الاخ العزيز بن عبار حفظه الله ورعاه
وللامانة العلمية وقول كلمة حق وليست مجاملة لا سمح الله

فإنني دخلت الكثير من المواقع التي تدعي انها مواقع تبحث في الانساب ، ولكن الذي يفاجأ انها تطعن بالانساب ولا تبحث عن الحقيقة ..
فمثلا في احد المواقع وقبل فترة كان احد الاشخاص يسال عن نسب عائلة معينة في عائلات الرولة تحديدا في موقع انساب اون لاين..

وبعد اقل من عدة اشهر وجدت نفس الشخص يشرف على موقع متخصص بقبائل الرولة .. ويثبت وينفي ..
والشئ المضحك انه كان يستشهد بكتابات شخص اخر يكتب بنفس المنتدى ولمدة تزيد عن سنتين ،
لاتفاجأ بعد مدة ان هذا المدعي لعلم الانساب يطعن بنسب نفس الشخص والذي كان مرجعه في بعض مداخلته .. وخاصة بمقولة ( مكة ادرى بشعابها)..

ولكن للاسف الشديد ان الكثيرين ممن انساقوا وراء ما قاله هذا الدعي بحق نسب قبيلة معروفة كقبيلتكم الكريمة ... ما زالوا يحاولون ترويج تزويرهم لافكارهم ..


وحتى انه لا يتورع عن ينسب اي عائلة او ينفي نسبها حتى دون ان يوثق ذلك ...



وبعد ان دخلت الى موقعكم الكريم وجدت فعلا كيف ان اصحاب الخبرة والباحثين الحقيقين ، يتعاملون ، حتى مع المعلومات التي قد لم يسعفهم اي مرجع الى الوصول اليها ..

فتعلنون ذلك بكل جراءة بقولكم ( لا اعلم عنها شئ) ، وهذا ما اكد عليه الامام مالك رحمه الله عندما قال ( من قال لا ادري فقد افتى)..


ومن هنا فإنني ادعوا جميع الاخوة من قييلة عنزة قاطبة ان تقف وراء المؤرخ والشاعر الكبير ابن عبار .
حتى ولو اختلفوا معه في بعض الامور فإنني على يقين بانه اذا وجد الدليل فيما يقال له سوف يتبعه ...
فهو بحق مؤرخ كبير ، وليس كغيره ممن يدعون ويقولون بما لا يعرفون ..


وهذه شهادة حق بحق هذا المؤرخ الكبير اسال عنها يوم القيامة ، يوم لا ينفع نسب ومال .

اخوكم الدكتور محمد الفتياني

الله يوفقه ابو مشعل ويعطيه العافيه
وصراحه انا تو عرفت المنتدى وشكرررررررررررررر كل الي قائمين عليه شكر خااااااااااااص للوالد عبدالله بن عبار

الأخ الدكتور محمد الفتياتي حفظه الله ورعاه :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
اشكرك على ما تفضلت به من أطراء وأنني واثق كل الثقة من كل ما أكتب والفضل والمنه لله الواحد الأحد وأني أستغرب من كل رجل يكذب على نفسه أولاً ثم يكذب على الناس ومع ذلك يتصوّر أنه قد كسب عقول الناس وأكثر ما انساق وراء الدعايات هم البلهاء من القوم وأصحاب الغايات الخبيثة فقد أتضح لي أن هناك رجال ممن ينتسبون للقبيلة قد ضاقوا ذرعاً بسمعة أبن عبّار حيث أنه عندما يرد ذكر لنسب شخص أو جماعة من عنزة يقال ذكره أبن عبّار وأن وردت قصّة عن قبيلة عنزة قالوا الناس أوردها أبن عبّار وهذا أثار غيرة الكثير من الذين يريدون الوصول إلى هذا الهدف وحيث أن باب المعلومات عن هذه القبيلة قد سبق عليه أبن عبّار فقد بقي لهم التزوير أو السرق وهكذا حصلت كتابات خالف تعرف فقد وهموا الشعراء ووهموا العوام لدرجة أنهم أصبحوا يضعون بني شيبان من عنزة وجعلوا عنزة بجد آخر وأدعوا برفع جد وتنزيل جد آخر وقد تصدينا للتفاهات والخرافات حتى فهم كل جاهل وأقتنع كل متجاهل وسبق وأن كتبت بحوث كثيرة في هذا المنتدى عن هذا الموضوع أما الرجل الذي يطعن بنسب الناس والعياذ بالله فهو أول ما طعن بنسب عنزة وحاول تحويل نسبها إلى قبائل أخرى وعظم وفخم بجد وحقّر وصغّر بجد آخر وهذا أبتلاء حيث أن الأمراض التي تقرض بجسم الإنسان هي أبتلاء للمسلم ولكن هذا الرجل أبتلي بالقذف بالناس وتحريف نسب القبيلة أما الأخ الذي تبعه وتبنى اسلوبه وفكرته فهو قد كلّف من قبل أناس للتصدي لمصداقية أبن عبّار وقد أنزلق دون أن يدري وأني على ثقة أنه سوف يتراجع عاجلاً أم آجلاً لأنه لو أفتك من أصحاب الحيلة والخديعة لمقاصد تحجيم أبن عبّار والأقلال من أهميته لعاد إلى الحقيقة وبفضل من الله فأن من دفعه إلى هذا الأسلوب فقد عجز من صدمات الحقائق أما الرجل الذي يطعنون به فهو من قبيلة عريقة أن ثبت نسبها من عنزة فهي عريقة وأن كانت من غير عنزة فهي عريقة ولا مطعن ألا من ظالم وأني أعرف الذين تعنيهم يا دكتور وشكراً لك على تفهمك للحقيقة وجزاك الله خير

ابو مشعل الله يعطيك العافيه ويوفقك انا صراحه احترمك لو ماقابلتك ولكن هناك بعض ممن اخذت منهم لايدركون المعاني التي انت تريد فبعضم يسمي العائله فخذ وبعضم يحاول يلمع عائلته من باب التفاخر وبعضم يجهل قبيلته التي يتحدث عنها وبعضهم تأخذه العاطفه فينسب نفسه لغير قبيلته ومما اثر في نفسي ان هناك من يقول عطيفات ولدعلي وعطيفات الصقور وهذا مالايقبله عاقل لان العطيفات بالشمال عموم قرايبهم العطيفات الي بالحجاز حتى ان بعظم بالدم يعني ابناءعمومه وعلى كلا الصقور يرجعون لولدعلي ولكن هجرتهم للعمارات قديمه جدا والعطيفات جو العمارات في وقت قريب لذالك تجد ان الصقو يتمسكون بالعماري اكثر من العطيفات وهذا شي طبيعي ولكن الاصل يبقى حتى ان الشيبان ذكرو في موقف للشيخ ابومحروت الله يرحمه انه قال لابن موقف وهو منكبار الصقور وكان ابن موقف غاضبا قاله الشيخ عين خير يالجلاسي من باب التذكير باأصله وهذاشي طبيعي ولو لم يكن هناك صله للعطيفات بالصقور لماذهبو لهم مباشره كان من الممكن ان يكونون مع الحبلان مثلا او الدهامشه ولكن العاطفه اثرت على بعض النقاشات وخاصة من بعض الشباب الغير مدركين معنى ان يقول انا عماري وهو ولدعي ولاننكر بالخير فضل ابن هذال كما انه لاينكر فضل الصقور عموم ولكن لو سألت ابن هذال بينك وبينه يقولك الصقور من ولدعلي معروفين ولاكني اعتبرهم عمارات وجزاه الله خير هذا من طيبه