ابن عبار السلام عليكم ورحمه الله وبركاته....
اعلم تمام العلم اني ثقلت عليك لكن عشمي بسعه صدرك يابن العم.....
عندنا مقوله فى حفر الباطن ان عنزه من الحفر لسوريا مروربالشمال,,,,
هناك بعض الجهال الذين يقولون قبيلة عنزه ليس لها تواجد بشمال المملكه العربيه السعوديه او تواجدها قليل،،،
لكن انا اللى اعرفه انا اكبر قبيلتين فى الشمال شمر وعنزه بل عنزه متواجدين بالجوف وسكاكا وعرعر وطريف وتبوك وغيرها بكثره هائله وخاصه الروله من عنزه.
وايضا لعنزه تواجد فى نجد والحجاز...
يابن العم انتظر ان تشرفني بردك،،،،،
وسؤال اخير لو تكرمت بما ان اغلب حاضرة القصيم من عنزه ان لم اكن غلطان فلماذا لايكون القصيم بحاضرته من وائل يعتبر من ديار عنزه (رغم الباديه مطير وحرب) زياده على ديارها الكبيره فى المملكه العربيه السعوديه؟؟؟؟؟
والختام تقبل تحياتي ابن عمك الحميداني المطيري ونسبا الدهمشي العنزي.

ابن عبار السلام عليكم ورحمه الله وبركاته....
اعلم تمام العلم اني ثقلت عليك لكن عشمي بسعه صدرك يابن العم.....
عندنا مقوله فى حفر الباطن ان عنزه من الحفر لسوريا مروربالشمال,,,,
هناك بعض الجهال الذين يقولون قبيلة عنزه ليس لها تواجد بشمال المملكه العربيه السعوديه او تواجدها قليل،،،
لكن انا اللى اعرفه انا اكبر قبيلتين فى الشمال شمر وعنزه بل عنزه متواجدين بالجوف وسكاكا وعرعر وطريف وتبوك وغيرها بكثره هائله وخاصه الروله من عنزه.
وايضا لعنزه تواجد فى نجد والحجاز...
يابن العم انتظر ان تشرفني بردك،،،،،
وسؤال اخير لو تكرمت بما ان اغلب حاضرة القصيم من عنزه ان لم اكن غلطان فلماذا لايكون القصيم بحاضرته من وائل يعتبر من ديار عنزه (رغم الباديه مطير وحرب) زياده على ديارها الكبيره فى المملكه العربيه السعوديه؟؟؟؟؟
والختام تقبل تحياتي ابن عمك الحميداني المطيري ونسبا الدهمشي العنزي.


حيّاك الله يالحميداني ولي الشّرف بك :

الجواب على السؤال الأول : نستطيع أن نقسّم تواجد عنزة إلى زمنين فالزمن السابق قبل أن تحدد للدولة الإسلامية حدود وكان جواز سفر القبائل هو السيف والرمح فأن عنزة تبوج الديار من منطقة الحسكة والغامشلي وجبل سنجار في شمال العراق إلي طويل الفلج وحطين في لبنان وفلسطين وكانت هي سادة بر الحماد والشامية في الصحراء وكانت تسيطر على منطقة حمص وحماه وحلب ودير الزور ويدور بفلكها بعض القبائل وكانت بحماية عنزة ولها أمتداد من قرب المدينة المنورة مروراً بحايل والجوف ألى تلك المناطق المشار أليها ولكنها في الشمال لم تكن مستقّره فهي تنجع لطلب الكلأ لمواشيها ولي من قصيدة طويله قولي :

عصر من سيطر على خصمه يبيده *** باللقاء عصم الشوارب جربتنا
حـتى بـلاد الـروم دوجـنـا بصعـيـده *** نختـرقـهـا والهنـادي واسطتنا
نـتـعـب الـزرفـات مـا يـوني فـديـده *** وين ما يوجد مكان الريف بتنا
والـمـعـادي مـا يـخـوفـنـا وعـيـــده *** حيث حالفنا السيوف وحالفتنا
والقصيدة طويله وتوضح واقع القبيلة في ذلك العصر

وحالياً تفرّقت القبائل في جميع المناطق بسبب طلب الرزق وأهل طريف وعرعر والجوف والقريات وتيماء منهم الكثير من عنزة وفي منطقة حايل لهم هجر

الجواب على السؤال الثاني :
الأرض لله يورثها من يشاء وبلاد القصيم من مناطق نجد التي استوطنت به عبر العصور الكثير من القبائل حيث كان من ديار قبيلة بنو أسد بن خزيمة ثم هاجرت هذه القبيلة ألى جنوب العراق ولا تزال ولا يوجد في القصيم من ينسب لها وكذلك بني عبس وبكر وتغلب ثم صار بالقصيم خليط من قبائل عنزة والضفير وبني لام وغيرهم ثم سكن من قبل أسر استقرت تحضّرت من عنزة وسبيع وبني خالد والدواسر وتميم وشمّر وعتيبة ومطير وحرب ومن جميع القبائل ومنذ القرن الثامن كانت قبيلة عنزة تنجع من ديارها حرّة خيبر ألى القصيم والعارض وحتى في المنطقة الشرقية وسكنت عنزة ردحاً من الزمن في أواسط نجد وكانت بادية رحّل تربّع في مكان وتقيّض في مكان وليس كل عنزة حيث أن بادية العمارات خاصة هم الذين في القصيم ومن الصعب تحديد أماكن نجعة البادية والمعروف أن ديار عنزة حسب ما ذكرتها في كتابي بعد بحث مستفيض كانت في اليمامه ثم أنتقلت فسكنت برك ونعام والمجازة وماوان والهدار والأفلاج ثم هاجرت إلى العراق وسكنت في مناطق متفرّقه ومنها عين التمر في الأنبار ثم هاجرت ألى خيبر وبعد تكاثرها انتشرت في كل المناطق ولا نستطيع أن نجعل القصيم لعنزة خاصة لأنها موطن حاضرة تضم عوائل من قبائل شتّى ومنهم الكثير من عنزة أما الأستيطان في عصرنا القريب فأن الحكومة وزعت الأراضي على السكان المتواجدين حالياً في المنطقة وأسسوا هجر وقرى اصبح معظمها مدن وهكذا