرقة وسفيرة والرمادي والرحالية. وفي ظل تلك المستجدات ظلت للرحبيين مزية الأقدمية في المنطقة فكانوا يسمون بأهل الحجرة (نسبةً لقلعة الرحبة التي انحدروا منها).

يظهر للعيان أن تسمية الرحبيين عائدة على المكان ( الرحبة ) ولكن ليس هذا فحسب فهم ينتسبون لصاحب الرحبة كذلك وهو مالك بن طوق التغلبي ولايزال هذا هو المتعارف عليه. فالرحبيين نسباً هم صليبة يجمعهم جد واحد، ولم تخلع النسبة الرحبية على أي من الجماعات التي وفدت إلى الرحبة مطلقاً. إذا فهي محصورة بهم وحدهم فضلاً عمن هاجر منهم سابقاً أو لاحقاً.

وجد تلك العشائر هو الشيخ أحمد الرحبي، يذكر أن الشيخ أحمد هو ابن عمر بن ويس آغا الكبير بن صالح بن غانم الرحبي من ذرية مالك بن طوق التغلبي. وللشيخ أحمد الرحبي (أبو الآغوات ) أربعة ابناء هم: خليل آغا، و ويس آغا، و ناصر آغا، و سنان آغا. ومنهم انبثقت العشائر الرحبية الحالية.

تتألف قبيلة الرحبيين من أربع عشائر رئيسة هي : عشيرة البوخليل وعشيرة الويسات وعشيرة البوناصر وعشيرة السنانين .
وتنحدر من تلك العشائر الأربع عشائر فرعية كالبوحميد (المياذين) والبوغانم والمالك والشويخات والرجيبات (العشارة) والرحبيين (البوكمال).


الرئاسة والزعامات:
=============

توارث آل الشيخ أحمد الرحبي إمارة الرحبة في العهد العثماني وظهرت ألقاب الآغا لأبناء الشيخ أحمد فكان خليل آغا وإخوانه ويس آغا وناصر آغا وسنان آغا، وكانت مباركة السلطنة العثمانية لتوارث الإمارة صادرة بفرامين عثمانية واستقرت فيما بعد مشيخة الرحبة في عشيرة البوخليل الذين لازالوا في الرحبة والمياذين, في حين انتقل قسم كبير من الويسات إلى العشارة وكذلك البوناصر والذين تفرعت منهم عشيرة الرحبيين في البوكمال, أما السنانين فتواجدهم في نواحي الخابور.

البوخليل في المياذين : يمثلون المشيخة العامة للقبيلة التي تمثلت ببيوت عريقة عبر مراحل تاريخية متعاقبة فكان آل الشيخ أبورسان هم بيت المشيخة وقد ورث المشيخة منهم بيت دخيل البورسان,و وقاع البورسان.

وبنفس الوقت كان لآل غبين بفرعيه الضويحي والمهيد ثقل فرض نفسه فانتقلت إليهم الزعامة مع نشوء الجمهورية السورية الحديثة.

الويسات: يتركزون في العشارة و زعامتهم في بيت الويس والمختارية لآل الحجي من البوغانم، ويبرز منهم في المياذين آل سليمان الرحبي وفي دير الزور آل جعفر الرحبي. أما في العراق فلهم مشيخة صريحة متمثلة بالشيخ مخلف السعيد.

البوناصر: في العشارة يرأسهم آل السليمان، وآل مشوح. وفي المياذين آل امرير. والبوناصر عدة عشائر منهم العبدلّه وإليهم يرجع الرحبيين في البوكمال رئاستهم عند آل رحيل.

السنانيين: أكثرهم في الخابور وشيوخهم آل السلامة.

ويبقى الآن لآل الشيخ مهيد الغبين زعامة البوخليل خاصة وبقية الرحبيين عموماً لقدم بيوتهم في المشيخة وتعاقبها على ذلك على الرغم من ظهور الزعامات الأخرى والتي قد تنتقل من بيت إلى آخر حسب ظروفها.

المصدر:قبيلة الرحبيين التغالبة.
يرجى الاضافه للكتاب ليكون النوضوع متكامل وهذه المعلومات موثقه لدينا .
حميد الرحبي//

اشكرك اخي العزيز للضافه وشكرآ لك للطلاع على الموضوع
بس ممكن اطلب منك طلب لوسمحت اطلب الاتصال بأرقم الهاتف للطلاع على مصادري لوسمحت

الاخ العزيز ابن تغلب....حياك الله

نحن معلوماتنا بعد الاسلام ومن ارث جدنا مالك بن طوق التغلب.... انت تذكر قبل الاسلام اماحديثك قبل ميلاد المسيح عليه السلام وهذا الامر بعيد عن كل القبائل العربيه .... هل هذا الامر قبل ميلاد المسيح تشمل ربيعه بقبائلها وبطونها. --- اما من ناحية الشجره التي تصل الى عدنان اليك الرابط الاتي لقبائل ربيعه التغلبيه الخمسه...

الرابط :- يظم/ 1- قبيلة الاماره
2-قبيلة بني ركاب التغلبيه
3-قبيلة العتاب التغلبيه
قبيلة الرحبيين التغلبيه
5-قبيلة السراي التغلبيه
====

http://www.bnabar.com/vb/showthread.php?t=6181


اما الاتصال بالجوال امر غير ضروري الثقه بك كبيره.
ملاحظه// انكم تقولون ومن ال البزون الرحبيه في الانبار--- لكن الاصح الرحبيه في سوريا والعراق/ الانبار هم من تغلب / ربيعه وليس من ال البزون. ....تحياتي.

تكياتي لك ايها الاخ العزيز وانا سعيد جدآآ
للنقاش معك ومع الاخ العبار