أحبتي أضع بين أيديكم هذه القصيده التي تشرفت بإلقائها بمناسبة الحفل الذي أقامه
الشاعر / الحميدي بن نبات بن صنعاء .. تكريما ً لقبيلة بني أكلب الربعية الكريمه

متمنيا ً أن ترتقي لتعانق ذائقتكم الراقيه ......

(( عيال وايل كل قوم ولا هم ))

في محفل ٍ هبّة رياح عطوره=يبهر جماله من جمال حضوره
عند العديم بن العديم النادر=نسل الكرام اللي طوال شبوره
ابو عمر راع المقام السامي=شوق الهنوف الغاده الغندوره
شاعر علم له وقفة ٍ محسوبه=وشوره سديد ويستدل بشوره
بالطيب مثّل لابته ماقصر=بسم القبيله ماذخر مذخوره
فعله يجمّل جمل الله حاله=ونفسه على طيب الفعل ماموره
بسمه واسم ربعه هلا حياكم=يامرحبا من خطّر ٍ مسروره
ترحيبةٍ من طيْب نفس تقدم=ماهي لـ احد من دون أحد مقصوره
إعداد ماذعذع نسيم الغربي=ومادارت أيام الزمن وشهوره
واعداد من لبّى وطاف بمكه=وصلى بطيبه والرسول يزوره
من شاعر ٍ لاقال جاب الندّر=لاصوتوا بسمه وجاله دوره
الله منحني موهبه شعريه=وآزن بيوتي ماتجي مكسوره
وأثمّن لقولي و احسب حسابه=وأحتاط و اجنّب عن المحذوره
لنّ الشعر حبك ٍٍ وسبك ومعنى=ماهو فقط تسجيل صوت وصوره
والشاعر اللي مايجمل ربعه=أقول لاحاجه لهم بظهوره
وانا هنا واقف لبذل جهودي=ولا يُلام المجتهد بقصوره
وارجع لموضوع الحفل واكمل=وابو عمر وجهوده المشكوره
فعلك ينومس بيض الله وجهك=لك راية ٍ بيضاء علت منشوره
دعيت لرجال الوفاء وأجابوا=ولا حسبت أموالك المخسوره
عنك ابارحب وأحتفي بضيوفك=حيث ان بيتي سور بيتك سوره
وأكثر بترحيبي لهم و أزيده=وافرش لهم ورد الغلا وزهوره
حيّ الرجال معربين المنسب=العزوه اللي بالوفاء مشهوره
لابة بني أكلب إبعاد الهقوه=بـ أطيب ذكر بين العرب مذكوره
لابة بني اكلب عزاز الأنفس=الطيب أشادوا بنيته وقصوره
وعلم الفخر ترشحوا بو شاحه=وعلى العزاز بيوتهم معموره
للطّيب روّاده وله تجاره=وسوق المراجل عندهم هاموره
هم بربيعه وبربيعه حنا=من تغلب نموره عيال نموره
أبنا عمومه والوثايق تشهد=يروي لنا التاريخ عبر سطوره
رجال ٍ لياقاموا بواجب سدّوا=بفزعاتهم يضرب مثل مخبوره
لاصعبه إلا لاوقفوا حلّوها=مهما تعقّد حبلها مقدوره
اهل السيوف الحدب واهل السطوه=يوم الشقاء وذاك الزمان وجوره
يوم إنها بإم الفشق والشلفا=كبد العدو من فعلهم مسموره
هذا وأنا من عزوة ٍ معروفه=الخصم منهم ماتطير طيوره
يوم العرب غاره وراها غاره=تقفي عداهم مرغمه مجبوره
يافزعة اللي من غليبه جاهم=ياسهرعين الخصم ياثابوره
عيال وايل كل قوم ولاهم=مثل درج عبر الزمن وعصوره
ويكفي شرف قول الرسول محمد=في سنته وأقواله الماثوره
دعا لها وقال عنزه نعم الحي=مبغي عليها وقال هي منصوره
وكل القبايل ماعليها قاصر=المرجله ماهي لـ احد محصوره
لاعودت لمعانده وطلابه=كل ٍ على حقه اطوال شبوره

""""" وسلامة الجميع """""

السلام عليكم

اقتباس :

أحبتي أضع بين أيديكم هذه القصيده التي تشرفت بإلقائها بمناسبة الحفل الذي أقامه الشاعر / الحميدي بن نبات بن صنعاء .. تكريما ً لقبيلة بني أكلب التغلبيه الكريمه

الله يبيض وجيهكم ي صبيان عنزه بياضٍ تشد به الرحال و تتغنى به الركبان و يجمل حالكم و يجود عليكم
فيض من غيض و ليست غريبة عليكم المواقف اللي تجمل و أنتم أهلها و تفعلونها دايما
وصبيان أكلب يستاهلون كل علم غانم
الله يبيض وجه ابن صنعاء خاصه و يجود عليه و على عنزه عامه
و الشكر موصول لك أخي حمد الضوي و صح الله لسانك و عافا بدنك و جمل حالك
قلت قول و القول يفرضه الفعل وأفعال أكلب و عوايد عنزه هي من ترتقي بكل قائل إلى هام السحب .


حي الرجال معربين المنسب
العزوة اللي بالوفاء مشهوره
لابة بني أكلب بعاد الهقوه
بأطْيب ذكر بين العرب مذكوره
لابة بني أكلب عْزاز الانفس
بالطيب أشادوا بنيته و قصوره
وعلم الفخر ترشحوا بوشاحه
وعلى العزاز بيوتهم معموره
للطيب رواده و له تجاره
وسوق المراجل عندهم هاموره


ما عليكم زود اخوي حمد و الطاله وحده و الفخر شامل و الداعي واحد

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ

هم بربيعه و بربيعه حـــــــــنا
من تغلب نموره و عيال نموره
أبناء عمومه و الوثايق تشهد
يروي لنا التاريخ عبر سطوره


( داعية العم و الولد داعية وحده و فخر العم و إبن أخوه فخر شمولي )
أكلب بن ربيعه و أسد بن ربيعه يستمدان فخرهما من ربيعه وحريّ بإبن أي منهما ألا يقصر عن مراتب مجدهما
بل متوقع منه أن يتجاوز ذلك المجد وهذا ما حققه عنزه منذ العصور الغابره و حتى اليوم
وحقيقة أن كل طولة ومجد لقبائل عنزه مفخرة لنا أبناء أكلب بن ربيعة


( من تغلب نموره عيال نموره )

حقيقة لا أدري من المقصود بهذا البيت هل هم عنزه أم أكلب وسواء كانوا هؤلاء أو أولئك فالذي أعرفه أن تغلب أتى بعد أولئك ببطون كثيره
و الذي أؤكده أن أكلب ليست تغلبيه ولا يربطها بتغلب سوإ علاقة النسب المتأخر
وكما هو معلوم أن الشيء ينسب لشيء يعلوه وليس لشيء يليه
و الأولى أن يقال تغلب تعود لأسد بن ربيعه
و عموما بيض وجيهكم يا عنزه على فعلكم الغانم الذي يستحقونه أبناء أكلب

صح الله لسانك قصيده رائعه بكل ماتحمله الكلمه من معنى جزاله قاف وابيات

صح لسانك وبنانك أخي حمد حتى ترضى وبارك الله بإبن عمنا الجواد الكريم إبن صنعا وجميع الربع والجماعة..

ويستاهلون أبناء عمنا من أبناء أكلب كل الحفاوة والتقدير وهذا الإجتماع يعلم الله أنه أثلج صدورنا وأدخل الفرح إلى قلوبنا
فأنتم والله محل الفخر أخي حمد جميعكم ..

ونسأل الله أن يجمعنا وإياكم على الخير كله وما يحبه لعباده الصالحين في الدارين ..

فتقبّلوا كل إعتزازنا وإفتخارنا بكم وبهذا الجمع الطيّب المبارك ..

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن بريم الأكلبي [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم الله يبيض وجيهكم ي صبيان عنزه بياضٍ تشد به الرحال و تتغنى به الركبان و يجمل حالكم و يجود عليكم فيض من غيض و ليست غريبة عليكم المواقف اللي تجمل و أنتم أهلها و تفعلونها دايما وصبيان أكلب يستاهلون كل علم غانم الله يبيض وجه ابن صنعاء خاصه و يجود عليه و على عنزه عامه و الشكر موصول لك أخي حمد الضوي و صح الله لسانك و عافا بدنك و جمل حالك قلت قول و القول يفرضه الفعل وأفعال أكلب و عوايد عنزه هي من ترتقي بكل قائل إلى هام السحب . حي الرجال معربين المنسب العزوة اللي بالوفاء مشهوره لابة بني أكلب بعاد الهقوه بأطْيب ذكر بين العرب مذكوره لابة بني أكلب عْزاز الانفس بالطيب أشادوا بنيته و قصوره وعلم الفخر ترشحوا بوشاحه وعلى العزاز بيوتهم معموره للطيب رواده و له تجاره وسوق المراجل عندهم هاموره ما عليكم زود اخوي حمد و الطاله وحده و الفخر شامل و الداعي واحد ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ هم بربيعه و بربيعه حـــــــــنا من تغلب نموره و عيال نموره أبناء عمومه و الوثايق تشهد يروي لنا التاريخ عبر سطوره ( داعية العم و الولد داعية وحده و فخر العم و إبن أخوه فخر شمولي ) أكلب بن ربيعه و أسد بن ربيعه يستمدان فخرهما من ربيعه وحريّ بإبن أي منهما ألا يقصر عن مراتب مجدهما بل متوقع منه أن يتجاوز ذلك المجد وهذا ما حققه عنزه منذ العصور الغابره و حتى اليوم وحقيقة أن كل طولة ومجد لقبائل عنزه مفخرة لنا أبناء أكلب بن ربيعة ( من تغلب نموره عيال نموره ) حقيقة لا أدري من المقصود بهذا البيت هل هم عنزه أم أكلب وسواء كانوا هؤلاء أو أولئك فالذي أعرفه أن تغلب أتى بعد أولئك ببطون كثيره و الذي أؤكده أن أكلب ليست تغلبيه ولا يربطها بتغلب سوإ علاقة النسب المتأخر وكما هو معلوم أن الشيء ينسب لشيء يعلوه وليس لشيء يليه و الأولى أن يقال تغلب تعود لأسد بن ربيعه و عموما بيض وجيهكم يا عنزه على فعلكم الغانم الذي يستحقونه أبناء أكلب

بن بريم الأكلبي

شكرا ً لك على مرورك وإشادتك وإطراءك فبيض الله وجهك على كل حرف كتبته تعليقا ً
على هذا الموضوع .. وبني أكلب يستاهلون أكثر مماقيل فيهم لاشك في ذلك
وتشرفنا بزيارتهم لنا بضيافة الشاعر / الحميدي بن صنعاء
أدام الله التواصل بيننا وبينهم فهم أبناء عمومه كرام
---------------------------
من طرف البيت
( من تغلب نموره عيال نموره )
المقصود فيه هم قبيلة بني أكلب الكرام وأنا ما أتيت بذلك من فراغ بل أستشهدت بأبيات
من قصائد قديمه لعدد من شعراء بني أكلب ....

أمثله على ذلك

قال الشاعر علي الهزري الاكلبي

حنا بني تغلب حما هدب الاغراس.,.,., حريبنا نجعـل فـؤاده رعيـبي
ياما ركبنا من على هجن وافراس.,.,.,. وياما لطمنا من عيون الحريـبي

ويقول احد شعراء اكلب

حنا بني تغلب من نسل وائل .,.,., من قديم وشب الحرب منـا
لا نقلنا السلايل في الدبايـل .,.,., نمن اللي عراجينـه تحنـا

ويقول ابن عنقاء الاكلبي

حنا بني تغلب من نسل وائل الاول .,.,., حدنا من عقيـلان لسعـد البلـس


ومع ذلك شارك بالحفل منهم عدد من الشعراء وألقية كلمات
وذكروا أنهم قبيله تغلبيه .... والله أعلم

وللمعلوميه انا لست نسّابا ً ولا مؤرخا ً وإنما حسب ماقرأت بخصوص هذا الموضوع ...
والله أعلم

ولك شكري وتقديري

حمد الضوي 0
بيض الله وجهك على هذه القصيده الشامخه التي مثلت بها عنزه خير تمثيل وتستاهل كل مدح قبيلة أكلب ونعم والله بهم اهل الطيب والنخوه 0


كل رجل عند الرجال سفير ربعه 000 وأنت ياحمد مثلتنا خير تمثيل
أحضرت من در القــوافي ونبعـه 000 تعيش ياقرم العيــال المشاكيل

ويقول احد شعراء اكلب

حنا بني تغلب ومن نسل وائل .,.,., من قديم وشبوب الحرب حنـا
لا نقلنا السلايل في الدبايـل .,.,., نعجب اللي غكاريفـه تثنـا
نعرف بالدواسر الأوايل **** عمرو بن كلثوم وكليب منا

الأخ حمد الضوي شكراً جزيلاً على هذه القصيدة الجزلة وصح لسانك أما نسب أكلب فهو واضح في جميع المصادر وهم من أكلب بن ربيعة دون شك والصرحاء من عقب ربيعة الذين ليس بينهم وبينه جد أكلب وأسد وضبيعة وأكلب لا يختلف على نسبها أثنان أما الشعراء الذين يرون أن أكلب من نسل وائل بن ربيعة بن زهير التغلبي ملك معد الملقب ( كليب ) فهذا لشهرة كليب ولا يصح القول إذا خالف المصادر لأن العوام يجهلهم الكثير كما حصل عندنا أما البيتين الموضحة أعلاه فهي للشاعر سحيم المصروري التغلبي من تغالبة الدواسر وليس لأكلبي ومن أنتسب من أكلب إلى تغلب فهو حسب ما يشاع عند العوام ولكن الصحيح أكلب بن ربيعة يصير عم عنزة وعميرة وجديلة وتغلب من أحفاد جديلة للمعلومية 0

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشعل العبار [ مشاهدة المشاركة ]

صح الله لسانك قصيده رائعه بكل ماتحمله الكلمه من معنى جزاله قاف وابيات

الأخ العزيز

مشعل

صح بدنك وتشرفت بمرورك الأروع بارك الله فيك
ولاخلا ولاعدم يابن العم





انقى تحيه

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن دوهان [ مشاهدة المشاركة ]

صح لسانك وبنانك أخي حمد حتى ترضى وبارك الله بإبن عمنا الجواد الكريم إبن صنعا وجميع الربع والجماعة.. ويستاهلون أبناء عمنا من أبناء أكلب كل الحفاوة والتقدير وهذا الإجتماع يعلم الله أنه أثلج صدورنا وأدخل الفرح إلى قلوبنا فأنتم والله محل الفخر أخي حمد جميعكم .. ونسأل الله أن يجمعنا وإياكم على الخير كله وما يحبه لعباده الصالحين في الدارين .. فتقبّلوا كل إعتزازنا وإفتخارنا بكم وبهذا الجمع الطيّب المبارك ..

محمد بن دوهان

صح بدنك شكرا لك ولاعليك زود وبني اكلب لاشك يستاهلون
وكلامك هذا من طيب اصلك بارك الله فيك
وأكثر الله من امثالك




انقى تحيه

بوركت وصح لسانك ياحمد الضوي كثر الله من امثالك متابعين لك رعاك الله