قبيلة تغلب
( من كتاب أصدق الدلائل في أنساب بني وائل قبائل عنزه خاصة وقبائل ربيعه عامه )

قبيلة تغلب من أعظم القبائل العربية وهي تنتسب إلى تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديله بن أسد بن ربيعة وقديماً تقول العرب لو أبطا الإسلام قليلاً لأكلت بنو تغلب الناس وذكر الدكتور محمد بن سعد ابن حسين مؤلف كتاب كلثوم بن عمرو العتابي التغلبي أن تغلب لقب والأسم الحقيقي ( دثار) وإنما لقب تغلب لأن أباه وائلاً قصدته اليمن في داره لسبي أهله فصرخ في أهله وعشيرته فنصر على اليمن وكان دثاراً طفلاً فتبرك به وقال هذا تغلب فسمي به وقد هاجرت قبيلة تغلب من نجد بعد معركة تحليق اللمم ( قضة ) المعروفة من أيام العرب في الجاهلية وتوغلت في العراق والشام وعندما جاء الإسلام كانت ديار بنو تغلب تمتد من منطقة الموصل المسماة ديار ربيعة إلى منطقة حلب مروراً بجبال البشري وكانت تسمى ( تغلب الغلباء) قال المتنبي في رثاء أخت سيف الدولة الحمداني :
وأن تـكـن تغـلب الغـلبـاء عنصرهـا فأن في الخمر معنى ليس في العنب
ودخلت قبيلة تغلب بالإسلام وأصبح لها شأن وأسسوا الحمدانيين أمارتهم في حلب وحاربوا الروم قال هشام بن السائب الكلبي بجمهرة النسب
ولد تغلب بن وائل : غنماً والأوس وعمران وأمهم الوجيهة بنت عمران ابن عمرو بن عامر بن غسان
فولد غنم بن تغلب عمراً ووائلاً والعتيك وامهم : برد بنت افصى بن دعمي ابن أياد فولد عمرو بن غنم : حبيباً ومعاوية وأمهم : مارية بنت حذافة ابن زهير بن أياد فولد حبيب : بكراً وجشم ومالكاً وأمهم : أسماء بنت سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر فولد بكر : جشم ومالكاً وعمراً وثعلبة ومعاوية والحارث وهؤلاء الستة يقال لهم الأراقم وأمهم : ماوية بنت حمّار بن الديل بن ناج بن أبي ملك بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان ولهم يقول الحارث بن حلزة في قصيدته المعلقه :
إن اخــوانــنــا الأراقــم يــغــلــون عـلـيـنــا *** فـي قــولـهـم أحــفـــــــاء
قال مر كاهن بأمهم وهم ستة في قطيفة لها فقالت أنظر إلى بني هؤلاء فقال والله لكأنما رموني بعيون الأراقم فسميوا الأراقم
فولد جشم بن بكر : زهيراً ومالكاً وسعداً والحارث ومعاوية وعمراً
فولد زهير : أسعداً وكعباً والحارث وعبدالعزي والفرخ وأمهم : رهم بنت عامر بن سعد بن عامر من النمر وحبيناً وأمه : خالدة بنت المجلد بن رزاح من بني معاوية بن عمر
فولد سعد بن زهير : عتاباً وعتبة وأمهما : تسكر بنت جروة بن ثعلبة بن بكر وعتبان وأمه : أسماء بنت ذهل بن عمرو بن عبد بن جشم وحبين ابن سعد وأمه : النزيف وكعباً وعوفاً وأمهما بنت كعب بن حرب من عائذ قريش والحرماز بن سعد فمن بني عتاب بن سعد : عمرو بن كلثوم بن مالك بن عتاب الشاعر وعبدالله والأسود أبناء عمرو بن كلثوم كانا شريفين ومن ولد عبدالله بن عمرو بن كلثوم : طوق بن مالك بن عتاب ابن زافرة بن مرة بن شريح بن عبدالله بن عمرو بن كلثوم وخاله : مليل ابن علي بن عبدالله بن مرة بن شريح بن عبدالله بن عمرو بن كلثوم وعصم بن النعمان بن مالك بن عتاب وهو أبو حنش الذي قتل شرحبيل ابن الحارث بن عمرو يوم الكلاب ومنهم ابو أجا بن كعب بن مالك كان شريفاً وهو الذي بعث أبو حنش معه بالرأس وعبدالله بن يسوع بن حرب ابن معد يكرب بن مرة بن كلثوم وكان سيّد بني تغلب في زمانه وقال له عبدالملك في حرب قيس وتغلب وتهدده فقال : (يأبى الله ذلك وأبناء وائل) ومن ولده أبو رمثه بالجزيرة ومن بني عتبة بن سعد : بعج بن عتبة كان شريفاً صاحب مقدمة كليب يوم خزاز ومن بني عتبان بن سعد : بنو خزيمة بن طارق بن شراحيل بن خراش بن عتبان وهم بيت عتبان
وولد جشم بن زهير : حرفة وغياثاً والحارث وسعداً ومعاوية وقيساً وعمراً وعبدالله وعبدالعزي وولد كعب بن زهير : كسراً وشقاً ومجمعاً وأباناً ومالكاً وحجلاً فمن بني كعب : جميل الذي قتل عمير بن الحباب السلمي وعطية بن عبدالرحمن كان من أشد فرسان العرب وأمرؤ القيس ابن آبان الذي قتله الحارث بن عباد ببجير بن عمرو بن عباد وقال
طـل مـن طــل فـي الـحـروب ولـــم يـطـلـل قـتـيـل أمـاتـه ابـن أبـــــان ومن بني زهير : رقية وكانت سبية من عين التمر وأم حبيب وهي الصهباء بنت حبيب بن بجير بن العبد بن علقمة بن الحارث بن عتبة بن سعد بن زهير ولدت لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه – عمر ومن بني الحارث بن زهير : كليب ومهلهل وعدي بنو ربيعة بن الحارث بن زهير
وولد مالك بن جشم : عمراً وعامراً وهو ذو الرجيلة وكان أحنف رهط همام بن مطرف بن مجالد وشييم بن مالك رهط القطامي الشاعر وعمرو ابن مالك فولد عمرو بن مالك : دوساً وفدوكساً ومنهم : عبد يغوث بن عمرو بن دوس قاتل معد يكرب وهو غلفاء بن الحارث الملك الكندي من بني فدوكس : الأخطل الشاعر وهو غياث بن غوث بن الصلت بن طارقة ابن سيحان بن عمرو بن فدوكس بن مالك بن جشم بن بكر بن حبيب
وولد سعد بن جشم : مالكاً وتيماً وعمراً رهط عتبة بن الوغل بن عبدالله ابن عنز بن عمرو بن حبيب بن الهجرس
وولد معاوية بن جشم : عمراً وحنشاً منهم نعمان بن نجوان بن الحارث ابن حبيش بن ربيعة بن معاوية بن جشك بن بكر بن حبيب وهو أعشى بني تغلب
فولد عمرو بن جشم أهل بيت يقال لهم بنو القصماء وهم في بني الحارث ابن جشم
وولد مالك بن بكر : أسامة والحارث وأمهما : المفداة بنت أسلم بن أوس الله بن النمر بن قاسط ومالك بن مالك ومعناً وأمهما : ارنب بنت شمخ بن فزارة وسعد بن مالك وعوفاً وأمهما : رهم بنت عامر بن سعد بن زيد مناة بن النمر وعمراً وقعيناً وأمهما : القضماء بنت مالك بن الحارث بن جشم
فولد أسامة بن مالك : تيماً وأمه بنت ثعلبة بن عكابة وعائذاً وأمه بنت المجلد بن رزاح بن معاوية وعمراً وأمه مارية بنت ربيعة بن زيد مناة بن النمر
فولد تيم بن أسامة : زهيراً وكنانة وعبدالله وأمهم : أم عدس بنت زهير ابن جشم وعائذا وربيعة أبني تيم وأمهما : مارية بنت ربيعة فمن بني زهير بن تيم : النعمان بن زرعة بن هرمي بن السفاح وهو سلمة بن خالد ابن كعب بن زهير وكعب بن زهير هوبرة القنفذ كان يسمى به لشعر كان على أنفه وهشام بن عمرو بن بسطام بن سفيح بن مروان بن يعلى بن سفيح بن السفاح الذي كان على السند
وولد الحارث بن زهير بن تيم : هنية وعبد بكر وأمهما هند بنت مسلم بن شكل بن الحارث بن عرينة بن ثور بن كلب
وولد كنانة بن تيم : عكباً وهدماً ومنهم : حنظلة بن قيس بن هوبر قائد تغلب أيام عمير بن الحباب وقتل عميراً ومن بني سعد بن كنانة : بحر بن الخزمي وهو قيس بن سلمة بن عبدالعزي بن سعد بن كنانة
وولد عبدالله بن تيم : كعباً ومالكاً وحامية والحارث فولد الحامية الحبير وأمه الوازمة وولد عدي بن أسامة : عبدالله ونشبة وحراثة ووليعة وحبيباً وولد الحارث بن مالك بن بكر : جندباً وتيماً ولبني جندب يقول الوليد بن عقبة بن أبي معيط وكانت له إبل في كنانة بن تيم فذهبت :
ولــو عــلــقــت بــذمـة جــنــدبــي *** لآبــت وهــي وافـــرة غــــــــــزار
وولد مالك بن مالك بن بكر : صباحاً وعمراً فولد عمرو : الأفره وهم في عنزة بن أسد فمن بني صباح شعيب بن مليل وولد عوف بن مالك بن بكر : عجرة رهط كعب بن جعيل بن عمير بن قمير بن عجرة الشاعر ومرة بن عوف وثعلبة بن عوف وولد عمرو بن بكر بن حبيب : عامراً وحيياً وذهلاً وسعداً ومعاوية وجشم وفرسان ووائلة فدخل فرسان ووائلة في كنانة بن خزيمة فولد عامر بن عمرو : نهاراً وقيساً ومن بني نهار : الأخنس بن شهاب الشاعر الفارس وولد حيي بن عمرو : صفي وقطن وحسلآً وعدياً فمن بني صفي : الوليد بن طريف بن عامر بن هريم بن حبيش بن هريم بن الحارث بن أبي حارثة بن صفي ومنهم الفندس بن أوس بن ثعلبة بن العلاء بن نافل بن زيد بن جشم بن عطية بن ضباب بن قيس بن عامر بن عمرو بن بكر بن حبيب وهو الذي قتل ربيع بن مخمر الكلبي يوم مسحلان وولد معاوية بن عمرو : رزاحاً وبكراً وعدياً ومالكاً منهم جابر بن حني ابن حارثة بن عدي وولد ثعلبة بن بكر : حرفة وبكراً وصفياً ومالكاً والحارث فمن بني حرفة الهذيل بن هبيرة بن قبيصة بن الحارث بن حبيب بن حرفة الشاعر ومعبد ابن حنش بن مالك وعميرة بن جعل الشاعر وولد الحارث بن بكر : معاوية وعدياً وعبداً منهم : أسود بن عمرو وعمرو وهو الخميس بن ربيعة بن أمريء القيس بن ربيعة بن معاوية وولد جشم بن حبيب : عبداً وزيداً وأمهما : مارية بنت الضحيان من النمر فولد زيد : عدياً وجشم والنعمان 0وولد عبد بن جشم : عمراً وذهلاً وسعداً ومرة ومالكاً منهم الأخرز بن سحيمة النسابة وولد مالك بن حبيب : عمراً وجشم وبكراً وولد زيد بن عمرو: مالكاً وأشرس والديل وعوفاً وله يقول الأخطل :
لــزيــد الــلــه أقــــدام صــغـــــــار *** قــلــيــل أخــذهــن مــن الــنـّعـــال
وولد وائل بن غنم بن تغلب : شيبان ولوذان وولد عمران بن تغلب : عوفاً وتيماً وأسامة وولد الأوس بن تغلب : وائلاً ومالكاً ويعلى وعوفاً منهم القرثع الشاعر وكان يعلى لطم أخاه عوفاً فلحق عوف بجهينة فانتسب إليهم فقال عوف :
لـطـتمـة يـحـيـي فـرقـت بـيـنـنــــــا *** فـطـوحـتـنـا فـي أقـاصـي الــبــلاد

وقال : النويري وأما تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب وأسم تغلب دثار وكان أكثرهم نصارى فالعقب منه في ثلاث أفخاذ لصلبه عمران وهم قليل وأوس وغنم وفيه العدد والبيت ومن قبائل غنم الخناقون : بكر ورزاح ومالك وعدي : بنو معاوية بن عمرو بن غنم بن تغلب والأراقم الستة : جشم ومالك وعمرو والحارث ومعاوية وثعلبة أولاد بكر بن حبيب بن غنم بن عمرو بن تغلب ومن جشم هذا : بنو عطيف مجزئة بن حارثة بن مالك بن جشم بن بكر بن حبيب : رهط سيف الدولة بن حمدان فهذه نهاية الأختصار في في نسب تغلب وتجتمع قبيلة تغلب مع قبيلة عنزة في أسد

( قبيلة العمور مع عنزة )
ذكر الباحث أحمد وصفي زكريا في كتابه عشائر الشام بحوث كثيرة عن قبيلة العمور وصنفهم إلى عدة فرق فمنهم : عمور البو حربة وعمور الخرسان وعمور الفراع وعمور الملحم وعمور المنديل وعمور المهارشة وشرح عن قوتهم وصفاتهم ما يغني عن أعادة نشره
قلت ومعظم قبيلة العمور يخالطون قبائل من عنزة في حلهم وترحالهم ويرجع بعض العمور نسباً من قبيلة عنزة ومن هؤلاء : عمور الجراح وهم من المهيد من الفدعان وعمور البو حربة وهم من ولد سليمان أما العمور الباقين فأنهم من قبيلة العمور من الدواسر من بني تغلب الوائلية وقد أطلعت على مشاهد مصدقة من بعض مشائخ عنزة ومشائخ الدواسر تؤكد أن العمور يرجعون نسباً إلى قبيلة العمور الذين هم من سلالة عمرو التغلبي وهذه المشاهد تخص حمائل النعسان من العمور خاصة وقبيلة العمور عامة وبذلك فهم من قبيلة العمور الدواسر دون شك حسب ما هو متوارث بالأفاضة من قبل رواة العمور وأستناداً إلى المشاهد الموثقة وهم قبيلة عريقة ومنهم شجعان ومنهم رجالاً أفاضل لا حصر لهم

شكرا يا إبن العبار على هذه المعلومات الجديدة

و أريد أن أضيف بوجود قبيلة تغلب بن وائل في قبيلة عسير وغيرها مثل ( بني زيد في رجال ألمع ) هذه موجودة في قبيلة عسير اما خارج القبيلة مثل ( قبيلة بني شعبة ) وشكرا.

شكراً لأخينا العسيري الوائلي :
وبخصوص القبائل العربية مثل تغلب بن وائل فهي قبيلة لا يخلو منها قطر عربي لأن العالم العربي من الخليج للمحيط كل عناصرهم من القبائل العربية المهاجرة من اليمن والجزيرة العربية وعندما اتسعت رقعة الدولة الإسلامية توزع الكثير من القبائل جماعات وأفراد والكثير من عناصر تغلب انتشروا في كل مكان حسب ما ذكر في كتب الإعلام والسّير حيث تجد عالم أو قائد من أحد القبائل التحق بعمل في مكان معيّن ثم صار له ذرية وسكن ودليل أنتشار العرب تفرّق قبيلة قريش في أقطار العالم الإسلامي وهكذا كل القبائل

هل قبيلة بني جونة في رجال ألمع من تغلب بن وائل ؟

هل قبيلة بني جونة في رجال ألمع من تغلب بن وائل ؟

أخي الفاضل العسيري الوائلي حيّاك الله لقد قمت بدراسة ميدانية داخل قبيلة عنزة وجمعت حصيلة كتابي من مجالس رجال القبيلة ومن رواتها بعد جهد استغرق وقت طويل ثم بدأت ابحث في طيّات الكتب واستخلص ما كتب عن عنزة حتى لم يبقى كتاب قديم أو كتاب مستشرق أو وثيقة تخص هذه القبيلة ألا أطلعت عليه وأقتبست منه وأشرت له ومن ثم حاولت أن أجد في البحث عن قبائل ربيعة فكتبت ما حصلت عليه حيث وجدت ثقل قبائل ربيعة في العراق ووجدت المصادر التي فصّلت عن تلك القبائل من تفرعات ومشجرات وأماكن تواجد ومشاهير متوفرة ونقلت ما يخص قبائل ربيعة أما ربيعة التي في بلاد عسير فقد ذكرت ما وجدت في المصادر وأكثر الأشارات عن قبيلة أكلب وبنو عنز أما باقي قبائل ربيعة هناك فان معلوماتي شحيحة جداً رغم أنني أطلعت على بعض الكتب ومنها كتاب تاريخ بلاد عسير للحفظي ولكن هذا الكتاب لم أقتبس منه شيء حسب طلب جهة رسمية

أنا صراحة لا أعلم عن صحة إدعاء هذا النسب أن ( بني زيد - بني جونة ) من قبائل رجال ألمع من قبائل تغلب بن وائل , ولكني سمعت هذا القول من بعض الناس , ولكن لا أعلم ما صحة هذا القول.

أخي القاعدة في النسب ( الناس مؤتمنون على أنسابهم ) ولكن ما تنطبق هذه القاعدة على القبيلة التي دخلت في قبيلة أخرى وذابت معها وبالنسبة للقبيلة التي تذكرها إذا عندهم دليل موروث أو وجد بكتاب فأن كل عود من شجرة وشكراً

استاذ عبدالله لدي تساؤلات عن موطن بكر وتغلب اثناء حرب البسوس هل هو في تهامة ام في وادي الدواسر لان هناك كثير من الدواسر ينسبون انفسهم لتغلب بن وايل وكذلك قرية الفاو عاصمة كندة جنوب الوادي بمسافه قصيرة واليمن ليس بعيد جدا واليمامة موطن بكر بن وايل شمال الدواسر وارى في التاريخ ان لملوك اليمن حضور قوي في قصصهم كذلك كان الدواسر الى قريب يرعون ابلهم في صحاري اليمن غرب الربع الخالي ولهم حدود مع يام من همدان والصيعر من كندة لست متاكد انهم يحدونهم ولكنهم قريب منهم كذلك حدودهم مع قحطان مذحج وقرات موضوع عن نقش من شبوة ان من ضمن اسرى البدو سيدا حضرموت ربيعة بن وايل وذهل بن وايل والدواسر ليسوا بعيد بعد كبير عن حضرموت خصوصا ان البادية واسعي التنقل وراء الابل قديكون لهذه المعلومات معنى يفيدنا بالمكان الحقيقي لتلك الحرب خصوصا ان جميع القبايل الواردة في تلك القصص والاماكن موجودة فعلا في الارض الممتدة من الرياض الى اليمن الى تهامة

الأخ الشهراني بالنسبة لقبائل العرب بشكل عام كانت قبل الإسلام كل قبيله لها مناطق محدده وإعظم القبائل البدويه لا تملك على غرس أو منازل من الطين بل لهم موارد يقطنون عليها أيام القيض وبيوتهم من الشعر ويتنقلون من مكان لمكان حسب قوتهم وفي العصر الجاهلي كانت قبيلتا بكر وتغلب في نجد حسب ورود أخبارها في الوقائع التي تحصل بينها وبين القبائل الأخرى وبينها أنفسها وقد استقر من بكر في منطقة العارض باليمامه قبيلة بنو حنيفه من بكر وقسم من قبيلة قيس بن ثعلبه وأسر من يشكر من بكر أما تغلب فلم يكن لها في العصر الجاهلي حضارة لذلك فقد ورد في أماكن تواجد القبيلتان في نجد ثم هاجرت تغلب إلى بلاد الشام وهاجر قسم كبير من بكر إلى العراق وبقي في نجد الحاضرة وعندما جاء الإسلام تأخت القبائل وذهبت العصبيه القبيله ودخل أبناء القبائل في جيوش الفتح الإسلامي وتوزعت القبائل في آقطار العرب وبلاد المسلمين ومع توالي الأزمنه أصبح يوجد من كل قبيله عناصر في الشام واليمن والعراق ومصر المغرب العربي والجزيره العربيه ومن القرن الخامس وما بعده برزت فروع من قبائل واشتهرت قبائل معروفه من أفرع القبائل القديمه وبقي فرع من القبائل القديمه متمسك بالأسم القديم وتوارثت القبائل المعاصره أنتسابها للقبائل القديمه حسب ما ورثوه من أجدادهم فاجد قبيلة عتيبه يعرف رجالها إنهم من هوازن وكذلك قبيلة سليم وتعرف قبيلة سبيع أنها من بني عامر بن صعصعه وكذلك قبيلة بني خالد وبني هلال والمنتفق وخفاجه وتعرف قبيلة مطير أنها من قطفان وتعرف قبيلة حرب أنها من خولان وتعرف قبيلة الدواسر أنها فرع آل زايد من الأزد وفرع بني تغلب من تغلب بن وائل وتعرف قبيلة البقوم أنها من الأزد وقبيلة شمر تعرف إنها من طي وكذلك بني صخر وبني لام والكثير من القبائل المعاصره تعرف أعراقها وأصولها القديمه حسب ما توارثته وقد أوردت ما ذكرته على سبيل المثال لا الحصر
كما أن القبائل التي لم يتغيّر أسمها القديم مثل عنزه وبلي وجهينه وتميم وهذيل وثقيف وزهران وخثعم وأكلب وغيرهم فهذه القبائل تمسكت بالأسم القديم ولو قلنا أفتراضاً أن قبيلة زهران وجدت منذ العصر الجاهلي في تهامه فأنها في عصر الإسلام خرج منها بطون توزعت في أماكن كثيرة وهاهو إبو هريرة الدوسي رضي الله عنه من زهران وقد هاجر إلى بلاد الشام ودفن في منطقه أصبحت تعرف باسمه وهي حالياً مدينه من مدن سوريا وهذا دليل على أن أي قبيلة يوجد لها فرع في مكان من العالم العربي ويتوارثون رجالها نسبهم فهم مؤتمنون على أنسابهم ومن هذه القبائل فرع قبيلة الدواسر من بني تغلب بن ائل في الوادي وكذلك من تغلب في جزر فرسان السعوديه ومن تغلب في سلطنة عمان ومعظم تغلب في العراق وسوريا وتركيا ولبنان بخلاف ما كتبه بعض الذين أبتلوا بطعن نسب القبائل الذين ينفون تغلب الدواسر من تغلب بن وائل وينسبونهم لتغلب قضاعة بحجة أنه يوجد أسم تغلب في قضاعه والذين حاولوا تلفيق أكاذيب تخالف موروث خمسة قبائل من تغلب وكلهم ورثوا أنهم من تغلب بن وائل ولا إظن شخص يكّذب هذه القبائل ويكون هو الصادق والذين أبتلوا بالطعن فأن الرجال الذين طعنوا بنسبهم ليس بدرجه من الضعف عن أخذ حقهم الشرعي ولكنهم قدّروا القبيله التي منها هؤلاء الملفقين والرجال يعرفون نسبهم أكثر من غيرهم ولا عبرة في وجود أي فرع من إي قبيلة في أي مكان