بسم الله الرحمن الرحيم

الى الاخوة الاعزاء هل يستطيع احد ان يثبت ان عشيرة ال

جناح احد عشائر قبيلة

عنزة وياريت بالدليل القاطع

ودمتم لنا سالمين

هناك ثلاث أسر من عنزه تدعى الجناح فأيهم تقصد وأين ديرتهم؟

الجناح
في المشخاب بالعراق قبيلة من جاليات عنزة من جديلة من ربيعة 0
الجناح
بالشماسية أسرة من حاضرة الدهامشة من العمارات من بشر من عنزة 0
الجناح
من عشائر حلف المجرة في ذيقار جالية من الغبين من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان من ضنا عبيد من بشر من عنزة 0

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشعل العبار [ مشاهدة المشاركة ]

هناك ثلاث أسر من عنزه تدعى الجناح فأيهم تقصد وأين ديرتهم؟ الجناح في المشخاب بالعراق قبيلة من جاليات عنزة من جديلة من ربيعة 0 الجناح بالشماسية أسرة من حاضرة الدهامشة من العمارات من بشر من عنزة 0 الجناح من عشائر حلف المجرة في ذيقار جالية من الغبين من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان من ضنا عبيد من بشر من عنزة 0

نعم نحن من المشخاب وفي ذي قار وجميع مناطق الفرات الاوسط في العراق ونحن ال جناح وليس الجناح ومنا ال ماجد وال جريو وال واوي ومنا في ناحية العكيكة بالناصرية اي ذي قاراخوة لنا وياريت التفاصيل رجاءا ودمتم لنا ذخرا

الأخ الفاضل الجناحي :
اخي نظراً لتناقض المصادر فقد أوردت أسم آل جناح أستناداً إلى بعض ما أطلعت عليه من كتب الأنساب الصادرة من العراق وقد وجدت تناقض فهناك من نسبهم من بكر بن وائل وهناك من نسبهم من عنزة دون أن يعيّن أسم القبيلة التي يرجعون لها وهناك من نسبهم من الغبين من الفدعان ولكن المؤلف يونس الشيخ إبراهيم السامرائي صاحب كتاب القبائل العراقية المطبوع سنة 1989م فقد ذكر في الجزء الأول الصفحة 143ما نصّه : عشيرة آل جناح أحد عشائر آل فتلة القحطانية وتتفرّع إلى الأفخاذ التالية 1- عشيرة آل وادي ويرأسهم محسن آل سلمان 2- عشيرة آل نصر ويرأسهم عكل آل سندال 3- عشيرة آل ماجد ويرأسهم ثامر آل صكبان 4- عشيرة آل جريو ويرأسهم عبد آل مريح ويرأسهم عامة الشيخ مراد آل جويعد ومساكنهم القاسم والحمزة والهاشمية جنوب الحلة هكذا ورد بذلك الكتاب وأخيراً بما أنك من هذه القبيلة وأعرف الناس بها فأننا نأمل تزويدنا بصحة المعلومات وأن كان ما ذكره السامرائي صحيح فهم خارج نطاق بحثنا

عشيرة آل نصر ( بني نصر ) من هم ؟ ومن هي أقرب العشائر أليهم في العراق ؟ هم بني نصر بن معاوية بن بكربن هوازن بن منصور بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر... يعني هذا ان النصريين – بكريين – هوازنيين - قيسيين .
أخوة آل نصر من معاوية :
أن أولاد معاوية هم :
1. جشم– ( غزيه - كعب –عقيل –مره )
2. صعصعه(عامر –هلال )
3. نصر *
وتعتبر غزيه من أكثرولد جشم عقبآ وتعددآ فأنجب :
1. ال دعيج *
2. ال جود
3. ال حميد *
4. بنو الاجود*
5. بنوخالد *
6. ال جناح *
7. ال منيع
8. ال جود
9. الدعم *
10. ال سنيد
11. ال ابي مالك
12. ال سريه
13. ال روق
14. الرفيع *
15. ال منيجم
16. ال شمرود
17. بنوساعدة
18. ال عمرو
19. ال مسعود*
20. العلجان
21. المعامرة
22. الحبور
23. ال ابي الحزم
24. ال عالي
25. ال بيوت
26. ال سرية
27. الكافرون*
أن العشائر التي وضعت بجانبها علامة ( * ) هي من العشائرالموجودة الأن في العراق والتي هي الأقرب من حيث النسب الى ( آل نصر ) وهذه العشائر هي ( آل جناح _ ال حميد وهم الحميدات _بني خالد(الهوازنيين ) _ بنوالأجود في الناصرية _ الدعيج _ اولاد الكافرة بالناصرية _) .أضافة الى بني هلال وبني عامر من أبناء صعصعة .
وان هذا التوضيح قد ينهي الخلاف القديم بين أبناء العم ( آل نصر ) مع ( آل جناح ) حول الأنتماء ومن هو الأب ومن هو الأبن ومن هو الأكبر ومن هو الأصغر . وبأمكان الذي يريد الوقوف على الحقيقة الجلية الواضحة الرجوع الى مصادرالأنساب وتاريخ هذه العشائرفسيجد ما يوصله الى حد القناعة المطلقة بعيدا عن التعصب .ومن ناحية اخرى فأن البعض ينسب آل نصر وخاصة في ذي قار الى ( آل غزي ) وهذا الأمر غيرصحيح فأذا كان آل غزي يعتبرون أنفسهم (غزية ) فهم من جشم وجشم أخ ( نصر ) وأن كانوا يعدون من (الفضول ) فأن الفضول من بني لام وهم قحطانيون وأن آل نصر عدنانيون . فأين هذا من ذاك ؟ بينما أن حالة التحالفات التي تحصل مابين العشائر هي حالة صحية كأن نقول عشيرة كذا المتحالفة مع عشيرة كذا ولكن بشرط عدم تداخل الأنساب بشكل قد يجر أسم العشيرة الى الضياع ويعرض أبنائها الى حالة من الأزدواجية والحرج من الجواب وأني أحث أبناء عشيرتي (النصريين ) على الحفاظ على أسمهم اللامع والذي هو نار على علم فأن نصر من أقدم العشائر وما أسهل الرجوع أليه بدون نسابين ولا مصادرلأنه نار على علم واضح كالشمس ونقي كالذهب .

أبناء ( نصر) بن معاوية أثنان هما:
1. دهمان : وهم الدهمان وهم الآن قبيلة كبيرة تنتشر في الجزيرة العربية ولهم أكبر أنتشارفي الوطن العربي علما أن آل نصر في العراق هم ايضا من دهمان .
2. عوف .
ومنهم ايضآ اللسانات (بنونسان- لسان ): وهم الآن قبيلة كبيره في مصر.سكنوا مصرخلال خلافة هشام بن عبد الملك مع بقية بني نصر وتكاثروا هناك حتى ظهرت عشائر كثيرة منهم كالنواصرة في الشرقية والبرزان مع مطير.
أخي العزيز الجناحي أرجو منك مطالعة النص أعلاه كي تعرف من أي قوم أنت ومن أي قبيلة عريقة ينحدر نسبك مع تقديري أ

نأمل من الأخوة الدقة في البحث بأمور الأنساب حيث أنها صعبة

انـعـم واكـرم فـي ال جـنـاح

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ال جناح في الهندية......اشارة الى ماذكره السامرائي في كتابه فهو غير صحيح كون موثق ومتواتر انهم ليسوا من ال فتلة وانما هم حلف معهم ...وهذا ماتعاني منه عشائر العراق كون النساب في كتاباته لايميز بين الحلف والاصل .
ومن احد المصادر موسوعة العامري الجزء الثاني ص 140 ذكر ..اما العشائر المرتبطة مع ال فتلة 1- عشيرة العبودة 2- عشيرة الزرفات 3- عشيرة ال جناح 4- عشيرة ال اسماعيل
اما ال جناح في المجرة ومن خلال اتصالي ببعضهم يؤكدون انهم من الغبين من الفدعان .....وشكرا

عشيرة ال جناح

عشيرة ال جناح هي احد عشائر عنزة بني وائل تسكن هذه العشيرة بقضاء سوق الشيوخ في محافظة ذي قار و يرأسهم الشيخ لطيف بن الشيخ حاجم بن الشيخ كطامي بن الشيخ عجيل ال جناح وهم عشيرة كبيرة و واسعة لها نفوذ في بقية محافظات العراق حيث تتكون هذه العشيرة من 11 حمولة هم اولاد عبدالله بن ابراهيم بن محمد بن صكر بن قطن من الفداعان من عنزة بن اسد بن ربيعة

لشهرة جناح بن فدعم بن عبدالله سمية العشيرة على اسمه فقد كان قدومهم للعراق حديث على الناطق التي سكنوا فيها فقد هاجر عبدالله و اولاده الحجاز بعد معركة الدرعية للعراق و كان جناح ابرز اولاد عبدالله الذي يكون عبدالله جدا له سكنوا ارض في ناحية العكيكة و سموا النهم الذي هم عليه بنهر المجيحشية نسبة الى النهر الذي كانوا عليه قبل الهجرة .

الأخوة الكرام حسب التجربة فأن البحث في الأنساب من اصعب البحوث حيث أن بعض البحوث آراء وأفضل وسيلة في بحوث الأنساب أخذ المعلومات من مصادرها والمصادر المعتمدة أثنان فقط وهي 1- وجود وثائق وتركات ومواريث مكتوبة أو كتب موثقة 2- ما ورث بالإفاضة وما حفظ في صدور الرواة ومحدثكم بحث مع رواة قبيلة عنزة البادية الذين عاشوا مع بعضهم ويعرفون بعضهم وجمعت حصيلة لم يسبقني على جمعها أحد بالأخص أن كان الباحث من رجال القبيلة وعاش معها وله مصداقية واحترام بحيث يتم التعاون معه وتعرف مهمته من قبل الرجال الذين يزورهم وينقل أقوالهم .
ويوجد عناصر من القبيلة عاشوا خارج القبيلة ودخلوا في كيانات أما أسر متحضرة أو جاليات ونزائع حالفت قبائل أخرى واندمجت معها وهذه العناصر من الصعب جداً أن يستطيع الباحث حصرها مهما حرص .
أما الحاضرة فهم أسر يتوقف نسب كل أسرة عند اسم معيّن ويعتبر هذا الأسم عمود نسب والبعض يعرف الفخذ الذي هم منه والبعض يعرف القبيلة فقط وهؤلاء نحصل على المعلومة عنهم منهم أنفسهم ومن أعيان البلد الذي عاشوا به لأن رجال القبيلة ما يعلمون عنهم شي بموجب قدم الأنفصال عن القبيلة وكذلك نعتمد على وثائق ومشجرات وكتب .
أما الجاليات والنزائع الذين انضموا مع قبائل أخرى فأن الذين مع قبائل قريبة منا يتوفر الاتصال بهم والآخذ من الجالية ومن القبيلة التي انظموا لها والقبيلة التي هم منها فإذا تطابقت الأقوال فأن نسبهم يثبت أما الذين دخلوا مع شعوب مستقّرة وليس عندهم نجعه ولا حل ولا ترحال فأنني اعتمد على ما أجده في مصادر الأنساب الذي صدرت في محيطهم والبعض اتلّقى رسايل تحمل وثائق ومشجرات ومعلومات والبعض أجد لهم خبر عند القبيلة التي نزحوا منها لذلك لم ابحث مع رواتهم فأكتب ما حصلت عليه عنهم حتّى يحصل خلاف ما كتبت حيث أصحح الخطأ أن وجد ولا استطيع أثبت أحد ولا أنفى أحد ألا بدليل والباحث معرّض للخطأ والصواب وحيث مجال بحثي في قبائل ربيعة عامة وقبيلة عنزة خاصة .
وبما يخص عشيرة الجناح فقد أعتمدت على ما جاء في موسوعة العامري وبعض المصادر وقد كتبت عنهم في المعجم المفهرس لأنساب ربيعة عامة وعنزة خاصة والعهدة على المصدر وقد أتضح أن الجناح الذين في ذي قار والجناح الذين في المشخاب من بعضهم :

آل جناح
من عشائر حلف المجرة في ذي قار وفي المشخاب وفي الفرات الأوسط ولهم أقرباء في ناحية العكيكة بالناصرية بالعراق ومنهم : ال ماجد وال جريو وال واوي وهم مذكورين في بعض المصادر من عنزة ويقولون أنهم من الغبين من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان من ضنا عبيد من بشر من عنزة .