( قصيده تشرح الواقع الذي حصل )

قال العتابي : من قرض شعراً أو وضع كتاباً فقد أستهدف للخصوم وأستشرف للألسن إلا عند من نظر بعين العدل وحكم بغير الهوا وقليلاً ماهم

قال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه القصيدة يسند على محمد بن عايد بن دوهان وهي تدور حول ما حصل من تزوير نسب عنزة من قبل البعض والموضوع يهم كل عنزي عريق الأصل :

يـا مـحـمـد قـلـت مـنـظـوم اسـمـعـوه *** والـمـعـانـي يـا مـحـمـد حـلـلـوهــــا
مـثـلــك وشــرواك جــهــدي ثـمـنـّوه *** يا سليـل الـلي عـلى العـدوان هوهـا
قـيـل مـن ألـف استـهـدف واحـسـدوه *** والـحـكـايـا الـكـذب ضـدّه لـفـقـوهــا
يـعـتـرض لـه كـل حـاسـد ومـعــتــوه *** ولـو بغـوا غلطه وحيـده مـا لقوهـا
مـن بـذل جـهـده تـجـنـوا واظـلــمـوه *** والـدعـايـه بـالـمجـالـس روجـوهــا
بـالـنـكـد والـكـيـد والـجـور ابـلـشـوه *** والـعـلـوم الـلي ورثـناها اجحـدوهـا
مـن نـشــر صـدق الـروايــه كـذبـّـوه *** ومـن نشر كـذب الـروايـه صدقوهـا
مـن شـظى شـمـل القبـيـلـه شجـعّـوه *** وكـل جـمـوع أولاد وايـل فـرّقــوهـا
ومن جلب حظـه رخيص لمن رشوه *** صار ضمن الـلي ضمايرهم شروهـا
نـسنـد الـتـاريـخ لـشخـوص اكـتـبـوه *** والـحـقـايـق بـالـوثـايــق وثـقـّـوهـــا
مـاضـي التـاريـخ بالكـتـب احـفـظـوه *** وكـل عــزوه بـالمصـادر سجـّلـوهـا
مـا تغاضوا عـن عـناصرهـا ونسـوه *** مـبـطـي أنـسـاب الـقـبـايـل دونـوهـا
مـار بـعـض الـقـوم مـاضينـا مـحـوه *** والـمـعـالـم والـسـوالـف غـيـروهـــا
كـيـف قـصـر الـعــز بـاد وحـطــمـوه *** حـتّى سـاسـه والـقـواعـد هـدمـوهـا
كـيـف عـاثـوا فـي نسـبنـا وحـرفّـّوه *** كـيـف خـاضـوا بالأصـول وزوروهـا
كـل قـاصـر عـلـم بـالـهـرج اقـنـعـوه *** بـالأسـف كـيـف القبـيـلـه وهـمـوهـا
والـعـجـب فـي جـدنـا كـيـف انـقـلـوه *** وغـرّوا الـلاّبـه بأحـاديـث انشروهـا
كـيـف وايــل جــدنـا الـثـابـت نــفــوه *** والـمـصـادر والـحـقـايـق جـنـبـوهـا
الـجــد الـلـي كـذّبـّـوا بــه وأنــكــروه *** وسمعتـه عـبـر الـوسايل شـوهوهـا
مـا يبـونـه حيث مالـوا صـوب اخـوه *** بالعـلـوم الـلي عـلى الباطـل رووهـا
جــد شـادوا فـي مـقـامـه وامــدحـوه *** وجـد أصـولـه والـفـعـايـل عـيبـوهـا
والـجـد الـلـي بـالـمـدايـح ضـخـّمــوه *** مـن كـثـر ترديـد طـريـاه اسمجوهـا
لـيـت لـوهــم فـي ضـريـحـه تـرّكـوه *** لـيـت هـامـد جـثـتـه مـا حـركـوهــــا
والـلـي مــاهــو جـدهـم لــو مـجّـدوه *** مـا تـفـيـد أمجـاد عـقبـه لو خـذوهـا
يـفـخـرون بـجــد مـاهـم مـن بــنــوه *** لـبـقّـوا لـه فـي مـبـاحـث صـنـفـوهـا
جــدنــا الـلـي فـي ســمــيـه بــدلّـّـوه *** يـتـبـعـون أفـلام تـعـرض دبـلجـوهـا
مـن هـضـم حـق القـبـيلـه مـا نـهـوه *** والـقبـيلـه مـا تسمّـى بـغـيـر أبـوهـا
حـكـم الـلـي يـنـكـر جـدوده بـيـنـــوه *** واضـحـه حـيـث المشايخ وضّحوهـا
والـرسـول المصـطـفى قـال الـعـنـوه *** كـيـف يعـصونـه وأحـاديثـه قـروهـا
لـيـتـهـم لـوا خـافــوا الـلـه وأتــّقــوه *** وش يـبون الـلي الشريعه خالفـوهـا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أديب وايل العزيز المكرم الحقيقة مرّة ولكنها لا تخفى على جميع أبناء وقبائل الجزيرة العربية بأسرها حكاماً وشعوباً بأن قبيلة عنزة في العصور الأخيرة تغيّرت بعض سمات أبناءها التي كانوا يعرفون بها من بين أبناء يعرب أجمعين والتي كانت مضرب المثل لدى جميع القبائل العربية ومحط إعجاب جميع العرب والعجم، فقبيلة عنزة حازة من المجد الخالد والتليد الذي لا يضاهيه قرين أو شبيه، وشهد لها القاصي والداني بعزة النفس والشموخ والكبرياء والأنفة على مر العصور، فعنزة أهل المناقيد وعنزة أهل السموت وعنزة ثقيلين الروز وعنزة أهل الفضيّة والشيمة اليعربية.

وقد ورد إسم عنزة على لسان رسول الرحمة المهداة صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وصحبه أجمعين بإسمها الصريح كما ورد ذكر غيرها من قبائل ربيعة على لسانه الشريف وقوله صلوات الله وسلامه عليه يكفي قبيلة عنزة سمواً وعلواً وشرفاً وليس نسباً فقط وبأنها من القبائل العربية القليلة التي حافظة على مسماها منذ خلقها الله.

وما جزاء قيامك بجمع مآثر ومفاخر ونفائس أمجاد وتاريخ ونسب قبيلة عنزة خاصةً وقبائل ربيعة عامةً المتمثلة بكتابنا " أصدق الدلائل في أنساب بني وائل " وبما صححت ونقحت وكافحت ونافحت بقلمك وبأشعارك طوال عمرك الكريم، إلا بتخليد إسمك بجانب إسم قبائل ربيعة عامةً وقبيلة عنزة خاصةً ولن تذكر عنزة إلا ويذكر عبدالله بن عبار إبن هذه القبيلة البآر الذي ثبت بوجه الأباطيل وأزاح الظلم والتدليس والكيد والتضليل في هذه الحقبة الزمنية من التاريخ، وسينسى ويزول من التاريخ أسماء أولئك المضللين الحاقدين المزورين الذين وضعوا كل ما فيهم من عيوب بخلق الله وتستروا بالحمية ليدلسوا على أبناء قبيلة عنزة وحكومات الخليج العربي وهم الذين فيهم كل عيبٍ شرعي وعرفي ولا يستحقون إلا سيف السيّاف، وما المؤمن إلا بصدقه ولا يؤتمن من كذب ويعتبر خائناً لدينه وولاة أمر المسلمين وقبيلته ولأسلافه والخائن لا يؤتمن ولا يؤمّر ولا يولّى على شيء من أمور قبيلته أو مجتمعه.

ختاماً يأديب وعزيز وائل الجليل المكرم أرجوا من جنابك تقبّل ردي بنظمي المتواضع والذي لا يأتي نقطةً في بحر فخرك الزاهر والمجيد والقرين والخالد كخلود إسم قبيلة عنزة وبقية قبائل ربيعة حتى يبعث الله الخلائق أجمعين، والذي أرجوا من الله أن يحوز على رضاك وإعجابك الذي هو منتهى النوال والإعتزاز لمحبك والفخور بك:-

يـــــا هـــــلا بـأديـبــنــا لا فــــــض فــــــوه*** والـمــعــانــي در جـــوهــــر لإنـظــمــوهــا
بـالـذهــب خــطّــوا قـصــيــدة وإمــهـــروه *** تـفـتـخـر صـبــيــان وايـــــل لا إقـتـنـوهــا
وبـــالـــزمــــرد والـــلــــوالــــي زخـــــرفــــــوه *** وكـالـنـفــايــس والــذخــايـــر إكــنـــزوهـــا
أديـبـنــا ألــلــي بـالـعــرب مــــا جــازلــوه *** والــمــثــايــل والــمــقــاصــد إفــهــمــوهـــا
يــا وديــع المـجـد صـرحـك مــا إقـربــوه *** سـيــرتــك بــأمــجــاد عـــنّـــاز إقــرنــوهــا
يــــا مــــورّخ وايــــل عــــزك مــــا دنـــــوه *** هـامـلـيــن أحــســـاب وايـــــل دنـســوهــا
صـقــر وايــــل مـصـقــرك مــــا جــاذبــوه *** والـحـقــايــق ثــابــتـــة مـــــــا دلّــســوهـــا
مــفــرص الــبــولاد عــزمــك مــــا ثــنــوه *** ثـانــيٍ دون الــجــدود ألــلــي إنـكـروهــا
شـامــخٍ بـالـحـق شـبـحـك مـــا أدركـــوه *** والـمـعــانــي الـطـيّــبــة مــــــا قــاربــوهـــا
وإســمـــك لــيـــا مـــــنّ وايـــــل إذكــــــروه *** شــاشــت وكـــــل الـعـصـايــب مـيـلـوهــا
وزمـــرة التضـلـيـل دربــــك مــــا مــشــوه *** دام تـــيــجـــان الـــمـــراجـــل حـــيّــدوهـــا
وكــــــل تـــاريـــخ الـقـبـيــلــة إنــســخـــوه *** ضــآلـــيـــن وبـالـمــطــامــع ضــيــعــوهــا
مـن هــو غـيـرك لإعـتـزت وايــل نـخـوه *** مـحـتــمٍ مــجـــد الـقـبـيـلـة مـــــا ولــوهـــا
ومــن هــو غـيـرك بالشـدايـد لا دعـــوه *** حـافـظٍ ورث الـجـدود ألـلـي إرخصـوهـا
ومــن هــو غـيـرك بالـنـزايـل لا إنـتـبـوه *** يـــــدرك الــطـــولات بـإمــجــادٍ نــســوهــا
سـيــف وايـــل بالـدغـايـل مــــا إثـلـمــوه *** والـجــبــال الـرّاســيــة مــــــا زحّــزحــوهــا
ظـــافــــرٍ بـإمــجــادهــا مـــــــا عـــذربــــوه *** دوّن أمـجـاد اللـيـوث ألـلــي إمحـقـوهـا
وجــدّنــا إخـــــو جـديــلــة لــيـــا عـــــزوه *** والـــمـــــعــــــالـي والــــمـــــــآثـر خــــلـدوهـا
أصـلــنــا مـــــا هـــــو بـحــلــفٍ إدّعــــــوه *** والـمـفـاخـــــر للأواخـــــــــــر ثـــبــــتـوهــــا
حـيـفٍ عـلـى ألـلـي نامـهـم مــا وقــروه *** وعيبٍ على أللي إجدودهم ما وجّبوها
ومـــن يــفــوز بـطـيــب زامــــوا وإكـــرهوه *** وكــــل ريــعــان الـمـرابــع مـــــا رعــوهـــا
وبـاغــي الـطــولات بالـحـقـد إضــهــدوه *** مــــــا يـــبـــون الـطّـيــبــة ولا مـاثـلــوهــا
لـــــو يـجـيـهــم عـــايـــزٍ مــــــا شـــرّهـــوه *** ولـــو بـإيـديـهـم كــــل وايــــل شـتتـوهــا
وبــاشــة الـكـذبــان بـالـمـكــر خــدعـــوه *** مـاحـق أمـجــاد الـجــدود ألـلــي بـنـوهـا
شـايــشٍ بالـكــذب وربـعــه مـــا عـنــوه *** غـايــتــه بـــــس الـمـخـابــي لا مـلــوهــا
ومــا مـــن عـاقــل بـالـعـرب ألا إزعـلــوه *** وكـــــل سـفّــيــه الأعـــــارب جــسّــروهــا
وكــــــل مـــربـــد بـالـمـجـالــس قــلــطـــوه *** خالـفـوا سـلـم الـجـدود ألـلــي إورثـوهــا
وش تــرجّـى مـن أللـي حظّـهـم وطـوه *** والأعـــــــــادي بـالـقـبــيــلــة شــمّــتــوهـــا
قـصـدهــم مـفـهــوم لــــو مـــــا أعـلــنــوه *** الـــردايــــا إمــواتــهـــم مـــــــا شـيّــمــوهــا
بــالــشــكـــاوي والــمــكــايـــد غـــربـــلــــوه *** وعــنـــد مــلـــزوم الـحـقـايــق إخـذلــوهــا
وباللهايــــــد جـــمـــع وايــــــل عــاقــبـــوه *** ومــثـــل تـيــهــات الـيــهــودي تـيـهـوهــا
ومن هو فيهم أللي ربعه مـا إسفهـوه *** والــثــنـــا والــحـــمـــد لــــلــــي بــــردوهــــا

الأخ محمد بن عايد بن دوهان حفظك الله من كل مكروه وجزاك الله خير على هذا الرد الشافي الصادق وأني مدان لك بالشكر والعرفان على الثبات على الحق وأخيك لو يعرف أنه أخطأ بنسب وتاريخ القبيلة أو قصّر بحقها أو خذلها أو حرّف نسبها فأنه ما يلفظ ولا بيت ولكن رغم ما بذلت من جهد فقد قام ضدي بعض الحسّاد والحاقدين وبدل أن يغطون جوانب من تراث القبيلة لم تغطّى فأنهم قاموا بحمله مغرضه ومتهنوا صناعة الكذب وانتحلوا نسب كذب لكي يجدون منفذ على كتابي ولكنهم فشلوا وضللوا على الذين لم يطلعون على تاريخ القبيلة وبدأت الشعارات المزيفة وبدأت الدعايات الباطلة وهذه ما ترفع شأن القبيلة بل تنزّل قيمتها لأن القبيلة لها نسب عريق يغنيها عن أنتحال نسب الغير ولها مجد وفخر يكفيها عن انتحال فخر الغير ولها أفعال تغني عن أفعال الغيرولها جد يسدها عن نقل نسبها وانتحال جد بالكذب ولها تاريخ ما يحوّر ولا يزوّر من العصر الجاهلي آلى هذا العصر والمضحك أن يكتب في منتديات تحريف نسب عنزة وهي عنزة في النسب وهي عنزة في التاريخ وهي عنزة في المساكن والديار وهي عنزة في معرفة القبائل ومع ذلك يتحرون لها نسب أحيان من بكر وأحيان من تغلب وأحيان من عنز وأحيان من عبدالقيس وهذا كله شكّه في نسب عنزة وكل ما كتب يعتبر هروب من نسب عنزة فلماذا كل هذا العبث والتلاعب في مسمع ومرأى من رجال عنزة وأنت تعرف لو كتب كاتب قصّة جدك دوهان مع السرية التي هوها عليها ووضعها لشخص آخر فأنك ما تقبل أن يسطي أحد على مفخرة من مفاخرك كما لو كتب شخص ووضع لجدك قصّة ليس لها فأنك ما تقبل ولكن الغريب كيف قبيلة بأكملها تسمع وترى التزوير والكذب في تحريف نسبها وتشويه تاريخها والأنتقاص من قدرها والحاقها وربطها بقبائل لست أفضل منها وخلط النسب والمكتسبات ومع ذلك يصدقون بالكذب
المهم اشكرك على دفاعك عن الحق ونحمد الله أنه برز من القبيلة رجال عرفوا الحقائق وسمجوا الزيف والكذب والتضليل ولا يصح الا الصحيح