السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بدايتاً اود الالتفات كما يلي:
اولاً: تسكن القبائل العربيه في دوله ايران الفارسيه في كثب بلتحديد في محافظه خوزستان في المدن الاهواز(عاصمه المحافظه) وعبادان والمحمره ورامز و الخفاجيه و دزفول و سوس(شوش) و تستر(شوشتر) و رامز وهنديان و الحويزه و الحميديه والفلاحيه ومدينه علوان مدينه البسيتين وباقي مدن المحافظه والمحافظات الاخري
ثانياً:مدينه الاهوازلكونها عاصمه المحافظه يسكن فيها من جميع القبائل العربيه المتواجده في بلاد فارس
ثالثاً:الف :قبيله الصقور العنزيه و خزرج و بنولام و بنوطرف و كنانه و الصرخه و آل كثير و قسم كثير من قبيله كعب العدنانيه (من بطونها البوفرج الله و البوكرم الله و الدبيس و الحائي والزقيب و الدبات ) وآل مذحج يقطنون في المناطق الشماليه و الغربيه لل محافظه ب:قبيله كعب العدنانيه و المطور ( المطير-الفضول) (بطونها الحزبه و المجدم والبوغبيش و النواصر و الاماره والدريس و........) والزرقان و آل حميد و الباويه والعنافجه يسكنون في جنوب والمناطق الشرقيه لمحافظه خوزستان
رابعاً:دخلت القبائل العربيه بكثافه في البلاد فارس بلتحديد مع دخول الاسلام للمدن الايرانيه و بعد ذلك اصبحت القبائل العربيه تدخل في البلاد الفارسيه بسبب طيب المناخ و كثرت الكلاء و الشرب لمواشيها فاستقرت في المحافظه المحاذيه الي الدول العربيه ، فأول دخول كثير كان في بدايه القرن السابع عشر لل ميلاد و هو دخول قبيله كعب الي محافظه خوزستان وتسكنها في مدن عبادان و المحمره و القبان و الفلاحيه(جنوب و شرق المحافظه) بواسطه الوالي العثماني افراسياب باشا التي كان آنذاك والي البصره و بعد ذلك و في بدايه القرن الثاني عشر لل هجره دخلت قبائل بنولام و الخزرج و كنانه و الصرخه بلاد فارس من البوابه الغربيه لمحافظه خوزستان و استقرت في مدن السوس التاريخيه و الخفاجيه و دزفول و تستر و منطقه بربيجه (علي محاذاه الحدود العراقيه) و بسبب كثره الكلاء و الشرب و تطميع القبائل بل مناطق الاخصب مرعي لم يتخذو لهم موطن و مسكن مستقر و تري القبائل تغزو بعضها بعضاً ف القبيله القويه تغزو القبيله الضعيفه و تحتل الاراضي التي تسكن فيها حتي اصبحت القبائل معاديه الي بعضها فأنا ذاك:
وفي سنه 1332 ه و بسبب الجوار السكني و طيب المرعي و و خصوبه الاراضي و كثرت الغزوات ، اجتمعت مشايخ : قبيله الصقور العنزيه وقبيله الصرخه و قبيله الرويشد (بطن من كنانه) و قبيله العمار و بطون من قبيله خزرج ( الحثوگ و العذب و العون والطيف) وقبيله العمارات و بعد المشاوره تحالفت هذه القبائل مع بعضها ليكونو مع بعضهم رداً لل اعداء و المغازين و تري حالياً ان اطيب اراضي محافظه خوزستان هي الاراضي التي تملكها القبائل المذكوره و بحمدالله نري ان التحالف الاخوي المذكور اصبح و لايزال بين القبائل العربيه المذكوره تزايد حبهم مع بعضهم بسبب المصاهرات و غيرها

وجه تسميه حلف الربود:

بعد ما تحالفت القبائل المذكوره فلابد ان يكون شيخ عام الي هذا التحالف المذكور وكل من هذه القبائل كان يطمع في المشيخه العامه و ليكن الاخرين لم يقبلو لغيرهم فبعد ذالك و بسبب انه هذا الحلف كان حلفاً قوياً و متشكل من عدت قبائل و ذو شوكه قويه فأتفقو ان يسموه حلف الربود و الربد هو (العصاء القويه)

ولكم مني فائق التقدير
الكاتب: عيسي الصقور

شكراً للأخ عيسى الصقور على هذه المعلومات المفيدة وهذا يجب أن يعرف قصار النظر الذين يفكرون أن العرب وضعت في قفص ولم تغادر موطنها القديم حيث أن هناك من يدعي أن أبن عبار ذكر من عنزه قبائل في العراق وهم حسب فهمهم المحدود يكذبون أنه لا يوجد من عنزه أحد بالعراق متجاهلين أن القبائل العربيه منتشره من الخليج إلى المحيط وهم ينفون ويطعنون بنسب هذه القبائل ويتصورون أن المذهب نسب وقد فات عليهم أن كفار قريش لم يسقط نسبهم لأنهم لم يسلمون في عهد الرسول صلّى الله عليه وسلّم فإلى قصار النظر نسوق هذا البحث لكي يفهمون أن العرب لحمه واحده في كل زمان وفي كل مكان

تحياتي للاخ الناشر ... عيسي الصقور ...وشكرا له على هذه المعلومة ويمكن ان اغلب الناس لم تعرف عن هذا الحلف وهذه القبائل العربية

وقد صدق والله ابو مشعل عبدالله العبار بقوله

نـعـم سـافـرنـا عـلـى الـدار البعــيـده والـمجـاعـة مـن بـلـدنـا نـزحـتـنـــا

حتـى بـلاد الـروم دجـنـا بصعــيـده نـخـترقـهـا والـهـنـادي واسـطـتــنـا

وكأنما عبدالله العبار يرى بعين البصيرة ما لا يرى غيره لله درك يبن عبار لقد قلت واجدت ربي يحفظك ذخر لنا وللقبيلة

تقبلوا تحياتي لكم \\\\\\\ ابن قبلان

تحيه معطره بل ورد اليكم ايها الاخ العزيز ابو مشعل و اشكركم جزيل الشكر علي مروركم الكريم

الاخ ابن قبلان المحترم
اشكركم فائق الشكر علي مروركم الكريم و دمتم سالمين

‎السلام عليكم
‎اشكر الاخ عيسى الصقري علي مناقشه حلف الربود والكن مع كل الاسف ان اغلب المعلومات التي ذكرها خاليه عن الصحه لان حلف الربود هو اغليه من العشائر الاميه وكانت تركيزه علي عشيره الصقور واحب ان انوه ان الحلف كان يظم عشيره الصكور كما يحب اهل الصكور هذا الاسم ولم اسمع اي من الصكور في اي يوم من الايام يدعي نسبه الصقور لان الهجه الجنوبيه الصكور رغم ان الصقور والصكور هم نفسهم
‎اما ادعاه ان الصقور من العشائر العربية والعنزية وهذا كلام غير صحيح وخالي عن الدقه وانا اطلب من الاخ عيسى الصقري ان يثبت ان الصقور من العشائر العنزيه بالمصادر والكتب لا بالكلام وجميعنا يستطيع الكلام للكن الدليل هي بالمصادر ولن اقبل باي معلومه كلنت موثق بالمصدر لا بل ادعاء كما موضح من خلال بحث الاخ عيسى الصقري من ايران

‎لا ينبغي للمسلم أن يتحدث عن أمر ليست له معرفة كافية به ، ولا عن أمر لا يتذكر وقائعه بشكل صحيح ، ولا عما لا علم له به ، ولكن يتحدث - إذا تحدث - بعلم ، وإلا ، ففي الصمت السلامة
‎وان عشيره الصكور والمطور الذي يحاول اللخ عيسى ان يمحو تاريخها المشرف هم اخوه المطور وبما انهو من ايران فانهم كانو امراء القبان إي عبادان حتى صقطت امارتهم من قبل الكعبين

‎وينتشر الصكور في مناطق الاهواز والعماره اماء اخوتهم المطور فستقرو في البصره وفي عبادان والمحمره ولا اعرف لماذا الاخ عيسى يحاول اخفاء هذه المعلومه عن القارى
‎وانا اسال الاخ عيسى الصقري ان يذكر عامود نسبه وهل الصقور صفة ام اسم وان كان اسم فانا اعتقد ان الاخ عيسى لديه الدليل بالمصادر بالكتب لا بالكلام كما سبق وان قلت
‎وقد قام الاخ عيسى الصقري بزيارتنا فيما سبق يسال عن النسب ولا اعرف كيف استطاع في هذه السرعه ان يحصل علي كل هذا المعلومات وكما اقول الاخ عيسى الصقري ان عشيره عنزه من العشائر المعروف ولها تاريخ غني عن التعريف ناصع مثل بياض القمر ولا يخفي عنهم مثل هذه المعلومه ان الصكور هي احدى عشائر اعنزه وشيوخها ورجالتها بان احد ابناها وعشائره موجود ويغفلون عنه كل هذه السنين لنتظرو الاخ عيسى لكي يرشدهم اليهم

وان تسميت اخ عيسى الصقري حلف الربود بعد ان ضاق بالعشائر المحاديه الي ايران من غزو العشائر الاخره توجوه الي الشيخ حافظ البارك انذك وطالبو منه الحمايه ولكن الشيخ حافظ سرد عليهم طريقه تشكيل الحلف بطريق تدليل علي فراسات الشيخ بان طالبه برد من اخدهم وطلب منه ان يكسره فكسره وطلب محموعه من الربود وطلب بكسرها فلم يستطيع كسرهم ليوضح لهم ان تحالفو لايستطيع احد ان يعزوهم او ان يغير عليهم وبهذا اطلق عليه حلف الربود والذي يظم الاميه عشيره الصرخه الاميه عشيره المساعره الاميه عشيره الرويشد للميه عشيره الخرسان لاميه عشيره الصكور لاميه عشيره الجاليز لاميه عشيره المطور لاميه فجميعهم عشائر لاميه اخ عيسى الصقري وانه لايظم في طياته اي عشيره عنزيه مع كل احترامي لعشاىر عنزه في ذلك الوقت ربما يكون هناك صكور في عنزه ولا ايتبعد تشابه الاسماء وان عشيره الصكور المتواجده في العراق وايران وهم جميعهم ابناء عم مرتبطين البو ناصر والخصيفات والبو بري هم ابنا عم وغيرهم لا معلومه لنا عنهم ولا نرتبط معهم بجد او عم او نسب ظهرو في الوقت القريب ربماء هم من عنزه كما يدعون ويدعي لاخ عيسى الصقري
كما ان الصكور المتواجدين بالحله او كربلا كم يبلغ عددهم وتاريخهم اني نتحدث عن تاريخ يتجاوز 400عام اخي عشيره سجلت تاريخها منذ الازل الصقور او الصكور هم احداء عشائر القحطانيه الطاىيه الاميه هم اولا د حسين ابن عمرو ابن حبر الصقري ابن علان ابن حسان ابن مفرج الن دغفل ابن جراح ابن شبيب ابن مسعود ابن سعيد والعمود طويل ومشرف وكل هذه الاسماء هم امراء الشام كانو من يحاول طمس تاريخه فلا اعرف ما اقول

الأخوين الكرام عيسى الصقري وأبو ياسر الصقري حياكم الله
نحن نتشرّف بكل من يزودنا بمعلومة تخص جاليات قبيلة عنزة في كل مكان ونعتمد المصادر الموثقة والبطون والأسر التي ليس في محيطنا ولا نستطيع الوصول إليهم وأخذ الحقائق من رواتهم فأن الموضوع يقع تحت طائلة ( يقال ) وكلمة يقال ليس مسندة وعندما يحصل في الخبر بين المتحاورين تناقض فأننا لا ننفى ولا نثبت ولا ننكر وجود عناصر من عنزة في أيران ولكن الأمر يحتاج تأكيد وليس مجرد تطابق أسماء ولو أخذنا بما تطابقت من أسماء وخلطناها وجعلناها قبيلة وحده فأن الخلط يحتاج دليل لأننا ستعقبنا أجيال تحتاج إلى المعلومة الصحيحة ومسئولين أمام الله وخلقه ويجب أن نكون مؤتمنون على ما نكتب .
وحسب معرفتي لقبائل عنزة من خلال بحث متواصل لعدة عقود من سنين عمري فأني عرفت الكثير ويجهلني الكثير وبالنسبة لقبيلة الصقور فهم قبيلة من الجبل من العمارات وقد فصّلت تفرعاتهم نقلاً عن رواتهم وحسب ما تلقيت من معلومات بالمشافهة عن الجاليات التي عاشت خارج القبيلة والأسر المتحضرة من القبيلة فقد نقلت عن بعض رواة الصقور أن مع قبيلة بني لام في جنوب العراق جالية من الصقور وهم أسرة من النغيمش من العتيق من المصاعب من الصقور من الجبل من العمارات .كما ذكروا رواة الصقور أنه توجد أسرة بالعراق من السريحان من الثويبت من الصقور وذكر تركي العرموط البياعي وهو من السبعة ويسكّن بالعراق بحكم قربة من عشائر العراق وهم رجل ثقة فقد ذكر أن الصقورالذين من السريحان من الثويبت من الصقور يسكنون بابل وكربلاء ومنهم : الضباب والهرموش والمخنس .
وحيث أن العراق بلد تتوفر به الأرزاق فأن خصوبة النسل تسبب التكاثر فقد نجد أسرة منتمية لأسرة من القبيلة وسكنت العراق وتكاثرت ثم إذا تواصلت مع الأسرة التي ترجع لها من القبيلة تكون الأسرة النازحة قد أصبحت فخذ بينما الأسرة الأساس لا تزال في قلّة لأن البادية التي تنقّل بالصحراء تمر على أوقات من شظف العيش وتعرّض للحروب والأمراض لذلك يقل النسل وبالنسبة للصقور هؤلاء الذين علمته ويجهلني ما سواهم وشكرا للجميع .

الاخ المحترم والاديب والشاعر والمورخ عبد الله ابن عبار المحترم لا يخفه عن الجميع اسم من اسماء قبالنا العريقه وعشيره عنزه لها تاريخ ناصع البياض وتاريخ مشرف يشهد به القاصي والداني ومن العشاىر المعروفه بالكرم و والشجاعه واني لا امدح تملقآ ولكن هذا وقاىع اما بخصوص عشيره مثل عشيره الصقور هناك تشابه بالاسماء نعم توجد عشيره الصقور مع السريحات واني ليس لدي اي معلومات عنها ولكني اجريت اتصال معهم ًولا نرتبط معهم باي من الاجداد ربماء يكون تشابه اسماء اما اذا ذكرت عشائر الصكور او الصقور المتواجدين في الاهواز والجنوب فلكل يعرف الاخر لانهم يرتبطون بجد واحد ويعود الفضل الي اجدادنا الذين تركو لنا هذا الارث ولايخفاء ان عشيره الصكور او الصقور الذي يبلغ تعدادها اكثر من عشره الاف هذا بخصوص عشيرتي التي يتفرع منها ثلاث بيوت فقط الي هم البو ناصر البو بري والخصيفات والذين يرجع نسبهم الي حسين ابن عمرو ابن جبر الصقري ابن علان ابن حسان ابن مفرج وتستطيع ان تبحث وتتاكد من عمود النسب اما من يدعي غير هذا العمود فاتي استطيع ان احاججه بالوثاىق والمصادر التي بحوزتي اما ان عشيره بهذا العدد الكبير والمعروفه بجنوب العراق لاتعرف عنها عشائر عنزه وشيوخها فهذا خالي عن الصحه وليس من المعقول من نسابت عنزه لاتعرف ابناهااو احد شيوخها او عشاىره وهذا الكلام غير صحيح وان عشاىرنا معروفه وان مشيخه الصكور بالعراق لا في بلاد فارس كما يدعي الاخرين رغم ان امارتهم موجود في عبادان او القبان كما في المصادر فارجو من شخصكم الكريم ان لا نصدق كل مايقال اما بخصوص المصادر فهي كثيره وان اسم الصقور هوه صفه وليس اسم اما من يدعون اوجه التشابه كثيره الصقورً مع سريحات من العشاىرالعنزيه البدويه الساكنه في محافظه الديوانيه هم اعرف بنسبهم ولانرتبط معهم باي صله قرابه من قريب او بعيد