( رساله من الأهواز )

كتب لنا الشيخ عبدالله بن عرّاك الناصري الشيباني البكري هذه الرسالة حول نسبه :

وجعلنکم شعوبا وقبائل لتعارفو ان اکرمکم عندالله اتقاکم
شجره بیت اسعیدبن المصبح النواصر
شیخ عبدالله بن عراک بن حفار بن عذافه بن زویر بن اسعید بن مهلهل بن حنظل الملقب (ابوحمرا) بن نجیم بن مصبح بن ناصر بن محمد بن صالح بن غالب بن جبر بن صالح بن عبدالله الملقب ولی الله الذی کان امیرعلی قبیله ربیعه بن درویش بن رحمه الله بن ربیعه بن عجیل بن مخزوم بن عامر بن خزیمه بن محمد بن منصوربن مشکور بن صالح بن محمد بن حبیب بن مالک بن حنظله بن شیبان بن محمد بن عبدالله بن عمرو بن عبدالله بن عمرو بن ثعلبه بن الاسعد بن همام بن مره بن ذهل بن شیبان بن ثعلبه بن عکابه بن صعب بن علی بن بکر بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصی بن دعمی بن جدیله بن أكلب بن اسد بن ربیعه بن نزار بن معد بن عدنان علیه السلام اخی الفاضل قبیله النواصر المصبح التی هو جدی کبیره جدا وهی من اکبر قبائل ربیعه ومن فرع وسلالة بکر بن وائل والله العالم اتشکر منک جزیل الشکر ومن سماحتک الکریمه وانا شیخ عبدالله بن عراک بن حفار بن عذافه بن ازویر بن اسعید بن مهلهل بن حنظل الملقب ابوحمرا بن نجیم بن مصبح بن الامیر ناصر والله العالم اخی الفاضل هذه هی شجره الان حالیا مشهور بسم جدی مصبح فی الاهواز ارجو من فضلك ان تضیفنا من معلومتک رائه وسائلین الله عز وجل ان یتقبل منا هذا بلطفه ویجعلنا محبين واخوه بیننا انشاء الله اخی الفاضل علیک من الله سلام وبحق هذا شهررمضان الکریم اخی العزیز ان ترسل لنا رأيك فی هذا النسب الذی له تاریخ طویل وعریق فی الأمه العربیه والله العالم
والسلام علیکم ورحمة الله وبركاته
ومن الله التوفیق


( الجواب على رسالة عبدالله بن عرلك )
الأخ عبدالله بن عراك أحييك بتحية الإسلام الخالدة وأقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وكل عام وأنت بخير :

مما لا يخفى أن العرب لحمة واحدة وبعد الفتوحات الإسلامية وانتشار الأسلام في جميع بقاع الأرض كانوا الناشرين له رجال العرب لأنه دينهم والنبي صلّى الله عليه وسلّم منهم والقرآن نزل بلغة العرب ومن خلال نشر العرب لدين الأسلام فأن هذا يتطلّب تجهيز الجيوش لغزو البلدان النائية لقصد نشر الإسلام ثم بعد أن أسلمت الشعوب غير العرب استوطن في بلادهم بعض العرب واختلطوا بالشعوب ومن أقرب البلدان لبلاد العرب بلاد فارس وقد دخلت في بر فارس قبائل عربية من أهمها قبائل من ربيعة وتميم وقضاعة وطي ولخم وأياد ولا تزال لهذه القبائل وجود وما يهمنا هو عنصر قبائل ربيعة من عنزة وبكر وتغلب وعنز وعبدالقيس وبنو النمر بن قاسط وعميرة وأكلب وضبيعة وبحكم أنني قمت بتأليف كتاب عن قبائل عنزة خاصة وقبائل ربيعة عامه في كتاب أسميته ( أصدق الدلائل في أنساب بني وائل قبائل عنزة خاصة وقبائل ربيعة عامه تاريخها وأنسابها ) فقد لزم أن أستقصّي أنساب وأخبار هذه القبائل وقد كتبت تفصيل أنساب قبيلة عنزة وما توفر لدي من معلومات عن بطون ربيعه وحيث أن معظم قبائل ربيعة في العراق وأيران وتركيا وبلدان أخرى فقد أعتمدت في النقل عن هؤلاء وحيث أن كتابي أنتشر في جميع بلاد العرب وأصبح له مصداقية فأن الكثير ممن ينتمون لقبائل ربيعة أصبح يردني منهم رسائل عبر الوسائل وكذلك مهاتفات ومنهم الأخ عبدالله بن عراك الناصري ونظراً لعدم معرفتي للأشخاص الذين ترد منهم الرسائل فأنه من حقي أن أطلب التوثيق وأن ذكرت ما يردني على ذمّة الذين يكتبون فأن العهدة عليهم وقد علمت من الشيخ معن بن شنّاع العجلي أحد مشائخ بني عجل أنه يوجد في أيران أكثر من اربعون قبيلة من أبناء لجيم البكري وهم من عجل وحنيفة ولاشك أن قبيلة الناصر التي منها صاحب الرسالة أحد بطون بني شيبان من بكر بن وائل ولي ملاحظات على ما كتبه الأخ عبدالله بن عراك وهي :

1- أن أكلب أخو أسد وليس أبنه وهي قبيلة من ربيعه معروفة ولا ترد في سلسلة نسب بكر لذلك تربط جديله في أسد مباشرة دون أكلب لأنها زيادة

2- لم يثبت أن الجد عدنان يضاف له عليه السّلام لأنه ليس من الأنبياء ولا من الرسل والذي يقال عليهم السلام هم الجد براهيم وأبنه سماعيل عليهما السّلام
شاكراً ومقدراً للأخ عبدالله أهتمامه في نسبه وثقته بنا وسوف أراجع ما عندي من مصادر لزيادة المعرفة مثل كتاب ( العرب في بلاد فارس وغيره وفي الختام تقبّل عاطر تحياتي :

الباحث في قبائل ربيعه عبدالله بن دهيمش بن عبار العنزي

الرد من الأخ عبدالله بن عراك الناصري :

بسم الله الرحمن الرحیم
السلام علیکم ورحمه الله وبرکاته
اخی الفاظل والمحترم جزاک الله خیرا لئن اعطیتنا الفرصه لکی نتحدث ما بعض علی شجره المصبح وهوجدی من بعدتاسع جد الی من عشایر النواصرالذی معروفه فی اقلیم الاهوازوهم من اکبرقبایل ربیعه الذی هم من سلالت بکربن وئل وکانوهم امراء ربیعه فی ذالک الزمان والان قبیله النواصر فی الاهواز معروف بلقضاء بین الناس والقبائل فی القلیم والله العالم اخی العزیز ان کان لک ای معلومات ارجو ان ترسله علی الموقع یحفظک الله ویثبت اقدامک علی صراط المستقیم اخوک شیخ عبدالله بن حاج عراک بن حفاربن اعضافه بن ازویر بن اسعید بن امهلهل بن حنظل الملقب ابوحمرا بن نجیم بن مصبح بن الامیرناصرالذی النواصرله 12فخض فی القلیم اولهم حسین والثانی مصبح جدی والثالث روم و رابع عید هاولا الاربعه اولاد الامیرناصر والعواد والعیایات والشعابنه والغره والخضیر والجبور والمراعنه والماید هم اولادعم لهاولا الاربعه وحالیا یسکنون فی الاهواز وفی العراق بعض منهم والله العالم اخی الفاظل اناذکرت انا اکلب ولد اسد لکان انه منقول فی کتاب سباءک الذهب ولکان ان کان اخوالله العالم ابنعمی المحترم عشیره مصبح وهوجدی من النواصرانه من شیبان من بکر من وائل ولک کل شکروالاحترام

جواب عبدالله بن عبار :

ليس عندي أدنى شك في نسبكم ومن منطلق القول ( الناس مؤتمنون على أنسابهم ) فأنه من الواجب على كل عربي أن يحفظ نسبه وبالأخص أنك من القبيلة التي دوخّت التاريخ بأخبارها وتقول العرب ( إذا كنت من ربيعه فكاثر بشيبان وحارب بشيبان وفاخر بشيبان ) ومعروف أن بني شيبان هم من أعظم القبائل البكرية ولهم تاريخ مشّرف عبر العصور ويلزمك الأطلاع على كتب السيّر وأعلام القبائل وستجد مشاهير بني شيبان ونظراً لأن هذه الأيام أيام روحانية وأعياد فسوف أطبّق الجدود القدامى الذين ذكرتهم وأوافيك بما يثبت عندي حسب المصادر شاكراً ومقدراً حرصك وأهتمامك في المحافظة على نسبك والاعتزاز بعروبتك وأصلك

بخ بخ بخ وميه والله ونعم بالأمير الشيباني ... وهو غايب ابو مشعل بيض الله وجهك على الرد المثالي وكما قلت انت فقد دوخت بني شيبان التأريخ ... تسلم يابو مشعل وكل عام وأنت بخير ...

الأخ الرجال العنزي شكراً على المرور والملاحظة وكل عام وأنت بخير

الأخ عبدالله بن عراك الشيباني :
لاشك إن زعيم بني شيبان في عصره همام بن مره بن ذهل بن شیبان بن ثعلبه بن عکابه بن صعب بن علی بن بکر بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصی بن دعمی بن جدیله بن اسد بن ربیعه بن نزار بن معد بن عدنان هو من المنجبين في بني شيبان حيث تفرّع من نسله عشائر منذ العصر الجاهلي وهذا ما جاء في كتاب النسب للعلامة ونسّابة العرب هشام بن السائب الكلبي المتوفي عام 204هـ حول ما يخص ذرية همام :

ولد همام بن مرة : أسعد والحارث ومره وعوفاً وحبيباً وأمهم هنيدة بنت عبدالعزي بن تيم الله بن الحارث بن بكر بن حبيب من تغلب وعمرو بن همام وأمه أسماء بنت ربيعة بن دهي من بلحارث بن كعب وأبا عمرو بن همام وثعلبة وعائشة ومازناً وعبدالله وأمهم فطيمة بنت حبيب بن ثعلبة ابن سعد بن قيس بن ثعلبة ويقال لفطيمة هذه خبية فلها أسمان ولها يقول الأعشى بن قيس :
نحن الفوارس يوم الحنو صاحبـه *** جـني فـطـيـمـة لا مـيـل ولا عـّزل
قـالـوا الـركـوب فقلنـا تلك عادتـنـا *** أو تـنـزلـون فـإنـا مـعـشـر نـــــزل
وولد مازن بن همام : عمراً ومالكاً يقال لبني عمرو بنو وثيمة وهم في
بني مرة بن همام ثعلبة ويقال لبني مالك بنو سيار
وولد أسعد بن همام : ثعلبة وأمه قسيمة بنت عمرو بن حطمة بن جذام وكانت قسيمة عند قبل أسعد عند خلف بن كعب بن زهير التغلبي فيقال هو أبنه وسيار بن أسعد وسميراً وعبدالله وعمراً وأمهم شقيقة بنت عباد بن زيد بن عمرو بن ذهل بن شيبان بها يعرفون وهم سيارة مردة ليس يأتون على شيء إلا أفسدوه وكعب بن أسعد وأمه أمرأة أخرى
فولد ثعلبة بن أسعد : عمراً وعباداً وأصرم وأمهم ضباعة بنت الحارث من عنزة والحارث وثعلبة وهو الصيرف ومرة ولأياً وأمهم كبشة بنت عبدالله ابن همام
فولد عمرو بن ثعلبة : الحارث وخالداً وأمهما لميس بنت غنم بن كلاب بن مالك بنت تيم الله بن ثعلبة ونعمان وسلمة وأمهما أرطاة بنت عمرو بن سيار بن أسعد بن همام وعبدالله وهو السمين يعني بذلك سمين النسب لكثرة عدده وعمومته وقيس بن عمرو وأمهما كبيشة بنت عمرو بن أسعد ومرة ومرارة وشبيباً وأمهم الضبية وعبادة وأوساً وأمهما الصحارية لم يسمها منهم الغضبان بن القبعثري بن هوذة بن عباد بن عمرو
وولد سيار بن أسعد : زاهراً وعبدالله وأمهما الجاشرية بها يعرفون ويقال أن الجاشرية من بقايا العماليق تفرقوا في البلاد وله يقول الشاعر :
أتـأمـر سـيـار بـقـتـل سـراتـنـــــــا *** وتـزعـم بـعـد الـقـتـل أنـك سـالـم
منهم الخوار بن سويد بن خالد بن عباد بن عمرو بن ثعلبة وأخوه نعيم ذو الكعب وهو نعمان وكان شريفاً
فولد زاهر بن سيار : حسان وحارثة والأحنف والمشمعل وعبدالله وخالداً فولد عبدالله : فلحساً وأمه بنت عمرو بن سمير
وولد أصرم بن ثعلبة : مسهراً وحجوان وشمراً وثعلبة وأمهم كبشة بنت عمرو بن أسعد منهم أبو ثبيت وهو الذي يقول له الأعشى :
أبـلـغ يـزيـد بـنـي شـيـبـان مـالـكـة *** أبـا ثـبـيــت أمـا تـنـفــك تـأتـكـــــل
ألـسـت منتهـيـاً عـن صرم إثلـتـنـا *** ولـسـت ضـائـرهـا مـا اطـب الأبــل
وولد الحارث بن همام : عمراً وأمه كبشة بنت الأفكل العنزي وعبدالله ومرة وقيساً الأعنق كان طويل العنق وخالداً وأمهم سلمى بنت عمرو بن محلم وجبلة بن الحارث وأمه رقاش بنت جناب بن هبل الكلبي وحجراً وأمه لبنى بنت حرملة من بني يشكر فدخل بنو حجر في بني عبدالله ودخل بنو جبلة في بني عمرو بن الحارث ومرة بخراسان ودرج قيس وخالد
فولد عمرو بن الحارث : عبدالله وهو ذو الجدين فولد عبدالله : خالدجاً وأرطاه وأمهما أسماء بنت عبدالله بن الحارث بن همام وهو بجة وأمه من بني هلال بن تيم الله ومنذراً والحارث وشمراً وأمهم : خالدة بنت وبرة بن مرة بن همام فمن بني ذي الجدين : بسطام وهو أول من سمي من العرب بسطاماً كان أبوه في حبس كسرى فبشر به وبين يديه غلام يؤرث النار بأسطام حديد فقال أي شيء هذا ؟ قال إسطام فسماه بسطام بن قيس بن مسعود بن قيس بن خالد وقد رأس وهو أبن عشرين سنة وأبوه وجده وكان يدعى المتقمر لبيت قاله الشاعر عبدالله بن عثمه الضبي :
أبـلـغ عـشـيـمــة أن راعـي أبــلـــه *** سـقـط العشـاء بـه عـلى سـرحـان
سـقـط الـعـشـاء بـه عـلى مـتـقـمـر *** طـلـق الـيـديـن مـعـاود الأقـــــران
فسمي بذلك وبسطام بن قيس بن مسعود من فرسان العرب وهو القائل :
لعمري لقـد ضجـت تميـم وعامـرٍ *** لقـد كنت قـدماً في حلوقهم شجا
أرونـي بمسعـود وقـيـس وخـالــداً *** وعمرو وعبدالله ذي الباع والندى
كـانـوا عـلى أفـنـاء بـكـر بن وائـل *** ربـيـعـاً إذا مـا سال سائلهم جـرى
وسـرت عـلـى آثـارهـم غـيـر تـاركٍ *** وصيتهم حتى أنتهيت إلى المـدى
ولقيس بن مسعود يقول الأعشى :
أقـيـس بـن مـسـعـود بـن خــالــــــد *** وأنـت أمـرؤ ترجـو شبابـك وائـل
وأخوه السليل بن قيس وأمهما ليلى بنت الأحوص الكلبي والسليل اليوم هم بيت بكر بن وائل
وزيق بن بسطام الذي زوج أبنته الفرزدق الشاعر الذي يقول له جرير :
يا زيـق أنكحـت قـينـاً باستـه حـمـم *** يا زيـق ويحك من أنكحت يا زيـق
يا زيق ويحـك كانت هـفـوة غـبـنـاً *** فتيـان شيبـان أم بارت بـك السوق
غـاب المثـنى فـلـم يشهـد نجيكـما *** والحـوفـزان ولم يشهـدك مـفـروق
وبجاد بن قيس بن مسعود وحارثة بن قيس بن مسعود وعمرو بن قيس ابن مسعود فمن بني عمرو بن قيس بن مسعود : بنو عبد يسوع نصارى بنجران وكان عمرو بن قيس قد أصاب دماً فأتى نجران فتزوج بنت عبدالمسيح بن دارس بن يعفر بن عرتي من كنده فيما يقولون فولد
معاويه ورجلين آخرين فتنصر معاوية وبنوه ومنهم عمير والسليل بن
قيس الذي يقول له شبيب بن عمرو الطائي :
سيحـلـف مـن بـنـي لـيـلى عـمـيـراً *** أصــول ثـابــتــون عـلـى أصـــول
فـلـيـت الأبـعـديـن بـنـي بــجــــــــادٍ *** فـدوه بـالـشـبـاب وبـالـكـهــــــول
فـمـا لـطـت حـصـان سـتـر بــيــــتٍ *** عـلـى بـعـل لـهـل كـبـنـي السلـيـل
فـأن يـك قـد قـضـى أجـلاً عـمـيـــراً *** فـيـا لـلـنـاس لـلـحـلـوا الـجـمـيــل
يعني ببجاد بجاد بن قيس بن مسعود وكان خاملاً وكان أبنه قيس بن بجاد ابن مسعود سيداً وله يقول شبيب بن كريب :
ظلمنـاك إذ ندعـوك يا قيس سـيـداً *** كـمـا ظلـم النـاس الغـراب بأعورا
ومن ولده أبو السغدي وهو قيس بن نجونه بن زيد بن قيس بن بجاد غلب على الأنبار أيام الفتنة في خلافة عبدالله بن هارون فكان يميل مرة إلى عبدالله إذا قوي وأصحابه ومرة إلى إبراهيم بن المهدي ويمتنع إذا قوي على الأمتناع وشريح بن السليل وعوف بن السلي بالكوفة وبالبادية منهم قليل فمن بني شريح : عرفاء بن مصاد بن شريح بن السليل وقد لقيه هشام بن الكلبي في زمن أبي جعفر وهو أبن تسعين سنة وكان بدوياً وأمه قدامة بنت مصاد بن شريح بن الأحوص الكلبي منهم هدبه بن عبد عمرو ابن فلان بن مسهر بن قيس بن خالد وأبو شملة حريث بن أياس بن حنظلة بن الحارث بن قيس بن خالد الشاعر الذي يقول :
أبـي من بني شيبان قيس بن خالـدٍ *** ومـن دارم أمـي لسلمى بن جنـدل
وأن تـنسبـاني فـي قضاعة أنـتسب *** إلـى الأحـوص الكلبي غـيـر منحل
وولدعبدالله بن الحارث بن همام : النعمان وأبا النعمان وأمهما البهرانية وعبيدة ومعد يكرب وشراحيل وأمهم اليشكرية وقيساً وسلمه والأصيغر للفزارية وثعلبة بن عبدالله بن الحارث
فولد النعمان بن عبدالله : الحارث وحسان وأمهما بنت ثعلبة بن أسعد بن همام فولد حسان بن النعمان : جليلة فولد جليلة : عرفجة وقتاده وخليداً وسلمة ويزيد
وولد حجر بن الحارث بن همام : حطان وحميراً
فولد ثعلبة بن همام : الحارث وخماعة ولدت في كلب وأمها الصبا بنت قثة بن زيد بن عبدالله بن دارم وشراحيل بن ثعلبة
وولد أبو عمرو بن همام : الحصين وأمه مذية بنت جعفر بن ثعلبة بن يربوع بن حنظلة فولد الحصين : مالكاً وكان شريفاً يقال أنه أسر حاتم طي ابن عم لمالك بن الحصين هذا يقال له مالك بن فلان فاستنقذه مالك ابن حصين ويروى لحاتم فيه شعر وليس تقر طي أن أحداً أسر حاتماً غير عنزة وأياس بن الحصين والحارث
وولد مازن بن همام : معاوية وعمراً وملكاً
وولد عبدالله بن همام : معاوية وعمراً
وولد عمرو بن همام : منقذاً وعبد يغوث وسياراً ومعاوية
وولد مرة بن همام بن مرة : شراحيل وحصة وعبدالله والحارث وسلمة وكثيفاً وكسراً والمخلا وقيساً وعمراً وأمهم : أقتال من بني سعد بن زيد مناة من تميم فولد شراحيل : قيساً وأبا عمرو وأمهما مارية بنت الصباح ابن مرة بن ذهل فولد قيس : عمراً وهو الصلب والحارث وعكابة وأمهم نوار بنت الحارث بن عوف بن همام فولد عمرو : شريكاً ولي شرط المنذر بن النعمان من بعده وأمه : كبشة بنت هرم بن عمرو بن رفاعة بن ثعلبة بن غنم بن حبيب بن كعب بن يشكر وحراثاً وأمه : قيلة بنت مسهر ابن أصرم بن ثعلبة بن أسعد وقيساً وأمه : عمرة بنت عمرو بن مرثد بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس وعوفاً وأمه : عمرة بنت مالك بن عمرو بن عبدالله بن أبي ربيعة والحارث وعبدالله وأمهما : من بني تميم والنعمان وأمه : العائذ بنت صبح بن ذهل بن شيبان وظبيان وأمه : بنت سلمة بن شراحيل بن مرة ومنهم الحوفزان وهو الحارث بن شريك بن عمرو وحفز بطعنة فعرج منها وقال الشاعر :
والـلـه لا أعـطـيـك حـقـاً طـلـبـتـــه *** ولا الحوفزان الحـارث بـن شريـك
والنعمان وزيد وعبدالله وأسود وفيه البيت ومطر بن شريك ومنهم الفزر ابن أسود بن شريك ومطر بن شريك ومن ولد مطر بن شريك : معن بن زائدة ولكنه قدمه ويزيد بن مزيد بن عبدالله بن مطر بن شريك وشبيب بن يزيد بن نعيم بن قيس بن عمرو والناموس وهو سلمة بن شراحيل بن مرة وحراث بن الحارث بن عمرو بن قيس وقعنب من بني عمرو بن النعمان بن عمرو بن الصلب
وولد قيس بن مرة بن همام : طارقاً من ولده : حرملة بن الحكيم بن عفير
ابن طارق وأمه عسلة بنت عامر من الشرك من الأزد
فهؤلاء بنو مرة بن همام بن مرة بن ذهل وبنو مرة بن ذهل بن شيبان
علماً أن بني شيبان في العصر الجاهلي كانت ثمانية عشائر وهم : 1- بنو ربيعه 2- بنو محلم 3- بنو مرّه 4- بنو الحارث 5- بنو جذره 6- بنو عبد غنم 7- بنو ثعلبة 8 - بنو تيم

اكرم وانعم في بني شيبان .... فهم مادة الاسلام وجمجمة العرب ... هكذا قال عنهم الفاروق عمر (رض)
وكل الشكر والتقدير لابن العم ابو مشعل على نشر الموضوع وعلى الرد الرائع
وشكرا من الاعماق لابن شيبان على التوضيح للموضوع
وشكرا للاخ الرجال العنزي على التعقيب
نعم العرب لحمة واحدة يجمها الاسلام اولا وللقرابة والنسب ثانيا

لكم مني اجمل تحية وسلام .. ربي يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال

ابن قبلان العنزي