سبق وأن نشرت عدّة مواد من كتابي في هذا الموقع ( موقع قبائل ربيعة عامة وقبيلة عنزة خاصة ) وسوف أنشر تباعاَ مالم ينشر من مواد الكتاب مع التنويه بالمواد التي نشرت والأكتفاء بالأشارة لها لكي لا يكون فيه تكرار .

الغلاف عنوان الكتاب

أصدق الدلائل في تاريخ وأنساب بني وائل
(قبيلة عنزة خاصة وقبائل ربيعة عامة)
المجلد الأول
الطبعة العاشرة تحت الأعداد وتعتبر الرابعة عشرة مع إضافة الطبعات التي طبعت خارج المملكة مزيدة ومنقحة ومعدلة وبها إضافات كثيرة

تأليف
عبد الله بن دهيمش بن عبار الفدعاني العنزي
حقوق الطبع محفوظة للمؤلف

الأهداء
الصفحة الأولى من الكتاب الأهداء
إهداء
إلى من شجعوني على مواصلة البحث عن أنساب هذه القبيلة العريقة ...
إلى من زودوني بالمعلومات الموثقة والرواية الصحيحة الصادقة ...
إلى من شدوا أزري وسهلوا لي سبل الوصول لهذا الهدف النبيل …
إلى من يبحث عن النسب الصحيح لقبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة العربية الأصيلة…
إلى أبناء قبائل ربيعة عامه وأبناء قبائل عنزة خاصة بادية وحاضرة ...
إليهم وإلى القارئ الكريم أقدم جهدي المتواضع المتمثل في هذا الكتاب …
المؤلف




[ كلمة المؤلف ]

من الصفحة الثالثة إلى الصفحة الخامسة

أيها القراء الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد يسرني أن أضع بين يديكم الطبعة التاسعة من كتابي أصدق الدلائل في أنساب بني وائل وقد ضمنته آخر ما توصلت إليه من بحث يخص قبيلة عنزة خاصة وما عرف من فروع قبائل ربيعة في هذا العصر عامة وذلك لمحاولة ربط الماضي بالحاضر قدر المستطاع وقد بدأت بجمع مادة هذا الكتاب بالنقل الشفهي من كبار السن ومن رجال القبيلة الملمين بأنساب الأسر والبطون والعشائر والعمائر ورجعت إلى مئات المراجع القديمة والسبب الذي دفعني إلى جمع هذه المعلومات والشروع في تأليف هذا الكتاب هو كثرة ما أطلعت عليه من الأخطاء الفادحة في كتب الأنساب التي ألفت في هذا العصر وما تحمله هذه الكتب من الخلط المشين وكنت قد أصدرت أول نبذة عن قبيلة عنزة عام 1399 هـ ثم أصدرت الطبعة الأولى من كتابي الذي أسميته ( ديوان الوائلي شعر وأنساب قبائل عنزة ) بحيث نشرت في مقدمته ما حصلت عليه من تفاصيل أنساب قبائل عنزة وكانت غير وافية ثم في عام 1403 هـ صدرت الطبعة الأولى من هذا الكتاب و تم عزل الأنساب عن ديوان الشعر ثم صدرت طبعة من هذا الكتاب في الكويت عام 1409 هـ ثم صدرت طبعة أخرى في الأردن عام 1410 هـ ثم في عام 1411 هـ صدرت الطبعة التي اعتبرت الثانية في الرياض عام 1411 هـ وكنت قد ضمنت الطبعات السابقة صور لبعض المشايخ والمشاهير من رجال قبيلة عنزة اعتزازاً بهم وفي الطبعة الثالثة الصادرة عام 1415 هـ وما بعدها تم حذف الصور عملاً بقول المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام لا تدخل الملائكة بيتاً فيه كلب ولا صورة كما أني قد لاقيت بعض الصعوبات من وضع الصور مما جعلني أقرر حذفها كلياً كما أضفت في الطبعة الثالثة من هذا الكتاب معجم مفهرس مرتب على حروف الهجاء للأسر والعوائل والحمائل والفصائل والعشائر والعمائر والأفخاذ والبطون والقبائل وذلك ليسهل على الباحث والقاري الوصول إلى اسم الفرع الذي ينتسب لـه ويهمه أن يطلع عليه من بطون وأسر وقبائل هذه القبيلة وكذلك تفاصيل أنساب القبيلة مفصلة كما تـم حذف الموارد والهجر وأسماء الأعلام كافة من المشائخ والفرسان والعقداء وجميع من ذكرته سابقاً في هذا الكتاب في هذا العصر وذلك لوجود بعض الحساسيات التي كان الكتاب في غنى عنها وقد اكتفيت بتفاصيل أنساب القبيلة فقط وكنت أطمح إلى إحصاء جميع من يدخل ضمن أطار بحثي من الأمراء والمشايخ والفرسان والعقداء والعوارف والشعراء وكل من له شهرة ولكن صعوبة البحث حالت دون تحقيق رغبتي لذا فقد تركت القيام بهذه المهمة لمن له استطاعه من أبناء القبيلة ثم صدرت الطبعة الرابعة عام 1418هـ ثم الطبعة الخامسة عام 1421هـ ثم الطبعة السادسة عام 1424هـ ثم طبعة في الكويت عام 1425هـ ثم الطبعة السابعة سنة 1428هـ وهذه الطبعة الثامنة أضعها بين يديك أخي القاريء الكريم وقد أضفت إليها ما استجد من معلومات وحذفت ما تكرر من أسماء من الكتاب وسيجد القاري أن في كل طبعة بعض الإضافات والتصويبات والتصحيح وقد حاولت أن أضع الجاليات والأسر المتحضرة من كل قبيلة من قبائل عنزة في موضعه الصحيح وهذا الجهد المتواضع أقدمه لأبناء قبيلتي عرفاناُ بحق القبيلة ولا أدعي الكمال فالكمال لله وحده ولست معصوماً من الخطأ بحيث لا عصمة إلا لمن عصمه الله وبما أن البشر خطاؤن فليعذرني من وجد خطأ وأني أقدم عذري للجميع في حال وجود خطأ وإذا وجد الخطأ فهو غير مقصود وقد جمعت معلومات كتابي هذا بالإفاضة وهي معتبرة شرعاً كما جاء بفقه الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله قال ( وتجوز الشهادة بما علمه بالاستفاضة في تسعة أشياء ذكر في أولها النسب) قال : ( ويؤخذ النسب في السماع والسكوت عن المسموع ) ( الكافي 4/ 543 ) ومعروف أن اسم القبيلة يشمل أبناء الجد ومن حالفهم ووالاهم من غير أبناء الجد وقد أطلعت على عدد كبير من المؤلفات والمخطوطات والنشرات ووجدتها تحمل أخطاء ومداخلات وخلط مما دعاني إلى البحث الجاد عن أنساب هذه القبيلة فتوجهت إلى من أثق به من الرجال الثقاة من ذوي العلم والمعرفة وممن لديهم إلمام بأنساب عشائرهم ولا أزكيهم على الله ولكني أحسبهم كذلك ونقلت عنهم بالمشافهة ومما يحز في نفسي صدور طبعات من هذا الكتاب وبعض من نقلت عنهم قد أختارهم الله إلى جواره رحم الله من أنتقل إلى دار البقاء وحفظ الله من بقي في دار الفناء وقد حاولت أن أربط حاضر هذه القبيلة بماضيها العريق ومواصلة البحث عن الجذور القديمة وكل ما يتعلق بها من تاريخ وأمجاد ومفاخر ولم يكن قصدي المساس بأحد أو التفاخر على أحد وكما قال الشاعر :
وإذا إفـتقـرت إلـى الذخائر لم تجـد *** ذخــراً يـدوم كصالح الأعـمـال
وقال شاعر آخر .
وإذا تـنـاسبـت الـرجـال فـمـا أرى *** نسبــاً يـدوم كـصالـح الأعـمـال
وقال شاعـر آخـر .
لـقـد رفـع الإسـلام سلمـان فـارس *** كما وضع الكفر الشريف أبا لهـب
وقال شاعر آخر .
لـســنــا وأن كــرمــت أوائــلــنــــا *** يــومـاً عـــلـى الاحـسـاب نــتـكــل
وقال الشاعر :
أبـــي الإســـــلام لا أب ســـــواه *** إذا فـخــروا بــبـكـراً أو تــمـيـــم
كـلا الـحـيـيــن يــنـصـر مـدعــيـه *** لـيـلحـقـه بـذي الحـسـب الصـمـيـم
وقال الشاعر الموح بن الزمان بن قيس التغلبي عندما أكثروا بني تغلب
من التفاخر بقصيدة عمرو بن كلثوم الفخرية المشهورة :
ألهى بـني تـغـلـب عـن كل مكرمة *** قصيـدة قـالهـا عـمـرو بـن كلـثـوم
يـفـاخـرون بـهـا مــذ كـان أولـهـم *** يا لـلـرجـال لـفـخـر غـيـر مـسـئوم
إن الـقـديـم إذا مــا ضـاع آخــره *** كـسـاعــد فـلـــه الأيــام مـحـطـــوم
وقلت في أحد قصائدي الشعبية :
الـرجـل في ربعـه يـجــوز افـتخـاره *** لاشك ما جاز التطاول علـى الغـيـر
عـنـاز بـعــداد الحصـى والحجــاره *** وتاريخهم معروف من قبل ما صير وحيث أن البحث في الأنساب والتأريخ من البحوث الشاقة والمعقدة ولا يخفى على القاري ما بذلت من جهد في جمع هذه الحصيلة ومن تجرأ ونقل من كتابي حرفياً ولم يشر له فحسبه الله وقد بذلت قصارى جهدي لكي أحصل على رضا الجميع مع علمي أن رضا الناس غاية لا تدرك وما قدمته في هذا الكتاب ما هو إلا جهد المقل ويسرني أن أنوه لمن تقع عينه على خطأ في هذا الكتاب أن ينبهني مشكوراً ويشرفني تلقي الاستدراك الملاحظة من الأخوة الكرام الذين يهمهم الأمر ولا ألوم من لم يجرّب مشقة البحث في هذا المجال وقد بذلت ما وسعي لتقديم هذه الخدمة الجليلة لأبناء قبيلتي وأود أن أذكّر الذين يبحثون عن الهفوات ويتصيّدون العثرات بقول الرسول صلى الله عليه وسلم حيث قال ( الا أخبركم بأشر أشراركم قالوا بلى يا رسول الله قال من لا يقيل عثرة ولا يقبل معذرة ولا يغفر ذنباً ) فمن وجد في هذا الكتاب بعض النقص أو الخطأ فأن ذلك من طبع البشر وليعلم إن هذا الخطأ غير مقصود وليتذكّر قول الشاعر بشار بن برد عندما قال :
إذا كنـت فـي كـل الأمـور معـاتــبــاً *** صديـقـك لا تلقـى صديـقـاً تعـاتبـه
إذا أنت لم تشرب مراراً على القذى *** ظمئت وأي الناس تصفو مشاربه
ومـن ذا الذي ترضي مزايـاه كلهـا *** كـفى المـرء نبـلاً أن تـعـد معايـبـه
ويقول الشاعر كثير بن عبدالرحمن المليحي :
ومـن لا يغمض عيـنه عـن صديقـه *** وعن بعض ما فيه يمت وهو عاتب
ومـن يـتـتـبـع جـاهـدًا كـل عــثــرة *** يجـدهـا ولا يسلم له الدهـر صاحب
وقال النسابة دغفل الذهّلي البكري عندما سئل ممن تعلم الأنساب فقال تعلمت الأنساب بلسان سؤول وقلب عقول على أن للعلم آفة وإضاعة ونكد واستجاعة فآفة العلم النسيان وإضاعته أن تحدث به من ليس من أهله ونكده الكذب فيه وإستجاعته أن صاحبه منهوم لا يشبع .
وعلم الأنساب من العلوم القائمة مادام للبشرية نسل وذرية أما من يدعون بوجود خطأ دون تبيان ذلك فهم أما حاقدون أو ممن وصفهم الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام بالرويبضة وهو الرجل الذي يتكلم بما لا يعنيـه ومن يدعون أنهم وجدوا أخطاء في هذا الكتاب فأني أدعوهم إلى إيضاح هذا الخطأ المزعوم وأقول لهم كما قال القاضي أبو أحمد منصور بن محمد الهروي حين قال .
إذا كـنـت ذا عــلـم ومــاراك جـاهــــل *** فاعرض ففي ترك الجواب جـواب
وإن لم تصب في القول فاسكت فـإنمـا *** سكوتك عن غير الصواب صواب
وأقول لهم أيضاً كما قال أبو الفتح البستي عندما قال .
تـكلـم وسـدد مـا استـطـعـت فـإنـما *** كـلامــك حــي والـسـكــوت جـمـاد
فـإن لـم تـجـد قـولاً سديـداً تـقـولـه *** فـصمـتـك عـن غيـر الـسـداد سـداد
وأقول لهم كما قال أبو تمام :
إذا جـاريـت فـي خـلـق دنـيـئـــــــاً *** فـأنــت ومـن تـجــاريـه ســــــــواء
رئـيـت الحـر يـجـتـنـب الـمخـازي *** ويـحـمـيـه عـن الـغـدر الـوفـــــــاء
يعـيش المـرء مـا استحـيـا بخـيـر *** ويـبـقـى الـعـود مـا بـقـي الـلـحـــاء
إذا لـم تـخـش عـاقـبـة الـلـيـالــي *** ولـم تـسـتـح فـأفـعــل مـا تـشـــــــاء
وصدق الطغرائي حيث قال :
جـامـل عـدوّك ما استطعـت فأنـه *** بـالـرفـق يطـمع فـي صـلاح الفاسـد
وأحذر حسودك ما استطعت فأنه *** أن نـمـت عـنـه فـليس عـنـك بـراقـد
أن الـحـسـود وأن أراك تــــودداً *** مـنـه أضـر مـن الـعــدو الـحـاقـــــــد
ولـربـمـا رضـي الـعـدو إذا رأى *** مـنـك الـجـمـيـل فـصـار غـيـر معـانـد
ورضا الحسود زوال نعمتك التي *** أوتـيـتـهـا مـن طـارف أو تــالــــــــد
فأصبر على غيظ الحسود فنـاره *** تـرمـي حـشـاه بـالـعـذاب الـخـالــــــد
أو ما رئيـت النـار تأكـل نفسهـا *** حـتـى تـعـود إلـى الـرمـاد الـهـامـــــد
تضفو على المحسود نعمة ربه *** ويــذوب مـن كـمــدٍ فــؤاد الـحـاســــد
والله در الشاعر عبدالله بن المبارك حيث يقول :
كـل العـداوات قـد تـرجى أقـالـتـهـا *** إلا عـداوة مـن عـاداك مـن حـســد
فأن في القـلب منها عـقـدة عـقـدت *** ولـيـس يـفـتـحـهـا راق إلـى الأبـد
إلا الإلـه فـأن يـرحـم تـحـل بـــــــه *** وأن أبـاه فـلا تـرجـوه مـن أحـــــد
وعن حال الكاتب قال العتابي : من قرض شعراً أو وضع كتاباً فقد أستهدف للخصوم وأستشرف للألسن إلا عند من نظر بعين العدل وحكم بغير الهوا وقليلاً ماهم وقال الإمام الشافعي : رضى الناس غاية لا تدرك فعليك بالأمر الذي يصلحك فألزمه ودع ما سواه فأرضاء الخلق لا مقدورولا مأمور وأرضاء الخالق مقدور ومأمور وقال حكيم : إذا أردت أن تتحاشى النقد فلا تعمل شيئاً ولا تقل شيئاً ولا تكن شيئاً إذاً في جميع الحالات أنت منتقد فأعمل ما يرضي الله ويخدم وطنك ولا تبالي .
نعوذ بالله من أهل الجور والظلم والله المستعان على ما يصفون وأسأل الله سبحانه وتعالى التوفيق والسداد .
وقلت هذه الأبيات من الشعر الشعبي ألتمس عذراً ممن وجد نقص في هذا الكتاب ومن عفا وأصلح فأجره على الله فأقول .
عز الله إني قمت في بـذل مجـهـــود *** وأرجو السموحة كان تلقون غلطات
واللـي ذكرتـه بالخلايـق لـه شهـود *** عن مجد وائل صدق ما هي دعايات
تاريخ ماضي مجدهم صدق مـاكود *** أمجاد ورث أجـداد مـبطي قـديـمـات
لابـة بنـي وائـل لهـا أقـسـام وافـنـود *** قـبائــل مـا تـنحصـي بـالـحسـابــات
وجميع مـا سجلـت من خلفـة العــود *** من صلب وايـل كلهم قـص وأثـبـات
بني وهـب وجلاس مـن جـد واجدود *** وعبـيـد وأولاد السهـيلـي عـمـارات
بشـر وضنا مسلم لهـم مجـد مشيـود *** عـنـاز سـتـر المحصنات العـفيـفـات
وقلت في الحث على حفظ النسب من قصيدة طويلة .
عـلم النسب يـورث تقـاليـد واسـلوم *** مـن جيلنـا الماضي لجيل بـالأصلاب
مـن نـوح لإبراهيـم بالكتب معـلـوم *** شـيب الرجـال تـعـقـب العـلـم للشـاب
به العرب تفخرعلى الفرس والروم *** صلة نسب ماهي عصابات وأحزاب
ومن ضيّع أصله بالعرب يلحقه لـوم *** دايـــم يـعـوث بـغـرتـه كـل هــّـزاب
وأظـن تضيـيـع النسب فـيه مثـلــوم *** ومن تـاه تصبح لابـته مثل الأجنـاب
تـسلسـل الأجـداد كـالعـقـد منـظـــوم *** والـديــن ما حـرم تـواليـف الأنـساب
والحمـد لـلـه مـا بـهـا سـر مكـتــوم *** والمصطفى المختار وصى بالأقـراب
لـو الـتفـاخر بـالنسب قـيل مذمـــوم *** والـلـه نهـى عـن التـنابـز بـالألـقـاب
ولا فـّضل الخـلاق قـوم عـلى قـــوم *** حيث البشر منشاه من طين وأتـراب
والطيـب مـا بين المخالـيـق مقسوم *** ومن طاب فعله نال تـقـدير وأعجـاب
ولا فيه مخلوق عن العيب معصوم *** غـيـر الذي يـذكـرعـلى كـل محــراب
وإن كان ما قولي بـالإسناد مدعـوم *** هـرج بـلا بــرهــان راعــيـه كــّذاب
وقبل الختام أكرر الرجاء لمن يلاحظ أخطاء في هذا الكتاب أن يفيد عن صحتها وكان الله في عون العبد مادام في عون أخيه وجزا الله خيراً من أهدى إلي عيوبي وآخر دعوانا إن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين .

***

[ شكر وعرفان ]

كلمة الشكر الصفحة السادسة

جاء في الحديث الشريف ( من لا شكر الناس ما شكر الله ) ويسرني أن أتقدم بالشكر الجزيل والعرفان بالجميل لأصحاب الأيادي البيضاء الذين تكرموا بطباعة بعض كتبي دون طلب مني وبلا من ولا أذى وكان لهم الفضل بعد الله في أبراز هذا الكتاب ومشجر قبائل عنزة إلى حيّز الوجود كما أقدم شكري لجميع الأخوة الذين تلقيت منهم تفاصيل الأنساب ونقلت عنهم بالمشافهة أو بالمقابلة أوالمهاتفة أوبالمراسلة كما أقدم شكري إلى جميع الرجال الذين ساعدوني أثناء قيامي بجمع المعلومات عن تفرعات أسر وفصائل وأفخاذ وبطون وعمائر وقبائل عنزة والذين منحوني الثقة وزودوني بما يعرفونه حتى تم جمع هذه الحصيلة التي جمعتها بكل صدق وأمانة وإخلاص كما أشكر جميع الأخوة الذين قدروا جهدي في البحث عن أعراق وأصول هذه القبيلة العريقة كما لا يفوتني أن أشكر جميع الأخوة الذين نبهوني لتلافي الأخطاء ولتصحيح وتنقيح ما ورد في الطبعات السابقة من هذا الكتاب مما يقع به البشر الخطاءون كما إني مدان بالشكر والعرفان لمن أخلص لي في النصيحة وأسدى لي المشورة وواجهني بالمصارحة والنقد البناء وشجعني على مواصلة البحث عن أنساب قبائل عنزة حاضرة وبادية وجاليات للوصول إلى الهدف النبيل لربط أواصر وشائج القربى والمرء قليل بنفسه كثير بإخـوانه كما لا يفوتني أن أشكر الأخوة الذين وجهوا لي خطابات وقصائد تحمل عبارات الإشادة بحهدي المتواضع وما الإطراء والثناء الذي تجيش به عواطفهم إلا وسام شرف أتقلده معتزاً ومفتخراً به و هو مصدر فخري واعتزازي كما أني افخر بأسلافهم الغـر الميامين الذين سخّرت لهم قلمي ووهبتهم وقتي وأهديت لهم ما فاضت به قريحتي من الشعر في أمجادهم الماضية والحاضرة ونافحت عنهم وأقدم جزيل شكري وعظيم امتناني وخالص محبتي وتقديري لجميع أفراد القبيلة دون أسثناء واسأل الله أن يوفق الجميع لما يحبه ويرضاه .

***

[ نبذة عن تاريخ قبائل ربيعة ]

من الصفحة الثالث عشرة إلى الصفحة الحادية والعشرون

من مواضيع كتاب أصدق الدلائل في أنساب بني وائل

هو ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ويتصل عمود النسب بإسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما السلام ويعرف ( ب ربيعة الفرس ) بحيث أنه ورث عن أبيه نزار الخيل قال الأكلبي :
أبـونـا الـذي لـم تركب الخيل قـبلـه *** ولم يدري قبلـه أمـرؤ كيف يركـب
ومن أهم قبائل ربيعة في العصر الجاهلي وصدر الإسلام أحد عشر قبيلة وهي 1- قبيلة أكلب 2- قبيلة ضبيعة 3- قبيلة عائشة 4- قبيلة عنزة 5- قبيلة عميرة 6- قبيلة عبدالقيس 7- قبيلة النمر 8- قبيلة غفيلة 9- قبيلة بكر10- قبيلة تغلب 11- قبيلة عنز ويصعب على الباحث في هذا العصر حصر أنساب قبائل ربيعة وأمجادها ومشاهيرها وتنقلاتها وأماكن وجودها بحيث أنها اصبحت أمم وتوزّعت في أقطار العالم العربي والإسلامي وكل هذه القبائل برز لها جذوع من فروع عدى أكلب وعنزة فهما القبيلتان اللتان ما أحد يستطيع تزوير أنسابهما لأن الأسم لم يتغيّر قال : رسول الله صلى الله عليه وسلمّ ( لا تزال العرب بعز ما عزت ربيعة ) كما أنه دعى لربيعة فقال ( اللهم أعزهم ولا تذلهم )
*- عن شعبة عن أبي جمرة قال قال أبن عباس إن وفد عبد القيس لما أتوا النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من القوم ) أو من الوفد ) ؟ قالوا ربيعة . قال ( مرحبا بالقوم أو بالوفد غير خزايا ولا ندامى ) أخرجه البخاري ومسلم .
*- عن أبي جمرة الضبعي عن ابن عباس أنه قال : إن أول جمعة جمعت بعد جمعة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثى من البحرين. أخرجه البخاري .
*- عن شعبة عن سعد عن أبيه : قال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه لصهيب الرومي اتق الله ولا تدع إلى غير أبيك . فقال صهيب ما يسرني أن لي كذا وكذا وأني قلت ذلك ولكني سرقت وأنا صبي.أخرجه البخاري .
*- قال صلى الله عليه وسلم لأشج عبدالقيس إن فيك لخصلتين يحبهما الله الحلم والأناة أخرجه مسلم .
*-عن سعيد بن أبي سعيد أنه سمع أبا هريرة يقول : بعث رسول الله صلى
الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن أثال سيد أهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ( ماذا عندك ؟ يا ثمامة ) فقال عندي يا محمد خير إن تقتل تقتل ذا دم وإن تنعم تنعم على شاكر وإن كنت تريد المال فسل تعط منه ما شئت فتركه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كان بعد الغد فقال(ما عندك ؟ يا ثمامة) قال ما قلت لك إن تنعم تنعم على شاكر وإن تقتل تقتل ذا دم وإن كنت تريد المال فسل تعط منه ما شئت فتركه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كان من الغد فقال ( ما عندك ؟ يا ثمامة ) فقال عندي ما قلت لك إن تنعم تنعم على شاكر وإن تقتل تقتل ذا دم وإن كنت تريد المال فسل تعط منه ما شئت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أطلقوا ثمامة ) فانطلق إلى نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله يا محمد والله ما كان على الأرض وجه أبغض إلي من وجهك فقد أصبح وجهك أحب الوجوه كلها إلي والله ما كان من دين أبغض إلي من دينك فأصبح دينك أحب الدين كله إلي والله ما كان من بلد أبغض إلي من بلدك فأصبح بلدك أحب البلاد كلها إلي وإن خيلك أخذتني وأنا أريد العمرة فماذا ترى ؟ فبشره رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمره أن يعتمر فلما قدم مكة قال له قائل أصبوت ؟ فقال لا ولكني أسلمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا والله لا يأتيكم من اليمامة حبة حنطة حتى يأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجه البخاري ومسلم .
*- عن قيس بن طلق عن أبيه قال : خرجنا ستة وفدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسة من بني حنيفة ورجل من بني ضبيعة بن ربيعة حتى قدمنا على نبي الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا معه وأخبرناه أن بأرضنا بيعة لنا واستوهبناه من فضل طهوره فدعا بماء فتوضأ منه وتمضمض وصب لنا في إداوة ثم قال : ( اذهبوا بهذا الماء فإذا قدمتم بلدكم فاكسروا بيعتكم ثم انضحوا مكانها من هذا الماء واتخذوا مكانها مسجدا ) فقلنا : يا رسول الله البلد بعيد والماء ينشف قال : ( فأمدوه من الماء فإنه لا يزيده إلا طيبا ) فخرجنا فتشاححنا على حمل الإداوة أينا يحملها فجعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم نوبا لكل رجل منا يوما وليلة فخرجنا بها حتى قدمنا بلدنا فعملنا الذي أمرنا به رسول الله صلّى الله عليه وسلّم . صححه ابن حبان قال أبو حاتم رضي الله عنه : في هذا الخبر بيان واضح أن طلق بن علي رجع إلى بلده بعد القدمة التي ذكرنا وقتها ثم لا يعلم له رجوع إلى المدينة بعد ذلك .
وحيث أن هذا الكتاب مختص بقبيلة عنزة خاصة ولكون قبيلة عنزة أحد أقطاب قبائل ربيعة الكبرى لذلك لابد من استعراض لمحة عن قبائل ربيعة وهذه القبائل قد توزعت في أقطار العالم العربي في العصر الجاهلي وفي عصر الفتوحات الإسلامية قال : الوزير الفقيه أبي عبيد : عبدالله بن عبدالعزيز البكري الأندلسي المتوفي سنة 487 هـ صاحب كتاب معجم ما استعجم قال :
( فلم يبق بتهامة وغورها من ولد عدنان إلا ربيعة ومضر ومن كان معهم أو دخيلاً فيهم أو مجاوراً لهم وانتشرت ربيعة في بلاد نجد وتهامة ) فكانت بقرن المنازل وحضن وعكابة وركبة وحنين وغمرة أوطاس وذات عرق والعقيق وما والاها من نجد معهم كندة يغزون معهم المغازي ويصيبون الغنائم ويتناولون أطراف الشام وناحية اليمن ويتعدون في نجعتهم ثم أن بني عامر بن الحارث بن أنمار بن وديعة بن لكيز بن أفصى ابن عبدالقيس أصابت عامر الضحيان بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر بن قاسط وكان عامر منزل ربيعة في انتجاعهم وصاحب مرباعهم فقتلوه بغير دم أصابه فقالت النمر وأولاد قاسط وفيهم كان البيت يومئذ لعبدالقيس يا إخوتنا قتلتم صاحبنا وانتهكتم حرمتنا فأما أنصفتمونا وأعطيتمونا بطائلتنا أو ناجزناكم فمشت السفراء بينهم فاصطلحوا على أن تحتمل عبدالقيس دية الرئيس وهي عشر ديات فصار من ذلك على بني عامر خمس مائة بعير وعلى بقية عبدالقيس خمس مائة وأعطوهم رهناً بالدية خمسة أنفار من بني عامر وأربعة من أبناء عبدالقيس فيهم امرأة من بني غنم بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبدالقيس فأدت بنو عامر الخمس مائة وافتكوا رهنهم وتراخى سائر ولد عبدالقيس في افتكاك رهنهم فعدت عليهم النمر فقتلتهم وخلوا سبيل المرأة فجمعت لهم عبدالقيس وقالوا لهم : أعتديتم يا قومنا أخذتم الأموال وقتلتم الأنفس فهذه أول حرب وقعت بين بني ربيعة فاقتتلوا قتالاً شديداً فكان الفناء والهلاك في النمر وخرجت الرئاسة عنهم فصارت في بني يشكر فتفرقت ربيعة في تلك الحرب وتمايزت فارتحلت عبدالقيس وشن بن أفصى ومن معهم وبعثوا الرواد مرتادين فاختاروا البحرين وهجر وضاموا من بها من إياد والأزد وشّدوا خيلهم بكرانيف النخل فقالت إياد أترضون أن توثق عبدالقيس خيلهم بنخلكم فقال قائل ( عرف النخل أهله ) فذهبت مثلاً وأجلت عبدالقيس إياداً عن تلك البلاد فساروا نحو العراق وتبعتهم شن ابن أفصى وعطفت عليهم إياد فكاد القوم يتفانون وبادت قبائل من شن وكانت إياد لها الطبق لشدتهم ونجدة كانت فيهم ولإطباقهم على الناس بعرامهم وشرهم فقال الشاعر :
لــقـيـــت شـــــن إيــــاداً بــالـقـنـــا *** طـبــقـــاً وافـــــق شـــن طـبـقـــــه
وقال كاهن فيهم :
وافــــــق شــــــن طــبــقـــــــــــه *** وافــــقــــــه فـــــاعــتـــنــقـــــــــه
وقال عمر بن أسوى الليثي من عبد القيس بعد ذلك بزمان :
ألا بـــلغا عـمـرو بـن قــيس رسالــة *** فلا تجزعن من نائب الدهـر وأصبر
شحطنا إيـاداً عـن وقـاع فـقـلصت *** وبكـراً نفينـا عـن حياض الـمشقــر
فغلبت عبدالقيس على البحرين واقتسموها بينهم فنزلت جذيمة بن عوف ابن بكر بن عوف بن أنمار بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبدالقيس الخط وأفنائها ونزلت شن بن أفصى بن عبدالقيس طرفها وأدناها إلى العراق ونزلت نكرة بن لكيز بن أفصى بن عبدالقيس وسط القطيف وما حوله وقال ابن شبة : نزلت نكرة الشفار والظهران إلى الرمل ومابين هجر إلى قطر وبينونه وإنما سميت بينونة لأنها وسط بين البحرين وعمان فصارت بينهما ونزلت عامر بن الحارث بن أنمار بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبدالقيس والعمور هم بنو الديل ابن عمرو ومحارب بن عمرو وعجل بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى ومعهم عميرة بن أسد بن ربيعة حلفاء لهم الجوف والعيون والحساء حذاء طرف الدهنا وخالطوا أهل هجر في دارهم ودخلت قبائل من عبدالقيس فيهم وهم بنو زاكية بن وأبلة بن دهن بن وديعة بن لكيز والعوقة عوق بن الديل وعائش بن الديل بن عمرو بن وديعة وعمرو بن نكرة بن لكيز بن أفصى جوف عمان فصاروا شركاء للأزد بها في بلادهم وهم الأتلاد : أتلاد عمان ومعهم من الأتلاد من كان بها من بلقين وجرم ونهد وناجة ومن لحق بهم من بني عبد شمس بن سعد بن زيد مناة بن تميم وبني مالك بن سعد وعوف بن سعد بن زيد مناة بن تميم ودخلت قبائل من ربيعة ظواهر بلاد نجد والحجاز وأطراف تهامة وما ولاها من البلاد وأنتشروا فيها فكانوا بالذنائب وواردات والأحص وشبيث وبطن الجريب والتغلمين وما بينها وحولها من المنازل وتيامنت قبائل من ربيعة ابن نزار إلى بلاد اليمن فحالفت أهله وبقوا على أنسابهم منهم أكلب بن ربيعة بن نزار نزلت ناحية تثليث من اليمن وما والاها فجاورت خثعم وحالفوهم وصاروا يداً واحدة معهم على من سواهم وقال رجل من خثعم ثم من شهران ينفي أكلب بن ربيعة :
مـا أكـلـب مـنـا ولا نحـن مـنـهــم *** ومـا خـثعـم يـوم الفخـار وأكلـب
قـبـيـلـة سـوء مـن ربيعـة أصلهـا *** ولـيــس لـهــا عــم لـديـنــا ولا أب
فأجابه الأكلبي :
إنـي مـن الـقـوم الـذيـن نـسبـتـنـي *** إليهـم كـريـم الجـد والـعـم والأب
فـلـو كنت ذا عـلـم بهـم ما نفيتـني *** إلـيهــم تـرى أنــي بـذلــك أثلــب
فـإلا يـكـن عـمـاي حلـفـاً ونـاهـساً *** فـإني امـرؤ عـماي بكـر وتغـلـب
أبـونا الذي لم تركـب الخيـل قبـلـه *** ولم يـدر قبلـه أمـرؤ كيـف يـركـب وعـودنـا فيـما مضى في ركوبـهـا *** فـصـرنـا عـلـيـهـا بـعــده نـتـقــلـب
وتيامنت عنز بن وائل أيضاً فصارت حلفاء لخثعم وعنز : هو عبدالله بن وائل بن قاسط وضعنت بنو حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط يتبعون الكلأ والماء وينتجعون مواقع القطر والغيث على السمت الذي كانت عبدالقيس سلكت فخرج منهم عبيد بن ثعلبة بن يربوع ابن ثعلبة بن الدول بن حنيفة منتجعاً بأهله وماله حتى هجم على اليمامة فنزل بموضع يقال له قارات وهي من حجر على ليلة فأقام بها أياماً ومعه جار له من اليمن من سعد العشيرة ثم من بني زبيد ثم أن راعياً لعبيد خرج حتى يأتي حجراً فرأى القصور والنخل وأرضاً عرف أن لها شأناً فرجع حتى آتى عبيداً فأخبره وقال : رأيت آطاماً طوالاً وشجراً حساناً وهذا حمله وجاء بتمر نخله وجده منتثراً تحت النخل فأكل منه عبيد فقال هذا والله الطعام وأصبح فأمر بجزور فنحرت ثم قال لبنيه وغلمانه والزبيدي : أحترزوا حتى آتيكم فركب فرسه وارتدف الغلام خلفه وأخذ رمحه حتى أتى حجراً فلما رآها عرف أنها أرض لها شأن فوضع رمحه في الأرض ثم دفع الفرس فاحتجر على ثلاثين داراً وثلاثين حديقة فسميت حجيرته حجراً فهي حجر اليمامة وقال في ذلك شعراً :
حـلـلـنـا بـدار كـان فـيـهـا أنـيسهـا *** فبـادوا وخلوا ذات شيد حصونهـــا
فصـاروا قـطـيـنـاً للـفـلاة بغـربـة *** رميـمـاً وصرنـا في الديار قطينهـا
فـسـوف يـليهـا بعـدنـا مـن يـحلهـا *** ويسكن عـوض سهلهـا وحـزونها
ثم ركز عبيد رمحه في وسطها ثم رجع إلى أهله فاحتملهم ووضعهم بها فلما رآه جاره الزبيدي قال : ياعبيد الشرك قال : لا بل الرضا قال : ما بعد الرضا إلا السخط فقال : عليك بتلك القرية على نصف فرسخ من حجر فمكث الزبيدي أياماً ثم غرض فأتى عبيداً وقال : عوضني شيئاً فإني خارج وتارك ما هاهنا فأعطاه ثلاثين بكراً ثم خرج ولحق بأهله فتسامعت بنو حنيفة ومن كان معهم من بكر بن وائل بما أصاب عبيد بن ثعلبة فأقبلوا حتى نزلوا قرى اليمامة قال : ويقبل زيد بن ثعلبة بن يربوع حتى يأتي عبيداً أخاه فقال له أنزلني معك في حجر قال لاينزلها معي إلا من خرج من صلبي ولكن عليك بتلك القرية التي خرج منها الزبيدي فانطلق فنزلها في الفساطيط والأخبية وعبيداً وولده في القصور في حجر قال : فجعل يمكث الأيام ثم يقول لبنيه : انطلقوا بنا إلى باديتنا فنتحدث إليهم ثم يرجع قال : فمن هناك سميت البادية زيد بن يربوع وحبيب بن يربوع ومعاوية بن يربوع هؤلاء الذين يقال لهم البادية من بني حنيفة قال : وجعل زيد يقتص جثيث النخل وهي أولادها ثم يغرسها فتخرج على مهلتها قال : وصنع ذلك أهل البادية كلها فأرض اليمامة حجر وهي مصرها ووسطها ومنزل الأمراء فيها وإليها تجلب الأشياء وأقامت سائر قبائل ربيعة من بكر وتغلب وغفيلة وعنزة وضبيعة في بلادهم من ظواهر نجد والحجاز وأطراف تهامة حتى وقعت الحرب بينهم في قتل جساس بن مرة بن ذهل بن شيبان كليب بن ربيعة وأنضمت النمر وغفيلة إلى بني تغلب فصاروا معهم ولحقت عنزة وضبيعة ببكر بن وائل فلم تزل الحروب والوقائع تنقلهم من بلد إلى بلد وتنفيهم من أرض إلى أرض وتغلب في كل ذلك ظاهرة على بكر حتى التقوا يوم قضة وقضة : عقبة في عارض اليمامة وعارض : جبل وقضة من اليمامة على ثلاث ليال وذلك يوم التحالق فكانت الدبرة لبكر على بني تغلب فتفرقوا على ذلك اليوم وتلك الوقعة وتبددوا في البلاد أعني بني تغلب وانتشرت بكر بن وائل وعنزة وضبيعة باليمامة فيما بينها وبين البحرين إلى أطراف سواد العراق ومناظرها وناحية الأبلة إلى هيت وما والاها من البلاد وانحازت النمر وغفيلة إلى أطراف الجزيرة وعانات وما دونها إلى بلاد بكر بن وائل وما خلفها من بلاد قضاعة من مشارق الأرض فقال الأخنس بن شهاب التغلبي وكان رئيساً شاعراً يذكر منازل القبائل :
لـكــل أنـاس مـن مـعــد عـمـــــارة *** عـروض إليـهـا يلجئـون وجانــب
لكيـز لهـا البحران والسيـف كلـــه *** وأن يغشها بأس مـن الهـند كارب
تطايـر عـلى أعجـاز حـوش كأنهـا *** جهــام أراق مــاءه فـهـــو آئــب
وبـكـراً لهـا بـر العـراق وأن تـشـأ *** يحـل دونهـا من الـيمامـة حاجــب
وصـارت تـمـيـم بـين قـف ورملـة *** لهـا مـن حـبـال منتـأى ومـذاهــب
وكـلـب لهـا خـبـت ورمـلـة عـالـج *** إلى الحـرة الـرجلاء كلـب تحـارب
وبهـراء حـي قـد عـلـمـنا مـكانهـم *** لهـم شـرك حـول الرصافـة لاحـب
وغـارت إيـاداً بـالـسـواد ودونـهـا *** بـرازيـق عجم تبتغـي من تضارب
ونحـن أنـاس لا حـجـاز بـأرضـنــا *** مع الغيث ما نلقى ومن هو عازب
* أما النسابة أبو عمر بن عبد البر المتوفي سنة 463هـ فقد ذكر في كتابه الأنباه على قبائل الرواة قال : أما ربيعة فأن العرب وجميع أهل العلم والنسب أجمعوا على أن اللباب والصريح من ولد إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام هما ربيعة ومضر : أبناء نزار بن معد بن عدنان لا خلاف في ذلك ويقال لربيعة : ربيعة الفرس ولمضر : مضر الحمراء وذلك فيما يزعمون أنه لما مات نزار بن معد بن عدنان تقاسم بنوه ميراثه واستهموا عليه وأخذ ربيعة الفرس فلذلك سميت ربيعة الفرس وكان لنزار ناقة حمراء مشهورة الفضل في العرب فأصاب الناقة مضر فلذلك سميت مضر الحمراء وكانت لنزار أيضاً جفنة عظيمة يطعم فيها الطعام فأصاب الجفنة إياد وكان له قدح كبير يسقى به إذا أطعم فأصاب القدح أنمار فيما يذكرون والله أعلم والقبائل التي روت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من ربيعة : ضبيعة بن ربيعة بن نزار وبكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار وفي بكر ابن وائل بنو شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل وفي شيبان بطون: منهم بني ذهل بن شيبان وبنو سدوس بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل وبنو محلم بن ذهل ابن شيبان وبنو زمان بن مالك بن صعب بن علي بن بكر بن وائل وفي ثعلبة بن عكابة بنو رقاش وبنو ضنة ومنهم من يجعل ضنة في عذرة وتلك عندي غير هذه وقال الزبير : رقاش بنت ضبيعة بن قيس بن ثعلبة ولدت لشيبان بن ثعلبة ثلاثة بنين : مالكاً ومرة وزيد مناة قال أبو عمرو ابن العلاء جاء الإسلام وأربعة أحياء قد غلبوا على الناس كثرة شيبان بن ثعلبة وجشم بن بكر بن تغلب وعامر بن صعصعة وحنظلة بن مالك ثم بعد الإسلام خمد حيان وطما حيان طما بنو شيبان وعامر بن صعصعة وخمد جشم وحنظلة قال أبو عمر : وفي ربيعة بنو حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل قال الزبير حنيفة أمرأة نسب إليها وهي حنيفة بنت كاهل بن أسد وبنو عجل بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل وبنو يشكر بن بكر بن وائل وبنو تغلب بن وائل بن قاسط كان أكثرهم نصارى وعنز بن وائل بن قاسط بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة ابن نزار ومن أهل العلم بالنسب من يقول : أفصى بن جديلة يسقط دعمياً وضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل ثم عبدالقيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة وفي عبدالقيس بطون منهم : عصر وعوق والعوقة منسوبون إلى عوق وعوق في الأزد أيضاً ينسبون إليها ومن عبدالقيس دهن بن عذرة بن منبه بن نكرة بن لكيز بن أفصى بن عبدالقيس وليس دهن هذا فخذ عمارالدهني إنما فخذه دهن التي في بجيلة ثم النمر بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة وعد منهم صحابة وتابعين .
* أما الكاتب العباسي : أحمد بن إسحاق أبي يعقوب بن جعفر بن وهب بن واضح اليعقوبي المتوفي سنة 282هـ فقد قال في كتاب تاريخ اليعقوبي : وأما ربيعة بن نزار فإنه فارق أخوته فصار مما يلي بطن عرق إلى بطن الفرات فولد له أولاد منهم :أسد وضبيعة وأكلب وتسعة بعدها ولا ينسبون في اليمن وانتشر ولد ربيعة بن نزار وولد ولده حتى كثروا وأمتلأت منهم البلاد فجماهير قبائل ربيعة : بهثة بن وهب بن جلي بن أحمس بن ضبيعة ابن ربيعة وعنزة بن أسد بن ربيعة وعبدالقيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة ويشكر بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة وحنيفة بن لجيم بن صعب ابن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة ابن أسد بن ربيعة وعجل بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل وقيس بن ثعلبة بن عكابة بن علي بن بكر بن وائل وتيم اللات بن ثعلبة ابن عكابة بن علي بن بكر بن وائل وكانت الحكومة والرياسة من ربيعة في بني ضبيعة ولد بهثة بن وهب بن جلي بن أحمس بن ضبيعة بن ربيعة ثم تحولت الحكومة والرياسة في ولد عنزة بن أسد بن ربيعة ثم تحولت في عبدالقيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة ثم سارت عبدالقيس حتى نزلت اليمامة بسبب حرب كانت بينهم وبين النمر بن قاسط وكانت إياد باليمامة فأجلوهم ثم صارت الرياسة في النمر بن قاسط ثم تحولت من النمر بن قاسط فصارت في بني يشكر بن بكر بن وائل ثم تحولت الرياسة من بني يشكر فصارت في بني تغلب بن وائل ثم تحولت من بني تغلب فصارت في بني شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل .
* وذكر صاحب كتاب تاريخ العرب في عصر الجاهلية الدكتور السيد عبدالعزيز السالم أستاذ التاريخ الإسلامي والحضارة قال : ربيعة بن نزار فارق مضر فصار مما يلي بطن عرق إلى بطن الفرات أي فيما بين الجزيرة والعراق فأولد ربيعة : أسد وضبيعة وأكلب وأنتشر عقبه في بلاد العرب وكانت منازل أسد وضبيعة مابين الجزيرة والعراق ( وبنو ربيعة ) 1- أسد ومن أسد البطنان الكبيران : جديلة وعنزة ثم عميرة وجديله كان له من الولد: دعمي وفيه البيت والعدد وجدي ( دخل بنوه في بني شيبان) وجدان ( دخل بنوه في بني زهير بن جشم من بني النمر بن قاسط ) فولد دعمي بن جديلة: أفصى وولد أفصى: هنب وفيه البيت والعدد وعبدالقيس وفيهم أيضاً شرف وعدد وجشم ( دخل بنوه في عبدالقيس ) وناشم
( دخل بنوه في بني تغلب ) أما عبدالقيس فكانت مواطنهم بتهامة ثم خرجوا منها
إلى البحرين وزاحموا بني بكر بن وائل وأجلوهم عن البحرين ومن ولد عبدالقيس أفصى وشن ولكيز ومن هنب قاسط ومن قاسط : النمر ووائل أبناء قاسط وكانت مواطن النمر في رأس العين وبنو وائل بطن عظيم أشهرهم بنو تغلب وبنو بكر بن وائل وكانت ديار تغلب في الجزيرة وتعرف بديار ربيعة وكانوا نصارى لمجاورتهم الروم ومن شعرائهم عمرو بن كلثوم ومن بني تغلب كليب ومهلهل أبناء ربيعة بن الحارث بن زهير ومن تغلب أيضاً بنو حمدان ملوك الموصل والجزيرة في العصر الإسلامي أما بكر بن وائل فكانت منازلهم من اليمامة إلى البحرين إلى سيف كاظمة إلى البحر فأطراف سواد العراق فالأبلة فهيت ومن بني بكر ابن وائل : يشكر بن بكر وبنو عكابة بن صعب بن علي بن بكر وبنو حنيفة بن لجيم بن صعب وبنو عجل بن لجيم بن صعب وبنو شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة وبنو قيس بن ثعلبة وكانت منازل بني حنيفة في اليمامة ومنازل بني عجل من اليمامة إلى البصرة .
2- ضبيعة ومن ضبيعة : أحمس والحارث وبهثة وكانت الحكومة والرياسة من ربيعة في بني ضبيعة بن ربيعة ثم تحولت إلى ولد عنزة بن أسد ثم إلى النمر بن قاسط ثم إلى بني يشكر ثم إلى بني تغلب ثم إلى بني شيبان من بكر وهكذا .
برز من العرب القدامى الكثير من علماء الأنساب وعلم النسب سيف ذو حدين فأحد يستخدمه ليسابب الناس وأحد يستخدمه ليبصر الناس بانسابهم الذي يجهلونه روى عن بعض ولد طلحه قال قلت للنسّابه سعيد بن المسّب : علمني النسّب ؟ قال : أنت رجل تريد أن تسّاب الناس .

***


[ من أهم وقائع قبائل ربيعة وقعة ذي قار ] من الصفحة 22 إلى الصفحة 31 سبق نشرها بالموقع

ويليه ( من مشاهير وأعلام بعض قبائل ربيعة في الجاهلية والإسلام ) من الصفحة 32 إلى الصفحة 107 سبق نشره بالموقع

[ ملخص انساب قبائل ربيعة ]

ملخص قبائل ربيعة مع المشجر من الصفحة 108 إلى الصفحة 110 من كتاب أصدق الدلايل
ورد ذكر ربيعة بن نزار في جميع كتب الأنساب مما لايتسع المجال لسرده لذا نلخص ما ورد بكتاب جمهرة النسب للنسابة أبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي المتوفي سنة 204هـ وبعض قول علماء الأنساب القدامى قال نسابة العرب هشام بن السائب الكلبي : ولد ربيعه بن نزار بن معد بن عدنان : أسداً وضبيعه وفيهم كان الملأ وأكلب دخل في خثعم وهم رهط أنس بن مدرك الشاعر وعائشة بن ربيعة وهم في اليمن وأمهم أم الأسبع بن الحاف بن قضاعه .
فولد أسد بن ربيعة : جديلة بن أسد وأمه مريهة بنت عمران بن الحاف بن قضاعه وعمرو بن أسد وهو عنزة وعميرة بن أسد دخلت عميرة في عبدالقيس وأمهما وبرة بنت قيس بن عيلان بن مضر .
فولد جديلة بن أسد : دعمياً وجدياً دخل في بني شيبان وجدان بن جديلة دخلوا في بني زهير بن جشم وفي بني النمر بن قاسط وفي بني شيبان وأمهم بنت دعمي بن أياد فولد دعمي بن جديلة : أفصى وأشيب وأمهما بنت أفصى بن دعمي بن أياد بن نزار .
فولد أفصى بن دعمي : لكيزاً وشناً لاعقب لهما وهنباً وعبدالقيس وجشم فدخل جشم في عبدالقيس وناشم بن أفصى دخلوا في بني زهير من بني تغلب لايزيدون على أربعة مذ كانوا إذا ولد مولود مات واحد وأمهم مليكة بنت يقدم بن أفصى دعمي بن أياد .
فولد هنب بن أفصى قاسطاً ودهناً وأمهما النوار بنت قاسط بن بهراء بن عمرو بن الحاف بن قضاعة .
فولد قاسط بن هنب : وائلاً ومعاوية فدخل معاوية في عاملة ومنهم أبن الرقاع فيما يقال والله أعلم وعامر بن قاسط وهو غفيلة وهو مع بني تغلب وأمهم أسماء بنت القين بن أهود بن بهراء والنمر بن قاسط وأمه المسيك بنت قسي وهو ثقيف بن منبه .
فولد وائل بن قاسط : بكراً ودثاراً وهو تغلب والحارث بن وائل دخل في عبس بن مالك بن تيم الله بن ثعلبة وعنزاً وهو مع خثعم حيث كانوا حلفاء لهم وهو إلى جنب خثعم بالسراة وكذلك هم بفلسطين مع خثعم وأمهم هند بنت مر بن أد بن طابخة بن مضر كذا أورد ابن الكلبي باختصار .
وجاء في بعض كتب الأنساب أن ربيعة كانت قبل الإسلام أكثر من خمسة عشرة قبيلة منها : أكلب بن ربيعة وضبيعة بن ربيعة وعائشة بن ربيعة وعميرة بن أسد وعنزة بن أسد وعبدالقيس بن أفصى وشن بن أفصى ولكيز بن أفصى والنمر بن قاسط وغفيلة بن قاسط وبكر بن وائل بن قاسط وتغلب بن وائل بن قاسط وعنز بن وائل بن قاسط وقد تفرقت قبائل ربيعة في بلاد العرب وبلدان أخرى وأصبحت شعوب وجماهير وأمم ولم يتمسك في عمود النسب القديم من ربيعة إلا قبيلة أكلب بن ربيعة وقبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة ومعظم تواجد قبائل ربيعة القديمة في العراق وبلاد الشاموأيران وتركيا بحيث يوجد في العراق قبائل تسمى ربيعة وهم خليط من قبائل ربيعة عامة يصعب تمييزها ومعظمهم من بكر وتغلب وما ورد ذكره قليل من شعوب ربيعة .

***

مشجر قبائل ربيعة بن نزار الرئيسية كما في كتاب ابن الكلبي

( ربيعة الفرس )

عائشة مكلبة كلاب أكلب أسد ضبيعة عمرو عامر آمر

عامر جديلة عميرة
(عنزة)

جـدي دعـمي جــدان

آشيب أفصى

شـن لكيز ناشم هنب جشم عبد القيس

قاسط دهـن

غفيلة علقمة وائل النمر معاوية

عنز الشخيص بكر تغلب الحارث

***

[ قبيلة أكلب بن ربيعة ]

قبيلة اكلب من 111 إلى 115 من كتاب أصدق الدلائل
وهم عقب أكلب بن ربيعة بن نزار وقبيلة: أكلب من قبائل ربيعة المعروفة في هذا العصر في جزيرة العرب ولا تزال في موطنها القديم في وادي بيشة وتبالة وذكر : النويري في كتابه نهاية الأردب في فنون الأدب من أفخاذ أكلب لصلبه : هزر وعوف ومعن ومبشر وجليلة .
وقال هشام بن السائب الكلبي وتيامنت قبائل من ربيعة بن نزار إلى بلاد اليمن فحالفت أهله وبقوا على أنسابهم منهم أكلب بن ربيعة بن نزار نزلت ناحية تثليث من اليمن وما والاها فجاورت خثعم وحالفوهم وصاروا يداً واحدة معهم على من سواهم وقال رجل من خثعم ثم من شهران ينفي أكلب بن ربيعة :
مـا أكـلـب مـنـا ولا نحـن مـنـهــم *** ومـا خـثعـم يـوم الفخـار وأكلـب
قـبـيـلـة سـوء مـن ربيعـة أصلهـا *** ولـيــس لـهــا عــم لـديـنــا ولا أب
فأجابه الأكلبي :
إنـي مـن الـقـوم الـذيـن نـسبـتـنـي *** إليهـم كـريـم الجـد والـعـم والأب
فـلـو كنت ذا عـلـم بهـم ما نفيتـني *** إلـيهــم تـرى أنــي بـذلــك أثلــب
فـإلا يـكـن عـمـاي حلـفـاً ونـاهـساً *** فـإني امـرؤ عـماي بكـر وتغـلـب
أبـونا الذي لم تركـب الخيـل قبـلـه *** ولم يـدر قبلـه أمـرؤ كيـف يـركـب
وعـودنـا فيـما مضى في ركوبـهـا *** فـصـرنـا عـلـيـهـا بـعــده نـتـقــلـب
وقد صدر كتاب من تأليف الباحث محمد بن جرمان العواجي الأكلبي جاء به ما يلي : هذه القبيلة عريقة النسب كريمة الحسب تشتهر بالكرم والشجاعة يطلق عليهم مسميات عديدة منه ( أكلب السفرين وأكلب أهل الردات ) وذلك لأنهم أثناء الحروب والغارات يردّون على من فر عنه قومه وتركوه وحيداً فينقذونه ويثنون على أهل الخيول الرديئة التي لم تستطع اللحاق باسبق الخيل فيلحقونها بالقوم ويمنعونها .
( فروع قبيلة أكلب في العصر الحديث )
تنقسم قبيلة أكلب إلى فرعين كبيرين هما : أولاً : بنو عامر وينسبون إلى عامر بن تيم اللاّت بن مبشّر بن أكلب ثانيا : المحلف .
ومن بني عامر 1- العطاوين وأفخاذهم : أ - آل عطيان وفيهم مشيخة قبائل أكلب ويتولى المشيخة في الوقت الحاضر الشيخ \ عبدالله بن عطيّان ومن مشاهيرهم قديماً الشيخ محمد بن عطيان والشيخ مظف بن عطيان كان لهما دور بارز في عهد الأتراك .
ب – الجبارين ج- الشبلة د – الحويان .
2- المزايدة وأفخاذهم : أ – المدافعة ومنهم : الشعالين والقنازعة والسهول وآل سريحان .
ب – آل غنيم ج – الجماعين د- الخشاشرة هـ - القنانصة و – العصابين ونائبهم سعيد بن مسفر أبو زوايد .
3- الجنبة وأفخاذهم : أ – الزهارين ب – المقاطعة ج – السعدات د – آل أجنابين هـ - الغثامين و – الغراسين ز – القمزة ونائبهم سحمان بن محمد
4- الجبرة وأفخاذهم : أ – آل بشر ونائبهم عبدالله بن راجح ب –آل جعثن
ونائبهم هذال بن محمد بن هذال ج – آل بو خريص ونائبهم علي فايز أبو خريص.
5- آل بشنين وأفحاذهم : أ – آل عمرو ب – آل عمر ج – آل بخيتان د – آل ركبان هـ - آل خليفة ونائبهم محمد بن دغش بن محرك .
6- آل منيع وأفخاذهم : أ – المخارطة وهم : العواسف والفوارين والفقاعسة والسحاحية والدلامين وآل بريم وآل سليم والنعارين .
ب – آل أبو معين وهم : الوطابين والحشايا والعصافرة والشمامخة .
ج – الزوابرة وهم : آل رفيع والمغاضبة وآل شاهر وآل عوينان والسيايرة ونائبهم عبدالله بن عاسف .
7- الأعامشة وأفخاذهم : المساتير وآل عبدالله والعزارين والصقور .
8- الحصنة وأفخاذهم : السراحين والعصم .
ثانياً : المحلف ومن قبائلهم :
1- قبيلة بني سعد وشيخهم هو الشيخ هيف بن جطلي العواجي وأفخاذهم أ – العواجين وفيهم أمارة قبيلة بني سعد وينتسبون إلى قبيلة عنزة الشهيرة من ولد سليمان وقد نزحوا قديماً إلى بيشة وأصبحوا من أكلب ومن مشاهيرهم وشيوخهم قديماً الشيخ علي بن محمد العواجي ولا يعرف متى وفاته ألا أنها قبل قرنين ونصف تغريباً وقد دفن في جبل الناصفة فأصبح هذا المكان يعرف بناصفة العواجي وله وصاة لأبناءه في قصيدة أورد المؤلف أبيات منها ومنهم الشيخ عاتق بن مسفر العواجي أخذ المشيخة بعد والده وكان شجاعاً وشاعراً وقد شارك مع قوات الملك عبدالعزيز في معركة تربة ومن مشاهيرهم الشيخ مناحي بن عاتق العواجي أخذ المشيخة بعد وفاة والده وكان من الشيوخ البارزين والشيخ جكلي بن عاتق العواجي أخذ المشيخة بعد وفاة أخيه وكان من الشيوخ البارزين في منطقة بيشة .
ب – الذوبة ج – العنقان د – الوركان هـ - الجذمان و - المصالمة
ز – السلسة ونائبهم محمد بن مسفر بن غالب ح – النهدة ط – المنافير وفيهم مشيخة أهل الجنينة ي – الرغاوين ل – آل عبيد .
2- قبيلة النشاوي وأفخاذهم أ – آل مشري ومنهم : آل غصن الذين فيهم رئاسة القبيلة ب – آل عقّال ج – آل بقية ونائبهم علي بن سعيد آل غصن
3- قبيلة بني الهزر وهم بني هزر بن مبشّر بن أكلب وأفخاذهم :
أ – الصريان ب – القران ج – اللوامية د – الصهبة هـ - الجراذية
و – الشياحين ز – الصلمان ح – النواجي ونائبهم سيف بن سياف الصاري .
4- قبيلة آل سمرة وأفخاذهم : أ – آل فهد ب – آل ملفي ونائبهم عبدالله بن مسفر .
5- قبيلة الجياهين وأفخاذهم : أ – آل خزام ب – آل حماد ونائبهم شافي بن طامي
وقبائل المحلف كلها تنسب إلى الحارث بن أكلب بأستثناء قبيلة بني هزر كما ان كل فخذ من فخوذ هذه القبائل تنقسم إلى فصائل عديدة .
ومن الفروع التي نزحت من أكلب : آل عفالق والدماسين والروسة .
تفرّع آخر لقبيلة أكلب
من اكلب 1- بنو عامر 2- المحلف .
ومن بني عامر 1- المزايده 2- البشنين 3- الجبره 4- العطاوين
5- المنيع 6- الجنبه 7- الأعامشه 8- الحصنه .
القسم الأول من بني عامر : المزايده ومن المزايدة 1- المدافعه
2- الخشاشره 3-الجماعين 4- الغنيم 5- القنانصة 6- العصادين .
ومن المدافعه 1- الشعالين 2- القنازعه 3- السهول 4- آل سريحان .
القسم الثاني من بني عامر : البشنين ومن البشنين 1- آل عمرو وهم
آل سفير 2- آل عمر 3- آل بخيتان 4- آل ركبان 5- آل خليفه .
القسم الثالث من بني عامر : الجبره ومن الجبره 1- البشر 2- آل جعيثن 3- آل أبو خريص 4- الفرود 5- المسامح 6- الهذال .
القسم الرابع من بني عامر : العطاوين ومن العطاوين 1- آل عطيان ومنهم الشيخ سعيد بن عبدالله بن مظف 2- الشبلة 3- الجبارين 4- الحويان .
ومن الجبارين : آل ثنيان وآل عبدالله وآل عبود .
القسم الخامس من بني عامر : آل منيع ومن آل منيع 1- المخارطة
2- آل أبو معين 3- الزوابره .
ومن المخارطة 1- العواسف 2- الفوارين 3- الفقاعسه 4- السحاحية
5- الدلامين 6- آل بريم 7- آل سليم 8- النعارين 0من المخارطة : آل حمد
وآل درع والعزارين .
ومن آل أبو معين : الحشايا والشمامخه والعصافرة والقضامين والوطابين .
ومن الزوابره 1- آل رفيع 2- المغضبه 3- آل شاهر 4- آل عوينان 5- السيابره .
القسم السادس من بني عامر : الجنبه ومن الجنبه 1- آل أبو جنبين 2- الزهارين 3- المقاطعه 4- الغراسين 5- الغثامين 6- السعادات 7- القمزه .
القسم السابع من بني عامر : الأعامشه ومن الأعامشة 1- المساتير 2- آل عبدالله 3- العزارين 4- الصقور .
القسم الثامن من بني عامر : الحصنة ومن الحصنة 1- السراحين 2- العصم .
القسم الثاني من أكلب : المحلف ومن المحلف 1- بني هزر 2- بني جليحه
3- الجذمان .
القسم الأول من المحلف : بني هزر ومن بني هزر 1- الصريان
2- البقران 3- اللواميه 4- الصهبة 5- الجراذيه 6- الشياحين 7- الصلمان
8- النواجي .
القسم الثاني من المحلف : بني جليحه ومن بني جليحه 1- بني سعد 2- النشاوي 3- الجياهين 4- آل سمره .
ومن بني سعد 1- الذوبه 2- العنقان 3- الوركان 4- المصامله 5- السللة
6- المنافير .
7- الرغاوين 8- آل عبيد 9- الجذمان 10- العواجين 11- النهدة .
ومن النشاوي 1- آل مشري 2- آل عقال 3- آل غصن 4- آل بقيه .
ومن الجياهين 1- آل حزام 2- آل حماد 3- الناصر .
ومن آل سمره 1- آل فهد 2- آل ملفي .
ومن المحلف أيضاً : معاويه ومن معاويه 1- الشلان 2- النمران 3- الزحمان 4- الشعثه 5- الغثمي 6- الجروان 7- الغرابات .

***

[ قبيلة ضبيعة بن ربيعة ]

من الصفحة 116 إلى 118 من كتاب أصدق الدلائل
كان لقبيلة ضبيعة صولة وجولة في العصر الجاهلي وصدر الإسلام وحالياً لا يعرف من ينتسب لهذه القبيلة في جزيرة العرب .
قال ابن الكلبي في جمهرة النسب ولد ضبيعة بن ربيعة : أحمس والحارث وهو بنانة الذي في قريش فولد أحمس : جلياً ونذيراً وعوفاً وبلآً وهو في بني ثعلبة بن بكر بن حبيب من بني تغلب منهم بالكوفة ناس وبالجزيرة ناس 0فولد جلي : جماعة ووهباً ومعناً فولد جماعة : بلالاً وسعداً فولد بلال : جشم ووائلاً فولد جشم : مالكاً وولد مالك : عمراً وعامراً وعدياً منهم المسيب وهو زهير بن علس بن مالك بن عمرو بن قمامة بن زيد بن ثعلبة بن عدي الشاعر وإنما سمي المسيّب لبيت قاله :
فـإن سـركـم أن لا تـؤوب لـقـاحكـم *** غـزاراً فـقـولـوا للمسـيـّب يـلـحـق
وولد وهب بن جلي : حرباً وساهرة وصعباً فولد حرب : دوفناً وبهثة وسلمان وسليماً وهنياً فولد دوفن : ربيعة وزيادة وزيداً فولد ربيعة: عبدالله فولد عبدالله : الحارث الأضجم سمي الأضجم للقوة أصابته أول حرب كانت في ربيعة ومن بني دوفن : المتلمس وهو جرير بن عبدالمسيح بن عبدالله بن زيد بن دوفن الشاعر وسمي المتلمس لقوله :
فـهــذا أوان الـعـرض حـي ذبـابـــة *** زنـابــيـــره والأزرق الـمـتـلـمـس
وولد بهثة بن حرب : مالكاً ومحارباً وبلالاً وسوادة وولد محارب بن بهثة : قطبة منهم عبدالله بن سمير بن عمرو بن قيس بن علقمة بن عمرو بن عوف بن قطبة الكاتب كان يعلّم بالحيرة وولد مالك بن يعمر كانوا في كلب دهراً ثم رجعوا بعد إلى قومهم بنو ضبيعة قال إمرؤ القيس:
كنانـيـة بـانـت وفـي الصـدر ودهـا *** مـجـاورة جـلان والـحـي يـعــمــرا
وولد بلال بن بهثة : سعداً وعامراً منهم التكلام بن زيد بن ثعلبة بن عمرو
ابن صيفي بن عوف بن ربيعة بن هاشة بن عبد يغوث بن ربيعة بن سلمة ابن سعد الذي يقول :
عـيـرتـني شتـرا مـن غيـر فاحشـة *** كـانـت إلـى أجـل مـنتي بـمـقــــدار
فـإنـكـم وهـجـائـي غـيـر مـكـتــرث *** كالمستغـيث مـن الرمضاء بالـنـار
أإن هـجـتـك بـنـو شيـبان تـشتمني *** فارجع كلابك ماضربت من ضاري
إن ربـيـعـة لـن يـثـني سـوابـقـهـا *** نـزو الـجـداء عـلى بطحاء ذي قـار
وولد ساهرة بن وهب : مالكاً وولد صعب بن وهب : ذبيان ورهماً وعمراً والحارث . وولد زيد بن أحمس : أوساً ويشكر وبيت اللعن أسمه فولد أوس : مازناً وسبيعاً فولد مازن : مرة وأمه الكلبة من بني العنبر فهم بنو الكلبة وهي مية بنت علاج بن سحمة بن منذر بن جهور بن عدي بن جندب وولد سبيع بن أوس : منعة فولد منعة : ظفراً ومازناً فولد مازن: أسحم وولد ظفر : وائل وشجنة فولد وائل: المخيّل فولد المخيّل : مشمتاً وقد رأس فولد مشمت الحليس وقد رأس وولد عوف بن أحمس زيدا. وقال هشام بن محمد الكلبي : أول بيت كان في ربيعة بن نزار كانت فيه : الرياسة والحكومة واللواء والمرباع يكون ذلك كابراًعن كابر ويتوارثونه لا ينازعون فيه ضبيعة بن ربيعة بن نزار ثم تحولت الرياسة والحكومة من ضبيعة بن ربيعة إلى عنزة بن أسد بن ربيعة وأسم عنزة عامر بن أسد ثم تحولت إلى عبدالقيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار ثم خرج ذلك كله عنهم إلى النمر بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار فكانت فيهم الرياسة واللواء والحكومة والمرباع فلما تحولت الرياسة إلى النمر بن قاسط وليها منهم الضحيان واسمه عامر بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر بن قاسط فكان صاحب مرباعهم وإنما سمي الضحيان لأنه كان يعقد للقوم الضحى ويحكم بينهم وقال شاعرهم في عامر الضحيان .
بـنى الـلـه للضحيان بـيـتاً ورتـبـه *** وفـي النمـر أبيـات كـرام وســؤدد
وقال أيضاً :
ومـالـك كـالضحـيـان شيـخ تـعـده *** ولا كـأبـي حـوط الحظائـر أو بشـر
وأبو حوط هذا هو ابن زيد مناة بن هلال بن ربيعة بن زيد مناة بن الضحيان بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر وبشر المذكور هو بشر ابن قيس بن عقبة بن هلال بن ربيعة بن زيد مناة بن الضحيان وكان رديف الملك وقوله أبو حوط الحظائر : كان قوم في حظائر أسارى فاشتراهم أبو حوط فأعتقهم فسمي أبو حوط الحظائر وحوط بن أبي حوط أخو المنذر بن ماء السماء لأمه أمهما جميعاً ماء السماء بنت عوف بن جشم بن هلال فغبر: عامر الضحيان في ذلك من رياسته وحكومته دهره الأطول حتى قتلته عبدالقيس وأجتمع جرير والأخطل يوماً عند بشر بن مروان بالكوفة فجعلا يتناشدان فقال جرير للأخطل وعلى الأخطل عباءه :
يـاذا الـعـبـاءة أن بـشـرا قـد قـضى *** أن لاتجــوز حـكــومــة الـنـشـوان
فـدعـوا الحكومـة لستـم من أهلهـا *** إن الحـكـومـة فـي بـنـي شيـبــان
كـان الـفـواضـل مـن مـعــد كـلـهــا *** يـرضون أن يلقـوا نـدى الضحيان
والـنـمـر حـي مــا يـنـال قـديـمـهـم *** وارماحهـم فـي الحـرب كالأشطان

مشجر بني ضبيعة بن ربيعة بن نزار كما رسمه ابن الكلبي
ضبيعــة

الحارث بنانة احمس

عوف نزر جــلي بـل زيد
( زيد )

جماعة وهب معي يشكر آوس بيت
( اللفي )
بلال سعد حرب ساهرة صعب
سبع مازن
وائل جشم
ذيبان وهم عمرو الحارث

ذوقن هني بهشة سلمان سلم
وقال : النويري في كتابه نهاية الأردب في فنون الأدب ضبيعة يقال له ضبيعة الأضجم لأنه كان مائل الفم والعقب من ضبيعة بن ربيعة بن نزار من ثلاث قبائل : جلي وعوف وبدر بنو أحمس بن ضبيعة ومن بني جلي: بنو مجاشع والشعوب : ربيعة بن سلمة بن سعد بن بلال بن بهثة بن حرب بن وهب بن جلي : بطن وتجتمع قبيلة ضبيعة مع عنزة في ربيعة .
***

[ قبيلة عميرة بن أسد بن ربيعة ]

من الصفحة 119 إلى 120 من كتاب أصدق الدلائل

قبيلة عميرة من قبائل ربيعة المعروفة قبل الإسلام وهم بنو عميرة بن أسد بن ربيعة وقد انظمت لقبيلة عبدالقيس وحالفتها وذابت معها ولا يعرف في هذا العصر من ينتسب لعميرة في جزيرة العرب .
قال هشام بن السائب الكلبي في جمهرة النسب :
ولد عميرة بن أسد: مبشراً فولد مبشر : أنمار وعدياً ومنصوراً .
فولدعدي القحام وجهضماً .
وولد أنمار بن مبشر : عبيلة وفهماً وتيماً .
فولد تيم : صعباً دخل في بني جذيمة بن عوف وعصماً .
وولد عبيلة بن أنمار : عمراً وسعداً وبكراً .
فولد بكر : فهماً وسعداً وخماماً وعمراً فولد فهم : جارية وخديجاً والقواّل ويعمر .
وولد جارية : وهباً وثعلبة وسلمة منهم : طريف بن أبان بن سلمه بن جارية وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلّم ومطرف بن أبان ومن ولد طريف : جعثنة بن قيس بن سلمة بن طريف بن أبان بالكوفة وعامر ابن مسلم بن قيس قتل مع الحسين بن علي رضي الله عنهما بالطف هو وأبنه وولد عمرو بن عبلة : غنماً وثعلبة .
فولد ثعلبة : أياساً وبداً وسعداً فولد سعد : جشم .
فولد أياس بن ثعلبة: عوفاً وزبينة فولد زبينة : عائشاً فولد عائش : عصراً وأباناً وزيداً في بني تيم الله بن ثعلبة .
وولد عوف بن أياس : مضابناً وعتراً وربيعة وعمراً ومرة وعبد الأشهل منهم : النعمان وهو ذو الخرق بن راشد بن معاوية بن وهب بن عبد الأشهل كان سيّد بني عميرة .
وولد سعد بن عبلة : عامراً وسبيعاً وثعلبة .
وولد منصور بن مبشر : جبيلاً فولد جبيل : سعداً وثعلبة وولد ذيبان : علياً وعتراً وأحيحة فمن علي : ناجية بن مخ من بني العيار بن الضحيان بن عامر بن رهم بن علي الذي مدحه الفرزدق وذو الرجلة عامر بن زيد مناه ابن علي وهم في بني تغلب بن وائل رهط همام بن مطرف ولا اعرف احد ينتسب إلى هذه القبيلة في هذا العصر ولابد أن لها عنصر ضمن مجمع قبائل ربيعة في العراق .
مشجر بني عميرة بن أسد بن ربيعة كما رسمه ابن الكلبي
عمـيـرة
مبشر

عدي انمار منصور

جهضم العازم فهم عبلة تين جبيـل كنانة

عصم محارب صعب عياش سعـد

بكر عمرو سعد ثعلبة ذيبان

احيحة عـلي عتر

غنم ثعلبة عامر ثعلبة سبيعة رهم زيد مناة

عمرو سعد فهم حمام
وذكر : النويري أن العقب من عميرة بن أسد بن ربيعة بن نزار فخذان هما مبشر وعدي وتجتمع قبيلة عميرة مع قبيلة عنزة في أسد بن ربيعة .

***

[ قبيلة عبدالقيس بن أفصى ]

من كتاب أصدق الدلايل في أنساب بني وائل من الصفحة 121 إلى الصفحة 134
قبيلة عبدالقيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة من أكبر وأقوى قبائل ربيعة في العصر الجاهلي وصدر الإسلام قال أبن الكلبي .
ولد عبدالقيس بن أفصى : أفصى وأمه : من أياد واللبؤ وأمه هند بنت مر ابن أد وأخوته لأمه بكر وتغلب والشخيص وعنز بنو وائل وأوس مناة بن النمر بن قاسط .
فولد أفصى بن عبدالقيس : لكيزاً وشناً وأمهما ليلى بنت فران بن بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة .
فولد لكيز بن أفصى : وديعة وصباحاً بطن ونكرة بطن فولد وديعة : عمراً وغنماً بطن ودهناً بطن فولد عمرو بن وديعة : أنمار وعجلاً والديل بطن ومحارباً بطن فولد أنمار : مالكاً وثعلبة بطن وعائذة بطن وسعداً بطن وعوفاً والحارث فولد الحارث : ثعلبة بطن في بني عامر بن الحارث وهم رهط هرم بن حيان بن مالك وعمرو بن الحارث بطن فولد عامر : عمراً وعطية وعوفاً وربيعة وهما بعمان ومرة ومالكاً فولد مالك : ربيعة والوارث وهو عامر وهداجاً وسليمة وسعداً وعبدالله وعياذاً فمن بني مرة ابن عامر : الريان بن حويص بن عوف بن عائذة بن مرة صاحب الهراوة وهي فرس تضرب بها العرب المثل في قولهم ( مثل هراوة الأعزاب ) والصيق بن مالك بن مرة بطن منهم : مهزم بن خالد بن مهزم بن الفزر ابن مهزم بن جوين بن مجاسر بن الصيق بن مالك بن مرة جد مهزم بن الفزر وكان مهزم في دولة بني العباس ومهزم الأول قتل مع خالد بن يزيد بمصر ومن بني سليمة : الزعاب بن مرة من بني عبيد ويقال أن سليمة من جذام وقال رجل منهم :
وقــام نـسـاء مـن سـلـيـمـة عـــوداً *** ينحـن عـلى الـزعّـاب خيـر عتيب
وكان غزا مع شريك بن عمرو جوران فقتله اهلها ومن بني سليمة بن مالك : ثعلبة الذي يقال له ابن أم خزنة بن حزن بن زيد مناة بن الحارث ابن الحارث بن ثعلبة بن سليمة الشاعر .
وولد عوف بن أنمار : بكراً فولد بكر : عوفاً فولد عوف : عمراً وربيعة
ومرة وواثلة وجذيمة فدخلت واثلة في بني جذيمة بن عوف تبناه وأدعاه فولد جذيمة بن عوف : ثعلبة والحارث وسعداً وعوفاً وعامراً وكعباً ومعاوية وصعباً يقال أن صعباً بن مبشر بن عميرة وهو ألحّق وكان جذيمة أدعاه فقال له عوكلان .
فولد الحارث بن جذيمة : عدياً بطن بالكوفة ومرة وعمراً وعامراً وسعداً فولد عدي : قيساً ومالكاً والمنعم ولوذان بالكوفة بني عدي بن الحارث هاجروا مع جعفي وكانوا وقعوا إلى اليمن .
وولد ثعلبة بن جذيمة : معاوية وسلاغاً وحيياً يقال دم سلاق جبار قتل بحضرموت فولد معاوية : حارثة ومعشراً وقريعاً وهو ثعلبة وأسحم وعبد شمس وعمراً وحيياً يقال لعبد شمس وعمرو وحيي : البراجم ومن بني حارثة ابن معاوية الجارود وإنما سمي الجارود لبيت قاله بعض الشعراء :
كمـا جـرد الجـارود بكـر بـن وائـل *** ودسنـاهـم بالخيـل فـي كـل جـانـب
وهو بشر بن عمرو بن حنش بن المعلى وهو الحارث بن زيد بن حارثة وقد وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلّم وابنه المنذر بن الجارود أستعمله علي رضي الله عنه على فارس وعبدالله بن الجارود قتله الحجاج بن يوسف يوم رستقباد ومسلم وغياث وسليمان .
وولد عوف بن جذيمة : مالكاً وجعشماً طال عمره وقال شعراً في ذلك وولد عمرو بن عوف : عوفاً وحبيلاً بطن وربيعة وربيعاً فحضن ربيعة بني ربيع أخيه فغلب عليهم ودرج ربيعة .
وولد عوف بن عمرو : عصراً بطن منهم الأشج : وهو المنذر بن الحارث ابن زياد بن عصر الوافد على رسول الله صلى الله عليه وسلّم وعمرو بن مرجوم بن عبد عمرو بن قيس بن شهاب بن زياد بن عبدالله بن عصر الذي مدح ابن علس أباه مرجوماً .
وولد عجل بن عمرو : وديعة وذهلاً وكاهلاً فولد ذهل : ظالماً فولد ظالم : حداداً وعمراً وغالباً فولد حداد : ليثاً بطن وثعلبة بطن فولد ليث : عساساً وعامراً بطن فولد عساس : حدرجان وعدياً وأسوي وحيياً وعبد يغوث منهم أبو صلابة بن مالك بن طارق بن خنزير بن همام بن العاتك صاحب قرية أبي صلابة وجيفر بن عمرو بن خولي بن همام بن العاتك بن جابر ابن الحدرجان كان شريفاً وسفيان بن خولي بن عمرو بن خولي وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وقرط بن جماح شهد القادسية وقتل سبعة من الأعلاج وعمير بن حصين بن جودان بن موالة بن ربيعة بن زيد كان شريفاً وحصين بن مقاتل بن حجر بن لمازة بن حكم بن جابر أستعمله علي رضي الله عنه الدسكرة والمختار بن رديح بن أوس بن همام بن ليث ابن حمران بن حدرجان وكان شريفاً وقدامة بن مصعب بن المثنى بن بلال ابن هرتم بن سراق بن همام بن دلف بن حمران كان خطيباً أيام عيسى بن موسى وزخارة بن عبدالله بن صبرة بن حدرجان رأس عبدالقيس حتى خرف ومسقلة بن كرب بن رقبة بن خوتعة بن عبدالله بن صبرة وهو الخطيب وعمه عبدالله بن رقبة قتل يوم الجمل مع علي رضي الله عنه وشيخان وصعصعة وزيد وصوحان بن حجر بن الحارث بن الهجرس بن صبرة كان شيخان هو الخطيب قبل صعصعة فقتل هو وزيد يوم الجمل ومعهما الراية وكانت الراية يوم الجمل في يد شيخان ثم أخذها زيد ثم أخذها صعصعة وعلقمة بن أسوي الشاعر منهم المعدل وحمحمة أبناء غيلان بن الحكم بن المختار بصري وخطته في الكوفة .
وولد محارب بن عمرو : حطمة به تنسب الدروع الحطمية وظفراً وأمرأ القيس ومالكاً فمن بني محارب بن عمرو : محارب بن مزيدة بن مالك بن همام بن معاوية بن شبابه بن عامر بن حطمة وفد هو وأخوه على النبي صلى الله عليه وسلم وعبيدة وهمام أبناء مالك بن همام بن معاوية بن شبابة وفدا أيضاً .
وولد الديل بن عمرو : ظفراً وعوفاً وعوقاً منهم مسعود بن قبيصة كان في الفين وخمس مائة من العطاء وهم بالكوفة ومنهم أبو نضرة المنذر ابن مالك الذي يروى عنه الحديث صاحب أبي سعيد الخدري ومنهم الصلتان وهو قثم بن خبية بن كعب بن سلمان بن عباد بن عبدالله بن عمرو بن هجرس بن ثعلبة بن عامر بن ظفر بن الديل الشاعر .
وولد نكرة بن لكيز : صبرة وشقرة وعجلاً وظفراً وشزناً ومنبهاً منهم المثقب العبدي وهو عائذ بن محصن بن ثعلبة بن وائلة بن عدي بن عوف ابن دهن بن عذرة بن منبه وإنما سمي المثقب لبيت قاله :
رددنـــا تــحــيــة وكــنــن أخـــرى *** وثـقـبـن الـوصـاوص لـلـعــيــــون
والمفضل الشاعر بن معشر بن أسحم بن عدي بن شيبان بن سود بن
عذرة بن منبه بن نكره الذي قال المنصفة ومنهم شأس بن نهار بن أسود ابن حزيك بن حيي بن عساس بن حيي بن عوف بن سود بن عذرة بن منبه وهو الممزق العبدي وسمي الممزق لبيت قاله :
فـإن كـنت مأكـولاً فكـن خـيـر آكـل *** وإلا فــأدركــنـي ولـــمــا أمـــــزق
وداوود بن مسلم بن الأعلم كان على شرط سليمان بن علي وأبنه مسلمة ابن داوود كان على شرط محمد بن سليمان .
وولد غنم بن وديعة : عوفاً وعمراً فولد عوف : الحارث ورفاعة فولد الحارث : عوفاً واسعداً فولد عوف : مازناً وعباداً وعوفاً وعمراً وسحيماً منهم عامر بن قصام بن الحارث بن عامر بن عباد كان من قواد أبي جعفر وكثير بن حصن بن عامر بن عوف بن الحارث بن عباد بن الحارث بن عوف بن غنم من قواد أبي جعفر وإبراهيم بن عبدالعزيز بن حصين بن كثير كان على بريد الأهواز .
وولد عمرو بن غنم : الديل ومازناً منهم مخاشن بن ربيعة بن قيس بن شراحيل بن مري بن حنظلة بن منقذ بن عدي بن الحارث بن الديل وحكيم ابن جبلة بن حصين بن أسود بن كعب بن عامر بن الحارث بن الديل قتل قبل مقدم علي رضي الله عنه إلى البصرة .
وولد شن بن أفصى : هزيراً وعدياً والديل وهزير هو أول من ثقف الرماح بالخط خط عبدالقيس وإليه تنسب الرماح الخطية فولد الديل : حبيباً وجذيمة وعمراً وسعداً وصبرة فولد صبرة : الجعيد فولد الجعيد : عمراً وهو الذي ساقهم إلى البحرين من تهامة وكان يقال له الأفكل ومن ولده : المثنى بن مخرمة بن حوط بن يثربي بن عبدالله بن عائذ بن أغواث بن الحارث بن مازن بن عمرو بن الجعيد وعبدالرحمن بن أذينة بن الحارث ولي قضاء البصرة وتوّج وعبدالله بن أذينة كان عالماً ورئاب بن زيد بن عمرو بن معاوية بن جابر بن صبيب من بني ثعلبة بن الجعيد قال الحارث ابن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان :
غــنـيـنـا فـي تـهـامـة قـاطـنـيـهـــا *** لـيـالـي الـعــز فـي آل الـجـعــيـــــد
تـديـن لـه الـقـبـائـل مـن مــعـــــــدٍ *** كـمــا دانـت قـضـاعــة لابــن زيــد
يريد حنظلة بن نهد بن زيد فهؤلاء بنو جديلة بن أسد .

مشجر قبيلة عبدالقيس حسب رسم أبن الكلبي

عبد القيس

اللبوء أفصى

لكيز شـن

صباح وديـعة نكـرة عــدي الـــديل هـزيز

غــنم عمرو ذهـل

صبحان الديل كعب حبيب

شقرة صبرة عجل منبـه ضفر شـن


حبيب جذيمة صبرة سعد عمرو
وقال : النويري عن عبدالقيس أما أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة فمنه بطنان : هنب وعبدالقيس أبناء أفصى بن دعمي بن جديلة وإلى عبدالقيس هذا ينسب كل عبقسي والعقب من عبدالقيس بن أفصى ابن دعمي بن جديلة بن أسد من أفصى بن عبدالقيس واللبؤ بن عبدالقيس والعقب من أفصى بن عبدالقيس من لكيز بن أفصى وشن بن أفصى فمن لكيز بن أفصى ثلاث عشائر : وديعة وصباح ونكرة فمن ولد نكرة بن لكيز ابن أفصى بن عبدالقيس : دهن بن عذرة بن منبه بن نكرة بن لكيز بن أفصى بن عبدالقيس وليس دهن هذا فخذ عمارة الدهني أنما فخذه دهن التي في بجيلة والعقب من وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبدالقيس بن أفصى بن دعمي من عمرو بن وديعة بن دهن بن وديعة وغنم بن وديعة والعقب من عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى ويقال لولده العمور أنمار وعجل ومحارب والديل : أولاد عمرو بن وديعة والعقب من هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة من قاسط بن هنب : عمرو ابن هنب فمن ولد عمرو بن هنب هذا : عتيب بن عمرو ومن عتيب في دهن فخذ وخفاجة أبني عتيب وتجتمع قبيلة عبدالقيس مع عنزة في أسد ابن ربيعة .

( أسرة العيونيين من قبيلة عبدالقيس )

تأسست أمارة العيونيين من عبدالقيس في القرن الخامس الهجري وأول من حكم من هذه الأسرة الأمير عبدالله بن علي العيوني ثم الفضل بن عبدالله بن علي ثم أبو سنان محمد بن الفضل بن عبدالله العيوني ثم محمد ابن الحسين العيوني وفي القرن السابع الهجري ضعفت هذه الأمارة واضمحلت والعيونيون هم الذين قضوا على القرامطة ومن العيونين الشاعر علي بن المقرب العيوني .

( من قبائل عبدالقيس في هذا العصر )

كانت قبيلة عبدالقيس في البحرين ( هجر) وماحولها في العصرالجاهلي وصدر الإسلام وكان لها تاريخ مجيد وهي في عدد وكثرة ومنهم العيونويون الذين حكموا الأحساء وقضوا على حركة القرامطة وينسب لقبيلة عبدالقيس في هذا العصر قبائل ضمن مجمع قبائل ربيعة في العراق ومن البطون والعوائل المنسوبة لقبيلة عبدالقيس في هذا العصر في الجزيرة العربية والخليج البطون والعوائل التالية :
1- قبيلة العمور الذين دخلوا في بني عقيل بن عامر وهم حالياً في عداد بني خالد وهم من عبدالقيس من ربيعة حسب ما تشير مصادرهم .
2- قبيلة الزعاب في عمان من عبدالقيس من ربيعة .
3- عائلة الغردقة في الأحساء وهم من بنوالجحاف من العيونيون الذين حكموا الأحساء سابقاً .
4- عائلة الأشقـر في الأحساء .
5- عائلة الشكر في الأحساء .
6- عائلة النهابة في الأحساء والكويت .
وكتب لنا الأخ ماجد بن غيلان العبودي من العراق وأوضح أن عشيرة العبوده في العراق هي من ربيعه من عبد القيس وتسكن محافظة ذي قار قضاء الشطرة ويراسها الشيخ علي حسين خيون عبيد بن جبير بن عباس بن حمزه بن مطرود بن شمخي بن روضان بن حمد بن عبد المؤمن بن محمود بن الشيخ نزار السنجري بن الامير عبد الله معز السنجري بن صالح الاجرد بن علي المعتز بن محمد بن سعد بن عقيل بن يحيى بن المنذر بن الوليد بن بوبكر بن احمد بن عبد الرحمن بن محمد بن الحارث بن عمرو بن يحيى بن عبدي بن الحكم بن المنذر بن بشر الجارود بن عمرو بن حنش بن معاويه بن زيد بن حارثه بن معاويه بن ثعلبه بن جديله بن عوف بن انمار بن عمرو بن وديعه بن لكيز بن افصي
ابن عبد القيس وتتكون من عشيرة السناجر .
1- ( الملحان) وفيهم الرئاسه وعشيرة الصراخب 2- ال منجل 3- الازابج 4- الهلاليه 5- ال حسن 6- المساليم 7- العميرات 8- البو شمخي البوشرقي 10- الفياد هال 11- جهل 12- البطوش 13- البوعليان 14- البولامي 15- ال عمر 16- البونجم 17- ال عمار 18- ال عواد 19- ال رمضان التي يرأسها الشيخ شاكر شاطي زغير . ومنهم من يسكن كربلاء والديوانيه والبصره وبغداد . المصادر موسوعة عشائر العراق للمحامي عباس العزاوي وكذلك المعجم الناصري الى حسين حاجم النواصر قبيلة عبدالقيس بن أفصى في العراق اسماء عشائر قبيلة العبوده من(عبد القيس) في العراق / بقلم الصحفي عبد الرزاق العبودي المشرف العام لمنتديات قبيلة عبودة (عبد القيس) في العراق .
(1 عشيرة الازابج وهي من عشائر العبودة المعروفة ب( السناجر) مسكنها الصديفه التابعة لقضاء الشطره وهي الان تسكن متوزعة في اغلب محافظات العراق فهم موجودون في بغداد والبصرة والعمارة والديوانية والنجف والسماوة والكوت بالاضافة لاقضية ونواحي محافظة ذي قار(الناصرية والشطرة والرفاعي والدواية وقلعة سكر والاصلاح والبطحاء) . ترتبط هذه العشيرة بالنسب مع قبيلة العبوده وتعمل بقوانينها وعاداتها واعرافها وسننها وتخضع لاوامر الشيخ العام حضرة جناب الشيخ علي حسين خيون ال عبيد شيخ عموم قبيلة العبوده في العراق .
يراس هذه العشيرة التي تتكون من (24) حمولة الشيخ صا حب فيصل آل عناد ، وندرج ادناه اسماء الحمايل المكونة لها ورئيس كل حموله :
1-أل جلب علي - الشيخ صاحب فيصل آل عناد .
2- آل بخيت - حسين مطشر غتر نعيثل .
3- آل بوحسان - علي محسن مسير .
4- آل بوركاب آل حسي- كاظم منصور حسين .
5- آل بوركاب آل سالم - كاظم كريم رديد .
6- آل طعان - علي صيوان عداي .
7- آل موزان - داخل عكال محمد .
8- آل ناهض - ثجيل دحام عوده .
9- آل سعيد --جبار مهدي جدوع .
10- آل طحمايه --عبدالرضا علوان ثجيل .
11- آل نحيو--عبود شيخ محمد .
12- آل خزعليه -- ساجت حياوي دلي .
13- آل سرداح --عبدعلي حسين خصير .
14- المطيرات – البصره -- جاسم طعيمه هليت .
15- آل موات—السماوه--عامر هادي جبار .
16- آل عاتي البصره -- مهدي عاتي .
17- آل سويهي البصره -- احمد شهاب احمد .
18- موحي البصره -- هاشم موحي .
19- شميس -- بغداد --حسن كاظم .
20- بوحسان – العماره -- طارق حمد .
21- راضي -- البطحاء -- راضي علي حسين .
22- سحاله -- ياسر فارس سحاله .
23- محسن – الحي -- راضي محسن سعيد .
24- هجول – المشخاب -- محمد شعلان محمد .
ب- ازابج الفرات وهؤلاء يرتبطون بالعشيرة الام الازابج والتي مسكنها الاصلي اراضي ( الصديفة )التابعة لقضاء الشطره والتي يراسها الشيخ صاحب فيصل ال عناد ، الا ان متغيرات الزمان والهجرات المتعدده منذ القدم ادت الى انتشار هذه العشيره الكبيرة من عشائر العبودة في مناطق مختلفة من العراق. ولغرض التعريف باخواننا (الازابج) الساكنين في محافظات النجف والديوانيه والسماوه والمشخاب وابي صخير والدغارة والرميثه ،وتوثيق العبوده كمعلومات معتمدة يمكن الرجوع اليها ، ندرج ادناه المعلومات الخاصة بهم استنادا الى معلومات الشيخ حياوي حسن ال زغيرون وهو شيخ الازابج في المشخاب والتي وردت على لسانه في الشطره ذكر حياوي بان الاكثرية الساحقة من الازابج تسكن المشخاب وهم في الراية مع سلف ال فتله المعروفين في الفرات . ونود ان نشير بان هذه المعلومات دونت عند تنظيم الاشجار لعشائر العراق وندرج ادناه الحمايل المثبتة علما بان هناك حمايل اخرى في مناطق الديوانيه حمايل ازابج الفرات :
1 - حمولة ال دبن 2- بندر 3- زعل 4- خنجر 5- ابو الهوس 6- حنيتي
7- ناصر - يسكنون الرميثه 8- بروال 9- جلب علي 10- شمال
11 – عمران 12- رزن 13 – فحل 14- ازابج الدغارة .
تسلسل الشيخ صاحب فيصل ال عناد شيخ عام عشيرة الازابج - قبيلة العبوده في العراق هو الشيخ صاحب بن فيصل بن عناد بن مشتت بن داود بن معله بن هلال بن حايي بن علي ( الملقب جلب علي ) بن حسان بن صالح بن حسان بن عباس بن حمود بن الامير عبدالله ( الملقب بالمعز السنجري ) بن ( ( صالح الاجرد ) )الجد الجامع لعشائر العبوده من السناجر)) أي الذين هاجروا الى سنجار في نينوى وعادوا الى ذي قار وسموا ( سناجر) .علما بان الشيخ فيصل توفى في مضيفه في مقاطعة ابوذهب سيد احمد الرفاعي في 24 ايار 1999 والشيخ عناد توفي في مضيفه بالصديفه عام 1932م والشيخ مشتت قتل في الصديفه في معركة مع عتاب في نهاية القرن 18م.
ملاحظات هامه
1- وهذا يعني ان قبيلة العبودة هم ليس السناجر فقط وان غير السنجري ليس عبودي ، بل ان بقية عشائر العبوده من غير ابناء صالح لم يهاجروا الى سنجار في محافظة نينوى بل بقوا في ديارهم وقد تسميهم بعض المصادر بعبودة العرب او يسمون عبودة الهور وعبودة الزور وهناك عبودة ال بطوش ايضا وهؤلاء عبودة ايضا ( مثال عشائر العبودة وليسوا من السناجر ال جهل ( اجدادهم قبل صالح الاجرد) وكذلك ال بوعليان واخوانهم الحسن وال رمضان وال بوشرجي وهكذا وهؤلاء اجدادهم بعد صالح .. والسناجر هم شيوخ العبوده ويستمر تسلسل الاجداد الى عبدالقيس .
ومن عشائر عبودة ( عبد ألقيس ) 2 – عشيرة البو عليان 3- عشيرة البو شرجي 4- عشيرة أل جهل 5 –عشيرة البو نجيم ( أل دلح ) 6 -عشيرة الرمضان 7 – عشيرة ألشهد 8 - عشيرة البو حنيج 9-عشيرة أل مسلم 10 – عشيرة السناجر – الشطره – البو شمخي -بيت الشيخ 11-عشيرة الحجاج 12 - عشيرة الفيادة 13 - عشيرة أل عواد 14 – عشيرة الصراخب 15-عشيرة العطران 16 – عشيرة بيت شيخ زيني 17 - عشيرة الضياع 18 – عشيرة الملحان 19– عشيرة البو لامي20 - عشيرة أل عمار 21 – عشيرة أل شنير 22-عشيرة أل نوفل 23 - عشيرة ألبو مارد .
عشائر السناجر في محافظة ديالى ورؤسائهم وكما يلي :-
1- البوخليل وهم الرؤساء ومنهم الشيخ طاهر خلف محمد (ابو قيس)
2- ويرأسهم نزار حسين العناد ويسكنون في بزايز خريسان وبهرز . 2- ال بوولي يرأسهم علي بدر اليوسف ويسكنون في بعقوبة ودلي عباس
3- والمخيسه ومنهم في ابي صيدا وبغداد.
3- أل بو عيد ويرأسهم علي رحيم عثمان ويسكنون في دلي عباس وبعقوبه.
4-ال بوذهيب ويرأسهم طامي حسين الضعن ويسكنون ناحية العظيم.
5- السلاطنه ويرأسهم عبدالله ريس جرمط ويسكنون في بزايز خريسان وبهرز.
6- ال عيدان ويرأسهم شبيب عاصي شاهرويسكنون بهرز والكوت .
7- ال بو رويس يرأسهم صالح حمد صلبوخ ويسكنون في خان بني سعد.
8- الحمران يرأسهم يوسف هادي مغير ويسكنون في خريسان والصويره.
9- العروه يرأسهم محمود خلف عويد ويسكنون في ابوغريب وبهرز.
10- البريجع يراسهم ابراهيم سلمان ابراهيم ويسكنون بهرز وخريسان .
يرأسهم سا مي احمد الهزاع .
11- الهديب يرأسهم سامي احمد الهزاع ويسكنون في بهرز .
12- ال بو سوادي يرأسهم عدنان خلف الحبيب ويسكنون في دلي عباس وبعقوبه.
13-ال بوعسكر (العساكره) ويرأسهم سلمان الحمد ويسكنون في ناحية جباره ، وهم اكبر افخاذ السناجر في ديالى.
وهناك فرق من السناجر في كركوك وصلاح الدين وبغداد والجمهورية العربية السوريه.
نسب الشيخ طاهر السنجري في ديالى والذي يتصل مع صالح الاجرد:-
هو طاهر بن خلف بن محمد بن خليل بن حصوه بن سماك بن رحال بن
علي بن ابراهيم بن حيدر بن علي بن جعفر بن حمود بن عبدالله بن محمد بن عسكر الاصغر بن سلطان بن عسكر الاكبر بن عروة بن سنان بن كبش بن حارث بن جعفر بن اسماعيل بن عبدالله بن علي بن ابراهيم بن حسن بن ( صالح الاجرد)
قبائل الفريجات
قبيلة الفريجات وعشائرها في ألعراق وهي قبيلة استوطنت اراضي ميسان من قديم الزمان وتعتبر من اقدم القبائل الربيعيه العدنانية في هذه المنطقة وتمتد الاراضي التي تسكنها من ذراري الكوت وحتى تربة نبي ألله ألعزير وتشمل منطقة ام حمل والعوفية وابو حلانة واراضي الكحلاء والعزير ويجمعها الجد ألأعلى الشيخ فرج بن عمارة بن فيصل بن سعد بن ربيع بن دارم بن حسان بن هميان الأزبج بن صالح بن محمد بن احمد بن عبدألله بن صالح ألأجرد بن علي بن عبد ألله بن منصور بن عبيد ألله بن عيسى بن عميس بن الحارث بن حسان بن حوط بن مسنة بن ربيعة بن عبودة بن ماك بن ألأعورعبد العزي بن عامر .
1- قبيلة الفريجات / عشائر ألأزابج عشائر الأزابج من ذراري هميان ألأزبج بن صالح بن محمد بن احمد بن عبد ألله بن صالح الآجرد بن علي بن عبد ألله بن منصور بن عبيد ألله بن عيسى بن عميس بن الحارث بن حسان بن حوط بن سمنة بن ربيعة بن عبودة بن مالك بن الأعور بن عامر ومن عشائرها الرئيسية :
1 - عشيرة بيت فارس : وفيهم المشيخة العامة والشيخ العام لعشائر الأزابج في العراق اليوم الشيخ جبر بن الشيخ حسن بن الشيخ فارس بن ( الشيخ عيادة بن فارس بن علكم ) والشيخ عيادة الذي اشتهر بالحكمة وألأتزان – فريضة زمانه ولها بطون عديدة .
2- عشيرة الربيعات :: وهم من ذراري ربيع ألأزبج والشيخ العام للعشيرة الشيخ مطلك فرحان لهد وتتفرع الى :
1 - حمولة بيت مساعد – وفيهم الرئاسة العامة 2- حمولة بيت شهاب
3- حمولة بيت قرين 4- حمولة بيت ابيدر والعمود النسبي لشيخ عشيرة
الربيعات من عشائر ألأزابج : (( الشيخ مطلق بن فرحان بن لهد بن
ديوان بن دراج بن مساعد بن ربيع بن عبد الأله بن سريف بن خنيجر بن أزبج بن فرج بن سلمان بن راشد بن حمود بن فرج بن عماره بن فيصل بن منشد بن سعد بن عويد بن ربيع بن دارم بن حسان بن هميان الأزبج بن صالح بن محمد بن احمد بن عبد ألله بن صالح الأجرد بن علي بن عبد ألله بن منصور بن عبيد ألله بن عيسى بن عميس بن الحارث بن حسان بن حوط بن سمنه بن ربيعة بن عبودة بن مالك بن الأعور بن عامر .
3- عشيرة بيت تهيم يتزعمهم الشيخ (صابر مؤمن مطشر تهيم) . وتوزعت مساكنهم بين (بغداد والبصرة وميسان وكركوك) . أما تفرعاتهم فهي كما يلي :
1 – فخذ بيت حسب يرأسه كاظم محمد شاتي 2 – فخذ بيت غضيب يرأسه خريبط جلوب 3 – فخذ بيت سويلم يرأسه خزعل غافل 4 – فخذ بيت سويهي يرأسه هاتو جلوب حبيب 5 – فخذ بيت صبار يرأسه كباشي عاجب .
6 – فخذ بيت كريم يرأسه دواش محيسن 7 – فخذ بيت عوفي يرأسه كاظم فرج 8 – فخذ بيت صبيح يرأسه جاسم سوادي 9- فخذ بيت عبود يرأسه مريدي سوادي 10- فخذ بيت زامل يرأسه جاسم محمد شاتي 4- عشيرة بيت حمد ويتزعمهم ألشيخ (محمد خلف مجيتل) . وتوزعت مساكنها ما بين بغداد وميسان والبصرة) . أما تفرعاتها ، فهي: 1– فخذ بيت عجيج يرأسه حميد سكر 2 – فخذ بيت ثامر يرأسه ناعور باشخ 3 – فخذ بيت جنديل يرأسه حمود زايد 4 – فخذ الصعابرة يرأسه خزعل بركات 5 – فخذ بيت وريثة يرأسه جاسم لازم 6 – فخذ بيت بازل يرأسه حاجي رجي مزيد هاشم .
7 – فخذ بيت هجيول يرأسه زغير حويتم 8 – فخذ بيت عكيب يراسه كاظم لعيبي موجر 9 – فخذ بيت ذياب يرأسه صالح داود 10- فخذ بيت شهيب يرأسه حسن عداي 11- فخذ بيت شنيدل .
قبيلة ألفريجات / عشائر ألصبيح : قبيلة الفريجات من ربيعة العدنانية
نسبة الى جدهم الاعلى فرج بن عماره بن دارم ومن عشائرها الكبيرة
(ألصبيح ) .
اولا - عشيرة ألبو خلف: عشيرة كبيرة من قبيلة الفريجات ومن
(الصبيح) يرأسها ألشيخ (عبدالواحد ستير وكف) . وتتفرع إلى عدة فروع حسب تقسيماتهم العشائرية إلى أفخاذ وفند وفي أدناه هذه التقسيمات :
1 – حمولة بيت رشدي يرأسها جاسم زاير عبيد . ويتفرعون إلى :
1 – فخذ بيت سفيح يرأسه عبود حاج راشد
2 – فخذ بيت مشارج يرأسه رسن عباس
3 – فخذ بيت محمد يرأسه حسون عليوي عباس
4 – فخذ بيت طويب يرأسه رحيم عبد علي حاج علي
5 – فخذ المجانين يرأسه ألشيخ (عجير زبون محسن) .
وهذا أكبر أفخاذ حمولة بيت رشدي . ويتفرع إلى الفند التالية :
1 – فندة عبدالعزيز وهم الرؤساء
2 – فندة بيت محمد يرأسهم بشت جبر
3 – فندة بيت زويد يرأسهم زامل راضي
4 – فندة بيت منيشد يرأسهم حميد منيشد
2 – حمولة بيت ستير: يرأسها عبدالوحيد ستير وكف . ويتفرعون إلى :
1 – فخذ بيت مزيعل يرأسه بدر وهيب
2 – فخذ بيت عبد السيد يرأسه عباس خلف عليوي
3 – فخذ بيت كويم يرأسه رشم عنيد موشي
4 – فخذ بيت بخيت يرأسه عباس حاج محمد العلك
5 – فخذ بيت لعيبي يرأسه حمود لعيبي
6 – فخذ الاشلك يرأسه حمود لعيبي
7 – فخذ بيت مسعد يرأسه واشي سعد فقير
ثانيا - عشيرة بيت شعيب : من قبيلة الفريجات ومن آل (الصبيح) . يرأسهم ألشيخ (جبر حميدي نابت) . توزعت مساكنهم بين (البصرة – ميسان – كركوك وبغداد) . أما تفرعاتهم ، فهي :
1 – فخذ بيت شعيب يرأسه جبر حميدي نابت
2 – فخذ بيت أبو لسان يرأسه صحن كاظم صنيع
3 – فخذ الزباطات يرأسه شنجار حسين محمد
4 – فخذ بيت بجييج يرأسه محمد محيسن نادم
5 – فخذ بيت رميح يرأسه جبر بنيان درباش
6 – فخذ بيت أبو حميد يرأسه عيسى قاسم نسيم
7 – فخذ بيت أبو رايد يراسه علي حسين علي
8 – فخذ بيت حلان يرأسه عبدالحسين كويش فياض
ثالثا - عشيرة الخضران : من قبيلة الفريجات ومن (الصبيح) . توزعت مساكنهم ما بين (بغداد وميسان والبصرة) يرأسهم ألشيخ (عبود عزيز بداي) . جاءت هذه التسمية نسبة إلى (أخضر بن هديب بن سعيد بن فرج) ، أما تفرعاتهم ، فهي الحمولة الأولى : وتتفرع إلى الأفخاذ التالية :
1 – فخذ بيت حالوب وهم الرؤساء
2 – فخذ بيت شهيب يرأسه عباس فرهود سلطان
3 – فخذ بيت امفشك يرأسه كاظم موسى امفشك
4 – فخذ بيت مطير يرأسه ناكي نهر لعيبي
5 – فخذ بيت احويرد يرأسه محمد حنتوش
6 – فخذ بيت عبود يرأسه عبدالحسن راضي والي
7 – فخذ بيت حلان يرأسه خالد سوادي فريح
الحمولة الثانية : وهم حمولة (جبر المسلم) ، يرأسها الشيخ (جبر غاوي سدخان) ويتفرعون إلى :
1 – فخذ بيت غاوي وهم الرؤساء
2 – فخذ بيت أبو الشيح يرأسه محمد عبود سماري
3 – فخذ بيت غوينم يرأسهم عبدالواحد قاسم حسن
الحمولة الثالثة : بيت زرزور . يرأسها الشيخ كاطع غانم درباش . وهم:
1 – فخذ بيت غزاي وهم الرؤساء
2 – فخذ بيت مزبان يرأسه حسن مزبان
3 – فخذ بيت شهيف يرأسه هاتو ضيدان
رابعا – عشيرة بيت سعيد: من قبيلة الفريجات ومن (الصبيح) . هذه الحمولة توزعت مساكنها بين بغداد وميسان ويتزعمها الشيخ (عبود علي سوادي) . أما تفرعاتهم ، فهي:
1 – فخذ بيت شرجي يرأسه صدام هامان
2 – فخذ بيت عبيد يرأسه جبار كريم صكر
3 – فخذ بيت منصور يرأسه محسن وادي مدهوش
4 – فخذ بيت جبر يرأسه فاخر مولى
5 – فخذ بيت كرين يرأسه نعمة غالي حاجي محسن
ومن بيت كرين مع عشيرة ألربيعات /ألأزابج
1- فخذ بيت مذخور يرأسهم جبار ذبيح وجريح كبر وجبر كطان
2- فخذ بيت موحان ويرأسهم دواي حسن .

***

[ قبائل النمر بن قاسط ]

من الصفحة 135 إلى الصفحة 137 من كتاب اصدق الدلائل
هذه القبيلة كانت تعرف في الجاهلية وصدر الإسلام ثم انقطع ذكرها ولا يعرف من ينتسب لقبيلة النمر في جزيرة العرب حالياً أحد ولابد ان لها بطون في مجمع قبائل ربيعة في جنوب العراق .
قال هشام بن السائب الكلبي في جمهرة النسب :
ولد النمر بن قاسط : تيم الله وأمه : سودة بنت تيم اللات بن رفيدة بن ثور ابن كلب وأوس مناة وعبد مناة وقاسطاً وأمهم : هند بنت مر بن أد بن طابخة أخوتهم لأمهم اللبؤ بن عبدالقيس وبكر وتغلب وعنز والشخيص بنو وائل .
فولد عبد مناة : سنية قتلوا في حرب الضحيان فلم يبق منهم أحد .
فولـد أوس مناة : أسلم وصعباً ومعاوية وأسوداً فولد أسود : صعباً وعامرا والحارث فولد عامر : المقعد كان مقعداً وشهاباً .
فولد صعب بن أوس مناة عوفاً وعقة وعامراً منهم أوس بن قيس بن نفر ابن عوف بن صعب سماه علي رضي الله عنه الجارود وكان قد صحبه. وولد معاوية بن أوس مناة : كعباً فولد كعب : ثعلبة .
وولد أسلم بن زيد مناة : سعداً وعائذة وعامرا فولد سعد : كعباً ومالكاً والحارث وهو قوقان فولد كعب جذيمة منهم صهيب بن سنان بن مالك بن عبد عمرو بن عقيل بن عامر بن جندلة بن جذيمة بن كعب المعروف بالرومي رضي الله عنه صحب رسول الله صلى الله عليه وسلّم وأمه : سلمى بنت قعيد بن مهيض بن خزاعي بن مازن بن عمرو بن تميم وعداده في تيم بن مرة من قريش ومنهم حمران بن أبان بن خالد بن عبد عمرو بن عقيل الذي يقال له حمران مولى عثمان بن عفان رضي الله عنه وكانت أوس مناة أبيدوا في زمن أبي بكر رضي الله عنه يوم لقيهم خالد ابن الوليد وكان رئيسهم لبيد بن عتبة بن خالد بن عبد عمر وكان النعمان ابن المنذر استعمل سنان بن مالك على الأبلة .
وولد تيم الله بن النمر : الخزرج والحارث أبيدوا في حرب الضحيان .
فولد الخزرج : سعداً ومالكاً وهميماً فولد سعد : عامرأ وهو الضحيان ربع
ربيعة أربعين سنة وعوفاً .
فولد عوف : زيد مناة وسعداً ودهياً وهم بنو الأعور في بني سعد بن عامر الضحيان .
فولد زيد مناة بن عوف : عامراً وربيعة وحيياً ومعاوية وهلالاً .
فولد عامر بن زيد مناة : عمراً منهم : سفيان ومالك بن عمير وأبنيه : كليباً وخثعماً ومنهم أيوب بن يزيد بن قيس بن زرارة وزميت بن شراحيل ابن عمرو قتل مع الحسين بن علي رضي الله عنه .
وولد ربيعة بن زيد مناة : جشم منهم الجعد بن قصير بن قنان بن هاشة ابن الحارث بن خيثمة بن ربيعة بن جشم بن ربيعة بن زيد مناة كان شريفاً وولد حيي بن زيد مناة : العريان وكعباً وعامراً منهم أحمر وهو مبارك ابن عباد بن قيس بن الحرماز بن كعب بن عوف بن حيي بن زيد مناة طعن في مابين ركبته وسرته سبع عشرة طعنة ثم نجا حتى مات هرماً وطعن يوم قتال بني أم خولي وهم بنو الحارث بن همام ولهم يقول الشاعر :
تــبــكــي أم خــولــي بــنــيــهــــــا *** عـجـيـج الـنـاب اشعـرهـا الـسنـان
وولد ربيعة بن زيد مناة : هلالاً وجشم وأمرأ القيس وحيياً فولد هلال بن ربيعة : حارثة وأبا حوط وعامر وجشم فمن بني هلال عقة بن قيس بن البشر بن هلال بن البشر بن قيس بن زهير بن عقة بن جشم بن هلال الذي كان على النمر بن قاسط يوم عين التمر حين لقيه خالد بن الوليد فقتله خالد وصلبه ومنهم الثوير بن عمرو بن هلال الذي ذكره الأسود بن عمرو بن كلثوم في شعره فقال :
هتل بأمتريء في وائـل من ضؤلـة *** ورث الثـويـر ومـالـكـاً ومهـلهــلا
ومنهم جابر بن أبي حوط الخير وهو أبو حوط الحظائر وجابر أخو المنذر ابن ماء السماء لأمه ومنهم عبيد بن مالك بن شراحيل بن الكيس وهو زيد ابن الحارث بن حارثة بن هلال ويقال لمالك هو الكيس بن عمرو بن مالك ابن عمرو بن الكيس بن حارثة وزيد هو النساب ومن قال ذلك القول فمالك هو النساب قال ابن الكلبي : كلهم ينسب من عبيد إلى الكيس يعني كلهم نسابون يعلمون النسب وقال مسكين الدارمي :
وكـان الـحـازم الـقـعـقـاع مــنـــــا *** لـزام الـخـصـم والأمـر الـعــضــــال
حــكــم دغـــفـــلاً وأرحـــل إلــيــه *** ولا تــدع الــمــطــي مــن الــكــلال
أو ابـن الـكـيـس الـنـمـري زيــــداً *** ولــو أمـسـى بـمـنـخـرق الـشـمـال
ومنهم حجية بن ربيعة بن كسر بن عبد ود بن عامر بن عوف بن جشم ابن هلال وهو الذي حمل جرير بن عبدالله يوم النفار على فرس فذهب جرير ليركبه من وحشية فقال أركبه من ميامنه فأن الخيل ميامين .
وولد هميم بن الخزرج : تلاذم وامرأ القيس ومازناً فمن بني تلاذم سعيد ابن الشاجور وحبيب بن الجهم .
وولد غفيلة بن قاسط لم يذكر من ولده غير هذا منهم : خوتعة بن عبدالله ابن صبرة الذي يقول له المرقش :
أيـا راكـبـاً إمــا عـرضـت فـبـلـغـن *** أنس بن عمرو حيث كان وحـرمـلا
لــلــه دركــمــا ودر أبــيــكــمـــــا *** أن أفـلـت الـغـفـلـي حــتى يـقــتــــلا
مشجر بنو النمر بن قاسط
النـمــر

تيـم الله قاسـط آوس مناة عبد مناة (سنية)

الحارث الخزرج صعب معاوية أسلم أسود

مالـك سعد عمرو هميم
وقال النويري : وأما أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة فمنه بطنان : هنب وعبدالقيس أبناء أفصى بن دعمي بن جديلة والعقب من قاسط بن هنب من النمر بن قاسط وإليه ينسب كل نمري وعمرو وغفيلة ابن قاسط ومعاوية بن قاسط في عاملة ووائل بن قاسط والعقب من النمر ابن قاسط من تيم الله ويقال تيم اللات وأوس مناة : أبني النمر ومن النمر ابن قاسط الضحيان وإليه كانت الرياسة واللواء والحكومة والمرباع وقيل له الضحيان لأنه كان يحسم بين العرب في الضحى وتجتمع بنو النمر بن قاسط مع قبيلة عنزة في أسد بن ربيعة .

***

[ قبائل بكر بن وائل ]

من الصفحة 138 إلى الصفحة 181 من كتاب أصدق الدلائل
قبيلة بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة كانت من أقوى قبائل ربيعة في العصر الجاهلي وصدر الإسلام وقد نزحت قبيلة بكر كغيرها من قبائل الجزيرة العربية وتوغلت في بلاد العراق وبلغت في نجعتها إلى ديار بكر في جنوب تركيا وسكن قسم من بكر في بلاد فارس وأشتركت في الفتوحات الإسلاميه وبرز من بكر قادة عظام كما برز منهم علماء وشعراء وأكابر .
[ من فضائل قبيلة بكر بن وائل ]
جاء بالحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلّم دعى لقبيلة بكر فقال ( اللهم أجبر كسيرهم وآو طريدهم وأرضين بريّهم ولا ترني منهم سائلاً وفي رواية عائلاً ) .
وفي حديث آخر ذكره الهيتمي قال ( أن العدو لايظفر على قوم لوائهم أو قال رايتهم مع رجل من بني بكر بن وائل ) أنظر مجمع الزوائد ( 5/ 322) رواه الطبراني ورواته ثقات .
وقال رسول الله صلى عليه سلّم عندما انتصرت قبيلة بكر على الفرس في ذي قار (هذا أول يوم أنتصف فيه العرب من العجم وبي نصروا) .
قال الجاحظ : ( ثلاث من القبائل العربية بلغت من المجد والسؤدد ما لا ينفعها معه مدح ولا يضرها ذم وهي : قريش وتميم وبكر بن وائل")
[ أنساب قبيلة بكر بن وائل ]
قال ابن الكلبي : حدثنا خراش قال : سمعت من أشياخاً لبكر بن وائل يقولون خرج وائل بن قاسط وأمرأته تمخض وهو يريد أن يرى شيئاً يسمي به فإذا هو ببكرٍ قد أِشرف فرجع فولد له غلام فسماه بكراً ثم خرج مرة أخرى فإذا هو بشخيص قد أرتفع له فرجع فولدت له غلاماً فسماه شخيصاً ثم خرج مرة أخرى وهو يريد أن يرى شيئاَ فغلبه فرجع فولدت له غلاماً فسماه تغلب ثم خرج مرة أخرى وهي تمخض فإذا هو بعنز من الظباء فرجع فولدت له غلاماً فسماه عنز .
قال ابن الكلبي : ولد ربيعة بن نزار : أسد وأكلب وضبيعة فولد أسد :
جديلة وعنزة وعميرة .
فولد جديلة بن أسد : دعمياً وجدياً دخل في بني شيبان وجدان بن جديلة
دخلوا في بني زهير بن جشم وفي بني النمر بن قاسط وفي بني شيبان فولد دعمي بن جديلة : أفصى وأشيب وأمهما بنت أفصى بن دعمي بن أياد بن نزار .
فولد أفصى بن دعمي: لكيزاً وشناً لاعقب لهما وهنباً وعبدالقيس وجشم فدخل جشم في عبدالقيس وناشم بن أفصى دخلوا في بني زهير من بني تغلب لايزيدون على أربعة مذ كانوا إذا ولد مولود مات واحد وأمهم مليكة بنت يقدم بن أفصى بن دعمي بن أياد .
فولد هنب بن أفصى : قاسطاً ودهناً وأمهما النوار بنت قاسط بن بهراء بن عمرو بن الحاف بن قضاعة فولد قاسط بن هنب : وائلاً ومعاوية فدخل معاوية في عاملة ومنهم أبن الرقاع فيما يقال والله أعلم وعامر بن قاسط وهو غفيلة وهو مع بني تغلب وعلقمة بن قاسط درج وأمهم أسماء بنت القين بن أهود بن بهراء والنمر بن قاسط وأمه المسيك بنت قسي وهو ثقيف بن منبه .
فولد وائل بن قاسط : بكراً ودثاراً وهو تغلب والحارث بن وائل دخل في عبس بن مالك بن تيم الله بن ثعلبة وعنزاً وهو مع خثعم حيث كانوا حلفاء لهم وهم إلى جنب خثعم وهم بالسراة حيث كانوا وكذلك هم بفلسطين مع خثعم وأمهم هند بنت مر بن أد بن طابخة بن مضر .
وولد بكر بن وائل : علياً ويشكر وبدناً فدخل بدن في بني يشكر وأمهم هند بنت تميم .
فولد علي بن بكر : صعباً وشهراً وخالداً درجوا غير صعب وأمهم هند بنت أسد بن خزيمه .
فولد صعب بن علي : عكابة ولجيماً ومالكاً ومعاويه درج والشاهد درج ونجماً درج وعمراً درج وأمهم ريطة بنت دودان بن أسد بن خزيمة ومن بني مالك بن صعب : الفند الزماني وهو شهل بن شيبان بن ربيعة بن زمان بن مالك بن صعب فولد عكابة بن صعب ثعلبة وهو الحصن وقيس بن عكابة بطن وهم مع بني ذهل بن ثعلبة وعامر بن عكابه درج
وأمهم الممناه بنت ثعلبة بن دوان بن أسد .
فولد قيس بن عكابة : ملكاً والحارث وعمراً فولد عمرو بن قيس : ثعلبة وجشم وغنماً وزهيراً وعوفاً وأسامة .
وولد ثعلبة بن عكابة : شيبان وذهلاً وقيساً والحارث فدخل الحارث في
بني أنمار بن دب بن مرة بن ذهل بن شيبان وعائذ بن ثعلبة وهو تيم الله ومالك بن ثعلبة وأمهم رقاش بنت الحارث بن العتيك بن غنم بن تغلب وهي البرشاء قال أبن الكلبي أنما سميت البرشاء لأنها وقع بينها وبين ضرتها أسماء بنت جل بن عدي بن عبد مناه كلام وهما يصطليان فجثت أسماء على رقاش النار فأصابها برش وعضت البرشاء يد الجذماء فجذمتها فسميت الجذماء .
ومالك بن ثعلبة وهو أتيد وضنة بن ثعلبة وأمهما فاطمه بنت طابخة وهو عامر بن الثعلب بن وبره بن قضاعة فأما أتيد فأنهم دخلوا في بني هند بن شيبان وأما ضنه فأنهم دخلوا في بني عذرة بن سعد بن زيد من قضاعة فقالوا هو ضنه بن عبد بن كبير بن عذرة بن سعد بن هذيم وهو عبد يقال له هذيم حضن سعداً فغلب عليه فقال رجل من بني أتيد :

تظاهرت البطون عـلى أتـيـد *** ألا لـلـه مـن ظـلـم الأتـيـــــد
كفـا حـزناً ثـواي وسط هـنـدٍ *** وضنة وسط بني سعدٍ وزيد
( وهذه تفرعات قبائل بكر قبل الإسلام )
[ بنو شيبان من بكر بن وائل ]
ولد شيبان بن ثعلبة : ذهلاً وأمه رقاش بنت حيي بن وائل بن جشم بن مالك بن كعب بن القين بن قضاعة وتيم بن شيبان وثعلبة بن شيبان وعوفاً وهم بنو شقاقة وهم في بني ثعلبة بن شيبان وعرباً درج وأمهم رهم بنت قيس بن عكابه وكان خراش يقول رهم أم بني شيبان جميعاً .
فولد ذهل بن شيبان : محلماً ومرة وأبا ربيعة والحارث وأمهم رقاش بنت عمرو من تغلب وعبد غنم بن ذهل وعوفاً وصبحاً وشيبان فبنو بن ذهل بنجران وأمهم الورثة بنت هنيه بن ثعلبة من بني يشكر وعمرو بن ذهل وهو جدره وقيساً ودريداً وعبيداً درجو غير جدرة وأمهم ريطة بنت دريد من بني وائل بن سعد بن زيد من قضاعة .
[ وهؤلاء بنو أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان ]
فولد أبو ربيعة بن ذهل : عمراً وهو المزدلف سمي المزدلف لأنه قال لهم
يوم قضة وهو يوم التحالق يابني بكر ازدلفوا قدر مقدار رميتي برمحي هذا فسمي المزدلف وأمه هند وهي صائدة النعام بنت عامر بن مالك بن تيم الله بن ثعلبة وأمها الحرام بنت ضبيعة بن ثعلبة وأمها رهم بنت عبد غنم بن عامر بن جشم بن كنانة بن يشكر .
والحارث بن أبي ربيعة وأمه أرنب بنت ثعلبة بن شيبان ونهار بن أبي ربيعة وأمه علة يعني من العّلات وليس باسمها قال هشام قال عوانة بن الحكم : جهز رسول الله صلى الله عليه وسلّم جيشاً فأعجبه ما رأى من حالهم وعدتهم فقال (( والذي نفسي بيده لو لقوا حمر الحماليق من بني أبي ربيعة هزموهم )) .
فولد عمرو بن أبي ربيعة : عامراً وهو الخصيب وأمه قطام بن جدين بن عباد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة ولإنمّا سمي الخصيب لسخائه وكعب بن عمرو وأمه أم أبي بنت الأسعد بن جذيمة بن سعد بن عجل بن لجيم وحارثة بن عمرو وذو التاج وكان على بكر بن وائل يوم أواره يوم قتلت بكر بن وائل المنذر بن ماء السماء وقيس بن عمرو وأمهما أمامه بنت كسر بن كعب بن زهير من بني تغلب بها يعرفون ويقال لهم بنو أمامة وأختها لأمها أم أناس بنت عوف بن محلم بن ذهل فولد أم أناس الحارث الملك بن عمرو آكل المرار وعوف بن عمرو وأمه أرنب بنت ثعلبة بن شيبان خلف عليها بعد أبيه نكاح مقت ومعاويه بن عمرووأمه أم ولد ومالك بن عمرو وأمه من كلب يقال لبني مالك بنو طارق .
فمن بني عمرو بن أبي ربيعة هاني بن مسعود بن عامر بن عمرو بن أبي ربيعة كان على بكر بن وائل يوم ذي قار من ولده هاني بن قبيصة بن هاني بن مسعود وأمه : ميه بنت الأصم بن قيس بن مسعود بن عامر وأمها : ليلى بنت قيس بن مسعود بن خالد بن ذي الجدين وهو عبدالله وأم أبيه مارية بنت الصلب وهو عمرو بن قيس بن شراحيل وأم هاني بن مسعود : رقاش بنت الأحوص بن كعب بن ظفر من أياد ومنهم عباد بن مسعود بن عامر الذي هاج القتال بين تميم وبكر في يوم اللصاف ومنهم أياس بن شعبة بن هاني بن قبيصة ومنهم مسعدة بن فروة بن مسعود ومنهم مفروق وهو نعمان بن عمرو الأصم بن قيس بن مسعود وأبو لفافة بن عمرو الأصم والدعاء بن عمرو الأصم ومن زياد بن قتاده بن جندل بن مرثد بن عامر بن عمرو ومنهم حكيم بن عمرو ومنهم الملبد بن حرملة بن معدان بن شيطان بن قيس بن حارثة بن عمرو ذي التاج بن أبي ربيعة ومن بني قيس بن عمرو بن أبي ربيعة : الأعشى وهو عبدالله ابن خارجة بن حبيب بن قيس بن عمرو بن أبي ربيعة الشاعر الذي يقال له أعشى بني أمامة وهو أعشى بني ربيعة .
وولد عبدالله بن أبي ربيعة أبا مرة فيه الشرف ومراً وخالداً فمن بني أبي مرة : الحارث بن معاذ فهؤلاء بنو أبي ربيعة بن ذهل .
[ وهؤلاء بنو محلم بن ذهل بن شيبان ]
قال أبن الكلبي ولد محلم بن ذهل بن شيبان : عوفاً وعمراً وأمهما هند بنت عامر بن ذهل بن ثعلبة وربيعة بن محلم وأمه رهم بنت جهور من النمر من بني هميم وثعلبة بن محلم وهو رهط سكين الخارجي الذي خرج بدار فأصابته خيل محمد بن مروان فبعث به إلى الحجاج بن يوسف فكلمه كلاماً شديداً فضرب عنقه وأبا ربيعة بن محلم وأسعد درج .
فولد عوف بن محلم : أبا عمرو ومالكاً وأم أناس وأمهم أمامة بنت كسر من بني تغلب فتزوج أم أناس عمرو آكل المرار فولدت له الحارث الملك وعمرو بن عوف وأمه من بني ضبيعة فمن بني محلم : عوف بن أبي عمرو بن عوف بن محلم الذي يقول له النعمان (لا حر بوادي عوف) وأمه خماعة بنت همام بن مره بن ذهل ومنهم معد يكرب بن سلامه بن ثعلبة بن أبي عمرو بن عوف بن محلم لم يأته أسير قط ألا فكه .
وولد عمرو بن محلم : الحارث وسعداً ووائلاً وعبد يغوث وصبيرة وأمهم بنت قنان من النمر فمن بني عمرو بن محلم : ثور والحارث بن عمرو وهو أخو الحارث الملك بن عمرو آكل المرار من أمه ومن ولد ثور : البطين الخارجي ومن بني ربيعة بن محلم : الضحاك بن قيس بن الحصين ابن عبدالله بن ثعلبة بن زيد مناه بن أبي عمرو بن عوف بن ربيعة بن محلم الخارجي هؤلاء بنو محلم بن ذه.
[ وهؤلاء بنو مرة بن ذهل بن شيبان ]
وولد مرة بن ذهل بن شيبان : هماماً وهو نقيد وأمه لبنى بنت الحزمر بن مازن بن كاهل بن أسيد بن خزيمة .
وسعد بن مرة ودب بن مرة وكسر بن مرة وبجيراً بن مرة والحارث وسيار وجندباً وأمهم هند بنت ذهل بن عمرو بن عبد بن جشم من بني تغلب فهم بنو هند بها يعرفون في بني شيبان .
ويقال أن جندباً هو أبن جدان بن جديلة فحلفت عليه بنو هند أنه لبطن هند ولم يلده والله أعلم .
وجساس بن مرة وهو الذي قتل كليب بن ربيعة وأمه الهائلة بنت منقذ بن سلمان بن عمرو بن سعد بن زيد مناه بن تميم ونضلة بن مرة وأمه من بني ملك بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان .
ويقال بنو أبي ملك بن تيم الله بن ثعلبة يقال لهم بنو عكرمة لهم عدد وشرف وشدة ويقال لجساس ونضلة أبناء مرة عضدا الحمار لشدتهما بذلك يعرفون .
فولد سعد بن مرة : عبدالحارث وثعلبة وسيارً وأمهم أسماء من بني تغلب وعبدالله وضمضماً وزيداً وأمهم كدينة من بني تغلب .
وعوف وسعدٍ وأمه هالة بنت عوف بن محلم .
فمن بني سعد بن مرة : المثنى بن حارثة بن سلمه بن ضمضم بن سعد صاحب يوم النخلة الذي قتل مهران .
ومنهم : حوشب بن يزيد بن الحارث بن يزيد بن رويم بن عبدالله بن سعد وكان من أشراف أهل الكوفة وكان على شرط الحجاج وكان أبوه يزيد بن الحارث على شرط مصعب بالكوفة .
وعدي بن الحارث بن رويم وكان عاملاً لعلي رضي الله عنه على نهر سير فقتل علي وهو عليها فأقره الحسن بن علي رضي الله عنهما .
ومنهم عوف بن النعمان بن البراء بن عبدالله بن سعد الذي يقول له الشاعر الحكم بن عبدالله بن عبد الظليمي من البراجم :
لـو كـنـت جـار بـني هـنـد تـداركـني *** عوف بن نعمان أو عمران أو مطر
ومنهم بنو مكحول بن الخندق بن أسود بن عبدالله بن البراء وهم بيت بني هند بالبادية .
وولد سيار بن مرة : عوفاً وهم أهل أبيات .
وولد بجير بن مرة : جزية وصريماً .
وولد كسر بن مرة : الحارث وعصاماً وخالداً وحبيشاً وسناناً وصريماً وعبد عمرو وليناً .
وولد دب بن مرة : مرة وأمه القدارس بنت عبد شمس العنزي ودرماً وأنماراً وأفاراً ودهياً وأمهم النحيزة من مذحج ثم من عائذ الله بن سعد العشيرة ولدرم يقوا الأعشى ميمون :
ولـم يـود مـن كـنـت تـسـعى لـــه *** كـمـا قـيـل فـي الـحـي أودى درم
قال خراش : يقال لبقايا بني أفار الأفرة ولأفار قال الشاعر :
يـا لـيـت أنـمـار دبٍ كـان جـاورهـا *** إذ لـم يكـن لـك مـن جاريـك أفـقـار
وبيهس بن دب وكسر بن دب وأمهما من بني يشكر .
فمن بني دب بن مرة: عمران بن مرة بن الحارث بن مرة بن دب بن مرة وقد رأس .
وولد جساس بن مرة : شهاباً ولأياً وعبدعدي والفزر وماعزاً .
وولد نضلة بن مرة : سياراً وعائشة وعبدالعزي .
وولد همام بن مرة : أسعد والحارث ومره وعوفاً وحبيباً وأمهم هنيدة بنت عبدالعزي بن تيم الله بن الحارث بن بكر بن حبيب من تغلب وعمرو بن همام وأمه أسماء بنت ربيعة بن دهي من بلحارث بن كعب وأبا عمرو بن همام وثعلبة وعائشة ومازناً وعبدالله وأمهم فطيمة بنت حبيب بن ثعلبة ابن سعد بن قيس بن ثعلبة ويقال لفطيمة هذه خبية فلها أسمان ولها يقول الأعشى بن قيس :
نحن الفوارس يوم الحنو صاحبـه *** جـني فـطـيـمـة لا مـيـل ولا عـّزل
قـالـوا الـركـوب فقلنـا تلك عادتـنـا *** أو تـنـزلـون فـإنـا مـعـشـر نـــــزل
وولد مازن بن همام : عمراً ومالكاً يقال لبني عمرو بنو وثيمة وهم في بني مرة بن همام ثعلبة ويقال لبني مالك بنو سيار .
وولد أسعد بن همام : ثعلبة وأمه قسيمة بنت عمرو بن حطمة بن جذام وكانت قسيمة عند قبل أسعد عند خلف بن كعب بن زهير التغلبي فيقال هو أبنه وسيار بن أسعد وسميراً وعبدالله وعمراً وأمهم شقيقة بنت عباد بن زيد بن عمرو بن ذهل بن شيبان بها يعرفون وهم سيارة مردة ليس يأتون على شيء إلا أفسدوه وكعب بن أسعد وأمه أمرأة أخرى .
فولد ثعلبة بن أسعد : عمراً وعباداً وأصرم وأمهم ضباعة بنت الحارث من عنزة والحارث وثعلبة وهو الصيرف ومرة ولأياً وأمهم كبشة بنت ع بدالله ابن همام .
فولد عمرو بن ثعلبة : الحارث وخالداً وأمهما لميس بنت غنم بن كلاب بن مالك بنت تيم الله بن ثعلبة ونعمان وسلمة وأمهما أرطاة بنت عمرو بن سيار بن أسعد بن همام وعبدالله وهو السمين يعني بذلك سمين النسب لكثرة عدده وعمومته وقيس بن عمرو وأمهما كبيشة بنت عمرو بن أسعد ومرة ومرارة وشبيباً وأمهم الضبية وعبادة وأوساً وأمهما الصحارية لم يسمها منهم الغضبان بن القبعثري بن هوذة بن عباد بن عمرو .
وولد سيار بن أسعد : زاهراً وعبدالله وأمهما الجاشرية بها يعرفون ويقال أن الجاشرية من بقايا العماليق تفرقوا في البلاد وله يقول الشاعر :
أتـأمـر سـيـار بـقـتـل سـراتـنـــــــا *** وتـزعـم بـعـد الـقـتـل أنـك سـالـم
منهم الخوار بن سويد بن خالد بن عباد بن عمرو بن ثعلبة وأخوه نعيم ذو الكعب وهو نعمان وكان شريفاً .
فولد زاهر بن سيار : حسان وحارثة والأحنف والمشمعل وعبدالله وخالداً فولد عبدالله : فلحساً وأمه بنت عمرو بن سمير .
وولد أصرم بن ثعلبة : مسهراً وحجوان وشمراً وثعلبة وأمهم كبشة بنت عمرو بن أسعد منهم أبو ثبيت وهو الذي يقول له الأعشى :
أبـلـغ يـزيـد بـنـي شـيـبـان مـالـكـة *** أبـا ثـبـيــت أمـا تـنـفــك تـأتـكـــــل
ألـسـت منتهـيـاً عـن صرم إثلـتـنـا *** ولـسـت ضـائـرهـا مـا اطـب الأبــل
وولد الحارث بن همام : عمراً وأمه كبشة بنت الأفكل العنزي وعبدالله ومرة وقيساً الأعنق كان طويل العنق وخالداً وأمهم سلمى بنت عمرو بن محلم وجبلة بن الحارث وأمه رقاش بنت جناب بن هبل الكلبي وحجراً وأمه لبنى بنت حرملة من بني يشكر فدخل بنو حجر في بني عبدالله ودخل بنو جبلة في بني عمرو بن الحارث ومرة بخراسان ودرج قيس وخالد .
فولد عمرو بن الحارث : عبدالله وهو ذو الجدين فولد عبدالله : خالداً وأرطاه وأمهما أسماء بنت عبدالله بن الحارث بن همام وهو بجة وأمه من بني هلال بن تيم الله ومنذراً والحارث وشمراً وأمهم : خالدة بنت وبرة بن مرة بن همام فمن بني ذي الجدين : بسطام وهو أول من سمي من العرب بسطاماً كان أبوه في حبس كسرى فبشر به وبين يديه غلام يؤرث النار بأسطام حديد فقال أي شيء هذا ؟ قال إسطام فسماه بسطام بن قيس بن مسعود بن قيس بن خالد وقد رأس وهو أبن عشرين سنة وأبوه وجده وكان يدعى المتقمر لبيت قاله الشاعر عبدالله بن عثمه الضبي :
أبـلـغ عـشـيـمــة أن راعـي أبــلـــه *** سـقـط العشـاء بـه عـلى سـرحـان
سـقـط الـعـشـاء بـه عـلى مـتـقـمـر *** طـلـق الـيـديـن مـعـاود الأقـــــران
فسمي بذلك وبسطام بن قيس بن مسعود من فرسان العرب وهو القائل :
لعمري لقـد ضجـت تميـم وعامـرٍ لقـد كنت قـدماً في حلوقهم شجا
أرونـي بمسعـود وقـيـس وخـالــداً وعمرو وعبدالله ذي الباع والندى
كـانـوا عـلى أفـنـاء بـكـر بن وائـل ربـيـعـاً إذا مـا سال سائلهم جـرى
وسـرت عـلـى آثـارهـم غـيـر تـاركٍ وصيتهم حتى أنتهيت إلى المـدى
ولقيس بن مسعود يقول الأعشى :
أقـيـس بـن مـسـعـود بـن خــالــــــد *** وأنـت أمـرؤ ترجـو شبابـك وائـل
وأخوه السليل بن قيس وأمهما ليلى بنت الأحوص الكلبي والسليل اليوم هم بيت بكر بن وائل .
وزيق بن بسطام الذي زوج أبنته الفرزدق الشاعر الذي يقول له جرير :
يا زيـق أنكحـت قـينـاً باستـه حـمـم *** يا زيـق ويحك من أنكحت يا زيـق
يا زيق ويحـك كانت هـفـوة غـبـنـاً *** فتيـان شيبـان أم بارت بـك السوق
غـاب المثـنى فـلـم يشهـد نجيكـما *** والحـوفـزان ولم يشهـدك مـفـروق
وبجاد بن قيس بن مسعود وحارثة بن قيس بن مسعود وعمرو بن قيس بن مسعود فمن بني عمرو بن قيس بن مسعود : بنو عبد يسوع نصارى بنجران وكان عمرو بن قيس قد أصاب دماً فأتى نجران فتزوج بنت عبدالمسيح بن دارس بن يعفر بن عرتي من كنده فيما يقولون فولد معاويه ورجلين آخرين فتنصر معاوية وبنوه ومنهم عمير والسليل بن قيس الذي يقول له شبيب بن عمرو الطائي :
سيحـلـف مـن بـنـي لـيـلى عـمـيـراً *** أصــول ثـابــتــون عـلـى أصـــول
فـلـيـت الأبـعـديـن بـنـي بــجــــــــادٍ *** فـدوه بـالـشـبـاب وبـالـكـهــــــول
فـمـا لـطـت حـصـان سـتـر بــيــــتٍ *** عـلـى بـعـل لـهـل كـبـنـي السلـيـل
فـأن يـك قـد قـضـى أجـلاً عـمـيـــراً *** فـيـا لـلـنـاس لـلـحـلـوا الـجـمـيــل
يعني ببجاد بجاد بن قيس بن مسعود وكان خاملاً وكان أبنه قيس بن بجاد ابن مسعود سيداً وله يقول شبيب بن كريب :
ظلمنـاك إذ ندعـوك يا قيس سـيـداً *** كـمـا ظلـم النـاس الغـراب بأعورا
ومن ولده أبو السغدي وهو قيس بن نجونه بن زيد بن قيس بن بجاد غلب على الأنبار أيام الفتنة في خلافة عبدالله بن هارون فكان يميل مرة إلى عبدالله إذا قوي وأصحابه ومرة إلى إبراهيم بن المهدي ويمتنع إذا قوي على الأمتناع وشريح بن السليل وعوف بن السلي بالكوفة وبالبادية منهم قليل فمن بني شريح : عرفاء بن مصاد بن شريح بن السليل وقد لقيه هشام بن الكلبي في زمن أبي جعفر وهو أبن تسعين سنة وكان بدوياً وأمه قدامة بنت مصاد بن شريح بن الأحوص الكلبي منهم هدبه بن عبد عمرو ابن فلان بن مسهر بن قيس بن خالد وأبو شملة حريث بن أياس بن حنظلة بن الحارث بن قيس بن خالد الشاعر الذي يقول :
أبـي من بـني شيبان قيس بن خالـدٍ *** ومن دارم أمـي لسلمى بن جنـدل
وأن تـنسبـاني فـي قضاعة أنـتسب *** إلـى الأحـوص الكلبي غـيـر منحل
وولدعبدالله بن الحارث بن همام : النعمان وأبا النعمان وأمهما البهرانية وعبيدة ومعد يكرب وشراحيل وأمهم اليشكرية وقيساً وسلمه والأصيغر للفزارية وثعلبة بن عبدالله بن الحارث .
فولد النعمان بن عبدالله : الحارث وحسان وأمهما بنت ثعلبة بن أسعد بن همام فولد حسان بن النعمان : جليلة فولد جليلة : عرفجة وقتاده وخليداً وسلمة ويزيد .
وولد حجر بن الحارث بن همام : حطان وحميراً .
فولد ثعلبة بن همام : الحارث وخماعة ولدت في كلب وأمها الصبا بنت قثة بن زيد ابن عبدالله بن دارم وشراحيل بن ثعلبة .
وولد أبو عمرو بن همام : الحصين وأمه مذية بنت جعفر بن ثعلبة بن يربوع بن حنظلة فولد الحصين : مالكاً وكان شريفاً يقال أنه أسر حاتم طي ابن عم لمالك بن الحصين هذا يقال له مالك بن فلان فاستنقذه مالك ابن حصين ويروى لحاتم فيه شعر وليس تقر طي أن أحداً أسر حاتماً غير عنزة وأياس بن الحصين والحارث .
وولد مازن بن همام : معاوية وعمراً وملكاً .
وولد عبدالله بن همام : معاوية وعمراً .
وولد عمرو بن همام : منقذاً وعبد يغوث وسياراً ومعاوية .
وولد مرة بن همام بن مرة : شراحيل وحصة وعبدالله والحارث وسلمة وكثيفاً وكسراً والمخلا وقيساً وعمراً وأمهم : أقتال من بني سعد بن زيد مناة من تميم فولد شراحيل : قيساً وأبا عمرو وأمهما مارية بنت الصباح ابن مرة بن ذهل فولد قيس : عمراً وهو الصلب والحارث وعكابة وأمهم نوار بنت الحارث بن عوف بن همام فولد عمرو : شريكاً ولي شرط المنذر بن النعمان من بعده وأمه : كبشة بنت هرم بن عمرو بن رفاعة بن ثعلبة بن غنم بن حبيب بن كعب بن يشكر وحراثاً وأمه : قيلة بنت مسهر ابن أصرم بن ثعلبة بن أسعد وقيساً وأمه : عمرة بنت عمرو بن مرثد بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس وعوفاً وأمه : عمرة بنت مالك بن عمرو بن عبدالله بن أبي ربيعة والحارث وعبدالله وأمهما : من بني تميم والنعمان وأمه : العائذ بنت صبح بن ذهل بن شيبان وظبيان وأمه : بنت سلمة بن شراحيل بن مرة ومنهم الحوفزان وهو الحارث بن شريك بن عمرو وحفز بطعنة فعرج منها وقال الشاعر :
والـلـه لا أعـطـيـك حـقـاً طـلـبـتـــه *** ولا الحوفزان الحـارث بـن شريـك
والنعمان وزيد وعبدالله وأسود وفيه البيت ومطر بن شريك ومنهم الفزر ابن أسود بن شريك ومطر بن شريك ومن ولد مطر بن شريك : معن بن زائدة ولكنه قدمه ويزيد بن مزيد بن عبدالله بن مطر بن شريك وشبيب بن يزيد بن نعيم بن قيس بن عمرو والناموس وهو سلمة بن شراحيل بن مرة وحراث بن الحارث بن عمرو بن قيس وقعنب من بني عمرو بن النعمان بن عمرو بن الصلب .
وولد قيس بن مرة بن همام : طارقاً من ولده : حرملة بن الحكيم بن عفير ابن طارق وأمه عسلة بنت عامر من الشرك من الأزد .فهؤلاء بنو مرة بن همام بن مرة بن ذهل وبنو مرة بن ذهل بن شيبان .
[ وهؤلاء بنو الحارث بن ذهل بن شيبان ]
وولد الحارث بن ذهل بن شيبان : سياراً ومجدعاً وعمراً وأبا وعمرٍ ولأياً وعوفاً .
فولد أبو عمر : وائلة وسعداً وقطناً وسياراً منهم : هلال بن علاقة بن كريب بن راشد بن عتوده بن مالك بن محلم بن سيار بن أبي عمرو بن الحارث بن ذهل الشاعر ومحلم بن سيارهو الذي قتله الطائي من بني حية قال خراش : فأقبل الممكا هكذا نسبه وقال الممكا وقال الكلبي إنما هو الممكا بن هميز بن جندل بن عمرو بن الحارث بن ذهل فنزل بالطائي الذي قتل محلماً ولا يعرف كل واحد منهما صاحبه فذبح له الطائي وسقاه بعين التمر وظلا يشربان فقال الطائي : وتذاكرا السيوف هذا والله السيف الذي قتلت به محلم بن سيّار فقال الممكا هاته فهزه ثم ضرب به رأس الطائي فندر في الأناء الذي كانا يشربان فيه وأنشأ الممكا يقول :
أني أمـرؤ من بني شيبان قد علمت *** هـاتـا القـبـائـل أمـي مـنـهـم وأبـي
إنـي إذا ما شربت الخـمـر يذكـرني *** قـومي ويعـرف مـني آيـة الغـضب
ثم هرب وفي ذلك يقول أبو زبيد :
خـبـرتـنـا الـركبـان أن قـد فـرحـتـم *** وفـخـرتـم بـضـربــة الـمـكــــــــاء
ومن بني الممكا : برذون بن البغل بن الممكا .
وولد أبي بن سيار : شراحيل فولد شراحيل : قيساً وهو الأغن وهم بالكوفة ولهم شرف وسعداً فولد الأغن : عبادة وكان شريفاً وسيّاراً والحارث ونفيعاً وولد ظفر بن سيّار : محلماً وولد عمرو بن الحارث : عامراً وخزيمة وحمران والحارث فمن بني خزيمة : الممكا بن مورق بن عريب بن هميز بن جندل بن خزيمة قال أبن الكلبي : نسبه هكذا أبن عمه لجأ وولد أبو عمرو بن الحارث : وائلة وسيّاراً وسعداً وقطناً هؤلاء بنو الحارث بن ذهل بن شيبان .
[ وهؤلاء بنو جذرة بن ذهل بن شيبان ]
وولد جذرة بن ذهل : عوفاً وسعيداً ورئاباً ومرثداً وعمراً فولد سعيد : سلمى وسلماً وأبا مسلمه وأمهم : رهم بنت عباد بن زيد بن عوف بن ذهل وهي أخت الشقيقة التي ينسب إليها ولدها من أسعد بن همام هؤلاء بنو جذرة بن ذهل بن شيبان وهو عمرو .
[ وهؤلاء بنو عبد غنم بن ذهل بن شيبان ]
وولد عبد غنم بن ذهل : حامية وصليعاً الذي بعثه آكل المرار مع سدوس وكان صليع بن عبد غنم رئيس بني شيبان في حرب بكر وتغلب هؤلاء بنو عبد غنم بن ذهل بن شيبان وهؤلاء بنو ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة
[ وهؤلاء بنو ثعلبة بن شيبان بن ثعلبة ]
وولد ثعلبة بن شيبان : مالكاً وهلالاً رهط أبن غـّلاق وبجدان بن ثعلبة وذهل بن ثعلبة وهلال بن ثعلبة فمن بني مالك : مصقة بن هبيرة بن شبل ابن يثربي بن أمريء القيس بن ربيعة بن مالك بن ثعلبة بن شيبان وأخوه نعيم بن هبيرة هؤلاء بنو ثعلبة بن شيبان بن ثعلبة .
[ وهؤلاء بنو تيم بن شيبان ]
وولد تيم بن شيبان : عامراً وربيعة ومعاويه وعوفاً فأم معاوية بنت معاويه بن ذهل وأم الأخرين بنت تلاذم بن هميم بن الخزرج بن النمر فولد عامر : عواناً وهو سيّار وثعلبة وعائذة وظفراً ومن ولد بني عوان : ثري المقتول في وقعة المطلب يوم باحمشا وهو صاحب المضرية قال ابن حبيب قد رأيته أيام إبراهيم بن المهدي فهؤلاء بنو تيم بن شيبان وهؤلاء بنو شيبان بن ثعلبة بن عكابة .
[وهؤلاء بنوتيم الله بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر]
وولد تيم الله بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل : الحارث ومالكاً وهلالاً وعبدالله وحاطبه وأمهم مارية بنت الحارث بن حمّار بن ناج بن أبي ملك وهو ملكان بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان وزماناً وأمه عمرة بنت يعمر الشداخ الليثي وعدياً وأمه سبية وعامراً وأمه هجرية .
فولد الحارث : ثعلبة وهو غباب وإنما سمي غباباً لقوله في يوم قضة ( أضرب ضرباًغير غبيب) ومالكاً وعامراً وشيبان وأمهم عدنة بنت شيبان ابن ذهل بن ثعلبة وعدياً وجليحة وأمهما الضبية .
فولد ثعلبة بن الحارث : عائذاً ومالكاً وربيعة وغنماً وعريجاً وأمهم : مارية بنت الفند سمي الفند لأنه كان عظيماً كأنه فند من جبل وأسمه شهل ابن شيبان بن ربيعة بن زمان بن مالك بن صعب بن علي بن بكر بن وائل فولد عائذ بن ثعلبة : عبدالله وربيعة وأمهما هجيرة بنت ربيعة بن ضبيعة ابن عجل وهو فضّاض وأمه رهم بنت مواله بن عامر بن مالك بن تيم الله وحجر بن عائذ وأمه : عوار بنت جارم بن مالك بن يشكر بن سعد بن ضبة وقيس بن عائذ وشراحيل وأمهما أسدية وعمراً فمن بني عائذ بن ثعلبة بن الحارث بن تيم الله : الجوال بن عبدالله وهو أبو عمرو بن عائذ ومن ولده : عبدالله بن قفل بن سلمة بن الأسود بن عامر بن الجوال وبيان بن بدر بن معضد بن أسود بن عامر بن الجوال بن عبدالله بن عائذ وكان شريفاً وعثمان وقتاده بن خليد بن وابصة بن معضد كان شاعراً وقيس بن عباد بن ربيعة بن غنم بن ربيعة بن عائذ وكان شريفاً شاعراً والأشم وهو عامر بن عبدالله بن عائذ الذي خليّت له سبي بني الحارث بن تيم الله يوم أوارة ومن ولده أوس : بن محصن بن عامر بن عبدالله بن عائذ بن ثعلبة بن الحارث بن تيم الله وزيد بن حجية بن عامر بن حجية ابن عمرو بن عبدالله بن عائذ كان من أصحاب علي بن أبي طالب رضي الله عنه ولاه الري ودستبي وخالد بن حجية بن عمرو بن عبدالله بن عائذ وزياد بن خصفة بن ثقف بن ربيعة بن غنم بن ربيعة بن عائذ وهو الذي إفتك جميع بن حصين بن عرار بن عرفجة الكلبي من الحجاج بمائتين من الإبل وعمرو بن أبجر بن عباد بن ربيعة بن غنم وقيس بن عباد بن ربيعة ابن غنم كان فاتكاً شاعراً والمجشر بن خليد بن زيد بن شهاب بن دينار ابن الحارث بن ربيعة بن عائذ بن ثعلبة بن الحارث بن تيم كان من فرسان عبيدالله بن الحر الجعفي وذكره في شعره فقال :
وكـل فـتى مـثـل المـجـشـر مـنـهـم *** يعـانـق مـثـل المستميت المـدججـا
وبجير بن لأي بن حجر بن عائذ بن ثعلبة بن الحارث بن تيم الله كان شاعراً شريفاً وولد عدي بن الحارث بن تيم الله : حنتم وشيبان فمن بني حنتم : زهير ابن أمية بن حنتم الذي أسر مروان بن القرظ بن زنباع العبسي ونهار بن توسعة بن تميم بن عرفجة بن عمرو بن حنتم بن عدي الشاعر وحذيم بن الحارث بن حارثة بن حنتم الشاعر .
وولد شيبان بن عدي بن الحارث بن تيم الله : علقمة فارس الأبرش فرس كان فارسها يوم أوارة قتل المتمطر رجلآً من بني نصر رهط النعمان بن المنذر دعا إلى البراز فبرز إليه فقتله هؤلاء بنو الحارث بن تيم الله .
[ وهؤلاء بنو مالك بن تيم الله بن ثعلبة ]
وولد مالك بن تيم الله : عامراً ووديعة وأمهما ماوية بنت أبي الأسود اليشكرية وغنم بن مالك بن تيم الله بمصر في عدد اليمن وعائشاً وذهلاً وأمهما : الورثة بنت بكر بن حبيب وعبداً وكعباً وأمهما : صفية بنت غنم ابن جشم بن حبيب ولأياً وثعلبة وأمهما : الغبرية من بني غبر بن يشكر وجبيلاً وعبد وأمهما : الحنفية فمن بني مالك بن تيم الله : [ صعير بن كلاب بن عامر بن مالك بن تيم الله بن ثعلبة كان من فرسان بكر ] ولسان الحمرة وهو حصن بن ربيعة بن صعير بن كلاب وأبنه أبو كلاب عبدالله ابن حصن الذي يقال له لسان الحمرة وعبد يغوث بن جروة بن غنم بن كلاب حمال المئين يقال له الأشعر ولأي بن مواله بن عامر بن مالك بن تيم الله فارس مجلز كانت فرسه تسمى مجلز وعكرمة الفياض بن ربعي ابن عمير بن صبيح بن لأي وسلام وسعد أبناء نبيط بن يزيد بن سلمه بن عبدالله بن مخزوم بن سيّار بن موالة بن عامر بن مالك بن تيم الله اللذان أسرا سعد بن الأصبح الكلبي فقال سعد :
يا بـني نبيـط أتـمـا الفضل وأحتـمـا *** ولا تــقــولا لـسـعــد أنـــه جـــزع
وعشير بن زيد بن عائش بن مالك بن تيم الله وهو الذي عمد إلى عمرو ابن ذهل بن شيبان فضربه فغضبت بنو شيبان .
وعبيد الله بن زياد بن ظبيان بن الجعد بن قيس بن عمرو بن مالك بن عائش بن مالك بن تيم الله وكان فاتكاً شاعراً وهو الذي قتل مصعب بن الزبير الذي قتل أخاه النابي بن زياد .
ومحرز بن الصحصح من بني عائش وهو الذي قتل عبيدالله بن بن عمر ابن الخطاب يوم صفين وأخذ سيفه ذا الوشاح وكان السيف لعمر بن الخطاب رضي الله عنه .
وسلمه بن ذهل ابن مالك بن تيم الله وأمه زيابه بها يعرف بنت شيبان بن ذهل بن ثعلبة وسلمه هو الذي طعن زهير بن جناب الكلبي فشق بطنه وحية بن جعونة بن رئاب بن ربيعة بن الشرعبي بن ذهل بن مالك بن تيم الله وهو الذي أسر الأقرع بن حابس التميمي .
وأوس بن بن ثعلبة بن زفر بن عمرو بن أوس بن وديعة بن مالك بن تيم الله ولي خراسان وإليه ينسب قصر أوس بالبصرة وهو الذي يقول :
وتــأتـي أهــل تــدمــر حـيـن أنـــي *** ألـمـا تـسـامـا طـول الـقـيــــــــــام
فـكـائـن مــر مــن دهــر ودهـــــــٍر *** لأهــلــكــمــا وعــام بــعــد عــــام
فـأنـكـمـا عـلـى ريـب الـمـنـايـــــــا *** لأبـقـى مـن فــروع بـنـي شـمــــام
فــأن أهــلــك فــرب مــســومــــات *** ضـوامـر تـحـت فــتـيــان كـــــرام
فـرائـصـهـا مـن الأقـدام فــــــــرع *** وفـي أرسـاغـهــا قـطـع الـخـــــذام
قـطـعـت بـهـن مـجـهـولآً مـخـوفـاً *** قـلـيـل الـمـاء مـصـفـر الـحـمــــــام
فـلـمـى أن رويـن صـدّرت عــنـــه *** وجـبـت فــروغ كـاسـيـة الــظـــلام
بــهــم غــيــرٍ مـلـتـبــس وقــلــبٍ *** غــمــوس غــيــر وجــّاب الــكـــلام
وثعلبة بن حمام بن سيّار بن جبيل بن مالك بن تيم الله الذي يقول :
رئـيـت الفـتى بـعـد الغـنى وكـأنـمـا *** يـنـوء بـقـيـد مـغـلـق وصـفـــــــاد
ومنهم :المغيرة بن مخارش بن زاهد بن عبادة بن زيد بن عائش بن مالك ابن تيم الله الفقيه سكن البصرة هؤلاء بنو مالك بن تيم الله بن ثعلبة .
[ وهؤلاء بنو زمان بن تيم الله بن ثعلبة ]
ولد زمان بن تيم الله : حبيباً وزيداً وجلهماً وجندباً منهم جابر الذي يقال لقصره بدستي قصر جابر هؤلاء بنو زمان بن تيم الله .
[ وهؤلاء بنو هلال بن تيم الله بن ثعلبة ]
وولد هلال بن تيم الله : الحارث وعبدالعزي ومالكاً منهم مجمع بن هلال ابن الحارث بن هلال بن تيم الله وكان غزاءً شاعراً وهو القائل :
إن أمس شيخـاً قـد كـبـرت فطالمـا *** عمـرت ولكن لا أرى العـمـر نـافع
مضـت مـئـةً مـن مـولـدي فنسيتها *** وخـمـس تـبـاع بـعـد ذاك وأربـــع
وخيـل كأسراب القطا قـد وزعـتها *** لـهـا سـبـل فـيـهـا الـمـنـيـة تـلـمـع
شـهـدت وغـنـم قـد حـويـت ولـذةٍ *** أتـيـت ومـاذا الـعـيـش ألا الـتـمـتــع
ومن ولد هلال : الأخنس بن عباس بن خنساء بن عبدالعزي بن هلال بن تيم الله كان شاعراً وهو الذي يقول :
حـمـلـنـا الشيـخ تـيـم الـلـه عـوداً *** وكـان ولـي كـبـرتــه أبــونــــــــــــا
لأن بني هلال لما كبر تيم الله ولوا أمره دون غيرهم من ولده ومن ولد هرل : بشر بن عبده بن عباد بن المبتهر بن الحارث بن مالك بن عميرة بن هلال بن تيم الله وكان غزاءً شاعراً وظالم بن خالد بن مالك بن هلال وكان شاعراً وأبو فدفد الشاعر منهم فهذه تيم الله بن ثعلبة بن عكابة .
[ وهؤلاء بنو ذهل بن ثعلبة بن عكابة ]
وولد ذهل بن ثعلبة بن عكابة : شيبان وعامراً وعمراً وذهل بن ذهل وهم في بني ضبة يقولون ذهل بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة وأم بني ذهل:
هند وهي الخشبة بنت عوف بن عامر بن قداد من بجيلة .
فولد شيبان : سدوساً ومازناً وعلباء وعمراً وأمهم أرنب بنت الرقبان من تغلب ومالكاً وزيد مناة ومرة وأمهم رقاش بنت ضبيعة بن قيس بن ثعلبة إليها ينسبون يقال بنو رقاش .
فولد سدوس بن شيبان : الحارث وعمراً وعوفاً وعصراً والأعور وهو عبدالعزي وعامراً وأمهم رقاش بنت محلم بن ذهل قال سدوس هذا مفتوح
السين وفي طي سدوس مضموم السين وثعلبة وضبارياً وأمهما الخصاصية من الأزد والوافد إلى رسول الله الله صلى الله عليه وسلّم بشير بن الخصاصية نسب إلى جدته ومعاوية ومالكاً وربيعة وعبدالله .
فولد الحارث بن سدوس : عمراً وشجاعاً وضمضماً وعوفاً وحويطاً ومورعاً ومرة ومحيطة وشعبة ولوذان وظالماً ومعاوية وسليماً وكلباً وكليباً وحناناً وعامراً وأمهم : عدس بنت سحيم بن الحارث بن شن فولد عمرو بن الحارث : عوفاً وحمران وكرباً وأمهم طهية بنت سعد بن مالك بن العنبر بن عمرو بن تميم وربيعة وعبدالعزي وعبدالله وسلمه وأناساً وأمهم : رضوى بنت عوف بن سدوس .
وولد شجاع بن الحارث : الحارث ومالكاً وسعداً وجناناً وعمراً وزاهراً ومعقلاً منهم خالد بن المغمر بن سلمان بن الحارث بن شجاع الذي يقول له القائل :
مـعـاويـة أكـرم خـالـد بـن مـغــمـرٍ *** فــإنــك لــولا خـالــد لــم تــؤمــــر
وولد لوذان بن الحارث : زهيراً وولد ظالم بن الحارث : عمراً وحصادة وولد معاوية بن الحارث : شعلاً .
وولد عمرو بن سدوس : بجرة وكعباً وعلقمة وعبدالله وربيعة وأمهم الكلبة بنت عمرو بن شيبان وقيساً وعبد كعب وعبد العزي وأمهم عاتكة من بني عجل منهم مجزأة وشقيق أبناء ثور بن عفير بن زهير بن كعب ابن عمرو بن سدوس وسويد بن منجوف بن ثور ومؤرج وهو مرثد بن الحارث بن ثور بن حرملة بن علقمة بن عمرو وإنما سمي مؤرجاً ببيت قاله يوم ذي قار .
وولد عوف بن سدوس : لأياً ة وعمراً ولوذان وخيبرياً وأمهم بنت الحارث ابن ذهل ومن بني ثعلبة بن سدوس : علباء بن الحارث بن خرير ابن الحارث بن يساف بن ثعلبة وعمران بن حطان بن ظبيان بن شعل بن معاوية بن الحارث بن سدوس الشاعر .
وولد زيد مناة بن شيبان : مرة فولد مرة : بجيراً وسيّارً وكسراً فولد بجير حويصاً وضبيعة ومعاوية والأعرج .
وولد عامر بن شيبان : صريماً وأمه رقاش بنت ضبيعة .
وولد مالك بن شيبان : الحارث وزيداً وسعداً وعامراً وشيبان وأمهم حبيبة بنت عمرو بن قيس بن عكابة فولد الحارث : الزبان وسعداً وربيعة وعوفاً وثعلبة وعمراً وعبدالله فمن بني الزبان بن الحارث بن مالك بن شيبان وهو من بني رقاش والحارث بن وعلة بن المجالد بن يثربي بن الزبان بن الحارث بن مالك بن شيبان وللحارث بن وعلة يقول الأعشى :
أتـيـت حـريـثـاً زائـراً عـن جـنـابـه *** وكـان حـريـثـاً عن عطائي جـامـدا
لعمرك ما اشبهت وعلـة في النـدى *** شـمـائـلـه ولا أبــاه الـمـجــالـــــدا
من ولده حضين بن المنذر بن الحارث بن وعلة فأم حضين بنت يزيد بن مسهر أبو ثبيت وكان حضين يقول هجا الأعشى جدي جميعاً والحارث بن وعلة ويزيد بن مسهر واخوه شداد بن المنذر وكانت أمه نبطية من بارق موضع بطريق الكوفة .
وولد زيد بن مالك بن شيبان : ثعلبة فولد ثعلبة : جزءاً فولد جزء : شهاباً وثعلبة والحارث وقيساً وحبيباً .
وولد عمر بن شيبان : الحارث وعبدالله وعبد مناف وربيعة وظالماً وكليباً وماوية بنو ماوية أعلم الناس بالنجوم بنو عمرو منهم : أبو داود صاحب خراسان وهو خالد بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن قعبل بن ثابت بن سالم بن حذلم بن الحارث بن عمرو بن سالم بن الحارث بن شيبان ومنهم دغفل بن حنظلة بن يزيد بن عبده بن عبدالله بن ربيعة بن عمرو بن شيبان النساب ومنهم القعقاع بن شور بن عقال وكان أحسن الناس وجهاً وأسخاهم كفاً .
وولد عامر بن ذهل بن ثعلبة : معاوية وثعلبة وهو الأعور وعوفاً ومالكاً وهو البطاح وأمهم : عدية بنت جعور بن النمر .
فولد ثعلبة بن عامر بن ذهل : معاوية وهو الحجيز وعبد مناف ومالكاً وربيعة وعمراً وهم رهط أبن ابي العوجاء وعبد الكريم بن نويرة .
وولد الأعور بن عامر : مالكاً رهط حسان بن محدوج بن بشر بن حوط ابن سعنة بن ربيعة بن عبودة بن مالك بن الأعور كان معه لواء بكر بن وائل يوم الجمل فقتل فأخذه أخوه حذيفة بن محدوج فأصيب فأخذه عمهما عبد الأسود بن بشر بن حوط فقتل فأخذه عبد هند بن بشر بن حسان بن حوط فقتل فأخذه الحارث بن حسان بن حوط فقتل فأخذه عميس بن الحارث بن حسان فقتل فأخذه زهير بن عمرو بن حوط فقتل ثم تحاماه لقوم وكانوا مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه .
وولد معاوية بن عامر : الحارث وحارثة وهو شعثم الأكبر وعبد شمس وعمراً وشعيثاً وهو شعثم الصغير منهم خصفة بن قيس بن مرة بن شراحيل بن عوف بن زهير بن شعثم الأكبر بن عامر الذي أخذ اللواء بعد زهير بن عمرو بن حوط يوم الجمل لواء علي ثم قال : ( لو كان بردين لما حبوتموني بهما ) فضرب على لحيه فسقط اللحي والأنف فعاش بعد ذلك زماناً قال المهلهل بن ربيعة بالشعثمين :
بـيــوم الـشـعـثـمـيـن لــقـر عـيـنــاً *** وكـيـف لـقـاء مـن تـحـت الـقـبـور
وولد عوف بن عامر : زيداً ونبيشة وأبا شجنة فولد زيد ربيعة وأمه صبابة منهم الكلح بن الحارث بن ربيعة بن زيد الشاعر الرئيس وهرم بن عبد يغوث بن عبدالله بن عوف بن عمرو بن ربيعة الذي يقال له هرم بن صبابة بها عرف وشهاب بن عبدالعزي بن خالد بن حارثة بن سعد بن زيد ابن عوف بن عامر وأمه روضة بنت الأعشى من بني عمرو بن أسد ابن خزيمة وهو الشاعر .
وولد البطاح بن عامر : عوفاً وعمراً وثعلبة وجذيمة فولد جذيمة حارثة وولد عوف : سيّاراً فولد سيار : حرملة وعصاماً وولد عمرو بن البطاح : كسراً وخيبرياً وهم باليمامة فهؤلاء بنو ذهل بن ثعلبة بن عكابة .
[ وهؤلاء بنو قيس بن ثعلبة بن عكابة ]
ولد قيس بن ثعلبة بن عكابة : ضبيعة وتيماً وسعداً وهماً والحرقتان وثعلبة وأمهما مارية بنت الجعيد العبدية .
فولد ضبيعة : مالكاً وربيعة وهو جحدر وعباد وسعداً رهط الأعشى الشاعر وتيماً وخديجاً وأمهم : رهم بنت عبد غنم بن ذهل بن ذبيان بن كنانة بن يشكر بن بكر بن وائل وفي البصرة خطة لبني رياح بن تيم بن ضبيعة رياح القيسي منهم ولم يولد الكلبي ولد تيم وسكة لبني بجرة بن تيم ومحلة لبني شاس بن تيم بن ضبيعة .
فولد مالك بن ضبيعة : سعداً وعمراً وعوفاً وربيعة وعباداً وصنياً وصعباً والأجرد وأمهم : عوراء بنت ذهل بن شيبان فولد سعد : مرثداص وكهفاً وقمية ومرقشاً الأكبر وهو عمرو وأمهم قلابة بنت الحارث بن قيس بن الحارث بن ذهل اليشكري وحرملة وهو حرمل وسفيان وعوفاً وعدياً وربيعة ومرقشاً الأصغر وآنساً وأمهم فاطمة بنت الأقيصر من بني يشكر فولد مرثد : عمراً وحيياً أهل بيت وأمهما فاطمة بنت زكرة بن أقيصر منهم بشر بن عبد عمرو بن بشر بن عمرو بن مرثد صاحب عمرو بن هند وأبنه الغضبان وقد رأس وحمران بن عبدعمر وهو لزاز أعدائهم والمجشر بن عمرو بن عبد عمر وحجر بن خالد بن محمود بن عمرو بن مرثد وأمه خولة بنت حسين بن جندل بن نهشل بن عدي بن جناب بن كلب وهي الذي ورد ذكرها بمعلقة الشاعر طرفة بن العبد :
لـخــولـة أطــلال بـبـرقـة ثــهــمــد *** تلـوح كباقي الوشم في ظاهر اليـد
والحطم وهو شريح بن ضبيعة بن شرحبيل بن عمرو بن مرثد سمي الحطم لقول الشاعر رشيد بن رميّض العنزي :
هـذا أوان الـشـد فـاشـتـدـي زيـــــم *** قـد لـفـهـا الـلـيـل بـسـواق حـطــم
لــيـس بــراعــي إبــل ولا غــنـــــم *** ولا بـجـزار عـلـى ظـهـر وضـــــم
قتل الحطم يوم الردة وقيس بن حسان بن عمرو بن مرثد وكان يدعى زبرجداً لجماله وبجير بن عمرو بن عباد والحارث بن عباد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة فارس النعامة ومالك بن مسمع بن شهاب بن قلع ابن عمرو بن عباد بن ربيعة وهو جحدر بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة وطرفة بن العبد بن سفيان بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة الشاعر والأعشى وهو ميمون بن قيس بن شراحيل بن جندل بن عوف بن ثعلبة وعرفجة بن شريك بن الريان بن عبدالله بن حنيف بن ثعلبة بن سعد ابن قيس الشاعر كان بخراسان وعبدالله بن قنيع كان أسمه عبد عمرو فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلّم – عبدالله هؤلاء بنو قيس بن ثعلبة وهؤلاء بنو عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل .
[ وهؤلاء بنو لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل]
ولد لجيم بن صعب : حنيفة والأوقص ولهيماً وأمهم : صفية بنت كاهل بن أسد بن خزيمة وعجل بن لجيم وأمه حذام بنت جسر بن تيم بن يقدم بن عنزة ولحذام يقول لجيم :
إذا قــالــت حــذام فــصــدقــوهــــا *** فــإن الــقــول مــا قــالــت حــــذام
[ هؤلاء بنو حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر ]
وتفسر الآية [ قل للمخلفين من الأعراب ستدعون إلى قوم أولى بأس شديد تقاتلونهم أو يسلمون ] تعني بنو حنيفة من بكر قال الشاعر بكر بن النطاح معتزاً :
ونـحـن وصـفـنـا دون كـل قـبـيـلـةٍ *** بـشـدت بـأس فـي الكتـاب المـنــزل
فمـن يفـتـقـر مـنـا يعـش بحسـامـه *** ومـن يفتقر من سائر الناس يسأل
ومنهم الشاعر الكروس بن سليم اليشكري حليف عنزة قال يمدح حنيفة :
حـنـيـفـة عــز مـا يــنـال قــديــمــه *** به شـرفـت فـوق البنـاء قصورهــا
هم في الذرا من فرع بكر بن وائل *** وهم عـند إظـلام الأمــور بـدورهـا
يطيب تراب الأرض إن نزلـوا بها *** وأطيـب منـه فـي الممـات قبـورهـا
إذا أخمد النيـران من حذر القـرى *** هدى الضيف يوماً في حنيفة نورها
فولد حنيفة : الدول وعدياً وعامراً وزيد مناة وحجراً وأمهم بنت الحارث ابن الدول بن صباح من عنزة وعبد عمرو وأمه مارية بنت الجعيد بن صبرة بن الديل بن شن بن أفصى بن عبدالقيس .
[ وهؤلاء بنو الدول بن حنيفة ]
وولد الدول بن حنيفة : مرة وثعلبة وعبدالله وذهلاً وأمهم : عبلة بنت سدوس بن شيبان والحارث بن الدول فولد مرة بن الدول : سحيماً وقيساً فولد سحيم : عبدالعزي وسعداً والحارث فمن بني سحيم : هوذة بن علي ذي التاج بن ثمامة بن عمرو بن عبدالله بن عمرو بن عبدالعزي بن سحيم الذي مدحه الأعشى وكان يجيز البرد لكسرى حتى تقع بنجران فأعطاه كسرى قلنسوة قيمتها ثلاثون ألف درهم فذلك ما عناه الأعشى بقوله :
لـه أكـالـيـل بـالـيـاقـوت فـصـلـهـــا *** صواغها لا تـرى عـيـبـاً ولا طبعـا
والريان بن صبرة بن هوذة الذي استخرج عبدالله بن وهب الراسبي من موضعه وهو قتيل ومنهم شمر بن عمرو بن عمرو بن عبدالله بن عمرو ابن عبدالعزي الذي قتل المنذر بن ماء السماء يوم عين أباغ وفيه يقول أوس بن حجر :
نـبـئـت أن دمـاً حـرامـاً نـلـتـــــــــه *** فـهـريـق فـي ثـوبٍ عـليـك محـبـر
نـبـئـت أن بـنـي سـحـيـم أدخـلـــوا *** أبـيـاتـهـم تـامـور نـفـس الـمـنــذر
فلبئس ما كسب ابن عمرو رهطه *** شـمـر وكـان بـمـسـمـع وبـمـنـظــر
ومنهم حمزة بن بيض بن يمن بن عبدالله بن شمر بن عمرو بن عبدالله ابن عمرو بن عبدالعزي الشاعر ومنهم : شيبان وطلق ومالك بنو عمرو ابن عبدالله وأم بني عمرو هؤلاء : عوانة وهي اللافطة بنت زيد بن عبيد ابن يربوع بن ثعلبة بن الدول سميت اللافطة لسخائها ولهؤلاء يقول الأعشى :
وجــدت عـلـيــاً مـالـكـاً فــورثــتــه *** وطـلـقـاً وشيبـان الجـواد ومـالـكـا
وولد عبدالله بن الدول : المعمر وعنمة منهم أبو مريم وهو صبيح المحرش بن عمرو بن عبيد بن مالك بن المعبر وولد ذهل بن الدول : صبرة والحارث فولد الحارث : هفان فولد هفان : عبد مناة وضباباً وعبد الحارث فمن بني هفان : جبلة بن ثور بن هميان بن جاوة بن عبد مناة بن هفان وهو الذي تزوج كبسة بنت الحارث بن كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف ثم خلف عليها عامر بن كريز فولدت له ومنهم : حاجب بن قدامة بن هميان بن عامر بن جاوة بن عبد مناة بن هفان كان في صحابة أبي جعفر .
وولد ثعلبة بن الدول : يربوعاً ومعاوية فولد يربوع : ثعلبة وزيداً وقطناً وحبيباً ومعاوية يقال لهؤلاء الأربعة أهل البادية وحويضاً وبشيراً ولم يعرفهما أبن الكلبي قال أبو جعفر وقاله مرة أخرى وقد صح فولد ثعلبة : عبيداً والمشرفي فمن بني عبيد : أثال بن النعمان بن مسلمة بن عبيد بن مطرف بن النعمان وحريث بن جابر بن سري بن مسلمة كان شريفاً وخليد بن عبدالله بن زهير بن سارية بن مسلمة ولي خراسان والمعترض ابن غزال بن سبيع بن مسلمة قتل يوم اليمامة ومحلم بن الطفيل بن سبيع قتل يوم اليمامة مع مسلمة والفرافصة بن عمير بن شيبان بن سبيع وهو حليف لقريش ومجاعة بن مرارة بن سلمي بن زيد بن عبيد الذي له مجاعة اليمامة وسارية بن عمرو الذي قال لخالد بن الوليد إن كان بأهل اليمامة حاجة فاستبق هذا يعني مجاعة بن مرارة ويقظان بن زيد بن أرقم وهو مباري الريح لجوده وولد زيد بن يربوع : مجمعاً فولد مجمع : سلمة وعوفاً وعقبة منهم : سلمي بن عمرو بن مجمع بن زيد بن يربوع وله يقول الشاعر :
وأتــيـت سـلـمـيـاً فـعــذت بـقـبــره *** وأخــو الـزمـانـة عـائـذٍ بـالأمـتـــع
[ وهؤلاء بنو عامر بن حنيفة ]
وولد عامر بن حنيفة : عبد سعد وغنماً وأمهما : العبدية وشنؤة والحارث وجذيمة وأمهم مارية بنت الجعيد بن صبرة بن الديل بن شن بن أفصى منهم : أبو النواحة وهو عبادة بن الحارث بن سلامة بن ربيعة بن الطبيب ابن معاوية بن عامر بن حنيفة .
فولد عبد سعد : معاوية وعامراً وثعلبة وولد الحارث : بن عامر : سعداً وعوفاً وحنشاً منهم : عبدالرحمن بن بخدج بن ربيعة بن سمير بن عاك ابن قيس بن سعد بن الحارث هؤلاء بنو عامر بن حنيفة .
[ وهؤلاء بنو عدي بن حنيفة ]
وولد عدي بن حنيفة : عبدالحارث ومرة وسعداً وعبد مناة وعبدالله وأمهم ظبية بنت عجل .
فولد عبدالحارث : الحارث فولد الحارث : ربيعة وحبيباً منهم مسيلمة الكذاب بن ثمامة بن كبير بن حبيب بن الحارث بن عبدالحارث ونجدة بن عامر بن عبدالله بن سيّار بن المطرح بن ربيعة بن الحارث بن عبدالحارث
والعباس بن الأحنف بن الأسود بن طلحة بن حران بن كلدة بن خزيم بن شهاب بن سالم بن حية بن كليب بن عبدالله بن عدي بن حنيفة الشاعر هؤلاء بنو عدي بن حنيفة بن لجيم وهؤلاء بنو حنيفة بن لجيم بن صعب
[ وهؤلاء بنو عجل بن لجيم ]
وولد عجل بن لجيم : سعداً وأمه : كبشة بنت نهرش بن بدن بن بكر بن وائل وربيعة وكعباً وأمهما : أم ماشر بنت خديج بن عمران بن تغلب وضبيعة وأمه : المفداة بنت سوادة بن بلال بن سعد بن بهثة بن ضبيعة ابن ربيعة والمثل والماتيان .
فولد سعد بن عجل : جذيمة وقيساً وذهلاً وعدياً وحبيباً درج وأمهم : هند بنت الضريب بن عبيدة بن خزيمة بن جل بن عدي بن عبد مناة بن أد وربيعة وأمه : مارية بنت عمرو بن الجعيد من بني عبد القيس وصعباً وأمه : عاملة وهو فيهم قال هشام بن الكلبي : هكذا قال خراش بن إسماعيل وإنما هو في عنس قال : وكان سعد بن عجل نفد شرابه فرهن أبنه صعباً فجعل يصيح فقال سعد وكان شرب باليمن :
صيّـح صياحك فـي الحانـوت متـكـأً *** إنـاّ إذا مـا صحونـا سـوف نفـديكا
فبقي في اليمن .
فولد جذيمة : الأسعد وعدياً ومعناً درج وحطيطاً درج وبهوساً درج وأمهم هند بنت عامر بن حنيفة فولد الأسعد : حاطبة وأمه فاطمة بنت عامر بن لؤي وسيّاراً وكعباً وهو حمصانة وعبدالله وأمهم : هويلة بنت سعد بن ضبيعة بن عجل فولد حاطبة : حيياً وعمراً وسعداً وعوفاً وهو الحمط وربيعة وأمهم : أم نهد بنت ربيعة بن أسعد بن عجل منهم : عبد الأسود ويزيد وهو المكسر أبناء خنظلة بن سيّار بن حيي رأساً وثعلبة بن حنظلة ابن سيّار صاحب القبة يوم ذي قار ومن بني عبد الأسود : الحجاج بن علاج بن قعن بن عبد الأسود وكان شريفاً بالكوفة وعتيبة وعتاب أبناء النهاس وهو عبدل بن حنظلة بن يام بن الحارث بن سيّار بن حيي بن حاطبة كانا شريفين وإنما سمي عبدل النهاس ببيت قاله فيه الشاعر :
وأنـت إذا قــدرت عــلـى خــبــيــث *** نـهـسـت وأنـت ذو نـهـس شـديــد
والحكم بن عتبة بن النهاس كان فقيهاً ولبيد بن برغث من بني حاطبة وولد سيّار بن الأسعد : مالكاً وعمراً وعوفاً وعبدالله وزيداً وربيعة وأمهم زهيرة بنت الطيّب بن معاوية بن عامر بن حنيفة فولد عبدالله بن سيّار : حيان ووائلاً وسليطاً وسلامة وثمامة وبولد عبدالله بن سيّار سميت عجل أحلاس الخيل منهم : سعيد بن مرة وهو جد مرة بن أبي الرديني بن فلان ابن سعيد وهو الذي غلب على أذربيجان ومرة بن أبي الرديني .
وولد ربيعة بن سيار : أسود وعبد العزي والحارث وحارثة وعمراً منهم: أياس بن مضارب صاحب شرط عبدالله بن مطيع وأبنه راشد بن أياس قتله إبراهيم بن الأشتر .
وولد عمرو بن سيّار : سلمة وقيساً وجندلاً وخالداً .
وولد زيد بن سيار : مالكاً .
وولد كعب بن الأسعد وهو حمصانة : الحارث وعوفاً ودرماً وحميرياً فولد الحارث : ببابً قتلته عبد القيس وقد ذكره المفضل النكري في قصيدته المنصفة التي قالها في الوقعة التي كانت بينهم وبين بني عجل فانتصف بعضهم من بعض فذكر ذلك فأنصف فيه فسميت قصيدته المنصفة وخنس ابن الحارث فولد دباب : شهاباً رهط القاسم بن عبدالغفار بن عبدالرحمن ابن العجلان بن نعيم وهو الشندخ بن شهاب الشاعر .
وولد قيس بن سعد بن عجل : جشم وسعداً وأمهما ماوية بنت أبي أحزم ابن ربيعة بن جرول بن ثعل فولد جشم : دلف وعبد سعدٍ وأمهما : عميرة بنت تيم بن يقدم بن عنزة فولد دلف : حارثة وسعداً وعمراً وقشعاً وربيعة وأمهم : مارية بنت برد بن أفصى بن دعمي بن أياد وعبدالعزيز رهط إدريس بن معقل صاحب أصبهان وشجنة وأمهما : حبيبة بنت الحارث بن الرطيل بن أسامة بن ضبيعة بن عجل بها يعرفون ونهاراً وكعباً والحارث وأمهم : رهم بنت نهار بن ربيعة بن جذيمة بن سعد بن مالك بن النخع ولأياً وأحيمر وفضيلاً درج وأمهم رقاش بنت سعد بن عدي بن حنيفة .
فولد حارثة بن دلف : لأياً وخيبرياً وقيساً وجهوراً وجابر وعبيدة وربيعة وباعجاً وعقة وعاقة وبعجة منهم : شميز بن الزبان بن الحارث بن لأي كان شريفاً شاعراً وعمير بن المتهجن بن الحارث بن لأي الشاعر
والأغلب الشاعر بن جشم بن عمرو بن عبيدة بن حارثة بن دلف .
وولد عمروا بن دلف : عامراً .
وولد قشع بن دلف : ربيعة وعوفاً رهط شبابة بن المعتمر بن شبابة بن لقيط بن عبد نهم بن عوف بن قشع صاحب ديوان الكوفة .
وولد عبد العزي بن دلف : خزاعياً وعشياً وأمهما : مارية بنت برد بن أفصى بن دعمي بن أياد منهم : عيسى بن إدريس بن معقل بن عمير بن شيخ بن معاوية بن خزاعي بن عبد العزي صاحب أصبهان ومن ولده أبو دلف وهو القاسم بن عيسى.
وولد لأي بن دلف : عمراً فولد عمراً رويبة .
وولد نهار بن دلف : حارثة رهط الهزهاز بن مذعور بن حرملة ذي الغلصمة كان عضيم الغلصمة ابن عبدالله بن سعد بن حارثة بن نهار بن دلف جد الجنيد بن أيمن وكان الجنيد شيخاً قد بلغ سناً وهلك زمن هارون
وولد كعب بن دلف : عميرة رهط علي بن عياذ بن الحارث بن غني بن عميرة بن كعب .
وولد عبد سعيد بن جشم : معاوية وأسعداً وأمهما بنت معاوية بن عامر ابن ذهل بن ثعلبة فولد أسعد : العيار وأمية وأسداً فولد أمية : ربيعة وولد العيار : حارثة وزاهراً وولد أسد : مجمعاً وولد معاوية : بن عبد سعد : عبدالله ووائلاً وربيعة فولد عبدالله : مرة رهط خراش بن إسماعيل بن خراش بن خبير بن هلال بن مرة الراوية .
وولد سعد بن قيس بن سعد بن عجل : حبيباً وعدان فولد حيي : عليماً رهط جرير بن حرقاء بن طارق بن سفيح بن عليم بن حيي الشاعر وهارون بن سعد بن عقبة بن بشير بن عبدالله بن عدان بن سعد كان شريفاً يحدث عنه وكان في صحابة أبي جعفر .
وولد ذهل بن سعد بن عجل : ربيعة ومالكاً فولد ربيعة حيياً منهم قس وحارثة أبناء الصراع بن جندل بن حيي بن ربيعة كانا شريفين وولد مالك ابن ذهل : هداجاً الكاهن .
وولد ربيعة بن سعد بن عجل : عمراً ومذعوراً وأمهما : الشقيقة بنت كسر بن كعب ين زهير التغلبي وعوفاً وحية وحبيباً وأمهم قارورة بنت معاوية بن كندة منهم فرات بن حيان بن ثعلبة بن عبدالعزي بن حبيب بن حية كان شريفاً وكانت له صحبة بالنبي صلىّ الله عليه وسلّم وهو الذي كان يحفز أبا سفيان وله يقول حسان بن ثابت :
وأن نلـق فـي تطوافـنـا والتماسنـا *** فـرات بـن حيـان يكـن رهـن مالـك
هؤلاء بنو سعد بن عجل .
[ وهؤلاء بنو ضبيعة بن عجل ]
ولد ضبيعة بن عجل : ربيعة وأسامة وسعداً وعمراً وأبا سود وأسود فولد ربيعة : أسامة وهلالاً وسعيداً وجندباً رهط جناب بن أفعي الشاعر ومنهم: كبد الحصاه وهو عمرو بن قيس الشاعر فولد أسامة : عدنة وعبده وعبدالله ووداً فولد عدنه : مسلمة رهط الذهاب بن جندل بن مسلمة بن عدنة الشاعر وأسم الذهاب عمرو وإنما سمي الذهاب ببيت قاله وولد عبدالله بن أسامه بن ربيعة : غباتاً وعبد عمرو وعامراً وأبا عمرو وسعداً
منهم : بجيل بن برمة بن سوألة بن سعد كان شريفاً .
وولد عبده بن أسامة بن ربيعة : عكباً رهط عبدالله بن حجل بن مالك بن عكب أحد شهود علي رضي الله عنه يوم الحكمين ويزيد بن حنظلة بن عبد عمرو بن عكب الشاعر وأمه جدعاء بها يعرف .
وولد هلال بن ربيعة بن ضبيعة : خليدة ومحلماً وهرثماً فولد محلم : عريجة منهم النسير بن ديسم بن ثور بن عريجة صاحب قلعة النسير .
وولد أسامة بن ضبيعة الرطيل وصراً .
وولد سعد بن ضبيعة : كعباً وربيعة فولد كعب : عامراً وزيداً والحارث وهو برمه وأمرأ القيس .
فولد عامر : مالكاً وعمراً والأعور فولد مالك : الحارث وهو الوصاف وحارثة وسلمة وقيساً وشيطاناً فمن بني الوصاف : حنظلة بن قيس بن سيار بن مالك من ولده عبيد الله بن الوليد بن عبدالرحمن بن قيس بن سلمة بن مالك الوصافي الفقيه وإنما سمي الوصاف في يوم أوارة لأن المنذر بن ماء السماء آلا ليذبحن حتى تبلغ الدماء الحضيض فقال الحارث ابن مالك لو ذبحت الخلق كلهم على خلقٍ واحدٍ ما بلغت دمائهم الحضيض قال لأن أوارة رمل ولكن صب على دم كل قتيل منهم قربة ماء ففعل فبلغت دماؤهم الحضيض فسمي الوصاف هؤلاء بنو ضبيعة بن عجل .
[ وهؤلاء بنو ربيعة بن عجل ]
وولد ربيعة بن عجل : مالكاً وعدياً يقال لعدي زلّة لأنه راهن أن يقفز فرسين مجموعتين فزل عن أحدهما فسمي زلة والحارث وهو العباب عب في ماء فسمي العباب وأمهم سلمى بنت الضريب من بني عدي بن عبد مناة بن أد .
فولد مالك بن ربيعة : عمراً وثعلبة وحارثة والأسيعد وربيعة ويقال لبني ربيعة بنو مهضمة .
فولد عمرو : شريطاً وجابراً ومرة وحذافة فولد جابر : عبدالله ومنهم : شريب بن عبدالله كان شريفاً وولده أشراف .
وولد شريط :عائذاً فولد عائذ : بجيراً وعبدالله وهو المكفف وسعداً منهم: مرداس بن نهار بن أسعد بن عائذ بن شريط .
فولد بجير : يزيد وجابراً وضراراً وأسوداً واسيداً وعرفجة وعبد المنذر وعبدالنعمان وعبدالله ومسروقاً وعامراً وحنظلة وخليفة وقد رأسوا كلهم وقال فيهم أبو النجم :
هـاتـوا كمـن رفع الجيوش لصلبـه *** عـشرون وهـو يـعـد فـي الأحـيـاء
فولد جابر : ابجراً ومن ولده حجار بن أبجر كان شريفاً .
وولد مرة بن عمرو : عائذاً .
وولد ثعلبة بن مالك بن ربيعة : قبيصة وحيياً وحبيباً وعبدالحارث وحزملاً وأحيمر وعمراً وجعثمة وأمهم : الظاعنية من بني ظاعنة بن مر بها يعرفون وولد ربيعة بن مالك : هلالاً وحوامة وعوفاً وأمهم جهضمة بنت مرة بن ذهل من بني ضبيعة بن ربيعة بها يعرفون منهم : ابو النجم وهو الفضل ابن قدامة بن عبيد بن عبدالله بن عبده بن الحارث بن أياس ابن عوف بن ربيعة الراجز وطيلسة بن شريب بن عبدالله بن جابر بن مالك بن ربيعة بن عجل ومرار بن سلامة بن شيطان بن أبي هلال بن ربيعة بن مالك الشاعر والمفرض وهو زهدم بن معبد بن عبدالحارث بن هلال بن ربيعة الشاعر وولد الأسيعد بن مالك : الحارث وشراحيل فولد شراحيل جندلاً منهم : عبدالرحمن بن بشير بن عمرو بن جندل ولي شرط الكوفة وأبو كدراء وهو رزين بن ظالم بن عوة بن جندل الشاعر .
وولد عدي وهو زلة بن ربيعة بن عجل : كعباً وهلالاً .
وولد العباب بن ربيعة : شنياً فولد شني : ربيعة وثعلبة منهم : النهاس ابن خليد بن أسود بن عمرو بن عوف بن ربيعة بن شني كان شريفاً والعديل بن الفرج بن معن بن أسود بن عمرو بن جابر بن ثعلبة بن شني الشاعر هؤلاء بنو ربيعة بن عجل .
[ وهؤلاء بنو كعب بن عجل ]
وولد كعب بن عجل : عامراً وشأساً درج فولد عامر : عائذاً وحصيصاً وعترة وشهلة فولد عائذ : مالكاً فولد حصيص : زعيراً وسعداً دخل زعير في بني تيم بن شيبان وسعد هؤلاء بنو عجل بن لجيم وهؤلاء بنو لجيم بن صعب بن علي .
[ وهؤلاء بنو مالك بن صعب بن علي ]
وولد مالك بن صعب : زمان وأمه : صفية بنت كاهل بن أسد بن خزيمة وهو أخو حنيفة لأمه فولد زمان : صعصعة وربيعة منهم : النمر بن أجأ بن عائذ بن عامر بن صعصعة بن زمان ومنهم الفند وهو شهل بن شيبان ابن ربيعة بن زمان ومن ولده : ابو طالوت وهو مطر بن عقة بن زيد بن الفند هؤلاء بنو علي بن بكر بن وائل .
[ وهؤلاء بنو يشكر بن بكر بن وائل ]
وولد يشكر بن بكر : كعباً وحرباً وكنانة وأمهم سحام بنت تغلب بن وائل فولد كعب : حبيباً والعتيك وأمهما بنت العتيك بن غنم بن تغلب وولد حبيب غنماً فولد غنم بن حبيب : غبر وثعلبة وجشم وإنما سمي غبر لأن غنماً تزوّج الناقمية وهي عجوز فقيل ما أردت إلى هذا قال : لعلي أتغبرها غلاماً فولد له غلاماً فسماه غبر وأم غبر : الناقمية بنت عامر وهو جدان ابن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار .
فولد ثعلبة : مالكاً ووديعة وعدياً وأمهم هنية بنت مالك بن مالك بن بكر ابن حبيب بن تغلب ورفاعة وأمه مارية بنت الجعيد العبدية .
فولد مالك : حرفة وسوأة والجرمز وعبدالله فمن بني مالك بن ثعلبة بن مالك : أسود بن مالك بن عبدالله بن عبد ود بن عبد عوف بن كعب بن مالك بن مالك بن كعب بن حرفة أصحاب النخل باليمامة الذي يصرم في السنة مرتين دعالهم النبي صلى الله عليه وسلّم ومنهم : عوف بن عمرو ابن شيخ بن منصور بن النعمان بن هرم بن ثعلبة بن سعد بن عامر بن وديعة بن ثعلبة كان له شرف بخراسان .
وولد غبر بن غنم : ثعلبة والحارث صاحب الفرخ الذي يضعه على الطريق الذي وطئه عمرو بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة الأعمى وعامر بن غبر وجشم والأحلاف : عامر وجشم بنو غبر .
فولد جشم : ثعلبة ومن ولد ثعلبة : حصبة بن شعبة بن ثعلبة بن جشم وأمه الخزاعية ومنهم أمير بن أحمر بن مسهر بن أمية بن قيس بن مالك ابن عامر بن ثعلبة بن جشم ولي خراسان .
وولد ثعلبة بن غبر : جهيلاً وتيماً منهم : باعث ووائل أبناء صريم بن تيم ابن ثعلبة كانا شريفين وحبلة بن باعث وقد رأس وراشد بن شهاب بن عبده بن عصيم بن ربيعة بن عامر بن جيهل الشاعر .
وولد جشم بن غنم : عدياً وثعلبة منهم :عمرو بن عائذ بن عامر بن ثعلبة الترجمان للعجم يوم ذي قار الشاعر الذي يقول :
أمـرتـكـم أمـري بـمـنـقـطـع الـلـوى *** ولا أمـر لـلـمـعـصي إلا مـضيـعــا
إذا المرء لم يفش الكريهة أوشكت *** حـبـال الـمـنـايـا بالفـتى أن تقطعـا
والحارث بن قيس بن عبدالله بن عمرو بن ثعلبة بن جشم الذي يقال له التوأم وولد جشم بن حبيب : عامراً وهو ذو المجاسد وكان يلبس مجاسد له وهو أول من جعل للذكر حظ الأنثيين والحارث .
وولد العتيك بن كعب : عجلاً وأمه : الحرام فولد عجل : كعباً وجشم وهو الأقيصر منهم : أرقم بن علباء بن عوف بن الأسعد بن كعب بن عجل الشاعر الذي ذبح كبش النعمان وولد حرب بن يشكر : كنانة فولد كنانة: جشم وعمراً وذهلاً وسليماً فمن بني كنانة : عبدالله بن الكواء وأسم الكواء عمرو بن النعمان بن ظالم بن مالك بن أبي عصم بن سعد بن عمرو بن جشم بن كنانة وإنما سمي الكواء لأن الحارث بن كلدة كواه في الجاهلية من دبيلة كانت أصابته وكان طبيب العرب من ولده : عون بن هاشم بن بشير بن شبيل بن شريح بن مالك بن عمرو بن النعمان بن ظالم ابن مالك بن أبي عصم وولده كنانة بن يشكر : ذبيان فولد ذبيان : عامراً وجشم وجهادة منهم : الحارث بن حلزة بن مكروه بن بديد بن عبدالله بن مالك بن عبد بن سعد بن جشم الشاعر وسويد بن أبي كاهل من بني حارثة بن جسل بن مالك بن عبد بن سعد ومن بني جهادة : عبادة بن جهم الذي قتل ناشرة بن أغوات بن قعين بن مالك بن بكر بن حبيب التغلبي وناشرة الذي قتل همام بن مرة يوم الذنائب وكان نشأ في حجره .

***

مشجر بنو بكر بن وائل بن قاسط حسب رسم ابن الكلبي
بكر

بــدن عـلي يشكر

خــالد صعب دهــر شـهر

معــاوية عمرو مــالك عــكابة الشاهد نجم لجــيم

صعصعة ربيـعة قيــس الـحصن ثــعــلبة عــامر

ضنـة شيبـان تيم الله الحارث ذهل قيس مالـك
الأوس
الحارث عمرو مالــك
عـوف مالك وائـل يعلى

عجل الأوقص حنيفة لهيم

جشم أسامة عوف زهير ثعلبة غنم

عدي حجر عبد عمرو الدول زيد مناة عامر
مشجر بنو شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكربن وائل حسب كتاب ابن الكلبي .
شيبان

ثعلبة عرب ذهل عوف تيم



مشجر بنو مالك بن ثعلبة بن عكابة

مالك

عائش كعب جبيل غنم عامر عبـد ذهــل ثعلبة

مشجر بنو تيم الله بن ثعلبة بن عكابة

تيم الله

هـلال حاطبة عبد الله الحارث مالـك عدي عامر زمان

مشجر بنو ذهل بن ثعلبة بن عكابة

ذهـل

عـامر عمر شيـبان ذهــل


مالـك مرة زيد مناة عامر سدوس مازن علباء عمرو

مشجر بنو قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي

قيس

سعد تيم الحرقتان ضبيعة ثعـلبة



مشجر بنو عجل بن لجيم بن صعب
عـجـل

كعب المــثل ضبيــعة سعــد ربيعـة الواتيـان

مشجر بنو يشكر بن بكر بن وائل
يشكر

حرب كعب ذيبان

سلـيم جـشم عـمرو ذهـل

حبيب العتيك

جـشم عــامر جهـادة
قال : النويري وأما وائل بن قاسط بن هنب فاعقب من أربع أبطن تغلب بن وائل : البطن المشهورة وإليها يرجع كل تغلبي معدي وبكر بن وائل والعقب من بكر بن وائل بن قاسط بن هنب من الحارث وعلي ويشكر وجشم وبدن : أبني بكر وإلى علي هذا ينسب كل علوي في نزار وإلى يشكر هذا ينسب كل يشكري والعقب من يشكر بن بكر بن وائل بن قاسط ابن هنب من ثلاث قبائل لصلبه وهم حرب وكنانة وكعب فأعقب حرب بن يشكر من جشم وذهل : ولدي كنانة بن حرب ومن بني جشم بن حرب : بنو عصيم بن سعد بن عمرو بن جشم وبنو الحميّر : حبيب بن كعب بن جشم وإلى جشم هذا ينسب كل جشمي في نزار وأعقب كنانة بن يشكر من ذبيان بالكسر بضد ذبيان عبس الذي هو بالضم وأعقب ذبيان فخذ وائلة وعامر أبني ذبيان بن كنانة بن يشكر فمن بني عامر بن ذبيان جشم بن عامر : فخذان يقال لهما الجشميون أيضاً أما بنو علي بن بكر بن وائل فالعقب من علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي ابن جديلة ابن أسد بن ربيعة من صعب بن علي وحده وإليه يرجع كل صعبي في نزار والعقب من صعب من ثلاث بطون : عكابة ولجيم ومالك أولاد صعب بن علي بن بكر بن وائل فأعقب مالك بن صعب في بني زمان أبن مالك : فخذ وإليه ينسب كل زماني وأما لجيم بن صعب فأعقب من حنيفة بن لجيم : البطن المشهورة ومن عجل بن لجيم قال الزبير بن بكار وحنيفة أمرأة نسب إليها ولدها وهي حنيفة بنت كاهل بن أسد بن خزيمة فأعقب حنيفة من ثلاث قبائل الدؤل بن حنيفة : القبيلة المشهورة في بني حنيفة ويقال في النسبة إليه دؤلي كذا بضد النسبة إلى دؤل كنانة وعامر أبن حنيفة وعدي بن حنيفة وفيهم عدة عشائر وقبائل والعزوة إلى حنيفة تغني عنها منهم بنو يربوع بن الدؤل بن حنيفة وإليه ينسب كل يربوعي وهم قبيلة خولة بنت جعفر بن قيس بن سلمة بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع المذكور أم أبي القاسم محمد بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه المعروف بأبن الحنفية وهو الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه لعلي سيولد لك ولد وقد نحلته أسمي وكنيتي قال ولعبيد بن ثعلبة بن يربوع غير سلمة خمس أفخاذ لصلبه مسلمة وعمران وزيد ووهب وأرقم ولهم عدد في بني سلمة المذكور وعمرو بن معدي كرب بن الحارث بن مسلمة إليه ينسب كنز الدولة حامي أسوان وأما عجل بن لجيم فأعقب من أربع أبطن: وهي سعد وكعب وهم قليل وربيعة وضبيعة أولاد عجل وإليه ينسب كل عجلي وفيهم عدة أفخاذ وعشائر وإلى ضبيعة ينسب كل ضبعي وأما عكابة بن صعب بن علي فأعقب من بطنين : ثعلبة وفيه العدد وقيس أبني عكابة والعقب من ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي من خمسة : قيس من اللهازم بطن ومالك وتيم الله ومن اللهازم : قبيلة أولاد ثعلبة بن عكابة وشيبان وذهل هما الذهلان : أبناء ثعلبة وإلى شيبان هذا يرجع كل شيباني وإلى ذهل يرجع كل ذهلي فأما قيس بن ثعلبة بن عكابة من ربيعة وهو جحدر وإليه يرجع كل جحدري وسعد وتيم وعباد ومالك : بطن وأعقب تيم الله بن ثعلبة بن عكابة من سبع أفخاذ وهم : الحارث وذهل وعدي ومالك وعامر وزمان وحاطبة ومن بني مالك بن تيم الله بنو عائش بن مالك فخذ فأما شيبان بن ثعلبة بن عكابة فأعقب من ثلاث بطون لصلبه : ذهل وإليه يرجع كل الذهليون وتيم وثعلبة وهذا هو الفخذ الذي ينسب إليه ويرجع أبو الصقر محمد بن إسماعيل وزير المعتمد وفيه يقول
ابن الرومي الشاعر .
لولا ابـو صقـرمن شيبان قلت لهـم *** كلا لعـمـري ولـكـن مـنـه شيبـان
وكـم أب قـد عـلا بابــن لـه شرفـاً *** كـمـا عـلا بـرسـول الـلـه عـدنـان
وأعقب ذهل بن شيبان من أولاده لصلبه : وهم مرة وإليه يرجع المريون الشيبانيون وأبو ربيعة ومحلم وصبح والحارث وعمرو وهو جدرة وعوف وعبد غنم ومن ولد أبي ربيعة بن ذهل : المزدلف : وهو عمرو ابن أبي ربيعة فخذ
كبيرة .
وفي مرة بن ذهل بن شيبان عدة أفخاذ وهم سعد ودب وسيار وكثير وجندب وبجير وجساس ونضلة وهمام : قبيلة الأحلاف أولاد مرة 0 قال وهمام بن مرة بن ذهل هو بيت ذهل وقعدد فخرهم وأعقب لصلبه الأحلاف من مازن وعوف وثعلبة وخمسين بيتاً وعمرو وعائشة والأسعد وحبيب : هؤلاء هم الأحلاف ومرة وعبدالله والحارث وأما ذهل بن ثعلبة وهو أحد الذهلين فمنه بطنان لصلبه : شيبان وعامر فأعقب شيبان بن ذهل بن ثعلبة من سبع أفخاذ لصلبه : هم سدوس ومازن وعمرالأعمى وعلباء ومالك وعامر وزيد مناة وإلى سدوس هذا ينسب كل سدوسي ومن ولد مازن هذا : أحمد بن حنبل بن هلال بن أسد بن أدريس بن عبدالله بن حيان بن عبدالله بن أنس بن عوف ابن قاسط بن مازن وإليه ينسب أبو عثمان وفي هذا العصر تشكل قبيلة بكر العنصر المهم في قبائل ربيعة المعروفة بالاسم القديم في جنوب العراق وقد ذكرت ما عرف من هذه القبيلة في وقتنا الحاضر وتجتمع قبيلة بكر مع قبيلة عنزة في أسد بن ربيعة .

***

[ قبائل وأسر من بكر بن وائل في هذا العصر]

تجتمع قبيلة بكر بن وائل مع قبيلة عنزة في أسد بن ربيعة وكانت قبيلة عنزة في العصر الجاهلي قد دخلت في جمع ( اللهازم ) مع بطون من بكر منهم بنو قيس بن ثعلبة وبنو تيم بن ثعلبة وبنوعجل بن لجيم وبنو حنيفة بن لجيم كما دخل بنو سعدانة من بني وائل من عنزة في بني حنيفة وكانت بنو حنيفة حاضرة بكر وبني هزان حاضرة عنزه وهم في جوار ومصاهرة وبما ان قبيلة بكر وتغلب وعنز تعتزي بوائل بن قاسط ويطلق عليهم ( أولاد وائل ) فأن قبيلة عنزة هي الأخرى تعتزي بجد من أسلافها يسمى وائل لذلك فأن قبيلة بكر وتغلب وعنز يعتزون بوائل بن قاسد وقبيلة عنزة تعتزي بوائل جد عنزي وهذا ما وصلنا خبره من عوائل بني حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل ومن الأسر المتحضرة في منطقة الرياض ومناطق أخرى ما يلي :
( بطون واسر من قبيلة بني حنيفة )
1- المردة : في الرياض ومناطق أخرى فقد ذكر مؤرخوا نجد ومنهم أبن بشر وأبن خنين وأبن جريس وغيرهم أن المردة من الدروع من بني حنيفة من بكر بن وائل ومن المردة الأسرة السعودية الكريمة وهي أشهر أسرة عربية في العالم العربي على الأطلاق وهم ملوك وأمراء وحكّام الجزيرة العربية وتنحدر الأسرة السعودية من إبراهيم بن موسى بن ربيعة بن مانع المريدي وقد أنجب إبراهيم أربع أبناء صار كل منهم جد لعدد من الأسر الكريمة وأبناء إبراهيم الأربعة هم :
1- مرخان 2- عبدالرحمن 3- سيف 4- عبدالله .
القسم الأول من المردة : آل مرخان ومن آل مرخان 1- مقرن وعقبه :
آل مقرن 2- ربيعة وعقبه آل وطبان ومن آل مقرن 1- محمد 2- عياف وعقبه العياف 3- عبدالله وعقبه آلربيعة 4- مرخان .
القسم الأول من آل مقرن : محمد ومن محمد 1- سعود وعقبه آل سعود 2- مقرن ومن آل سعود 1- الإمام محمد 2- ثنيان 3- مشاري 4- فرحان أما عن تفصيلات سلالة الأمير سعود بن مقرن جد الأسرة الحاكمة فقد ذكر الدكتور عبدالرحمن الرويشد في كتاب السلالات الأسرية تفصيلات وافية عن أسرة آل سعود الكريمة ومن آل سعود : 1- الإمام محمد ومن الإمام محمد : عبدالعزيز وعبدالله وسعود وفيصل وعلي ومن ذرية الإمير عبدالله : سعود ومحمد وزيد وإبراهيم والإمام تركي ومن الإمام تركي : فهد وفيصل وجلوي وعبدالله وثنيان .
ومن الإمام فيصل : عبدالله ومحمد وسعود وعبدالرحمن ومن الإمام عبدالرحمن : خالد وفيصل وفهد وعبدالعزيز ومحمد وعبدالمحسن وسعد الأول وسعود وعبدالله وأحمد ومساعد وسعد الثاني .
ومن أنجال الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن طيّب الله ثراه : تركي الأول وسعود وفيصل ومحمد وخالد وناصر وسعد ومنصور وفهد وعبدالله وبندر ومساعد وعبدالمحسن ومشعل وسلطان وعبدالرحمن ومتعب وطلال ومشاري وبدر وتركي الثاني ونوا ف ونايف وفواز وسلمان وماجد وثامر وممدوح وعبدالإله وسطام وأحمد ومشهور وهذلول وعبدالمجيد ومقرن وحمود وهذا الترتيب حسب ما ورد بكتاب الجداول الأسرية لسلالات العائلة المالكة السعودية : أما الإمام سعود بن فيصل فمن ذريته : محمد وعبدالعزيز وعبدالله وسعد وعبدالرحمن ولهم أنجال وأحفاد أما الأمير جلوي بن تركي فمن ذريته : سعود ومساعد وعبدالعزيز وعبدالله وفهد وعبدالمحسن ومحمد ومنصور ومشاري وسعد ولهم انجال واحفاد اما الأمير عبدالله بن تركي فذريته يعرفون بآل تركي ومن ذريته : محمد وتركي وعبدالعزيز وناصر .
القسم الثاني من آل سعود : آل ثنيان ومن الأمير ثنيان : عبدالله ويوسف وإبراهيم ومن آل عبدالله : آل هذلول بن ناصر بن فيصل بن ناصر بن عبدالله آل ثنيان ومن آل إبراهيم : آل ثنيان وآل عبدالله وآل محمد .
القسم الثالث من آل سعود : آل مشاري ومن عقب الأمير مشاري : حسن وناصر وعبدالرحمن ومن حسن : مقرن وإبراهيم وعبد الرحمن ومحمد وعبدالله ومشاري ومن آل مشاري : آل مشاري بن عبدالرحمن بن حسن آل مشاري
وآل مقرن بن محمد بن مقرن آل مشاري وآل سعود بن محمد ابن مقرن آل مشاري وآل عبدالعزيز بن محمد بن بن مقرن آل مشاري وآل حسن بن محمد بن مقرن آل مشاري وآل عبدالرحمن ابن محمد بن مقرن آل مشاري وآل عبدالله بن محمد بن مقرن آل مشاري وآل عبدالله ابن عبدالمحسن بن إبراهيم آل مشاري وآل مشاري بن حسن آل مشاري وآل إبراهيم بن عبدالمحسن بن إبراهيم آل مشاري وآل عبدالعزيز بن عبدالمحسن بن إبراهيم آل مشاري وآل محمد بن عبدالمحسن بن إبراهيم آل مشاري .
القسم الرابع من آل سعود : آل فرحان ومن ذرية الأمير فرحان : عبدالله ومن عبدالله : إبراهيم ومن : إبراهيم : سعود ومن سعود : إبراهيم وناصر وتركي ومن ناصر : سعود ومحمد وعبدالعزيز وعبدالله الأول وعبدالله الثاني وعبدالرحمن وعبدالله الثالث ومن آل فرحان : آل سعود ابن ناصر بن سعود آل فرحان وآل محمد بن ناصر بن سعود بن إبراهيم آل فرحان وآل عبدالرحمن بن ناصر بن سعود آل فرحان وآل عبدالله الثالث بن ناصر بن سعود بن إبراهيم
آل فرحان وآل تركي بن سعود بن إبراهيم آل فرحان وآل فهد الفيصل آل فرحان وآل عبدالله الفيصل الفرحان .
القسم الثاني من آل مقرن : آل عياف ومن آل عياف 1- عبدالله ومنه :
أحمد ومشاري وسعود ومحمد 2- ناصر ومنه : سليمان وفهد وإبراهيم وعبدالرحمن ومحمد .
القسم الثاني من آل مرخان : ربيعة ومن ربيعة : وطبان ومن وطبان :
1- الوطبان الباقون على أسمهم في حريملاء والزبير 2- الرومي في الزلفي والكويت وضرمه والدرعية وجلاجل 3- العريكان في الخبرا بمنطقة القصيم وبطين ضرما والمزاحمية 4- الربيعة في الزلفي والكويت وحايل 5- الثاقب في حريملاء والزبير ومنهم حكام الزبير سابقاً 6- الدريس في الزبير 7- النوح في حرمة والمجمعة والرياض 8- الخيال في المجمعة 9- المقرن في الزبير
10- الموسى في التويم ثم في المجمعة والرياض والدمام 11- المرخان ومنهم : آل زيد .
ومن الرومي 1- الراشد الرومي في الزلفي 2- المشاري الرومي في الزلفي
3- الرومي في الكويت 4- الثنيان في الدرعية ومنهم أمير الخبر سابقا 5- الحمد وهم ( المدابلة) في ضرمه والدرعية .
أما العريكان الذين في بطين ضرما والمزاحمية والرياض فهم عقب :
محمد بن ناصر بن محمد بن ناصر بن عريكان ومن محمد : زيد وعبدالرحمن ويعرف عقب زيد باسم : الزيد أما ذرية عبدالرحمن فقد أطلق عليهم لقب ( النجراني ) وقد أنجب زيد : محمد وعبدالله ومن محمد
ناصر وعبدالمحسن ومن ناصر : عبدالعزيز ومحمد وزيد وعبدالله .
أما عبدالمحسن بن محمد بن زيد فقد أنجب : عبدالله ومن عبدالله : محمد وخالد وفهد وناصر .
*- العريكان من الوطبان منهم محمد بن إبراهيم بن محمد العريكان وعبد الرحمن بن محمد بن ناصر فقد أنجب : محمد وعبدالله ومن محمد : عبدالرحمن وناصر وصالح ومن عبدالله : سعود ومساعد وناصر .
ومن الربيعة ذرية عبدالله الشاعر وهم 1- محمد الملقب ( العقيلي )
2- ربيعه ومن محمد الملقب ( العقيلي ) : عقيل جد أهل الفحيحيل بالكويت وأحمد وعقبه : دخيل وعبدالمحسن وذريته بالرياض وحائل وعبدالله جد العقيلي بحايل والرياض وسليمان بن عبدالله العقيلي وذريته بالكويت أما ربيعه بن عبدالله الوطبان فأن ذريته الربيعة بالزلفي زودنا طعيسان العقيلي رحمه الله .
جاء في كتاب عنوان المجد في تاريخ نجد لشيخ عثمان بن بشر:
ﻓﺄﻣﺎ رﺑﯿﻌﺔ ﻓﮭﻮ ﺟﺪ رؤﺳﺎء ﺑﻠﺪ اﻟﺰﺑﯿﺮ ووﻟﺪه وﻃﺒﺎن وﻟﻮﻃﺒﺎن ﻋﺪة أوﻻد ذﻛﻮر أﻧﮭﻢ أرﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ وذكر ﻣﻨﮭﻢ ﻣﺮﺧﺎن بن وطبان اﻟﺬي ﺗﻮﻟﻰ ﻓﻲ حكم اﻟﺪرﻋﯿﺔ مرتين وﻏﺪر ﺑﮫ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﷲ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ اﻟﻤﻠﻘﺐ ﺧﺮﻓﺎش عام 1107هـ وتولى بعده أبنه زيد وهو آﺧﺮ ﻣﻦ ﺗﻮﻟﻰ ﻣﻦ آل وﻃﺒﺎن ﺛﻢ اﻧﺘﮭﻰ ﺣﻜﻢ آل وﻃﺒﺎن ﻓﻲ اﻟﺪرﻋﯿﺔ ومن العريكان في عنيزه محمد بن إبراهيم بن محمد العريكان .
بينما ذكر المنقور في تاريخه أن مرخان بن وطبان بن مرخان قتل ﺳﻨﺔ 1100ھـ وذكر أﺑﻦ ﻋﯿﺴﻰ أن زيد بن ﻣﺮﺧﺎن ﺗﻮﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﺪرﻋﯿﺔ وﻏﺪر ﺑﮫ ﺧﺮﻓﺎش ﻓﻘﺘﻠﮫ وذﻟﻚ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ 1139هـ .
القسم الثاني من آل إبراهيم بن مانع : آل عبدالرحمن ( الشيوخ ) أمراء ضرمة في ضرمه والكويت ومن آل عبدالرحمن : آل عبدالعزيز (الشيوخ) ومن آل عبدالعزيز 1- آل حسن 2- آل عبدالله ويتفرع من عوائلهم 1- العمر 2- السعدون 3- آل سليمان 4- آل إبراهيم .
القسم الثالث من آل أبراهيم بن مانع المريدي : آل سيف ومن آل سيف اليحيا في أبا الكباش سابقاً ومن اليحيا : أسرة آل تركي في القويع بحوطة بني تميم والرياض وقطر وعن هذه الأسرة أفاد الأستاذ عبدالله بن محمد بن سعود
آل تركي أن جدهم عبدالله بن محمد بن عبدالله بن يحيا بن سيف بن إبراهيم بن موسى بن ربيعة بن مانع المريدي أنتقل من أبا الكباش بعد هدم الدرعية في سنة 1233هـ وسكن في الأفلاج وتزوج من الفرجان من الدواسر ورزق بعدد من الأولاد منهم تركي جد آل تركي وقد أنجب تركي خمسة أبناء وهم 1- سعد وعقبه آل تركي في الرياض 2- سعود وعقبه آل تركي في حوطة بنو تميم 3- عبدالله وعقبه : آل تركي في حوطة بنو تميم ايضاً 4- معجب وعقبه آل تركي في قطر ومنهم تركي بن معجب وأولاده 5- محمد وعقبه آل تركي في قطر ومنهم فهد بن عبدالله بن محمد وأولاده 6- فهد وقد أنقطع نسله .
القسم الرابع من آل إبراهيم بن مانع المريدي : آل عبدالله ومن آل عبدالله 1- الحسين بالرياض والحسا ومنهم المشاري في الأحساء 2- الوطيب في الزبير 3- العيسى في أبا الكباش سابقاً .
2- الدروع : في الرياض أسر من الحاضرة من بني حنيفة من بكر بن وائل من جديلة من ربيعة ويتفرع من الدروع عدد من الأسر والحمائل منهم 1- الدرع في الرياض والقصيم والزبير وحماه 2- الزيد في الرياض3- الريّس : في الرياض 4- آل عبدالوهاب وهم النمور في الرياض 5- الشواعر في الرياض 6- الشاشات في الرياض 7- آل إسماعيل في الرياض 8- المباديل (المبدل ) في ضرما والمزاحمية والعارض والمصانع كانوا قديماً مع آل حوشان في حلف ومجاورة ثم اختلفوا وانفض الحلف وبعدها بدلوا وسم الأبل الخاص بهم بحيث اطلق عليهم لقب المباديل ولا يزالون يعرفون بهذا الأسم وهم من الدروع من بني حنيفة من بكر بن وائل أخبرني بذلك بعض رجالهم .
3- اليزيد : في الرياض ومناطق أخرى وهم حمايل من بني حنيفة من بكر بن وائل من جديلة من ربيعة ومن آل يزيد 1- آل دغيثر في الرياض وضرمه والدرعية وحريملاء والزبير ومناطق أخرى 2- آل سحيم في الرياض 3- الحمود في الرياض وضرمه 4- المديرس في الرياض والحسا والكويت والزبير كانوا رؤساء مقرن سابقاً ومن مشاهير اليزيد الشيخ زامل بن سلطان بن الخطيب اليزيدي والشيخ زامل بن موسى بن الخطيب اليزيدي والشاعـر الشعبي جعيثن اليزيدي .
5- الجلاليل : من سكان بلدة منفوحة القدامى وسبق وأن ذكرتهم من بني قيس بن ثعلبة من بكر بن وائل من جديلة وقد اطلعت على كتاب من تأليف ماجد العثمان ذكرهم من بني حنيفة والمؤكد أنهم من قبيلة بكر بن وائل ويتفرّع من الجلاليل 1- آل شعلان 2- العفسة مع قبيلة مطير 3- المجلي بالخرج 4- آل سيف في الرياض ومنهم في منفوحة الشيخ عبدالعزيز بن سيف 5- السرحان في منفوحة بالرياض ومن آل شعلان 1- آل دواس رهط دهام 2- آل عثمان في الرياض 3- آل مفرّج في الرياض 4- آل زامل في الرياض .
ومن آل زامل : آل مدهش في الرياض ومن حاضرة العفسة : النفيسة .
5- آل زرعة : في الرياض والأحساء وهم عقب : محمد بن زيد بن موسى بن يحي بن سلامة بن زرعة وقد أنجب محمد 1- زيد ومن زيد : محمد وعبدالله ولهما ذرية كثيرة 2- سلامة ومنه : عبدالله وعبدالعزيز ولهما ذرية كثيرة
3- يحي ومنه : عبدالرحمن ومحمد ولهما ذرية كثيرة وكانت لآل زرعة أمارة سابقاً ومن أبرز الأمراء من آل زرعة يحيا بن سلامة آل زرعة أمير بلد مقرن وزيد بن زرعة أمير منفوحة سابقاً ولا تزال أسرة آل زرعة معروفة من أشهر الأسر .
6- آل عساكـر : في الرياض وهم من ذرية حمد بن راشد بن موسى بن عساكر ومن حمد : محمد وراشد والعقب لهما ومن هذه الأسرة رجال أفاضل وطلبة علم وقد ألف الأستاذ الفاضل راشد بن محمد العساكر كتاب ومشجر يخص تاريخ هذه الأسرة وكافة ما يتعلق بها من تفاصيل قديمة .
7- الشميسي : في الرياض أسرة من الحاضرة من بني حنيفة من بكر ابن وائل من جديلة ربيعة وهم من أقدم سكان الرياض بحيث أطلق اسمهم على منطقة غرب الرياض بني بها مستشفى عام يعرف باسم هذه العائلة الكريمة ولا تزال تعرف المنطقة باسم الشميسي .
8- العميل : ( العملا ) في الرياض أسرة من الحاضرة من بني حنيفة من بكر بن وائل من جديلة من ربيعة .
9- المقرن : في الباطن في منطقة الرياض أسرة من الحاضرة من بني حنيفة من بكر بن وائل من جديلة من ربيعة .
10- العطية : في قطر وهم أسرة معروفة من اشهر الأسر ويتفرع من العطية عدد من الأسر ومنهم رجال افاضل ذوي مناصب ورتب وموطنهم الأصلي قديماً كان منفوحة وهي قرية قديمة تقع جنوب شرق الرياض وأصبحت حالياً من أحياء الرياض ثم نزحوا إلى الدرعية وهي قرية تقع شمال غرب الرياض في عهد مقرن بن مرخان ثم نزح الشيخ علي بن عمر بن عطية إلى عين دار وأمضى بها عامين ثم نزل إلى العقير وأمضى هناك خمس وعشرون عاماً ثم نزل في قطر واستقر في قطر واشتهر من ذريته عطية وأصبح عمود نسب الأسرة وعرفت به وهو عطية بن عبدالله بن دواس بن دجين بن مرخان ولأسرة العطية مصاهرة مع حكام قطر آل ثاني قديماً وحديثاً ووسم أبل العطية المشغار والشواهد على الفخذ الأيمن وقد أطلعت على وثائق عن نسب هذه الأسرة الكريمة وذكرهم صاحب كتاب قطر ماضيها وحاضرها الدباغ من بكر بن وائل وهم من سلالة علي بن عمر بن عطية بن عبدالله بن دواس بن دجين بن مرخان .
11- الذهيبي : في الرياض أسرة من الحاضرة من بني حنيفة من بكر بن وايل من جديلة من ربيعة .
12- ( أسرة الشقيق في المجمعة والزلفي والأسياح من يشكر )
كنت قد ذكرت هذه الأسرة من البدور من الأشاجعة حيث بينها وبين أسرة الصالح صلات ثم كتب لنا الدكتور ناصر بن صالح الشقيق حيث اوضح تاريخ هذه الأسرة القديم ونسبها من بني يشكر من بكر بن وائل من ربيعة وكانت تقيم منذ القدم في مدينة حريملاء بمنطقة اليمامة ثم نزحت إلى سدير والزلفي والقصيم وهم ذرية عبدالله بن محمد بن عبدالله بن شقيق وقد أنجب عبدالله ثلاثة أبناء وهم 1- راشد وقد عاش في المجمعة وهو خال أسرة الصالح من البدور وعقبه أناث 2- محمد وقد نزح إلى الزلفي وصاهر الأساعدة من عتيبة وهو حافظ لكتاب الله وكان يدّرس القران الكريم فأطلق عليه لقب ( الملا ) وعرفت ذريته بالملالي 3- ناصر وقد هاجر إلى التنومة وصاهر المنديل من الفهيد وحالفهم وتعرف ذريته باسم الفهيد الشقيق .

المنانعه : في قطر والأمارات والكويت أسرة من الحاضرة من كبريات الأسر من بني حنيفه من بكر .

ونشر في قسم : بوابة الخليج العامة أنساب قبائل في سلطنة عمان ودولة الأمارات من بكر .
قبيلة الذهول‏ قبيلة عدنانية ، يتصل نسبها إلى ذهل بن شيبان بن بكر بن وائل ، وباقي النسب معروف إلى ‏ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان .. والمفرد : الذهلي‏
قبيلة الشكور‏ قبيلة عدنانية ، يتصل نسبها إلى يشكر بن بكر بن وائل ، وبقية النسب معروف كما أسلفنا في ‏نسب بني عوف .. والمفرد : الشكوري‏
قبيلة بنو جسّاس‏ قبيلة عدنانية ، يتصل نسبها إلى جسّاس بن مرة بن ذهل بن شيبان بن بكر بن وائل ، والنسب ‏معروف إلى ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان .. والمفرد : الجسّاسي‏
قبيلة بنو حراص‏ قبيلة عدنانية ، يتصل نسبها إلى وائل بن قاسط بن هنب بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة ‏بن نزار بن معد بن عدنان .. والمفرد : الحراصي‏
قبيلة بنو صبح‏ قبيلة عدنانية ، يتصل نسبها إلى بكر بن وائل ، والنسب معروف إلى ربيعة بن نزار بن معد بن ‏عدنان .. والمفرد : الصبحي‏
قبيلة بنو عوف‏ قبيلة عدنانية ، يتصل نسبها إلى عوف بن محلم ، ثم إلى بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن ‏أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن وسعة بن نزار بن معد بن عدنان .. والمفرد : العوفي‏
***

( قبائل وبطون من قبيلة بكر بن وائل في العراق )

ذكر عباس العزاوي في كتابه عشائر العراق والباحث عبدالجبار الرواي في كتابه البادية والباحث ثامر بن عبدالمحسن العامري في موسوعة العشائر العراقية وموسوعة اعلام القبائل العراقية وخاشع المعاضيدي في كتابه من أنساب العرب ويونس الشيخ إبراهيم السامرائي في كتابه القبائل العراقية وغيرهم من المصادر فقد أوردوا عدد من القبائل والبطون من بكر بن وائل في العراق وبر فارس والمعروف من قبائل بكر بن وائل في العراق 1- قبيلة بني عجل بن لجيم من بكر بن وائل 2- قبيلة الوائلي من بكر بن وائل 3- قبيلة قيس بن ثعلبة من بكر بن وائل 4- قبيلة عكابة من بكر بن وائل 5- قبيلة بني عمير من بكر بن وائل 6- قبيلة الانباريين من بكر بن وائل 7- قبيلة الحلاف من بكر بن وائل 8- قبيلة بنوشيبان من بكر بن وائل 9- عشيرة البو دراج خليط من بكر وتغلب 10- عشيرة الفريجات خليط من عبودة والسراي .
( قبائل بنو عجل بن لجيم من بكر بن وائل )
1- العجلية في سوق الشيوخ والعمارة 2- الوائلي في واسط وميسان ويقال لهم ( القوام ) 3- العكابة في العمارة 4- كنانة : في العمارة 5- الشرش في البصرة وشيخهم ابن فضل 6- الكماملة في العراق 7- الحماحمة ( البو شعيرة ) في العراق 8- الأنباريين في الأنبار في العراق 9- الحوامظة في العراق 10- الثراثرة في الثرثار في العراق 11- الخليف في العراق وقبائل العجلية من سلالة عجل بن لجيم من بكر بن وائل وقد أفادني الشيخ معن بن شناع العجلي بأن من بنو عجل في أيران قبائل كثيرة أما الذين في العراق من قبائل بني عجل فيقال لهم : العجلية ويتفرّع من قبيلة العجلية ثلاثة قبائل رئيسية وهم 1- الدلفية 2- الحكام 3- الوائلي .
( قبيلة الدلفية من بني عجل من بكر بن وائل )
القسم الأول من بني عجل : الدلفية وهم من سلالة أبي دلف العجلي وفيهم رئاسة بني عجل في العراق وهم في واسط والدجيلة وميسان والحي والخميسية ونخوتهم (أخو عليه ) ومن الدلفية 1- الشموس 2- العصافرة 3- الزياد 4- النصر 5- الدرواخ 6- الصوالح 7- الربيعات 8- الصدعان 9- البرقع 10- المكر11-الدسوم 12- العواودة 13- الشويخ 14- الستة ومن الشموس 1- الوحيد 2- المويد 3- الراشد 4- الفياض 5- الكوار6- الثقيل 7- المقبل 8- الصريمه 9- البو سوير10- البو يوسف .
( قبيلة الحكام من بني عجل من بكر بن وائل )
القسم الثاني من بني عجل ( العجلية ) : الحكام ومن الحكام 1- الصالح 2- الحسين 3- الذياب 4- البو فضيل 5- البو طعيمة 6- العبدالله 7- البو مالح 8- الشحيل 9- البو دلي 10- الكنيف 11- البو دخيل 12- السواد
13- الشمس14- الخليف 15- العطية 16- الناهي 17- الربيحات .
( قبيلة الوائلي من بني عجل من بكر بن وائل بالعراق )
أما قبيلة الوائلي فهم من قبائل بكر بن وائل في العراق ويخالطهم بطون من بقية قبائل ربيعة الأخرى ويتفرّع من قبيلة الوائلي 1- الشمس ومنهم المجاري والسعد والعودة والحسين 2- الحميد ومنهم : الوادي والشوك
4- البوحسن ومنهم : اليدام والحسناوي 4- الدليفي ومنهم : الزاجي والعليان 5- الطعيمة ومنهم : الكنهر والسايب 6- الشواعل .
ومن قبائل بكر بن وائل في عمان حسب ما ذكر الشيخ الأديب المؤرخ سليمان بن محمد بن خلف الخراصي في كتابه ملامح من التاريخ العماني 1- الشكور 2- بنو عوف 3- بنو جساس 5- الذهول 6- آل محرز 7- بنو صبيح 8- البكريون 9- بنو حراص .
( قبائل قيس بن ثعلبة بن عكابة من بكر بن وائل )
أما قبائل قيس فقد أختلف في نسبها بين قيس عيلان المضرية وبين قيس ابن ثعلبة الربعية وهم في حران والعراق ومن ابرز بطون قيس : الزهيرات والكروية والكرخية والردينية والدينية والدلفية والبو مالك والجميلات والبو جميل والدهلية والكميعات والجوارنية والكرطان وهذه القبائل يطلق عليها اسم القيسية .
( قبيلة عكابة من بكر بن وائل )
قبيلة عكابة في قضاء الحي وميسان ومندلي وبغداد بالعراق ذكر القزويني أن هذه القبيلة تنحدر من بني عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل وقال العامري لهذه القبيلة نخوتان ( أولاد الحصان ) و( أخوة صبحه ) ورئيس هذه القبيلة أبن عواد ومن بطونها : العسكر والزمامات والمشايخ والضعيف والكميرات والوريوش والكنعان والعمر وعكبة والبو حسن ولكل بطن من هذه البطون تفرعات ولهم رؤساء وقد أفادني الشيخ معن بن شناع العجلي أن في
أيران أكثر من أربعين قبيلة من بني عجل .
( ومن قبائل بكر بن وائل في عمان )
ذكر الشيخ الأديب المؤرخ سليمان بن محمد بن خلف الخراصي في كتابه ملامح من التاريخ العماني 1- الشكور 2- بنو عوف 3- بنو جساس 5- الذهول 6- آل محرز 7- بنو صبيح 8- البكريون 9- بنو حراص .

وكتب الباحث محمد الرماحي من العراق عن قبيلة الرماحة فقال :
هي إحدى قبائل بكر بن وائل ابناء الامير همام بن مرة بن ذهل الشيباني البكري ويرجع نسب القبيلة إلى جدها الاعلى الرماح بن فرج بن علي بن حارث بن عامر بن مالك بن رمح بن سعد بن يعمر بن قيس بن خالد بن حارث بن سعد بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أقصى بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.
تواجدهم//
قبيلة الرماحة من القبائل العربية في العراق التي يبلغ تعدادها أكثر من خمسين الف رجل تتوزع في أكثر محافظات العراق الوسطى الجنوبية سيما محافظة النجف والديوانية وبغداد وبابل والمثنى وكربلاء وذي قار والبصرة وميسان . يقع ديوان القبيلة في مدينة الكوفة في النجف الأشرف
عشائرها//
يتجاوز عدد عشائرالرماحة (70) عشيرة يتفاوتون في كثيرة العدد وقلته وأشهر هذه العشائر ما يلي:- البو ياسين- البو عبود- آل كمون- ال وديس- ال دبس- ال عنانة- ال عودة- ال شاطي- ال سنبل- ال عبادة- ال عبيد-ال يوسف- المنسي السلطان- ال عبد الله- ال الدرويش- ال ناصر- ال عكاش- ال سويد- ال راضي- ال طخيخ- ال كسار- ال جبر- ال بدر- ال إبراهيم- ال سراج- ال ثامر- الدبابسة- ال عجيمي – ال عباس- ال جواد- الدباشيين- العلي- ال كشوش- ال كوبر- الغزاي- ال خطار- ال ديان- ال مارد- ال موحي- ال جبري- ال جبار- ال نجيم- ال مجيد -ال حمادي- ال مهدي- ال حيدر- ال منيف- الحسوني- ال مطلب- آل الوكيل - آل تبينة- آل برشاوي- آل رومي - آل صفار- ال دخن- ال رهمه- ال منيف.
وهناك بعض من عشائرها تحالفت مع عشائر أخرى منذ سنين .
وقد توزع الكثير من أفراد القبيلة في بعض بلدان الخليج والوطن العربي واستوطنوا هناك لأجل المعيشة والظروف التي تعرضوا لها وكذلك في البلدان الأجنبية والاوربية ولكن باقين متواصلين كثيرا مع ابناء عمومتهم ويحضرون في الكثير من المناسبات وغيرها.
يرأس القبيلة عشيرة ال ياسين وهم بيت المشيخة وروؤسها وشيخهم العام للقبيلة/ الشيخ الدكتور سعد عبد علوان الياسين الرماحي.

***

[ قبائل تغلب بن وائل ]

من الصفحة 181 إلى الصفحة 201 من كتاب أصدق الدلائل في أنساب بني وائل
قبيلة تغلب من أعظم القبائل العربية وهي تنتسب إلى تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة وقال : عمر بن الخطاب رضي الله عنه ( لو أبطا الإسلام قليلاً لأكلت بنو تغلب الناس ) وذكر الدكتور محمد بن سعد بن حسين مؤلف كتاب كلثوم بن عمرو العتابي التغلبي أن تغلب لقب والأسم الحقيقي ( دثار) وإنما لقب تغلب لأن أباه وائلاً قصدته اليمن في داره لسبي أهله فصرخ في أهله وعشيرته فنصرته على اليمن وكان دثاراً طفلاً فتبرك به وقال هذا تغلب فسمي به وقد هاجرت قبيلة تغلب من نجد بعد معركة تحليق اللمم ( قضة ) المعروفة من أيام العرب في الجاهلية وتوغلت في العراق والشام وعندما جاء الإسلام كانت ديار بنو تغلب تمتد من منطقة الموصل المسماة ديار ربيعة إلى منطقة حلب مروراً بجبال البشري وكانت تسمى ( تغلب الغلباء) قال المتنبي في رثاء أخت سيف الدولة الحمداني حاكم حلب :
وأن تـكـن تغـلب الغـلبـاء عنصرهـا *** فأن في الخمر معنى ليس في العنب
ودخلت قبيلة تغلب بالإسلام وأصبح لها شأن وأسسوا الحمدانيين أمارتهم في حلب وحاربوا الروم .
قال هشام بن السائب الكلبي بجمهرة النسب : ولد تغلب بن وائل : غنماً والأوس وعمران وأمهم الوجيهة بنت عمران بن عمرو بن عامر بن غسان .
فولد غنم بن تغلب عمراً ووائلاً والعتيك وامهم : برد بنت افصى بن دعمي ابن أياد فولد عمرو بن غنم : حبيباً ومعاوية وأمهم : مارية بنت حذافة ابن زهير بن أياد فولد حبيب : بكراً وجشم ومالكاً وأمهم : أسماء بنت سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر فولد بكر : جشم ومالكاً وعمراً وثعلبة ومعاوية والحارث وهؤلاء الستة يقال لهم الأراقم وأمهم : ماوية بنت حمّار بن الديل بن ناج بن أبي ملك بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان ولهم يقول الحارث بن حلزة في قصيدته المعلقه :
إن اخــوانــنــا الأراقــم يــغــلــون *** عـلـيـنــا فـي قــولـهـم أحــفـــــــاء
قال مر كاهن بأمهم وهم ستة في قطيفة لها فقالت أنظر إلى بني هؤلاء فقال والله لكأنما رموني بعيون الأراقم فسميوا الأراقم .
فولد جشم بن بكر : زهيراً ومالكاً وسعداً والحارث ومعاوية وعمراً .
فولد زهير : أسعداً وكعباً والحارث وعبدالعزي والفرخ وأمهم : رهم بنت عامر ابن سعد بن عامر من النمر وحبيناً وأمه : خالدة بنت المجلد بن رزاح من بني معاوية بن عمر .
فولد سعد بن زهير : عتاباً وعتبة وأمهما : تسكر بنت جروة بن ثعلبة بن بكر وعتبان وأمه : أسماء بنت ذهل بن عمرو بن عبد بن جشم وحبين بن سعد وأمه : النزيف وكعباً وعوفاً وأمهما بنت كعب بن حرب من عائذ قريش والحرماز بن سعد فمن بني عتاب بن سعد : عمرو بن كلثوم بن مالك بن عتاب الشاعر وعبدالله والأسود أبناء عمرو بن كلثوم كانا شريفين ومن ولد عبدالله بن عمرو بن كلثوم : طوق بن مالك بن عتاب ابن زافرة بن مرة بن شريح بن عبدالله بن عمرو بن كلثوم وخاله : مليل ابن علي بن عبدالله بن مرة بن شريح بن عبدالله بن عمرو بن كلثوم وعصم بن النعمان بن مالك بن عتاب وهو أبو حنش الذي قتل شرحبيل ابن الحارث بن عمرو يوم الكلاب ومنهم ابو أجا بن كعب بن مالك كان شريفاً وهو الذي بعث أبو حنش معه بالرأس وعبدالله بن يسوع بن حرب ابن معد يكرب بن مرة بن كلثوم وكان سيّد بني تغلب في زمانه وقال له عبدالملك في حرب قيس وتغلب وتهدده فقال : (يأبى الله ذلك وأبناء وائل) ومن ولده أبو رمثه بالجزيرة ومن بني عتبة بن سعد : بعج بن عتبة كان شريفاً صاحب مقدمة كليب يوم خزاز ومن بني عتبان بن سعد : بنو خزيمة بن طارق بن شراحيل بن خراش بن عتبان وهم بيت عتبان .
وولد جشم بن زهير : حرفة وغياثاً والحارث وسعداً ومعاوية وقيساً وعمراً وعبدالله وعبدالعزي وولد كعب بن زهير : كسراً وشقاً ومجمعاً وأباناً ومالكاً وحجلاً فمن بني كعب : جميل الذي قتل عمير بن الحباب السلمي وعطية بن عبدالرحمن كان من أشد فرسان العرب وأمرؤ القيس ابن آبان الذي قتله الحارث بن عباد ببجير بن عمرو بن عباد وقال :
طـل مـن طــل فـي الـحـروب ولـــم *** يـطـلـل قـتـيـل أمـاتـه ابـن أبـــــان
ومن بني زهير : رقية وكانت سبية من عين التمر وأم حبيب وهي الصهباء بنت حبيب بن بجير بن العبد بن علقمة بن الحارث بن عتبة بن سعد بن زهير ولدت لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه – عمر ومن بني الحارث بن زهير : كليب ومهلهل وعدي بنو ربيعة بن الحارث بن زهير .
وولد مالك بن جشم : عمراً وعامراً وهو ذو الرجيلة وكان أحنف رهط همام بن مطرف بن مجالد وشييم بن مالك رهط القطامي الشاعر وعمرو ابن مالك فولد عمرو بن مالك : دوساً وفدوكساً ومنهم : عبد يغوث بن عمرو بن دوس قاتل معد يكرب وهو غلفاء بن الحارث الملك الكندي من بني فدوكس : الأخطل الشاعر وهو غياث بن غوث بن الصلت بن طارقة ابن سيحان بن عمرو بن فدوكس بن مالك بن جشم بن بكر بن حبيب .
وولد سعد بن جشم : مالكاً وتيماً وعمراً رهط عتبة بن الوغل بن عبدالله ابن عنز بن عمرو بن حبيب بن الهجرس .
وولد معاوية بن جشم : عمراً وحنشاً منهم نعمان بن نجوان بن الحارث ابن حبيش بن ربيعة بن معاوية بن جشك بن بكر بن حبيب وهو أعشى بني تغلب .
فولد عمرو بن جشم أهل بيت يقال لهم بنو القصماء وهم في بني الحارث ابن جشم .
وولد مالك بن بكر : أسامة والحارث وأمهما : المفداة بنت أسلم بن أوس الله بن النمر بن قاسط ومالك بن مالك ومعناً وأمهما : ارنب بنت شمخ بن فزارة وسعد بن مالك وعوفاً وأمهما : رهم بنت عامر بن سعد بن زيد مناة بن النمر وعمراً وقعيناً وأمهما : القضماء بنت مالك بن الحارث بن جشم .
فولد أسامة بن مالك : تيماً وأمه بنت ثعلبة بن عكابة وعائذاً وأمه بنت المجلد بن رزاح بن معاوية وعمراً وأمه مارية بنت ربيعة بن زيد مناة بن النمر .
فولد تيم بن أسامة : زهيراً وكنانة وعبدالله وأمهم : أم عدس بنت زهير ابن جشم وعائذا وربيعة أبني تيم وأمهما : مارية بنت ربيعة فمن بني زهير بن تيم : النعمان بن زرعة بن هرمي بن السفاح وهو سلمة بن خالد ابن كعب بن زهير وكعب بن زهير هوبرة القنفذ كان يسمى به لشعر كان على أنفه وهشام بن عمرو بن بسطام بن سفيح بن مروان بن يعلى بن سفيح بن السفاح الذي كان على السند
وولد الحارث بن زهير بن تيم : هنية وعبد بكر وأمهما هند بنت مسلم بن شكل بن الحارث بن عرينة بن ثور بن كلب .
وولد كنانة بن تيم : عكباً وهدماً ومنهم : حنظلة بن قيس بن هوبر قائد تغلب أيام عمير بن الحباب وقتل عميراً ومن بني سعد بن كنانة : بحر بن الخزمي وهو قيس بن سلمة بن عبدالعزي بن سعد بن كنانة .
وولد عبدالله بن تيم : كعباً ومالكاً وحامية والحارث فولد الحامية الحبير وأمه الوازمة .
وولد عدي بن أسامة : عبدالله ونشبة وحراثة ووليعة وحبيباً وولد الحارث بن مالك بن بكر : جندباً وتيماً ولبني جندب يقول الوليد بن عقبة بن أبي معيط وكانت له إبل في كنانة بن تيم فذهبت :
ولــو عــلــقــت بــذمـة جــنــدبــي *** لآبــت وهــي وافـــرة غــــــــــزار
وولد مالك بن مالك بن بكر : صباحاً وعمراً فولد عمرو : الأفره وهم في عنزة بن أسد فمن بني صباح شعيب بن مليل وولد عوف بن مالك بن بكر عجرة رهط كعب بن جعيل بن عمير بن قمير بن عجرة الشاعر ومرة بن عوف وثعلبة بن عوف 0وولد عمرو بن بكر بن حبيب : عامراً وحيياً وذهلاً وسعداً ومعاوية وجشم وفرسان ووائلة فدخل فرسان ووائلة في كنانة بن خزيمة .
فولد عامر بن عمرو : نهاراً وقيساً ومن بني نهار : الأخنس بن شهاب الشاعر الفارس وولد حيي بن عمرو : صفي وقطن وحسلآً وعدياً فمن بني صفي : الوليد بن طريف بن عامر بن هريم بن حبيش بن هريم بن الحارث بن أبي حارثة بن صفي ومنهم الفندس بن أوس بن ثعلبة بن العلاء بن نافل بن زيد بن جشم بن عطية بن ضباب بن قيس بن عامر بن عمرو بن بكر بن حبيب وهو الذي قتل ربيع بن مخمر الكلبي يوم مسحلان وولد معاوية بن عمرو : رزاحاً وبكراً وعدياً ومالكاً منهم جابر بن حني بن حارثة بن عدي وولد ثعلبة بن بكر : حرفة وبكراً وصفياً ومالكاً والحارث فمن بني حرفة الهذيل بن هبيرة بن قبيصة بن الحارث بن حبيب بن حرفة الشاعر ومعبد بن حنش بن مالك وعميرة بن جعل الشاعر وولد الحارث بن بكر : معاوية وعدياً وعبداً منهم : أسود بن عمرو وعمرو وهو الخميس بن ربيعة بن أمريء القيس بن ربيعة بن معاوية وولد جشم بن حبيب : عبداً وزيداً وأمهما : مارية بنت الضحيان من النمر فولد زيد : عدياً وجشم والنعمان وولد عبد بن جشم : عمراً وذهلاً وسعداً ومرة ومالكاً منهم الأخرز بن سحيمة النسابة وولد مالك بن حبيب : عمراً وجشم وبكراً .
وولد زيد بن عمرو: مالكاً وأشرس والديل وعوفاً وله يقول الأخطل :
لــزيــد الــلــه أقــــدام صــغـــــــار *** قــلــيــل أخــذهــن مــن الــنـّعـــال
وولد وائل بن غنم بن تغلب : شيبان ولوذان وولد عمران بن تغلب : عوفاً وتيماً وأسامة وولد الأوس بن تغلب : وائلاً ومالكاً ويعلى وعوفاً منهم القرثع الشاعر وكان يعلى لطم أخاه عوفاً فلحق عوف بجهينة فانتسب إليهم فقال عوف :
لـطـمتـة يـحـيـي فـرقـت بـيـنـنــــــا *** فـطـوحـتـنـا فـي أقـاصـي الــبــلاد

مشجر بنو تغلب بن وائل حسب ما جاء بنسب ابن الكلبي
تـغـلـب

الأوس غنم عمران

عـمرو وائــل الـعتيك

زيــد حـبـيب معـاوية شيبان لوذان

بـكــر جشم مالك

جشم مــالك الـحارث عمرو ثعــلبة مــعاوية

الأراقم

اسامة عوف تـيم
وقال : النويري وأما تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب وأسم تغلب دثار وكان أكثرهم نصارى فالعقب منه في ثلاث أفخاذ لصلبه عمران وهم قليل وأوس وغنم وفيه العدد والبيت ومن قبائل غنم الخناقون : بكر ورزاح ومالك وعدي : بنو معاوية بن عمرو بن غنم بن تغلب والأراقم الستة : جشم ومالك وعمرو والحارث ومعاوية وثعلبة أولاد بكر بن حبيب بن غنم بن عمرو بن تغلب ومن جشم هذا : بنو عطيف مجزئة بن حارثة بن مالك بن جشم بن بكر بن حبيب : رهط سيف الدولة بن حمدان فهذه نهاية الأختصار في في نسب تغلب وتجتمع قبيلة تغلب مع قبيلة عنزة في أسد .

(

( من أمراء قبيلة تغلب )
1- وائل بن ربيعة بن زهير التغلبي الملقب ( كليب ) وقد تأمر على قبائل معد العدنانية في العصر الجاهلي حتى قتل في هضاب الذنائب .
2- عدي بن ربيعة بن زهير التغلبي أخ كليب وقد رأس تغلب بعد مقتل أخيه كليب وأسعر نار الحرب بين بكر وتغلب في العصر الجاهلي .
3- عمرو بن كلثوم التغلبي رأس تغلب وهو صغير وهو من الشجعان ومن الشعراء أصحاب المعلقات .
4- علي بن عبدالله بن حمدان التغلبي الملقب ( سيف الدولة ) من أمراء تغلب من الحمدانيين الذين أسسوا أمارة حلب في القرن الرابع الهجري ومنهم الشاعر أبو فراس الحمداني وتاريخ هذه الأمارة معروف .
5- مالك بن طوق صاحب الرحبة من أمراء بني تغلب ومن عقبه أمراء ربيعة في العراق حالياً ويطلق عليهم اسم الأمارة ولا تزال رئاسة قبائل ربيعة لهم .

***

( بطون وأسر من قبيلة تغلب في هذا العصر )

ينتسب لتغلب في هذا العصر عدد من القبائل والبطون في جزيرة العرب والعراق حسب ما تذكر المصادر ومنهم :
[ التغالبة بنو تغلب من الدواسر ]
قبيلة بنو تغلب من قبيلة الدواسر المعروفة في وادي الدواسر ومنطقة الخرج والأفلاج والمنطقة الشرقية ومناطق أخرى ولهم قرى وهجر كثيرة وهم من ذرية : علي ومحمد .
وقد تفرّع من علي 1- قبيلة الحقبان ونخوتهم ( أولاد العياضي ) .
2- قبيلة المصارير ونخوتهم ( أولاد الحبيبي وخيال الشرفاء ) .
3- قبيلة المشاوية ونخوتهم (أولاد جوزان ) .
وتفرّع من محمد 1- قبيلة العمور ونخوتهم ( أولاد العميري) .
2- قبيلة الخيلات ونخوتهم (أولاد الخييلي وأهل الشرفا ) .
ولكل قبيلة تفرعات كثيرة ومن الأسر المتحضرة من تغلب الدواسر الأسر التالية 1- الشويعر في أوشيقر من الحقبان 2- الدهيسان في حريملاء من المصارير 3- الفوزان في جلاجل من الحقبان .
ومن الثابت والمعروف لدى رجال الدواسر الذين هم من فرع تغلب أنهم من تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة وقد تطرق الكثير من شعراء هذه القبيلة الشعبيون قديماً وحديثاً وأشاروا إلى نسبهم من تغلب بن وائل وقالوا بذلك الكثير من الشعر الشعبي الدال على اعتزازهم بنسبهم وكنت قد أوردت في طبعات سابقة نماذج مما قيل في هذا المجال ثم صدر حديثاً كتاب بعنوان الحقبان بين التاريخ والأدب لمؤلفه : ماجد بن جفيران الحقباني وبه الكثير من الشعر لذلك فأن ما أورده الحقباني يغني عن تكراره وقد فصّل بطون الحقبان فذكر عشرة بطون وهم : آل حسين وآل حفيرين والرمازين والرواعيه وآل شملان وآل شويعر وآل مرشد والمغانمه والهدايا وذكر من الحقبان: آل أبا القرب في وادي هرجاب بمنطقة بيشة والمفالحه مع سبيع وآل كعمي في دولة الكويت كما صدر للأستاذ عبدالعزيز بن إبراهيم الأحيدب كتاب بعنوان ( الأختيارات البديعة في نسب وأخبار ربيعه ) وبه .
( قبيلة العمور مع عنزة )
ذكر الباحث أحمد وصفي زكريا في كتابه عشائر الشام بحوث كثيرة عن قبيلة
العمور وصنفهم إلى عدة فرق فمنهم : عمور البو حربة وعمور الخرسان وعمور الفراع وعمور الملحم وعمور المنديل وعمور المهارشة وشرح عن قوتهم وصفاتهم ما يغني عن أعادة نشره .
قلت ومعظم قبيلة العمور يخالطون قبائل من عنزة في حلهم وترحالهم ويرجع بعض العمور نسباً من قبيلة عنزة ومن هؤلاء : عمور الجراح وهم من المهيد من الفدعان وعمور البو حربة وهم من ولد سليمان أما العمور الباقين فأنهم من قبيلة العمور من الدواسر من بني تغلب بن وائل وقد أطلعت على مشاهد مصدقة من بعض مشائخ عنزة ومشائخ الدواسر تؤكد أن العمور يرجعون نسباً إلى قبيلة العمور الذين هم من سلالة عمرو التغلبي وهذه المشاهد تخص حمائل النعسان من العمور خاصة وقبيلة العمور عامة وبذلك فهم من قبيلة العمور الدواسر دون شك حسب ما هو متوارث بالأفاضة من قبل رواة العمور وأستناداً إلى المشاهد الموثقة وهم قبيلة عريقة ومنهم شجعان ورجالاً أفاضل لا حصر لهم.
[ قبيلة بنو شعبة من تغلب ]
قبيلة بنو شعبة في جنوب الطايف وهم ذرية الفارس الشاعر عدي بن ربيعة المعروف بالمهلهل الملقب ( الزير) الذي تزعّم قبيلة تغلب في العصر الجاهلي بعد مقتل أخيه وائل بن ربيعة بن زهير التغلبي ( كليب ) وقد جاور عدي قبيلة جنب من قحطان عندما تخلف عن قومه وصاهرهم وذكر هذا النسب أبن سعيد الأندلسي وأبن المجاور وأبن خلدون والقلقشندي والبهكلي والأحيدب وأورد الأحيدب في كتابه الأختيارات البديعة في نسب ربيعة عدد من بطون بني شعبة وسبق وأن ذكرت هذه البطون في الطبعة الثامنة ثم كتب لنا بعض رجال قبيلة بني شعبة المعروفين حالياً وأوضحوا أن هذه البطون من قبيلة بني شعبة من بكر من كنانة من مضر وهم غير بني شعبة التغالبة ونظراً لوجود القبيلتان بالقرب من بعضهما فلا يستبعد أن يكون قد حصل دخول بعض بطون بنو شعبة التغالبة في بني شعبة الكنانيون حيث أن بعض نسابة العرب قد ذكروا بني شعبة جنوب الطائف ونسبوهم لشعبة بن المهلهل من تغلب ويوجد من قبائل تغلب بطون في جزيرة فرسان ويرجّح أنهم فرع من بني شعبة .

[ بنو تغلب في سلطنة عمان ]
ذكر الشيخ الأديب المؤرخ سليمان بن خلف بن محمد الخراصي صاحب كتاب ملامح من التاريخ العماني من بطون تغلب في عمان ما يلي :
1-المسيّب في عمان 2- الحبوس في عمان 3- بنو كلبان في عمان 4- بنو كليب في عمان 5- الحمدانيون في عمان 6- المزاريع في عمان 7- البريك في عمان 8- المخاريم في عمان وفي رسالة لأحد الأخوة في الأمارات العربية المتحدة ذكر أن من بني كلبان في العين بالأمرات ثلاثة بطون وهم : الجراونة والهواذي وبنو جساس كما ذكر أحد الأخوة في رسالة أن في عمان : بني حراص الحراصي وبني محرز المحرزي وبني هميم الهميمي من ربيعة وذكر أحد الباحثين أن أبو نويرة التغلبي هو من تنتسب له قبيلة الحبوس والمسيب بسلطنة عمان اليوم وهم من ذرية حبسي ومسيب أبناء شهاب بن نويرة بن عمر بن الحارث بن زهير بن أبى نويرة بن ربيعة بن مرة بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو غنم بن تغلب بن وائل .
وفي نشره صادره من بوابة الخليج ذكر من قبائل تغلب في سلطنة عمان ودولة الأمارات العربية المتحدة ما يلي :
قبيلة آل المسيَّب‏
قبيلة عدنانية ، يتصل نسبها إلى شهاب بن النويرة بن عمرو بن الحارث بن زهير بن أبي نويرة بن ‏ربيعة بن مرة بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن غنيم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب ‏بن أقصى دعمي بن جذيلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان .. والمفرد : السيابي‏
قبيلة آل محرز‏
قبيلة عدنانية ، يتصل نسبها إلى وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن
دعمي بن جديلة بن أسد ‏بن ربيعة بن نزار .. والمفرد : المحرزي .‏
قبيلة الحبوس‏
قبيلة عدنانية ، يتصل نسبها إلى شهاب بن النويرة ، المذكور آنفًا ، وبقية النسب معروف ، ‏فمسيَّب وحبس اخوان .. والمفرد : الحبسي‏
قبيلة الحمدانيون‏
قبيلة عدنانية ، يتصل نسبها إلى حمدان بن عبدي بن أسامة بن غانم بن تغلب بن وائل بن قاسط ‏بن هنب بن أقصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان .. والمفرد ‏‏: الحمداني‏

قبيلة الدواسر‏
قبيلة عدنانية ، يتصل نسبها إلى تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أقصى بن دعمي بن جديلة ‏بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان والمفرد : الدوسري‏
قبيلة المخاريم‏
قبيلة عدنانية ، يتصل نسبها إلى تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة ‏بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان والمفرد :المخرومي‏
قبيلة المزاريع‏
قبيلة عدنانية يتصل نسبها إلى تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أقصى بن دعمي بن جديلة ‏بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان والمفرد المزروعي‏
قبيلة بنو كلبان‏
قبيلة عدنانية ، يتصل نسبها إلى كليب بن ربيعة ، المعروف بكليب وائل ،
الذي يضرب به المثل في ‏العز والمنعة ، فيقال أعز من كليب وائل ، ثم إلى تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أقصى بن ‏دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ، والمفرد : الكلباني‏
قبيلة بنو كليب‏
قبيلة عدنانية ، يتصل نسبها إلى كليب بن ربيعة (المعروف بكليب وائل) ، ثم إلى تغلب بن وائل ‏بن قاسط بن هنب بن أقصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ‏‏.. والمفرد : الكليبي‏
[ بنو تغلب في اليمن ]
ذكر الأشعري بطوناً من تغلب في اليمن منهم بطنان يقال لهم الأخيوي والأطورش وهم من كنانة من تغلب ومنهم : بني فرسان وقال الكلبي فرسان ووائلة بن عمرو بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب دخلت بطونهم في كنانة بن خزيمة وذكر من بطون تغلب باليمن أيضاً بنو بيان بن سنان وبنو حمس بن سهلة وبنو المغيرة وبنو عقامة وبنو بكر ابن أيوب وأورد عبدالعزيز الأحيدب في كتابه الأختيارات البديعة في نسب وأخبار ربيعة بطوناً كثيرة من تغلب .

[ بنو تغلب في العراق ]

من قبائل بنو تغلب بن وائل في هذا العصر بالعراق قبائل كثيرة فصل أنسابها :
العزاوي والراوي والعامري والمعاضيدي والسامرائي وغيرهم من المصادر فمن تغلب في العراق ومناطق أخرى :
1- الأمارة : في جنوب العراق وهم أمراء ربيعة كافة ويقال لهم الحبيب وهم من سلالة مالك بن طوق التغلبي صاحب الرحبة الذي يرقى نسبه إلى عمرو بن كلثوم التغلبي ومنهم الأمير ربيعة بن محمد بن حبيب 2- بنو حمدان : في منطقة الموصل ومناطق أخرى ويقال لهم البو حمدان قبيلة كبيرة وكثيرة الأفخاذ والبطون وهم من الحمدانيين من تغلب الذين منهم أمير حلب سيف الدولة الحمداني ولهم فرع في عمان 3- السراج (السراي) في الكوت والحي وشيخهم ابن قصاب 4- بنو ركاب : قبيلة في جنوب العراق 5- عتبة في مناطق ديالي وواسط وهم يساكنون قبيلة شمر طوقة ونخوتهم ( شيابين ) 6- العتاب في العراق 7- الرحيبين في الأنبار بالعراق وفي رحبة مالك بن طوق بسوريا 8- البو بزون : في تكريت والحويقة والموصل يرأسهم ابن عثمان 9- التكارتة في تكريت وبيجي
والشرقاط وبغداد يرأسهم ابن عبدالله 10- المياح 11- كريش 12- الغرير
13- الذهيبات 14- الرباكات 15- بني ازريج 16- السميلات
( قبيلة الأمارة من تغلب بن وائل )
وهم من ذرية عمرو بن كلثوم من بني عتاب من تغلب ومنهم في هذا العصر الأمير ربيعة بن حبيب بن نصيف بن درويش بن مذكور بن علي بيك بن سلطان بن محمد بن سليمان بن علي بن صباح بن راشد بن جابر ابن غريب بن عبدالله بن سالم بن حمدان بن محمد ( المقن ) بن مرشد بن سيف الرحبي بن صالح بن غانم بن فراز بن عطية التغلبي بن الأمير منجد بن غيث بن عتاب بن سهل بن عبدالعزيز بن صالح بن يحيى بن مالك أمير الرحبة بن طوق بن عتاب بن زهير بن شريح بن عبدالله بن عمرو بن كلثوم بن مالك بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة ابن أسد بن ربيعة بن نزار وهو أمير قبائل ربيعة في العراق .
ومن تفرعات الأمارة 1- آل أبي مذكور وفيهم الرئاسة 2- البو صجم 3- البو أسد 4- آل علي 5- بيت مشكور 6- بيت درويش 7- بيت ميرخان 8- بيت حمود 9- بيت أبو أحمد 10- بيت علي 11- بيت أبو سليمان 12- البو حسين 13- النواصر .
ومن الأمارة في منطقة البصرة 1- آل قاسم 2- آل مبارك 3- أمير أحمد 4- أمير عثمان 5- الحاج سعد 6- آل وادي 7- آل عساف 8- العلي.
أما عشيرة النواصر فهم نسبة الى الأمير أحمد بن ربيعة الملقب ( الناصر) وهو أحمد بن ربيعة بن محمد بن الحبيب وكبير عشيرة النواصر وشيخهم الحاج فرحان بن جاسم بن محمد والذي استلم الشيخة من بعد وفاة ابن عمه شغيان بن سواغ وهم ابناء خلف بن دراي بن جبران بن عاصي بن ذراع بن صبحان بن طعمة بن نجم بن الأمير أحمد الناصر وشيخهم حالياً زري شغيان سواك .
( قبائل بني حمدان من تغلب بن وائل بالعراق )
يعرف بني حمدان بالبو حمدان ومن بطونهم 1- الحمد في العامرية ويرأسهم بن شويريد 2- البو دولة ويرأسهم الحمداني 3- السويفات ولهم عدة رؤساء 4- البو شرف ولهم عدة رؤساء 5- البو مناف ولهم عدة رؤساء 6- البو نجمة ويرأسهم البصو7- الخواتنة في تل عفر وشيخهم الخاتوني 8- البو حسين في نينوى ويرأسهم ابن داوود 9- البو غربة في بيجي ومناطق اخرى ونخوتهم مصاليخ ويرأسهم العداي 10- الثويرات في المسّيب ومناطق اخرى ويرأسهم حالياً ابن جواد 11- الشهوان ولهم عدة رؤساء 12- الحلاونة ولهم عدة رؤساء 13- البو صباح ولهم عدة رؤساء .
( قبائل السراي ) من تغلب بن وائل بالعراق )
يتفرع من السراي 1- البو حسين ونخوتهم ( كوشة ) وكبيرهم ابن حلباب 2- السويرق في الكوت وكبيرهم ابن قعيد 3- البو كشي في الكوت والدجيلي وكبيرهم ابن عبدالله 4- الجروخ في الدجيلي وكبيرهم ابن تعبان 5- البو رحمة في الدجيلي وكبيرهم ابن هدهود 6- الحلاف في واسط وميسان والبصرة والكوفة ونخوتهم ( سعده ) وكبيرهم قديماً أبن خضير 7- المناحشة في البصرة وكبيرهم ابن صياح 8- الشريفات في ريف الكوت وكبيرهم ابن علي 9- البو زيد في قلعة صالح والمجر ونخوتهم (أخو مايعة ) 10- الطليبات في ميسان والبصرة وشيخهم أبن موسى ونخوتهم ( أخو شاهه ) 11- المواجد في واسط وميسان والبصرة ونخوتهم ( أخو سويدة ) 12- الصبيح 13- الجيازنة في واسط وميسان والبصرة ولهم عدة رؤساء 14- الهليكية وهم عقب درباش في الأهوار ونخوتهم أخو( جوخة ) وكبيرهم ابن عبيس 15- عتبة وكبارهم السلطان
( من قبائل السراي )
كتب لنا أحد الأخوة عن السراي فى العمارة ما يلي : يلاحظ اختلاط بين افخاذ السراي ومن أكبرها) الشغينات ) ومنها ما يعد من أفخاذ أخرى. وفرعهّا صاحب موجز تاريخ عشائر العمارة إلى الأقسام التالية : 1- الصبيح وهم الرؤساء من السراج من بيت جليب ومنهم من يقول فرع مستقل يسكنون مع بني لام فى الحويزة ورئيسهم خزعل بن حميد المشكور فى ناحية كميت وهو رئيس السراي فى أنحاء العمارة ويعد الزركان فى الحويزة من فروعهم مع انهم من قحطان، وكذا (الباوية) مما يدل على الاختلاط 2- الاخشاب وفروعهم 1- البو زيد ( الزيداوي ) 2-المواجد (الماجدي( 3- الطليبات (الطليباوي( 4- الجيازنة ( الجيزاني 5- الجمالي (الجمالي) 6- الهليجية ( الهليجي ) 3- اهل الثلث وفروعهم: 1- الوحيلات فى أراضي أبي رمَانه التابعة لمركز العمارة ورئيسهم غضبان القاطع ومن فروعهم : بيت جفال وبيت راضي وبيت سلامة وبيت نصرالله وبيت صياح وبيت خليفة وبيت صلبوخ وبيت كريم وبيت غنيم وبيت عجيمي والزيود والبو ضويعن والبو جميل والشحولة والبو محمد والمحترجين2- الحلاف ومنهم فى العمارة ويعدون من ربيعة رئيسهم بدن الناهض ومنهم فى قضاء القرنة 3- البو فرادي رئيسهم كنيهر الطخاخ 4- آل رسيتم رئيسهم بدن المالح. ويتفرعون الى ابى جنيع، والبو معيلي والبو سموم 5- الفكيكات رئيسهم عبد الله الحلو ومنهم بيت جحيش وبيت كويش وبيت طويمي وبيت جميل (منهم فى مهروت) في ديالى 6- الفراطسة والحلاف والبو فرادي والفكيكات وغيرهم يطلق عليهم (الشغينات ) والسراي مجموعة عشائر من ربيعة وقبائل اخرى
( قبيلة الفريجات ) تعتبر قبيلة الفريجات في العراق من قبائل ربيعة العدنانية والقبيلة تغلبية الاصل ويعود تسميتها الى جد الفريجات( فرج الدارمي العذاري)القرن السادس عشر الميلادي ونسبه هو : فرج بن حسن بن عمارة(سميت مدينة العمارة على اسمه من قبل العثمانيين في بداية الاحتلال العثماني للعراق 1532في احدى الروايات المعتبرة للمؤرخين) بن عذار بن سراي بن محمد بن ناصر بن صبيح (تنتسب اليه عشائر الصبيح من ابنه الثاني عبد الله وهم من العشائر التغلبية والان هم رؤساء السراي من امارة ربيعة في العراق والمؤلفة من الامارة والسراي والمياح) أبن ثويني بن سعدون بن علي خان بن دلي بن جساس بن شبيب بن نصرالله بن سلمان بن محسن بن غانم بن منصور(وابن منصور الثاني يسمى علي هو جد السراي) بن سلمان بن محمد بن عذار (واليه يعود لقب العذاري) بن كليب الاصغر بن الشواك بن النظام بن مالك بن ربيعة بن الاوس بن تغلب بن الهجرس(جرو) بن كليب( وائل)بن ربيعة بن الحارث بن زهير بن جشم بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة. ومن عشائر الفريجات التي تنتسب لهذا الجد : البو خلف (من الصبيح نسبة للجد صبيح) وهو خلف بن فرج الدارمي العذاري(والدارمي صفة اطلقت على هذه العشائر التغلبية التي سكنت البطائح والطيب وخاصة منطقة ابو حلانة ونهر العوفية مركز محافظة ميسان والبو خلف مجموعة حمائل وافخاذ وفندهم اهل الثلث في الفريجات ومقاتلين اشاوس وشجعان وشهد لهم حتى الرحالة الاجانب ويشكلون العدد الاكبر حتى عدهم المؤرخين ومنهم القلقشندي انهم اصل الفريجات(الارب في معرفة انساب العرب) والبو سعيد ويعدونهم من البو خلف والخضران ويعدونهم من البو خلف ايضا والبو حمد من الصبيح ايضا ولشجاعتهم هناك مقف لهم بطولي بحماية تسيارهم من عشيرة اخرى بيت دهيم وقسم يسمونهم تهيم او بيت شعيب وهم من الصبيح ايضا والبو حميد وهم من الصبيح ايضا وهناك عشائر متفرعة من هذا النسب وتشكل ثقلا كبيرا ومنهم شعراء وادباء وعلماء واعلاميين وقادة عسكريين ولهم مواقف شجاعة واهل كرم وضيافة قطن معظمهم سابقا الاهوار والدارميون من تغلب اول من سكن العمارة في بداية الفتح الاسلامي واتبارا من 17 هجري وتوسعوا بسكنهم في الكوت لان امارة بني لام في القرن التاسع الميلادي تعاونت على ترحيل كل ربيعة مع المشعشعين الموالي وزمن حافظ البراك امير بني لام الطائية فسكن الكوت شمال العمارة معظم ربيعة ومنهم من ذرية صبيح وحاربوا الاتراك زمن البكال الذي يعود نسبه الى عبد الله بن صبيح وكان امير ربيعة وقتها وبني تغلب في الجنوب وكان اخوه محمود قد اعتقله قائم مقام الكوت التركي علي بيك خان ولكن عشيرته هجمت على السجن واطلقت سراحه وقتلت القائم مقام التركي المحتل وثم هاجر الصبيح الى العمارة وهم من ذرية عبد الله واتحدوا مع السراي من ربيعة الذين عادوا بعد زوال امارة بني لام وانحسار المشعشعين وشكلوا اتحاد السراي من ربيعة في العراق . اما ذرية ناصر بن صبيح فقد اتحدوا لاحقا(وهم الدارميون ولشجاعتهم وامتلاكهم الحيوانات مثل الجاموس وامتهانهم الزراعة وخصوصا زراعة الز ( الشلب ) لم يستطع احد الوصول اليهم كما انهم لم يدفعوا الضرائب واتحدوا مع الازابج من عبودة ( نسبة لعبد القبيس )الذين يلتقون معهم في الاجداد الاصل ونسبهم هم ازبك بن فرج بن سلمان بن راشد بن حمود بن فرج بن عمارة بن فيصل بن منشد بن سعد بن حويد بن ربيع بن دارم بن حسان بن هميان الازبك بن صالح بن محمد بن احمد بن عبد الله بن صالح الاجرد الجد الذي يربطهم مع عبودة القبيلة المعروفة في ذي قار وموطنهم الاصلي الشطرة ومن عشائرهم المتحدة مع الفريجات الاصل الازابك والربيعات والعشيرتين تلتقي بنفس الجد 0والسراي مؤلفة من بيت كليب والصبيح كتبه : حمادي بن فهد بن عيسى بن مطير بن محمد بن غالب بن عبد السيد بن عبيد بن سليم (تشديد اللام وكسر الياء) بن مسلم بن صبيح بن خلف بن خلف(ابنه سمته امه على اسم ابيه) بن فرج الدارمي العذاري .
( قبيلة بني ركاب من تغلب بن وائل بالعراق )
يتفرع من قبيلة بني ركاب في واسط وذي قار1- آل حميدة منهم الرؤساء 2- العاتي في محافظة ذي قار وكب يرهم ابن بادي ونخوتهم (أخو موزة) 3- آل عابد في منطقة ذي قار وكبارهم الشريف والهدام 4- البو حمد في منطقة الفجر وكبيرهم ابن شعيوط ونخوتهم (أخو شايعة 5- المناصرة في الفجر وقلعة سكر وشيخهم ابن دهلة ونخوتهم أخو جدعه 6- آل ساير7- آل دعاج بالغراف وكبيرهم ابن دعاج ونخوتهم أخو شقحا .
ومن آل حميدة 1- الشاتي منهم الرؤساء 2- آل بريع وكبيرهم ابن ناصر 3- البوغلام كبيرهم ابن رهق .
وذكر الشيخ العام لقبيلة بني ركاب التغلبية لهمود مزعل حمادي الحميدة الركابي التغلبي تتكون قبيلة بني ركاب التغلبية من عشائر عديدة وكبيرة ولكل عشيرة رئيس وجد بني ركاب هو حمدان بن عبدالله بن سالم بن راشد بن تركي بن شاتي بن بدهان بن سيف بن فارس بن غانم بن الشيخ مبارك بن غيث بن عتاب بن سهل بن عبدالعزيز بن صالح بن يحيى بن مالك امير الرحبة جد قبيلة الامارة وبني ركاب وقبيلة الرحبيين وعتبة بن طوق بن مالك بن عتاب بن زافر بن شريح بن الامير منجد وهو جد قبيلة الامارة و قبيلة بني ركاب وقبيلة الرحبيين بن عبدالله بن عمرو الشاعر بن كلثوم بن مالك بن عتاب بن سعد بم زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة وهو الجد الجامع لعشائر بني ركاب عامة اذ حمدان هذا له من الولد: مانع وهو جد عشائر ال غوينم التي هي :
( ال مهنا وهم ال حميدة الشيوخ العموم و عشائر ال ساير و عشاير البو حمزة ) و من مانع ايضا عشائر ال حاتم و ال عايد و ال حمام و ال جدوع وعشائر ال خنفر و ال يوسف اما الابن الثاني ل حمدان فهو عساف وهو الجد الجامع لعشائر ال جابر وعشائر ال صالح اذ ان جابر هوبن شويهين ابن عساف ابن حمدان اما متعب ابن شويهين ابن عساف ابن حمدان فهو الجد الجامع لعشائر ال صالح وهي عشائر ال فليح و البو حمد والكريشات
( بني عتبة من تغلب بن وائل بالعراق )
عشيرة عتبة من تغلب في الموصل يراسهم الشيخ عزيز فاضل الياسين
ومن العشائر التغلبية :
1- عشيرة المناويين من تغلب في الموصل يراسهم عبدالعزيزمحمد يونس 2- عشيرة الشراحلة من تغلب في الموصل يراسهم الشيخ موسى الخضر 3- عشيرة الزوريين من تغلب في الموصل يراسهم الشيخ اسماعيل علي حسين 4- عشيرة البغلانية ينتشرون في الاحواز .
( قبيلة بني عتاب من تغلب بن وائل بالعراق )
أما بني عتاب فهم أيضاً من سلالة فارس بني تغلب وزعيمها عمرو بن كلثوم العتابي وهم في الصديفة والكوت والقرن والحلة والمسيب ومن كبار مشائخهم ابن يوسف ونخوتهم ( عتب) ويتفرع من العتاب 1- الدهام 2- الكريدات 3- اهل الرحبة 4- الواوي 5-الدخاخنة 6- الفعيوه 7- العابد 8- الشلش 9- المجدي 10- البو فهد 11- الحسن بيك 12- السرادحة 13- العتاتبة 14-الصويلات 15- الكريم 16-الحسينات 17- البو شربهة 18- البو رهن 19- البو حمود 20-البو صقر21- البلاطة 22- السبيح 23- البو خاكي 24- البورامي 25- الخسارية 26- الفاضل 27-البو حلاوي 28-الحمدان 29- البو ربح 30- الجايان 31- الحربية 32- البو غنمة 33- عتبة .
( الرحبيين من تغلب بن وائل في سوريا والعراق )
تفرعات الرحبيين في الرمادي والفلوجة وبغداد في العراق وفي سوريا بمنطقة الميادين ودير الزور والبو كمال والعشارة ومنهم : 1- فخذ السعيد) ويرأسهم عبد شاحوذ 2- فخذ العبد ويرأسهم محمود معيوف 3- فخذ الـعبطان ويرأسهم صبار عجاج 4- فخذ الطعمة ويرأسهم خالد احمد 5- فخذ الجاسم ويرأسهم مؤيد حامد 6- فخذ الرعد ويرأسهم محمد شرتو 7- فخذ الحمادي ويرأسهم فائز عزيز 8- فخذ الجميل ويرأسهم كريم مخلف 9- فخذ العباس ويرأسهم عبدالسلام عباس 10- فخذ الرجب ويرأسهم عبدالحكيم رجب .
ذكر المحقق في انساب القبائل العربية والعدنانية والقحطانية النسابة الشيخ رحيم مهدي الشحماني المياح عن أصل الرحبيين الويسات في العراق والويسات سكنة الرحبة السورية المسماه (القلعة) والتي عرفت (بالرحبة) رحبة مالك بن طوق التغلبي والتي تنتسب اليها بلدة المياذين والعشارة والبوكمال والقرى المجاورة لها والتي تم ترميمها في عهد الخليفة العباسي (هارون الرشيد ) وكانت تعود الى الفترة العباسية والايوبية والمماليك في القرن السادس الهجري وبعهد السلطان نورالدين الزنكي وعندما سقطت بغداد عام (656 هـ سقطت الخلافة العباسية ووقعت الرحبة بيد التتر عام (860 هـ) وتأثرت الرحبة مع بقية المدن العربية رافضة الاحتلال والاستعمار وبما ان المنطقة لها اهمية كبيرة تأريخيا وتجاريا قام ببنائها وترميمها الامير (مالك بن طوق العتابي التغلبي ) في خلافة المأمون لذا ان ياقوت الحموي في كتابه (معجم البلدان) يتفق مع البلاذري بانها الرحبة تنتسب الى مالك بن طوق التغلبي الذي رممها في عهد الخليفة (هارون الرشيد) وذكر ابن الاثير بان مالك بن طوق بنى الرحبة ومات فيها عام (260 هـ) فكان رأي البلاذري ان الرحبة مدينة اثرية تأريخية ولذلك سميت بأسم مالك بن طوق التغلبي كان يسكن المنطقة تأريخيا قبائل العتاب وقسم من قبائل الجزيرة العربية وكانت العتاب تظم (33) عشيرة ومن هذه العشائر هم (اهل الرحبة) وكانوا بامرة الزعيم والشاعر الجاهلي عمرو بن كلثوم التغلبي فلذا كانت ربيعة ديارهم مابين الجزيرة والعراق وقد انحدر عدد كبير من البطون والقبائل منها قبائل (تغلب و بكر) وهم ابناء وائل بن قاسط فلذلك حدثت منازلات تأريخية عديدة منها حرب البسوس وكانت الغلبة لبني تغلب ..وكان بطون تغلب هم :ــ الرحبية في رحبة مالك بن طوق التغلبي في سوريا ) وهذا ما ذكر في كثير من الكتب والمصادر ثم قول الباحث والشاعر (ابو مصعب الشبلي القرعاني ) ان الرحبيين هم من تغلب والوثيقة التاريخية التي توجد عند (الرحبيين الويسات العراق) التي تثبت انهم من ذرية مالك بن طوق التغلبي المؤرخة (1341 هـ ــ 1921 م) والمثبت بها ان جدهم (ويس الكبير هو والد عمر) وعمر اثبت انه والد (احمد الرحبي) حيث يكون له اولاد (خليل ـ سنان ـ ويس ـ ناصر ـ عمر) وموقع عليها من قبل شيوخ وكبار الرحبين في ذلك الوقت من المياذين والبوكمال والعشارة . تثبت تغلبيتهم والموقعون هم (الورسان ـ الضويحي ـ الدخيل ـ وقسماً من اشراف المياذين ومختار قصبة المياذين وامام ناحية البصيرة وقسماً من كبار الويسات الرحبيين وكما هو مؤكد في كتاب الامير ربيعة بن محمد الحبيب (امير ربيعة) ان جميع التغلبيون في الرمادي والموصل وتكريت هم اولاد بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم وبما ان مالك بن طوق التغلبي هو جد الرحبيين وهم من ذريته يثبتون نسبهم انهم من تغلب . وشيخهم :مخلف بن حمد بن سعيد بن محمد بن شهاب بن ظاهر بن حمد بن عمر بن عبد الغني بن عبدالله بن (ويس الصغير) بن احمد الرحبي بن عمر بن ادريس بن (ويس الكبير) بن صالح بن غانم التغلبي بن فرز بن عطية - التغلب بن الامير منجد بن غيث بن عتاب بن سهل بن عبد العزيز بن صالح بن يحيى بن مالك بن طوق ) .
جاء في موروث...قبيلة الرحبيين التغلبيه.تنحدر قبيلة الرحبيين من قبيلة بني تغلب بن وائل، والرحبيون ومفردها رحبي نسبةً إلى رحبة مالك بن طوق في سوريا والتي كانت حاضرة المنطقة في العصر العباسي وما تلاه من عهود حتى صارت دير الزور مركز المنطقة في العهد العثماني المتأخر. وبحسب شيوخ القبيلة فقد حدثت هجرات متعاقبة من الرحبة والقبيلة الحالية هي ذرية من استمر بقاؤهم بجوار الرحبة قبل النزول الى العلوة ( المياذين حالياً ) في القرن الثالث عشر هجري تقريباً ليأسسوا المدينة الجديدة على مقربة من رحبتهم فأصبحت المياذين لاحقاً هي مركزهم وتوافدت إلى المياذين عوائل من السادة الراويين والمشاهدة وعوائل من عنه وذلك قبل مجيء الزبيدين الذين نزلوا بجوار الرحبيين ليشكلوا فيما بعد قبيلة العقيدات التي استوطنت في المنطقة كما هاجرت العشائر الرحبية إلى المناطق الأخرى كالعشارة والبصيرة والبوكمال كتجمعات كبيرة نسبيا فضلاً عن هجرات العوائل المتفرقة إلى ديرالزور والرقة وسفيرة والرمادي والرحالية. وفي ظل تلك المستجدات ظلت للرحبيين مزية الأقدمية في المنطقة فكانوا يسمون بأهل الحجرة (نسبةً لقلعة الرحبة التي انحدروا منها .
يظهر للعيان أن تسمية الرحبيين عائدة على المكان ( الرحبة ) ولكن ليس هذا فحسب فهم ينتسبون لصاحب الرحبة كذلك وهو مالك بن طوق التغلبي ولايزال هذا هو المتعارف عليه. فالرحبيين نسباً هم صليبة يجمعهم جد واحد، ولم تخلع النسبة الرحبية على أي من الجماعات التي وفدت إلى الرحبة مطلقاً. إذا فهي محصورة بهم وحدهم فضلاً عمن هاجر منهم سابقاً أو لاحقاً. وجد تلك العشائر هو الشيخ أحمد الرحبي، يذكر أن الشيخ أحمد هو ابن عمر بن ويس آغا الكبير بن صالح بن غانم الرحبي من ذرية مالك بن طوق التغلبي. وللشيخ أحمد الرحبي ( أبو الآغوات ) أربعة ابناء هم: خليل آغا، وويس آغا،وناصر آغا، وسنان آغا. ومنهم انبثقت العشائر الرحبية الحالية.
تتألف قبيلة الرحبيين من أربع عشائر رئيسة وهي : 1- عشيرة البوخليل
2- عشيرة الويسات 3- عشيرة البوناصر 4- عشيرة السنانيين .
أما عشيرة البو مصطفى القلعية فأخوالهم الرحبيين وعندما تجتمع العشائر الرحبية مع عشيرة البومصطفى يطلق عليهم القلعيين لتشمل عموم العشائر بما فيها عشيرة البومصطفى مع احتفاظ الأرومة الرحبية بنسبتها الأصلية فكل رحبي قلعي ولكن ليس بالضرورة أن يصح العكس. وتنحدر من تلك العشائر الأربع عشائر فرعية كالبوحميد (المياذين)والبو غانم والمالك والشويخات والرجيبات (العشارة والرحبيين (البوكمال)
الرئاسة والزعامات
توارث آل الشيخ أحمد الرحبي إمارة الرحبة في العهد العثماني وظهرت ألقاب الآغا لأبناء الشيخ أحمد فكان خليل آغا وإخوانه ويس آغا وناصر آغا وسنان آغا، وكانت مباركة السلطنة العثمانية لتوارث الإمارة صادرة بفرامين عثمانية واستقرت فيما بعد مشيخة الرحبة في عشيرة البوخليل الذين لازالوا في الرحبة والمياذين, في حين انتقل قسم كبير من الويسات إلى العشارة وكذلك البوناصر والذين تفرعت منهم عشيرة الرحبيين في البوكمال أما السنانين فتواجدهم في نواحي الخابور.البوخليل في المياذين: يمثلون المشيخة العامة للقبيلة التي تمثلت ببيوت عريقة عبر مراحل تاريخية متعاقبة فكان آل الشيخ أبورسان هم بيت المشيخة وقد ورث المشيخة منهم بيت دخيل البورسان,و وقاع البورسان. وبنفس الوقت كان لآل غبين بفرعيه الضويحي والمهيد ثقل فرض نفسه فانتقلت إليهم الزعامة مع نشوء الجمهورية السورية الحديثة.
الويسات: يتركزون في العشارة و زعامتهم في بيت الويس والمختارية لآل الحجي من البوغانم، ويبرز منهم في المياذين آل سليمان الرحبي وفي دير الزور آل جعفر الرحبي. أما في العراق فلهم مشيخة صريحة متمثلة بالشيخ مخلف السعيد الرحبي البوناصر : في العشارة يرأسهم آل سليمان وآل مشوح وفي المياذين آل امرير والبوناصر عدة عشائر منهم العبدلّه وإليهم يرجع الرحبيين في البوكمال رئاستهم عند آل رحيل.
السنانيين: أكثرهم في الخابور وشيوخهم آل السلامة.
ويبقى الآن لآل الشيخ مهيد الغبين زعامة البوخليل خاصة وبقية الرحبيين عموماً لقدم بيوتهم في المشيخة وتعاقبها على ذلك على الرغم من ظهور الزعامات الأخرى والتي قد تنتقل من بيت إلى آخر حسب ظروفها جاء في كتاب لب اللباب في تحرير الأنساب للإمام جلال الدين السيوطي المتوفى في القرن العاشر الهجري التالي: الرحبي‏:‏ بسكون المهملة إلى رحبة بن مالك بن طوق بلد على الفرات.إن عشيرة الرحبيين يرجع نسبهم إلى مدينة الرحبة في سوريا وهم من ذرية ( مالك بن طوق التغلبي ) وهم منقبيلة ( العتاب التغلبية ) منهم في الرمادي والفلوجة وحديثة وبغداد كما يوجد قسم منهم في الرحالية. ( أنساب أعالي الفرات –د خاشع المعاضيدي والمشاهد التي وثقت نسب الرحبيين:
ومشهد مؤرخ في جمادى الآخر 1319هجرية ومشهد مؤرخ في ربيع
الأول 1341هجرية الموافق ومشهد مؤرخ في صفر 1377هجرية .
( قبيلة المياح من تغلب )
قبيلة المياح سبق وأن ذكرتهم من بني عجل من بكر بن وائل ثم أتضح أنهم من تغلب ومعهم خليط من بني عجل من بكر ومن مشائخهم أبن ياسين ويتفرّع من المياح 1- القاسم وهم من سلالة محمد القاسم ومنهم أسرة آل ياسين أمراء المياح 2- الشحمان في قضاء الحي 3- الهاشم في الزنيبير وكبيرهم ابن معيوف 4- الزواهد في قضاء الحي وكبيرهم ابن عنك 5- الكويشات في قضاء الحي وكبيرهم ابن حيدر 6- البو حجاج في الموفقية وكبيرهم ابن راضي 7- أولاد زيد في أرياف قضاء الحي وكبيرهم ابن محمد 8- البيضان في الموفقية ونخوتهم
( حنوة ) وكبيرهم ابن فيروز 9- المنيهل في الموفقية ونخوتهم ( أولاد وايل ) وكبيرهم ابن دخيل 10- البو صياد في الموفقية والدملج ونخوتهم ( شايعة) وكبيرهم ابن سلمان 11- الجامع في الحي والشطرة ولهم عدة رؤساء 12الظويهر في الشطرة والحي وكبيرهم ابن مديخن 13- الذهيبات في الصلعية وطويريق والغراف والحي وميسان والسواري ومسدر واليكشية بالعراق ونخوتهم ( القرعة ) ومن مشايخهم أبن دعداع وابن منيخر ومن افخاذهم البو حسون والبو طلاع والبو خليفة وآل الشيخ والمعادنة والسواري .

***

( قبائل ربيعة في العراق )

من الصفحة 202 إلى الصفحة 213 من كتاب أصدق الدلائل في أنساب بني وائل
كتب أحد الأخوة من ربيعة هذا البحث عن قبائل ربيعة في العراق :
تنتسب قبيلة مياح الي قبيلة ربيعه وربيعه المقصوده بکتب الانساب والتاريخ والسير هي قبائل ربيعه بن نزار لاغيرها تعرف بذلك اللقب وتضم قبائل بکر بن وائل وتغلب بن وائل وعنز بن وائل وعبد القيس والنمر بن قاسط وقبائل بکر : هي بنوعجل- بنو حنيفه و بنو شيبان.
ومن ربيعه امراء و زعماء کان لهم دوي هائل ومکانة واسعه فهم امراء قبل الاسلام وزعماء تجمعت تحت الويتهم القبائل العربيه في معارکها المصيريه کيوم خزاز. لکن وعلي مر الزمن تلاشت اخبارهم بعد أن سحقتهم الحوادث و المعارك فيما بينهم کالمعرکة التي وقعت بين بکر وتغلب ابني وائل واستمرت الخصومه والعداوه فيما بينهما بعد حرب البسوس حيث تفرقت ربيعه لتظهر في البدايه الدعوه الاسلاميه في معرکة ذي قار. وعندما جاء الرسول محمد (صلى الله عليه وسلّم ) يدعو العرب للاسلام کانت ربيعه في مقدمتهم حيث يروي عن الرسول
( ص) قوله : لاتزال العرب بعز ماعزت ربيعه... اللهم اعززهم ولاتذلهم .
وقد وفقت ربيعه مع الامام علي (رضي الله عنه ) في حروبه مع معاويه بن ابي سفيان. فبرز من ربيعه صعصعه بن صوحان العبدي الذي کان من سادات قومه عبدالقيس فشهد معرکة الجمل هو واخواه زيد و سيحان الذي کان حاملاً راية ربيعه يومها حتي قتل فاخذها اخوه زيد و قتل فاخذها صعصعه. ويورد المسعودي خبراً عن حزن الامام علي ( رضي الله عنه ) بمقتل زيد بن صوحان العبدي. اذ انّه حزن حزناً شديداً.
و قد اشترك صعصعه بن صوحان في معرکة صفين مع امير المؤمنين علي في حربه على معاويه وکان اميراً لکراديس ربيعه وحمل راية ربيعه في يومها الحضين بن المنذر بن وعله الرقاشي. وکان الامام علي يکثر قوله : يا لهف نفسي علي ربيعه ربيعه السامعه المطيعه والمياح احدي فروع تلك الشجره المبارکه فهي کما ورد من تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديله بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. ( و تغلب هو احد ابناء وائل بن قاسط )اما المياح يطلق علي الجد الجامع لاحدي القبائل العربيه التغلبيه الربيعه االعدنانيه والنسب اليها المياحي او مياحي. هو محمد بن حسن بن نظام الدين احمد الواسطي بن محمد نجيب الدين الحلي بن جعفر بن محمد بن جعفر بن هبه الله بن نما (نمي) بن صدقه بن جعفر بن محمد نجم الدين بن جامع بن المظفر بن (ابوعبدالله) حسين بن ناصرالدوله بن (ابومحمد) الحسن بن (ابوالهيجاء) عبدالله بن حمدان بن حمدون بن الحارث بن لقمان بن راشد بن المثني بن مسعود بن دلهم بن عطيف بن سراقه بن حارثه بن مجزنه بن مالك بن ناشزه بن حبيب بن عدي بن اسامه بن مالك بن بکر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديله بن اسد بن ربيعه بن نزار بن معد بن عدنان.
و المياح هو لقب اطلق علي محمد بن الحسن التغلبي لرفادته عند الملوك فقد کان سليل الملوك الحمدانيين ولمکانته آباءه العلميه و لزعامة لقبائل الدوله الحمدانيه التي تفرقت في اطراف البلاد بعد القضاء عليها من قبل الدوله الفاطميه بعد سلسلة من المؤامرات والخيانات والغدر فقد استطاع هذا الزعيم ان يوحد تلك القبائل و ليکمل الطريق الذي سار عليه آباءه من قبل ولقوة الشخصيه هذا الزعيم و اعتزازه بنفسه باعتباره سليل اسرة ملکت السياسه والعلم ورقاب الناس واستطاعت ان تهز عروش اقوي امبراطوريه متاخمه لحدود الدوله الاسلاميه و لما يمتلکه هذا الشخص من حظوة عند الملوك و لکرمه و طلب فضله اطلق عليه لقب المياح. کانت قريش و تميم تشترك في المعرکة بقيادة کليب بن ربيعه وقد اسر من ملوك اليمن عدداً کبيراً وابت ربيعه السلب والنهب وجزت نواص الملوك و فدتهم بالجمل لکل ملك الف بعير وزعت تلك الاباعر علي قريش مع المغانم. وبهذا اليوم انتصرت القبائل المعديه کلها علي جيوش اليمن التي تتکون من الفرس و الزط و کان حداً فاصلاً لانتهاء القوة اليمنيه التي تهيمن علي تلك المناطق او تهددها لانها لم تکن مدنيات وانما قبائل بدويه تنتقل في محميات خاصه تدور بها کدوران الرحي.
وخزاز جبل قريب من امر خلفه صحراء منعج ولو لا قول عمر بن کلثوم لما عرفت هذا اليوم. قال البکري : واقامت سائر قبائل ربيعه ، من بکر وتغلب وغفيله وعنزة وضبيعه في بلادهم من ظواهر نجد و الحجاز واطراف تهامه ، حتي وقعت الحرب بينهم و قتل جسّاس بن مرّه بن ذهل بن شيبان، کليب بن ربيعه. وانظمت النمر و غفيله الي تغلب و صاروا معهم. ولحقت عنزه و ضبيعه ببکر بن وائل، فلم تزل الحرب والوقائع تنقلهم من بلد الي بلد وتنفيهم من ارض الي ارض، وتغلب في کل ذلك ظاهره علي بکر. حتي التقوا يوم قِضَّة ، وقِضَّة : عقبه في عارض اليمامه. وعارض: جبل. وقضة من اليمامه علي ثلاث ليال وذل يوم التحالق فکانت النصرة لبکر علي تغلب و تفرقت تغلب في البلاد.
حطت الرحال بعض قبائل ربيعه ( تغلب المياح ) علي ضفاف نهر الکار الذي يجري من نهر الفرات شمال مدينة الحلة في منطقة تقع جوار (جمدة نصر) ويجري في الاتجاه الجنوبي الشرقي ماراٌ بالديوانيه فعفك فآل بدير فالفجر فقلعة سکر فالرفاعي حيث ينشطر شمالها الي شطرين يذهب الاصلي حتي مدينة الناصريه و اما الفرع الايسر الي لکش (مدينة اثريه السومريه) ماراٌ باًم العقارب (من توابع محافظة ذي قار حالياٌ) قاطعاٌ نهر الغراف و بعد جفاف نهر الکار انتقلت ربيعه الي حوض نهر الغراف القديم الذي يتفرع فرعين هما نهر أبو جحيرات ونهر الاعمي حيث سکنت هناك المياح شمال نهر الخليليه الذي هو ملتقي فرعي نهر الغراف جنوب قلعة سکر في منطقة الذنابة أما ربيعه وبقية‌ عشائرها فقد سکنت علي نهر الخليلية أسفل نهر الغراف القديم الذي ينبع من جنوب مدينة واسط القديمه التي بناها الحجاج بن يوسف الثقفي عام 83 هجري علي نهر دجلة القديم والتي آثارها علي بعد (56) کم جنوب شرقي مدينة الحي
وفي منطقة الشطرة القديمه علي نهر الخليلية أسست ربيعه إماره واسعه في الربع الاول من القرن التاسع الهجري وعرفت بإمارة ربيعه.وألي الشمال من هذه الإمارة سکن بعض من عشيرة المياح علي نهر البسروکية‌ الذي يتفرع من نهر الغراف علي الجهة اليسري شمال مدينة الموفقية الحاليه (احد وحدات قضاء الحي الأداريه) بعد معرکة شط الأخضر التي سقطت بها إمارة عبادة. وبعد معرکة أبوجماغ بين ربيعه والسعدون علي أراضي المنطقة خسرت ربيعه هذه المعرکه بعد مقتل أميرها مشکو بن علي بك وأرتحلت إلي شمال مدينة الکوت وبهذه المعرکه انتهت إمارة ربيعه.أما المياح فقد تفرقت عشائرها.فأما عشائر الشحمان (زعماء قبيلة مياح) وبيت نصار الکويشي فقد سکنوا ديرة الزبيد من العزيزية و أما بقية عشائر المياح ومنها آل جامع فقد تفرقوا حتي وصل بعضهم إلي الأهواز. بقيت عشائر المياح علي تفرقها حتي أستطاع الأمير منهل الرجوع بها إلي ضفاف نهر البسروکية بعد معرکه زبيد لتمتد سيطرة المياح بعد ذلك فتصل حتي حدود مدينة الناصرية مجتازة بذلك مناطق الحي والبشائر و قراها التي کانت ضمن سيطرة آل حميد وآل عايد وإمارة المنتفق‌ لتستولي علي أراضيها وذلك في عهد بيت ياسين الگناص أمراء قبيلة المياح العدنانيه.
عشاير الشحمان من عشائر المياح الکبيره و أسم هذة العشيرة لقب لجدهم حسين الأشحم بن محمد بن جاسم بن زيد بن محمد المياح بن أبي محمد الحسن التغلبي الواسطي والشحمان بطن من بطون المياح المهمه والرئسيه وتقع منازلهم في قضاء الحي في محافظة ‌واسط وأماکن أخري داخل العراق وخارجه. وعشائر الشحمان جميعها تنتسب إلي جدهم ناصر وجريم وکرم الله وعبدالله المبرقع أولاد حسين الأشحم وعيسي وموسي ولدي حسن شقيق حسين الأشحم وعدا ذالک لا تعتبر العشائر التي لا ترجع لهذه الأصول شحمانيه :
أولاً: بيت ناصر وهم أولاد ناصر بن حسين الأشحم ونخوتهم أخوة (شيخه ) ونخوتهم الخاصه أخوة (نصرة ) و تحصر فيهم الرئاسه العامه للشحمان وعشائر المياح العامه. أعقب ناصر أربعة أولاد هم: علي خان (عليخان )‌ - رمح – علي بك ( عليبج ) – وشاح – ومن تفرعاتهم :
أ : عشيرة‌ بيت علي خان ( علي خان ) ولد علي خان : عرار – صالح – موح – دخيل – أبوحمره . وولد عرار : طعمه – رحمه – جثير – روضان - وولد طعمه : گناص – گطان – جباره – غافل – إيليف .
وولد گناص : سلمان – عثمان – ثويني . وولد سلمان بن گناص : منهل – سعد – ابراهيم – مساعد .
1. بيت گناص : هم شيوخ المياح و أمرائهم و يرأسهم في الوقت الحاضر ( مهند هلال البلاسم ).
2- بيت سعد الگناص وهم رؤساء عموم عشائر الشحمان رئسهم : (حازم الحاج عزيزالباشاغا ).
3- بيت عليخان : و يعرفون بيت عليخان و رئيسهم : ( شنيت شلال العبد
4- بيت دخيل : هم أولاد دخيل بن علي خان يرأسهم : ( حسين علي المثيني ) . ومنهم بيت حبوش و يرأسهم‌ : (‌علي عبد محمد الحبوش ) .
5- بيت ( أبوحمره بن عليخان ) رئيسهم ( عبد النبي سويف العتيج ) .
6- بيت عرار عدا بيت گناص. يرأسهم في الوقت الحاضر ( يعقوب سلمان النجيم)
7- بيت أيليف : رئيسهم : ( حسين جبر السعود ) .
ب : عشيرة بيت رمح : و هم أولاد رمح بن ناصر بن حسين الأشحم ونخوتهم :
( أخوة‌ حربة ) . ولد رمح بن ناصر : صبح – يونس – أبوحمره .
1.عشيرة ‌بيت فياض : رئيسهم العام : ( حامد ترکي عباس الدلي ) . ومنهم : (بيت سوادي و بيت حمادي .
2.عشيرة‌بيت يونس : رئيسهم : في الوقت الحاضر : ( الحاج نجم العبدالله ) .
3.بيت أبوحمره بن رمح : وهم أولاد لفته بن محمد بن جاسم بن علي بن خلف بن أبي حمره. ومح سکنهم في البسيتين من الأهواز .
ج : بيت علي بک ( عليبج ) بن ناصر : رئيسهم ( رسن جبر المحيبس )‌
د : بيت وشاح .
1.حسين الوشاح: فيهم رئاسة بيت وشاح في الوقت الحاضر : جاسم الحاج محمد محسن الوشاح .
2.حسن الوشاح : و يضم : البيوت التاليه :
1.بيت علي : و هم يسکنون قضاء المدينة من محافظة البصره .
2.بيت لفته : ويضم :
1.بيت مطروط .
2.بيت محارب .
3.بيت عکلة : و هم أولاد فضل بن حسن الوشاح . مساکنهم في البصرة و الأهواز .
3- بيت محسن الوشاح : و يضم : البيو ت التاليه :
1- آل شاهين .
2- آل مهجهج .
3- آل علي .
4- بيت عبد جده الوشاح : وهم ألبوغانم في الرميثه من محافظة المثني (‌السماوة‌) .
5- بيت طعمه الوشاح : و هم بيت ناهض في قلعة صالح وبغداد والبصرة
ثانياً : بيت کريم ( جريم ) و هم أولاد الأمير کريم ( جريم ) بن الأمير حسين الأشحم بن محمد بن جاسم بن الأمير زيد بن الأميرمحمد المياح و هي من اکبر عشائر الشحمان و نخوتهم ( أخوة صافية ) و استلم کريم (جريم) الرئاسه بعد مقتل أخيه ناصر و عندما برز عليخان استلم الرئاسه من عمه و تزوج ابنته صافية . ولد کريم : حسين – حيدر – عبدالساده – فرّاس – ومن تفرعاتهم :
أ : بيت حسين بن کريم : هم رؤسا بيت کريم و رئيسهم الشيخ ( حميد جبر الطعيمه ) .
ب : بيت حيدر بن کريم
ج : بيت عبدالساده بن کريم : و يعرفون بأسم أمهم ( بيت يمله ).
د : بيت فرّاس بن کريم
ه : السميلات
ثالثاً : بيت کرم الله يضم البيوت التاليه :
أ : بيت حمد الکرم الله : و فيهم رئاسه بيت کرم الله و رئيسهم في الوقت الحاضر : (علي جعيجع بلوص) و يضم : بيت حسين الحمد .
ب : بيت سعدون
ج : بيت حبش
د : بيت راشد (طخاخ )‌ : ويضم بيت الشون .
ه : بيت الأصلم الکرم الله : و يضم بيت آل أبوخماط
ز : بيت محمود الکرم الله : ويضم : بيت الفرهود و رئيسهم العام في الوقت الحاضر : ( عدنان خوام العبد العباس )
رابعاً: البراجع من عشائر الشحمان التي يرجع نسبها إلي حسين بن عبدالله بن الأمير حسين الأشحم الملقب ب(المبرقع ) لجماله إذ کان يضع برقعاً علي وجهه خوفاً من الحسد.
تتفرع عشيرة البراجع لعدة أفخاذ و بيوتات و فند کما يأتي :
أ : فندة آل مشکور : وهم أولاد خليل بن اسماعيل بن حسين المبرقع وهم رؤساء عشيرة البراجع ويرأسهم حالياً : (عاذل ناظم إسکندر آل فرعون)
تضم فندة آل مشکور :
أ : فندة آل خنفر
ب : : فندة آل خشم وقد ذکر الشاعر ضرغام البرقعاوي في کتابه البراجع في العراق ص17 : « إن لإسماعيل بن حسين المبرقع أکثر من خمسة وعشرين ولدا عدا البنات فکان البرلجع »
ب : آل فضل الله : وهم أولاد فضل الله بن حسين المبرقع . و تضم :
1- فندة آل بخيت : ومنهم في الهنديه من کربلاء جماعة يترأسهم :الشيخ جياد بن محمد علي أما حالياً فيترأسهم : أبن أخيه محسن الحاج حسن .
2- فندة ألبوحسين .
3- فندة الشحوله .
4- فندة آل العماير .
ج : آل عبدالله : هم أولاد عبدالله بن حسين المبرقع . و تضم :
1- فندة الصوالح .
2- فندة آل محمود .
3- فندة آل ألبوعلي .
بالأضافه إلي ما ذکر تضم عشيرة البراجع ضمن فندها أهل الثلث – والصوالح وآل
بيذرة وآل مجلي و إزبيد .
و من البراجع الذي يرتبطون بالفند أعلاهً :
آل بيذرة من آل عبدالله وآل کربول من آل فضل الله و آل فضل و آل بعنون من آل فضل وآل عبدالهادي بن جياد من آل محمود في الکوفه و النجف0
و بيت طعمه وطامي : و هم من آل فضل في البصرة .
و بيت الحاج عبود : و هم من آل عبدالله في البصرة .
و بيت علي زکي : و هم في البصرة و الکوت .
د : عشيرة آل عبدلي : و هم من أولاد حسن بن خليل بن إبراهيم بن إسماعيل بن عبدالله المبرقع ويسکنون بدرة وجصان والکوت من محافظة واسط . و تضم حالياً :
1- بيت الحاج حسين : و هم رؤساء عشيرة آل عبدلي و رئيسهم حالياً : ( هشام عبد مناف ومحمد کاظم جويد ) .
2- بيت حسون
3- بيت خضر
4- بيت إسماعيل (إسميل)
5- بيت داود
خامساً: بيت عيسي وهم أولاد عيسي بن حسن شقيق حسين الأشحم بن محمد بن جاسم بن الأمير محمد المياح ونخوتهم ( اخوة فاطمه ) .
ولد عيسي : عطا الله – مذکور – أبوزرکه – حسن .
ولد عطا الله : عبدالله – إسماعيل – ترکي – وحيد .
أ : بيت عطا الله ( بيت عيسي ) : وقديماً کانت رئاسة بيت عيسي فيهم و کان رئيسهم المرحوم الشيخ مشکور الشنت و لم يبق في الوقت الحاضر الإ أسم بيت عيسي محصوراً بهم ورئيسهم حالياً : (جبارحسين السلطان)
ب : بيت مذکور
ولد مذکور : موح – حسين – حسن . ويرأسهم في الوقت الحاضر في قضاء الحي : (فالح رحيمة المحيسن ) .
ج : بيت أبوزرکه ولد أبوزرکة : طوفان – حسين – مناف – عزيز – مذکور . ورئيسهم حالياً : (غازي محسن الحمد و ترکي حمادي الحمد ) .
د : الجواسم : و هم أولاد فليح بن حسن بن عيسي ويتواجدون في الشافعيه و الديوانيه ومناطق اخري . ولد فليح بن حسن : محاسن – نبهان . وتضم عشيرة
الجواسم :
1- آل خضير2- آل حديد 3- آل خليفه 4- آل غلاب 5- آل معن 6- آل حامد :
و هم في ناحية القادسية من الديوانيه .
و من بيت عيسي ايضاً :
ه : الهريشات وتضم :
1- فندة ‌بيت عبود
2- فندة بيت عزيز
3- فندة بيت مناف .
سادساً : بيت موسي وهم أولاد موسي بن حسن شقيق حسين الأشحم بن
جاسم بن الأمير زيد بن الأمير محمد المياح ونخوتهم : (أخوة دندي ) .
ولد موسي : سلمان – سهيل – کعيد – عکوبي .
أ : بيت سلمان ولد سلمان بن موسي : صگر – لفتة .
ولد صگر بن سلمان : فلاح – ورزن . ولد لفتة بن سلمان : حيدر – بهادرة .
ب : بيت سهيل ولد سهيل : سعد . ولد سعد : گاطع – شهيب – عريبي .
ولد گاطع بن سعد : عيسي و ثامر .
ج : بيت عکوبي
د : بيت گعيد : و يضم :
1- بيت جبور 2- بيت زغير جبر .
من عشائر الشحمان الأ خري:
أ : بيت صافي
ب : المخالبة
ج : ألبوسليم
د : بيت تقي
ه : بيت المشهدي
و : آل فرهود
ز : آل نعمه المؤذن
ح : آل فضل
ط : آل فرعون
الرايه والنخوة العامه لقبيلة مياح الرايه : لکل عشيرة من عشائر قبيلة المياح رايه (علم) من القماش باللون الأحمر القاتم رسم فى زاويتة العليا هلال تتوسطه نجمة ‌وکتب عليه اسم العشيرة التي ترفعه واضيفت إليه کلمة (إن ينصرکم الله فلا غالب لکم )‌يرفعه أبناء العشيرة في حربهم وسلمهم.
أما الرايه العامة لقبلة المياح فهي راية کبيرة لعدة قطع غير متطابقة ذات
ألوان متعددة الطاغي فيها الأحمر القاتم والفاتح. وهذه الراية‌ لا ترفع إلا أثناء الحرب للنفير العام لعشائر القبيلة. حيث ترکز في مکان بارز علي الأرض ليجتمع حولها أبناء القبيلة‌ للحرب.
النخوة: لکل عشيرة من عشائر المياح نخوة خاصة بها ينتخي بها أبنائها. وأما نخوة قبيلة المياح العامة‌‌‌ هي (أولاد مياح ).
وأما نخوة‌ عشائر المياح في الأهواز
هي (اولاد مياح ) و تستعمل بقلة. کذالك ( اولاد سالم ) وهي نخوة قديمه أشار أليها الأستاذ عباس العزاوي في کتابه عشائر العراق ج4ص68 . عند ذکره مياح السويب في القرنة من البصرة‌ علي أن نخوة‌ مياح القرنة هي (أولاد سالم ) ولا يعرف مياح العراق مصدر هذه النخوة الإ‌ في مياح القرنة وعند البحث عن أصل هذه النخوة من رجال المياح المسنين في خوزستان إجابوه : بأن سالم يقصد به الزير سالم وهي لقب عدي الذي يعرف بالمهلهل. أما النخوة الشائعة لديهم (المياح في خوزستان ) اليوم وتستعمل بکثرة هي ( اخوة‌ شايعة )‌التي تنتخي بها عدة عشائر متفرقة‌ من عشائر المياح في‌ قضاء الحي.
مطلب اجمالي عن عشيرة بيت صافي ( المياح) بيت صافي:هم من الأسر المياحيه الشحمانيه التي ترکت قضاء الحي وارتحلت بسبب الخلافات العائليه فاستقر بهم النوي في منطقة الحويزه من الجانب الايراني فکان سکنهم مع بني طرف حتي عدهم(رؤوف السبحاني)صاحب کتاب انساب القبائل العربيه في ايران(خوزستان)من ضمن ?فخاذ عشائربني طرف,وبيت صافي عرفوا بجدهم صافي الذي له ثلاثة ?ولاد( منهل- محمد وزاير ) فأما بيت صافي الذين هم في خوزستان فهم ?ولادمنهل ومحمدبن صافي بن گطان بن الآميرطعمه بن عرار بن الاميرعليخان بن الاميرناصربن الآميرحسين الاشحم, مع بعض من ?ولادزايربن صافي , و هذا ما اکده الشيخ يعقوب سلمان النجيم في احد مقالاته: ( ان گطان بن طعمه ذهب الي اراضي الحويزه بعدخلاف بينه وبين احد اخوانه و قد انقطعت اخباره وهذا الحديث امانه سمعته من والدي ومن خالي الحاج طعمه سليم الدهش بن غافل بن طعمه, ويردده دائماً حتي مماته, اراد ان يکتبه و يثبته للتأريخ الا ان مشيئة الله فوق کل شي والله علي ما اقوله شهيد) , هذا مع ملاحظة ان لگطان
ولدين هما ( صافي و عواد. )
واما ابن زاير (سوادي) فقط رجع للعراق وسکن في منطقة المعيل من قضاء الکحلاء من محافظة ميسان ودخل في عشيرة البيضان المحمداويه. واما الان فقد رجعوا بيت زاير بن صافي الي عشيرتهم الام الشحمان وخرجوا من عشيرة البيضان وکان الخروج بحضور شيخ مشايخ المياح مهند هلال البلاسم الياسين وشيوخ المياح في العراق بتاريخ 5/1/2001 في مدينة العمارة وتم تنصب (کتظم بن قاسم بن محمد بن طاهر بن سوادي بن زاير المياحي) رئيساً لبيت صافي في العراق ويضم بيت سوادي بن زاير الصافي:
1. بيت طاهر : ويضم: بيت محمد وبيت عباس
2. بيت عامر : ويضم : بيت علي وبيت صادق
ومن وجوه عشيرة بيت صافي(عبدالحسين وجر), وهو شخصية عشائريه بارزه. بالاضافة الي (رشيد لازم محمد) وهو من وجه اجتماعي معروف.
بيت صافي في خوزستان : ابنا صافي ( اولاد محمد ومنهل مع بعض من اولاد زاير ) من عشائر المياح الکبيره في خوزستان ولها تأثيرها علي بقية عشائر مياح وتحترمها جميع العشائر في خوزستان,ويرجع نسبهم الي صافي بن گطان بن الأمير طعمه بن عرار بن الأمير عليخان بن الأمير ناصر بن الأمير حسين الأشحم. ارتحل جدهم گطان بن طعمه من قضاء الحي بسبب خلاف عائلي واستقر في منطقة الحويزه في البستسن وتزوج من عشيرة بني طرف, فولد گطان : صافي وعواد اما صافي فولد: منهل وومحمد و زاير ولد زاير: امين و لفته و سوادي فأما سوادي بن زابر: فقدرجعع للعراق وسکن الکحلاء من ميسان, وله فيها بيت هم (بيت زاير) وفيهم شخصيلت عشائريه واجتماعية معروفة هناک منها الشيخ ابو مخلص کاظم قاسم.
وأما عواد بن گطان: فقد رجع للعراق هو اولاده وسکنوا منطقة السويب من القرنة من محافظة البصرة , وهم عشيرة آل عواد, و فيهم شخصيات و وجها معروفون هناك منهم الشيخ ابو طارق عبد المحسن مصبح الشحمان.
وأما صافي: فقد بقي في خوزستان . و يضم بيت صافي:
1. بيت علي: و هم الرؤساء , رئيسهم الحاج جاسم بن رحمة بن ملا نجم
2. بيت اسويد 3. بيت ابريهي 4. بيت اسفيح 5. بيت ابليّش
كما زودنا الأخ فايز الأنباري برسالة مفصلة عن ما يعرفه من قبائل ربيعة بالعراق فجاء برسالته القبائل التالية :
1- عشيرة الامارة يرأسهم الامير ربيعة بن محمد الحبيب الذي يرأس عموم عشائرربيعة في العراق .
2- عشيرة السراي يراسهم الشيخ سعد محسن حسن الخيون الكصاب
3- عشيرة مياح يراسهم الشيخ مهند هلال بلاسم الياسين .
4- عشيرة بني عمير ليس لهم رئيس عام وانما لكل عشيرة منهم رئيس
5- عشيرة كريش يرأسهم الشيخ عزيز حسين الفرهود العباس
6- عشيرة الامارة في البصرة (الصيامر) يراسهم الشيخ جري حميد .
7- عشيرة البوحمدان يراسهم الشيخ خضيرعباس الشويرد 8- عشيرة الانباريين يرأسهم الشيخ سومر عبدالاميرخضيرالحمادي
9- عشيرة عتاب يراسهم الشيخ رياض ثجيل الحاتم اليوسف ابوره 10- عشيرة الغرير يراسهم ضاري علي دليمي
11- عشيرة الباوية يرأسهم الشيخ حميد حمود المسلم
12- عشيرة البوبزون يراسهم الشيخ يحيى موسى العثمان
13- عشيرة التكارتة يراسهم الشيخ عباس سكران العبدالله
14- عشيرة حجام يراسهم الشيخ جواد كاظم الريسان الكاصد ودايم حسين الياسر 0
15- عشيرة الدعوم يراسهم الشيخ عبدالاميرخان ال علي
16- عشيرة الدلفية يراسهم الشيخ ساجت سلمان الوحيد
17- عشيرة الذهيبات يراسهم الشيخ علي محسن الدعداع
18- عشيرة الرباكات يراسهم الشيخ حسين العلوان الزكاط
19- عشيرة بني ازريج يراسهم الشيخ عبدالاله فاهم الفرهود العساف
20- عشيرة السميلات يراسهم الشيخ نسيم خلف الفاضل العباس الحسين
21- عشيرة الحلاف يراسهم الشيخ سعد ابوالهيل حسين الميرطه
22- عشيرة حلاف السويجت يراسهم الشيخ عبدالرحمن يعقوب السويجت
23- عشيرة الشرش يراسهم الشيخ هادي الشلال الفضل 24- عشيرة بنوشيبان يراسهم الشيخ مهدي صالح المهدي
25- عشيرة عبودة يرأسهم الشيخ علي حسين خيون العبيد
26- عشيرة بني أركاب يراسهم الشيخ طالب حربي المزعل الشلاكة الحميد .
27- عشيرة البودراج يراسهم الشيخ علي شعلان مطشر الفيصل الحسين الطلال 28- عشيرة الفريجات يراسهم الشيخ جبارحسن ناصر العيادة الفارس العلكم
29- عشيرة الفلوجيين .
30- عشيرة الكرد يراسهم الشيخ محمدعبدمصحب ال عمران
31- عشيرة البوحسب الله يراسهم الشيخ مظهر حاتم مهدي
( ومن قبائل ربيعة في عربستان )
ذكر الشريفي في الموسوعة الذهبية نقلاً عن مؤلف كتاب الدرر الحسان قال قبيلة الباويه من قبائل ربيعة ويرأسهم الشيخ طلال ويتفرع منهم : آل حرب والبريكة والجامع والجبارات وآل جول والحميّد والبو رومي والزرقان وبيت سراح والسلامات والصياح والبو عطوي والعمر والعمور والعون والمعاويه والمقاطيف والنواصر والهليجي ومن آل حرب بيت خزعل وبيت مزعـل وبالعراق من بني تغلب خلق كثير ضمن مجمع ربيعة

***