لوعة الإغتراب في دوافع الإنتساب

بقلم
أحمد بن سليمان ابو بكرة الترباني




الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :


قد جرى في بعض أندية النسب الذي فاح في هذا العصر ريحه , وأضاءت مصابيحة , بعض الأمور التي يحار فيها الفهم , ويفرط فيها الوهم , ويكثر فيها حاطب ليل أو جالب بغال وخيل , وبه يتبين صاحب العقل ويمتاز عن غيرة بالفضل , ولهذا قد طلب مني بعض الأصحاب أن أغوص في مسائل الأنساب , وقد لبيت دعوتهم تلبية المطيع , وبذلت في طلبهم جهد المستطيع , في ذكر نوادر من علوم الأنساب , يتسامر بها الأصحاب , كي ينسيهم هموم الإغتراب , رسالة بعنوان ( لوعة الإغتراب في دوافع الإنتساب ) وقد وشحتها بجميل الايات ومحاسن الحكايات .


إلا انني لا أكاد أخلص من غمر جاهل في الأنساب أو ذي غمر متجاهل , يطعن في ( احمد ابوبكرة الترباني ) بجهل أو تغابي , لكن من نظر بعين المعقول , وعرف مباني الأصول , عرف انني صاحب برهان وحجة على منهج علماء المحجة .

ولهذا فإن البعض يزفر من مقالاتي زفرة القيظ , وكاد يتفجر من الغيظ , وهؤلاء تجد بضاعتهم مزجاة في النسب , ولا يعرف عنهم له طلب , ولهذا تغيضهم مقالات (ابوبكرة الترباني ) حين طلبت النسب وأقتباسه , والطمع في ارتداء لباسه , أباحث كل من جل وقل , وأستسقي الوبل الطل , ولا أبالي بلمز جاهل وغمز متجاهل , فإن الأعمال بالنيات وبها انعقاد العقود الدينيات , وبها أستفتح رسالتي .



إعلم رحمك الله أن كشف دعي النسب , يعرف بالإمتحان والطلب , والدافع لبعض الأشخاص للإنتساب لغير أبيه , ثلاث ( الفقر , الشهرة , نشر المذهب )

فإن هذه الدوافع الثلاث يسلكها الدعي كي يجلس على سنام الأنساب , كي ( يزيل فقره , أو يطلب شهرة , او ينشر مذهبه ) .



ـ الدافع الأول ( الفقر )


حين ينعق الفقر في بعض بيوت الأشخاص , يركن بعض من ضعف إيمانه الى الكذب والإنتساب الى قبائل لها ( مال وجاه ) .
فيدعي أنه من بطونهم , وقد أصاب قومه المر والقهر , فغادروا البلاد من سالف الأزمان , ويقول : إلا اننا لم نجهل أنسابنا , كي ينعم عليه أثرياء القبيلة المال والمسكن .

كما حصل مع ابا زيد السروجي حين نفذ ماله , قال الحريري في ( مقامته الثانية ) : ( فلما حللت حلوان , وقد بلوت الإخوان , وسبرت الأوزان , وخبرت ماشان وزان , ألفيت بها (ابا زيد السروجي ) يتقلب في قوالب الأنساب , ويخبط في أساليب الإكتساب , فيدعي تارة أنه من ال ساسان , ويعتزي مرة الى أقيال غسان .... .) .

قلت : ال ساسان ملوك الفرس , وغسان هم الغساسنة ابناء مازن بن الأزد , وقد أصبح ابو زيد السروجي متقلب , مرة غساني ومرة ساساني , حسب المناخ واجواء التلون للكسب في إدعاء النسب , حتى يحصل على نقود أو مسكن .

وقد روي أن أحد فلاحون العجم , طرد من بلده لذنب اقترفه فيها , فدخل في بلاد أعراب جذام , وأدعى انه من أبناء حرام , فأجتمع أعراب جذام في ناديهم ومعهم هذا الرجل الدعي , فصدقوه بعضهم وكذبوه بعضهم , فقال رجل من الأعراب : نستدعي نسابة جذام فهم الحكم , فجاء شيخ كبير قد شاب عارضاه , فنظر هذا الشيخ النسابة الى ذلك الدعي فقال : أما زرقة العيون فليست منا , وقال : يا هذا إذا كنت غريب تريد حاجة أعطيناك , أما إذا كنت طالب نسب فلا نسب لك عندنا .



الدافع الثاني ( طلب الشهرة )


من دوافع إدعاء النسب طلب الشهرة , فمنهم من يدعي أنه من الأشراف حتى تكون له منزلة عند الناس , ومنهم يدعي انه من قبيله قد ذاع صيت فرسانها , حتى يقال عنه : ذلك من قبيلة الفرسان .

وهم يتقلبون في الإنتساب كما تقلب ابا زيد السروجي , وهؤلاء يجب أن يمتحنهم نسابة القبيلة حتى يعلم صدقهم من كذبهم كما صنع نسابة جذام مع ذلك الرجل الذي هو من فلاحون العجم .



الدافع الثالث ( نشر المذهب )



قد ينتسب رافضي الى ال البيت , ويثبت ذلك بالحجج والوثائق المزيفة , فيصبح هذا الرافضي من الأشراف أو الاسياد , ويذهب الى القبائل ويدعي انه من بني هاشم , فيصدقوه , ثم يتاح له نشر مذهبة في الطعن في أصحاب محمد ـ علية السلام ـ كما صنع عبيدالله الفاطمي .

قال ابن كثير في ( البداية والنهاية ) (11/188) : أول خلفاء الفاطميين الأدعياء الكذبة هو ابو محمد عبيدالله المدعي انه علوي ..... .

وقال ابن خلكان في ( الوفيات ) (3/133) : والمحققون ينكرون دعواه في النسب .

وأيضا قد يأتي رجل ينتسب الى قبيلة لها جاه في البلاد , فينتسب اليهم ويدعي انه منهم , ثم حين يحصل مقصوده , يقوم بنشر الفكر الضال بين الناس , كنشر الفكر الخارجي بين ابناء القبيلة كتكفير الحكام والخروج عليهم وسبهم وشتمهم , وهذه من أخبث الأفكار , فإن منهج الصحابة رضوان الله عليهم , الصبر على جور الحكام والسمع والطاعة ولزوم البيت , أخرج البخاري في ( صحيحه ) (323) عن النبي ـ عليه الصلاة والسلام ـ قال :من رأى من اميره شيئا يكرهه فليصبر , فإنه من فارق الجماعة شبرا فمات فميتته جاهلية .

وقال الامام ابن تيمية ( مجموع الفتاوى ) (28/166) : الصبر على جور الائمة اصل من اصول اهل السنة .

فهذا هو المنهج الصحيح الذي سار عليه اصحاب رسول الله ـ عليه السلام ـ .

وذلك الرجل الذي انتسب الى تلك القبيلة انتسب اليها حتى يتسنى له نشر مذهبه الضال ويحتمي في القبيلة التي انتسب اليها .

ولهذا يجب امتحان الأدعياء , حتى يكشف امرهم , ويجب ان يكون النسابة صاحب فراسة , كفراسة ( إياس القاضي ) .

ومما يروى عن فراسة إياس القاضي , أنه سمع نباح كلب لم يره , فقال : هذا نباح كلب مربوط على شفير بئر , فنظروا أصحابه فكان كما قال , فقيل له كيف عرفت يا إياس ؟ قال : سمعت عند نباحه دويا , ثم سمعت بعده صدى يجيبه فعلمت انه عند بئر .

ومن فراسته ايضا , أنه رأى اثر اعتلاف بعير فقال : هذا بعير اعور , فنظروا أصحابه فكان كما قيل , فقال لهم إياس : لقد وجدت اعتلافه من جهة واحدة .

وأخبار إياس تطول , صنف فيها المدائني كتاب سماه ( زكن إياس ) والزكن في اللغة : التشبية .

ولهذا يجب على النسابون ان يكونوا أصحاب فراسة وقيافة , والقيافة أصل أصيل في معرفة انساب الناس .

والإدعاء كثير , حتى ان الإدعاء يقع في السنة , فتجد رجل يدعي انه سني , فهناك أمور يعرف بها كذبة من صدقة , وهو إمتحانه بالرجال , كإمتحانه بحماد بن سلمة واحمد بن حنبل وابن معين وعلي بن المديني وغيرهم من علماء السنة , فإن ذمهم كان مبتدع يدعي انه سني , وإن أثنى عليهم كان سني صادق الإدعاء , وفي زماننا هذا فإن الدعي يمتحن بعلماء السنة في هذا الزمان كالإمام الالباني وابن باز وابن عثيمين ـ رحمهم الله ـ ويمتحن ايضا بالإمام الناقد ربيع بن هادي المدخلي , فهو عندنا محنه يمتحن به .


وكذلك يقع الإدعاء في الحرف والمهن , فتجد رجل يدعي انه نجار أو حداد أو خياط ..... الخ فيعرف هذا بالإمتحان .


وفي الختام أسأل الله أن يجعل هذه الرسالة في ميزان حسناتي يوم القيامة .

كتبه :
أحمد بن سليمان ابو بكرة الترباني

حياك الله أخي فيحان
شكرا على نقل هذا المقال

طلب منك المراقب العام محمد بن دوهان دعوه زميلك أحمد الترباني الى موقع العبار للنقاش الحي ومشاركه الأراء فهل أوصلت له الدعوه

الاخ ابن العم مشعل العبار :

أنا أنقل المقالات من منتدى الباحث الترباني , وقد أرسلت له رسالة أدعوة الى المشاركة في منتديات العبار .

حياك الله يافيحان ومشكور ممكن تحط لي عنوان منتداه

اسم المنتدى ( منتدى شباب الترابين )

يكتب في قسم ( تاريخ الترابين وفروعها )

أن استطعت أوصل له دعوه مني شخصيا بأسم الموقع وحياه الله

شاكرا لك